王靖楠

摘要：非遺剪紙作為獨特的中國民間藝術(shù)，具有極強的裝飾美感，其主題形式與表現(xiàn)內(nèi)容更是展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，并蘊含著深刻的中國式審美。當(dāng)前，非遺剪紙藝術(shù)以紋飾圖樣和文化價值為發(fā)展契機，在新時代發(fā)展中逐漸成了高校美術(shù)教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容。本文研究高校美術(shù)教育融合非遺剪紙藝術(shù)，旨在傳統(tǒng)文化認同感下構(gòu)建高校美術(shù)教育的創(chuàng)新途徑，即通過非遺剪紙的進一步融合，有效提升高校大學(xué)生對非遺文化的學(xué)習(xí)興趣、藝術(shù)創(chuàng)造力及審美能力，并充分發(fā)揮文化傳承和文化認同機理。

關(guān)鍵詞：非遺文化 ?剪紙藝術(shù) ?高校美術(shù)教育 ?美術(shù)創(chuàng)新 ?圖案

中圖分類號：J20-05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0127－04

非遺剪紙藝術(shù)是跨越時代鴻溝的財富，是中國人對于傳統(tǒng)文化的共情，更是勞動者美好愿景的具象展現(xiàn)。非遺剪紙藝術(shù)發(fā)展至今，不僅繼承了豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在剪裁技巧、造型工藝上也取得了較大的進步。非遺剪紙藝術(shù)作為藝術(shù)價值與教育價值并存的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其強大的兼容性與藝術(shù)性是促進美術(shù)教育創(chuàng)新的有效元素。同時，在現(xiàn)代美學(xué)與文化的影響之下，非遺剪紙藝術(shù)也被賦予了更多的形式，吸收了現(xiàn)代文化元素，新的改變?nèi)缧迈r血液般為非遺剪紙藝術(shù)注入了嶄新的生命活力。

基于此，將非遺剪紙藝術(shù)融入高校美術(shù)教育之中，不但可促進高校美術(shù)教育在教學(xué)內(nèi)容上的創(chuàng)新，還可拓展非遺剪紙的傳承形式。同時，通過對非遺剪紙藝術(shù)的深入融合，可讓大學(xué)生們在美術(shù)教育中對傳統(tǒng)文化進行有效傳承與發(fā)揚，培育中國式審美觀，樹立大學(xué)生文化自信。

一、研究背景

伴隨著我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等一系列關(guān)于保護非遺文化和發(fā)揚傳統(tǒng)文化政策文件的制定與實施，非遺文化在高校中的應(yīng)用與推廣是現(xiàn)階段高校美術(shù)教育發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)。正如《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》曾指出：“大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)與非遺文化進行有機融合，要肩負起非遺文化傳承與非遺人才培養(yǎng)的重任，為非遺文化在現(xiàn)代發(fā)展和構(gòu)建健康生態(tài)進行助力，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化觀、傳承非遺文化的創(chuàng)新人才。”由此可見，高校美術(shù)教育中融入非遺文化元素，不僅僅是對非遺文化進行宣傳與推廣，更是通過非遺文化的有機融合，使高校大學(xué)生在美術(shù)教育中全面認識和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入體驗傳統(tǒng)工藝，感悟中華文化的博大精深，促使高校大學(xué)生視野進一步開闊。

在現(xiàn)階段，隨著高校美術(shù)教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)美術(shù)教育無論是在教學(xué)模式或教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段上已經(jīng)無法滿足當(dāng)前大學(xué)生對美術(shù)教育多樣化的需求，諸如教學(xué)題材千篇一律、教學(xué)方式如出一轍、教學(xué)手段相對落后等，高校美術(shù)教育需要不斷引入新知識、新理念及新形式來改善當(dāng)前的局面。而非遺文化的有機融入，通過引進非遺文化資源、打造非遺文化特色、推廣非遺文化體驗、設(shè)置非遺文化教學(xué)內(nèi)容，可較好地彌補當(dāng)前高校傳統(tǒng)美術(shù)教育中存在的缺陷，為創(chuàng)新化高校美術(shù)教育的開展指明新方向。

二、非遺剪紙藝術(shù)概述

（一）非遺剪紙的定義

剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。非遺剪紙藝術(shù)不僅是我國非遺文化中的寶貴資源，更是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化中的精華。

（二）非遺剪紙的特點

非遺剪紙藝術(shù)通常具備豐富的剪紙圖案內(nèi)容、富有傳統(tǒng)特色的紋樣裝飾、精巧的剪裁技藝等特點，例如各類吉祥圖案、喜慶圖案、民間故事、地域民俗等，都是剪紙中極具有代表性的剪紙樣式，再如動物造型、文字諧音、寓言典故等，無不體現(xiàn)了非遺剪紙藝術(shù)的包容性與多樣性。作為民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)，非遺剪紙藝術(shù)還承襲了民間美術(shù)地域性、趣味性、創(chuàng)造性、民俗性等特點。

（三）非遺剪紙的主題

剪紙藝術(shù)的主題選材豐富多彩，從神話傳說到婚喪嫁娶，再到節(jié)慶禮俗，隨著主題不斷變化，寓意也在不斷延伸。例如大到象征吉祥寓意的動物紋樣，小到裝飾細節(jié)的花草圖案，都在不斷圍繞著社會生活進行藝術(shù)融合，傳達出了老百姓們對于美好生活事物的向往。

