趙迪 崔晉

摘要：文章分析虛擬漢式婚禮交互展示的優(yōu)缺點，用交互敘事理論指導(dǎo)設(shè)計一種創(chuàng)新形式的傳統(tǒng)文化虛擬展示方案，解決傳統(tǒng)文化展示存在的方法單一、缺乏趣味性等問題。具體而言，分析交互敘事理論和虛擬交互展示的特點，驗證基于交互敘事理論的虛擬交互展示設(shè)計開發(fā)的可行性，并以漢式婚禮為例，根據(jù)交互敘事理論，用AR游覽和VR展示相結(jié)合的方式，設(shè)計出虛擬漢式婚禮交互展示應(yīng)用。利用交互敘事理論指導(dǎo)虛擬交互展示設(shè)計，不僅可以解決普通展示存在的沉浸性和趣味性不足、交互手段單一等問題，還可以彌補婚俗文化難以傳播的短板。

關(guān)鍵詞：交互敘事；虛擬交互展示；漢式婚禮；AR；VR；交互設(shè)計

中圖分類號：TP391.9 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-0-03

以往展示傳統(tǒng)文化的方式包括櫥窗展示和場景復(fù)原展覽等，雖然可以讓參觀者直接接觸傳統(tǒng)文化，但需要耗費大量人力、物力和場地費用，并受限于時間和空間，不能全方位、全時段地展示傳統(tǒng)文化。此外，展覽內(nèi)容的圖片、文字和影像過于固定片面，缺乏交互性、趣味性和探索性。現(xiàn)在的參觀者以信息時代成長起來的年輕人為主，他們需要獲得更豐富的文化體驗而非簡單的知識獲取。因此，迫切需要一種能夠整合各種資源，實現(xiàn)跨學(xué)科、跨時空、自由探索文化內(nèi)容的設(shè)計。

1 展示設(shè)計現(xiàn)狀

1.1 實體展示現(xiàn)狀

在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，VR技術(shù)和AR技術(shù)趨于成熟，為交互設(shè)計帶來了全新的沉浸式體驗，依托新技術(shù)的交互式產(chǎn)品大量出現(xiàn)。相較于虛擬展示，實體展示的優(yōu)點在于可以更加真實、全面地展示相關(guān)內(nèi)容。然而，漢式婚禮比較特殊，在很多情況下人們只有在婚禮策劃中才會接觸到這一概念，所以其實體展示設(shè)計的劣勢顯而易見，具體有以下幾點：一是體驗的機會少，參與其中需要親臨現(xiàn)場且耗資較大；二是漢式婚禮操辦難度極大，需要整合復(fù)雜的資源；三是漢式婚禮流程煩瑣，體驗者難以單獨探究相應(yīng)的文化元素；四是在體驗過程中，體驗者只能被動觀看，接收單一的信息，趣味性不足；五是漢式婚禮涉及角色不止一個，每個角色的交互內(nèi)容不同，體驗者卻不能同時觀察到，以至于在體驗后只能片面了解漢式婚禮。

1.2 虛擬展示現(xiàn)狀及技術(shù)支持

1.2.1 虛擬現(xiàn)實

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，簡稱VR）也稱虛擬技術(shù)、虛擬環(huán)境，是在20世紀中葉誕生的一種技術(shù)，主要利用電腦構(gòu)建一個虛擬的立體空間，讓體驗者可以通過視覺、聽覺等感官獲得接近真實世界的沉浸式體驗。

優(yōu)點：虛擬現(xiàn)實技術(shù)非常適合用于進行文化交互展示，相較于文字、影像等展示手段，VR讓內(nèi)容創(chuàng)作從受眾被動接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鳎惑w驗者可以置身于作品當中，在獲得沉浸式體驗的同時加深對傳統(tǒng)文化的印象。

缺點：目前市面上的VR頭戴式設(shè)備并不能實現(xiàn)完全的視覺覆蓋，削弱了交互展示中的沉浸感，并且長時間佩戴VR設(shè)備會導(dǎo)致暈動癥，影響交互體驗。

1.2.2 增強現(xiàn)實

增強現(xiàn)實（Augmented Reality，簡稱AR）也稱增強虛擬，是指運用計算機技術(shù)建立的一種將虛擬信息與現(xiàn)實世界有機結(jié)合的技術(shù)，涉及圖片、文字、音頻、視頻等，將預(yù)設(shè)置的虛擬內(nèi)容通過對現(xiàn)實世界中特定物體的識別實現(xiàn)虛實結(jié)合的實時疊加，打造超越真實環(huán)境的新體驗。

優(yōu)點：在交互展示中，AR可以讓體驗者以全局視角感受敘事流程，達到情景再現(xiàn)的效果；AR技術(shù)在場景中可以將現(xiàn)實建模難以完成的道具模型用虛擬模型展示出來，用虛實結(jié)合的手段呈現(xiàn)場景面貌。

缺點：AR在非圖片識別物上會出現(xiàn)識別延遲，有時會導(dǎo)致識別誤差，影響交互體驗。

2 交互敘事理論在交互設(shè)計中應(yīng)用的可行性

2.1 交互敘事與傳統(tǒng)敘事

交互敘事繼承了傳統(tǒng)媒體的視聽語言和技術(shù)手段［1］，而數(shù)字化技術(shù)則大大增強了體驗者對交互敘事進度的掌控能力。與傳統(tǒng)敘事以情節(jié)為中心，按照作者提前設(shè)定的路線發(fā)展，作者在敘事中處于主導(dǎo)地位不同，交互敘事以體驗者為中心，故事發(fā)展呈現(xiàn)非線性的特征，體驗者可以自行決定故事的發(fā)展走向，而非必須按照作者預(yù)設(shè)的路線。交互敘事的方法主要包括多視角敘事、AB選擇型敘事和時序重組型敘事。漢式婚禮交互設(shè)計應(yīng)用了多視角敘事和時序重組型敘事。多視角敘事允許體驗者以不同視角體驗故事的流程，從而全方位了解事件的細節(jié)，得出更全面的判斷。時序重組型敘事則打亂了敘事結(jié)構(gòu)，將一段完整的敘事分成若干情節(jié)，這些情節(jié)不遵循時間順序，可以前后顛倒或同時發(fā)生，形成多種敘事路徑。此種敘事方法營造了懸念，趣味性更強，吸引體驗者逐漸深入交互敘事的過程中。

2.2 交互設(shè)計的要素

在傳統(tǒng)交互形式中，交互行為五要素是人、動作、工具或媒介、目的和場景［2］。在虛擬文化交互展示設(shè)計中，結(jié)合需要，所敘述的要素會發(fā)生變化，以體驗者為中心的交互在五要素的動作上分化出激發(fā)、搜索、敘述、反饋四項［3］，在交互展示實踐中，激發(fā)是一切交互環(huán)節(jié)的先決條件，體驗者的交互想法和敘事情節(jié)的推動都要靠一步步的激發(fā)進行下去，在展示內(nèi)容的基礎(chǔ)上需要激發(fā)體驗者對文化本身的興趣，從而進一步加深體驗。搜索是指體驗者在交互的過程中篩選甄別作者預(yù)先設(shè)計的各類事件，搜索方式是自由的，借助新媒體手段，可以輕易快捷地實現(xiàn)搜索。敘述作為整個交互的主體部分，是將需要展示的文化分段，變成單獨的各個交互點，供體驗者探索，交互中探索體驗?zāi)軌蛐纬上嗷ミB接的系列。反饋是對作者創(chuàng)造的交互情節(jié)和交互行為的反應(yīng)，貫穿交互作品的始終，也是交互作品不斷完善的重要步驟。

2.3 設(shè)計策略

根據(jù)交互敘事的方法和交互設(shè)計的要素，本文提出以交互敘事理論為指導(dǎo)的虛擬交互展示設(shè)計策略。

第一，提供多路徑和多視角互動。虛擬展示應(yīng)該具有多條展示路徑和多種展示視角，讓用戶可以根據(jù)自己的興趣和需求自由選擇不同的路徑和視角，用戶一旦成為交互展示的一部分，就可以與虛擬展示互動，控制展示的進程和發(fā)展脈絡(luò)，進而更加深入地參與其中。

第二，自由探索。虛擬交互展示設(shè)計應(yīng)該提供自由探索的機會和空間，讓用戶可以自由探索虛擬環(huán)境中的各種元素和場景，增強用戶的參與感和主動性。

第三，多媒體交互。虛擬交互展示設(shè)計應(yīng)該充分利用多媒體交互的特點，采用音頻、視頻、圖像、文字等，豐富展示內(nèi)容和形式，提高用戶的參與度和體驗感。

第四，交互節(jié)點設(shè)置。虛擬交互展示設(shè)計需要注重動作表現(xiàn)，通過高質(zhì)量的視覺效果和互動方式，用戶產(chǎn)生身臨其境的感覺，提高用戶的參與度和體驗感。

第五，反饋。虛擬交互展示設(shè)計需要構(gòu)建實時反饋機制，根據(jù)用戶的行為和反饋，實時調(diào)整展示內(nèi)容和敘事發(fā)展，使展示過程更加富有動態(tài)，更為生動。在體驗前后設(shè)置問卷調(diào)查，收集用戶反饋信息。

3 虛擬漢式婚禮交互展示設(shè)計實踐

3.1 設(shè)計前期準備

通過大眾訪談（年齡在25～35歲的適婚群體），將用戶定位為對婚俗文化有興趣的年輕群體，他們對漢式婚禮的興趣點在于其和現(xiàn)在流行的婚禮形式不同，他們厭惡不考究的婚禮用具和不嚴謹?shù)亩Y制，需要的是宏大莊重的置景氛圍、精美的婚禮服飾、嚴謹?shù)亩Y制儀式、考究的婚禮用具等。希望交互過程不是單方面地輸出，而是期待強化每個禮儀形式的交互體驗，了解更多的婚禮細節(jié)以及背后的講究和文化要點。

為了高度重現(xiàn)漢式婚禮場景，筆者基于文獻研究法查閱了漢式婚禮相關(guān)的論文和古籍，構(gòu)建了漢式婚禮的展示設(shè)計框架。

3.2 虛擬漢式婚禮交互內(nèi)容設(shè)計

根據(jù)交互敘事的多視角敘事法和時序重組型敘事法，將敘事內(nèi)容分解為7個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)對應(yīng)婚禮進程中的一個單獨的禮制儀式，即婚禮開場、新人入場禮、沃盥之禮、同牢之禮、解纓之禮、閉目執(zhí)手禮、洞房之禮（退場）。交互中賓客視角為第三視角，即可以全局觀看婚禮的非完全沉浸式視角，通過AR技術(shù)實現(xiàn)；新郎和新娘視角為第一視角，即沉浸式視角，體驗者將通過VR設(shè)備達到扮演新人的目的。

3.2.1 實體場景制作

查閱文獻可知漢式婚禮的開場在室外。為了展現(xiàn)宏大的場面，用微縮景觀實際搭建此場景。借助AR，可以以第三視角俯視整個婚禮開場，過道以漢代建筑為藍本，用漢闕造型布置，并打印貼圖包裝，便于AR識別，供體驗者全局交互使用，達到虛實結(jié)合的效果。

3.2.2 虛擬場景制作

虛擬場景包括婚禮中室內(nèi)的各種交互環(huán)境制作，按照漢代器物即裝飾習(xí)慣，將禮儀用具、房間裝飾、氛圍裝飾等，用Maya建模的方法制作虛擬模型，貼圖根據(jù)物體的材質(zhì)整理而來，結(jié)合時代背景，漢代器物多為漆器與銅器，如漆案、漆杯、漆碗、銅燈、銅鏡等。為了提高場景的真實度，在貼圖前，先對貼圖進行環(huán)境光線預(yù)處理，添加環(huán)境光。根據(jù)史籍記載，古代婚禮的“婚禮”不是“婚”禮，而是“昏”禮，因為是在黃昏的時候舉行婚禮，取“陰陽交替”之意，所以在Maya中模擬現(xiàn)實生活中黃昏室內(nèi)的燈光渲染貼圖，獲得貼圖后，再用Photoshop軟件對貼圖稍加調(diào)整，最終合成真實度較高的場景環(huán)境。

3.2.3 角色制作

角色的區(qū)分，主要通過服飾的制作來完成?！逗鬂h書·輿服志》［4］記載，袍服是男女都可穿著的服飾形式，婚嫁等重要場合也要穿袍服，不同的是，為了體現(xiàn)莊重，新人的袍服顏色選擇黑色和紅色，并且袍服上還有裝飾性紋樣。其他出場角色也以袍服為主。根據(jù)設(shè)計流程，出場角色包括新郎、新娘、侍者、司儀、賓客。用Maya制作各角色形象，進行骨骼綁定，讓演員先表演一遍設(shè)計中用到的動作，同時用iPiMocap進行動作捕捉，導(dǎo)入Maya后調(diào)整動作細節(jié)，驅(qū)動各角色，用ZBrush繪制各角色服飾及面容材質(zhì)制作貼圖。

3.3 虛擬漢式婚禮交互展示設(shè)計

在完成場景與角色制作后，整合素材并導(dǎo)入Unity3D游戲引擎中，將每個人物的系列動作置入timeline融合起來，按照婚禮場景安排布置場景，接下來再通過可視化編程插件playmaker制作交互節(jié)點。playmaker插件可以滿足大部分交互需要，可以在安排交互的地方放置碰撞物體觸發(fā)多媒體交互，也就是碰撞機制（FSM），它可以完成如禮儀動作指導(dǎo)動畫播放、拾取婚禮道具、聲音解說觸發(fā)、文字提示觸發(fā)等一系列交互動作。在與婚禮相關(guān)的文化元素道具上設(shè)置碰撞機制，滿足體驗者自由探索文化內(nèi)涵的需要。將AR交互部分制作成APP并在安卓和iOS平臺上發(fā)布，利用移動設(shè)備的攝像頭進行AR識別和交互，實現(xiàn)全局視角觀看婚禮流程。VR部分通過Unity平臺和虛擬現(xiàn)實眼鏡體驗，實現(xiàn)沉浸式交互。

漢式婚禮交互分為室內(nèi)和室外兩部分。室外交互包括婚禮開場和洞房之禮，用AR完成。體驗者使用帶攝像頭的設(shè)備裝載APP，識別微縮景觀，呈現(xiàn)婚禮開場的全局視角。進入室內(nèi)后，使用VR設(shè)備。體驗者選擇角色，觀看婚禮現(xiàn)場的布置和裝飾，拾取不同的道具，獲得文字和語音介紹，并播放動畫提示。在交互中，體驗者根據(jù)提示做出相應(yīng)動作或與另一角色交互。進入下一環(huán)節(jié)時，出現(xiàn)界面提示詢問，體驗者使用手柄選擇進入下一環(huán)節(jié)或重新選擇進行過的環(huán)節(jié)換個視角。交互節(jié)點的放置在精不在多，過多且與敘事進程關(guān)系不大的節(jié)點會讓體驗者感到不知所措，既不能為展示服務(wù)，又拖累了敘事進程。本設(shè)計中的節(jié)點安排，全部設(shè)置在與漢式婚禮相關(guān)的禮儀上，體驗者可以通過交互手段完成指定動作，進而推動敘事進程。

3.4 實踐反饋分析

筆者邀請了年齡為20～55歲的8名對傳統(tǒng)婚禮有了解的青年和兩名數(shù)字化專業(yè)的專家體驗設(shè)計實踐，并對他們的體驗過程進行錄像，同時請他們評價實踐結(jié)果，結(jié)果發(fā)現(xiàn)7名體驗者認為交互內(nèi)容設(shè)計合理，能夠引起自身對漢式婚禮的興趣，另外3名體驗者認為交互操作有些許困難，對VR設(shè)備感到不太習(xí)慣?？傮w上，10名體驗者均認為在體驗中可以學(xué)到漢式婚禮的相關(guān)知識，加深了自身的文化記憶。根據(jù)體驗過程錄像和體驗前后問卷分析，交互前階段包括設(shè)備操作指導(dǎo)、有關(guān)疑問解答等；交互中階段包括交互節(jié)點反饋、感受表達等；交互后階段包括體驗難度評價、體驗后感受思考等。這三個階段有效地拓寬了體驗者對漢式婚禮的認知，形成了活躍的體驗氛圍。兩名專家在體驗后表示該設(shè)計提供了一種有效展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，設(shè)計本身趣味性較強，可探索性高。

4 結(jié)語

交互敘事理論作為在傳統(tǒng)媒體中產(chǎn)生的理論，在以體驗者為中心的虛擬文化交互展示設(shè)計中依然具有實際的指導(dǎo)作用。本研究不僅探索了傳統(tǒng)文化展示的新路徑，產(chǎn)生了傳統(tǒng)媒體難以達到的影響力，還迎合了新一代年輕人對新技術(shù)、新交互方式的追求，精確地整合篩選傳統(tǒng)文化元素，激發(fā)體驗者的探索欲望，獲得良好的體驗效果。

參考文獻：

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［3］ 張文，劉淵，張文莉.基于交互敘事理論的焦山碑刻數(shù)字文化傳播設(shè)計［J］.包裝工程，2020，41（16）：188-192，204.

［4］ 陳碧芬.《后漢書·輿服志》服飾語匯研究［D］.重慶：重慶師范大學(xué)，2014：23.

作者簡介：趙迪（1995—），男，江蘇徐州人，碩士在讀，研究方向：數(shù)字化。

崔晉（1969—），男，江蘇南京人，碩士，副教授，研究方

向：數(shù)字媒體藝術(shù)、動畫。