（四）非遺剪紙的形式

非遺剪紙藝術(shù)創(chuàng)造性的價值在于藝術(shù)與生活的凝練，不但得益于古人淳樸的勞動智慧，還受到傳統(tǒng)審美方式的滋養(yǎng)，形成了“有圖必有意，有意必吉祥”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時，非遺剪紙藝術(shù)形式中的構(gòu)圖規(guī)律往往有跡可循，通常以素材組合的形式進行創(chuàng)造性設(shè)計，甚至在圖案排版上都嚴(yán)格按照對稱、四方連續(xù)、多方連續(xù)等方式進行有序組合，形成了獨具特色的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

此外，非遺剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中也在積極融合現(xiàn)代文化，汲取現(xiàn)代元素并以全新的方式應(yīng)用在設(shè)計的方方面面，例如包裝設(shè)計、美術(shù)設(shè)計、服裝設(shè)計、視覺設(shè)計等，憑借著富有傳統(tǒng)特色的紋樣裝飾、趣味性極強的主題造型、極具有裝飾感的裁剪線條，成為高校美術(shù)教育創(chuàng)新中的重要靈感來源。

三、非遺剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用價值

（一）藝術(shù)價值

高等院校美術(shù)教育是美育教育的根基，是科學(xué)技術(shù)與人文社科的補充，是高等人才樹立正確審美價值觀的源泉，是貫通科學(xué)知識與思想品質(zhì)教育的橋梁，在高?；A(chǔ)教育中充當(dāng)著重要的介質(zhì)作用。非遺剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的開展，是傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)嘗試，對培養(yǎng)大學(xué)生中國式審美起到了關(guān)鍵性作用。

非遺剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念不但有著民間藝術(shù)風(fēng)格的現(xiàn)實主義特征，還集合了許多中式美學(xué)思想上的表達，是兼有充滿浪漫主義色彩的藝術(shù)形式。正是剪紙藝術(shù)現(xiàn)實主義與浪漫主義的兼容性，使原本純粹的民俗文化變得更具有創(chuàng)造性，現(xiàn)實主義的具象外化促進了浪漫主義的意象內(nèi)化，反之內(nèi)化的意象又提升了剪紙具象的藝術(shù)價值，形成可持續(xù)的創(chuàng)新循環(huán)。這種循環(huán)模式也正是高校人才培養(yǎng)自主創(chuàng)新意識的重要方法，也是培養(yǎng)高校人才科學(xué)道德品質(zhì)的身體踐行，所以在高校美術(shù)教育中融入剪紙藝術(shù)，對于提升學(xué)生的創(chuàng)新思維、形成良好的審美情操具有較強的藝術(shù)價值。

（二）文化價值

高校美術(shù)教育以剪紙藝術(shù)為媒介，向?qū)W生傳遞藝術(shù)價值的同時，還能夠起到人文關(guān)懷的作用。高校美術(shù)教育不光是對大學(xué)生進行美術(shù)知識訓(xùn)練與美學(xué)情操培養(yǎng)，還要能夠從思想維度深刻影響學(xué)生，使其產(chǎn)生對于傳統(tǒng)文化的認同。

事實上，對剪紙藝術(shù)的贊美，以及剪紙對古代生活的影響，體現(xiàn)在方方面面，白居易就曾用“疏流似剪紙，決壅同裂帛”（唐·白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》）來表現(xiàn)政治清明，修整水利，富民安邦的宏大愿景。由此可見，非遺剪紙藝術(shù)極具中國傳統(tǒng)文化價值，將非遺剪紙應(yīng)用在高校美術(shù)教育中，不但是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的有機融合，同時也將是大學(xué)生人文情懷探索和文化認同的實踐體驗。

（三）歷史價值

非遺剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是歷代勞動者的智慧結(jié)晶。剪紙藝術(shù)在演化與發(fā)展中兼容并蓄，順應(yīng)時代發(fā)展，是民俗文化傳承發(fā)揚的代表，體現(xiàn)了中國民間文化發(fā)展歷程中輝煌的成就，具有極高的歷史價值。

在高校美術(shù)教育中融合剪紙藝術(shù)，通過剪紙文化融合、剪紙藝術(shù)體驗、剪紙形式創(chuàng)新等內(nèi)容，可以讓大學(xué)生正確認識民間文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝之美，從而更好地了解中國傳統(tǒng)手工藝文化的源遠流長，進而對非遺文化的歷史價值產(chǎn)生認同感。因此，應(yīng)通過梳理不同區(qū)域剪紙藝術(shù)的特色和資料收集，讓學(xué)生進一步了解中國民間文化的縮影和發(fā)展史，并肯定剪紙藝術(shù)的歷史價值，發(fā)揚非遺文化的社會影響力，增強民族文化自信。

四、非遺剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用路徑

（一）課堂應(yīng)用：增強文化認同感與自覺性

非遺剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育的應(yīng)用路徑，要充分結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)，使其成為非遺剪紙藝術(shù)的有效孵化途徑。在融入高校美術(shù)課堂的具體教學(xué)中，要讓高校大學(xué)生對其產(chǎn)生文化認同感與文化自覺性。

文化認同感是大學(xué)生在欣賞剪紙藝術(shù)、實踐剪紙藝術(shù)過程中產(chǎn)生的文化自信觀念；文化自覺性是大學(xué)生通過對剪紙藝術(shù)的深入了解，從認知、情感、意志和行為上逐步對剪紙文化形成共識，并在文化的認同感基礎(chǔ)上對其進行實踐和發(fā)展創(chuàng)造，最終肯定非遺剪紙文化的積極作用與價值。

（二）課外應(yīng)用：積極開展非遺剪紙體驗活動

高校作為非遺剪紙推廣與傳承的重要陣地，以“開放包容、互學(xué)互鑒”的學(xué)習(xí)特點使非遺剪紙藝術(shù)在高校中有效傳承與發(fā)展。非遺剪紙藝術(shù)除了在課堂應(yīng)用之外，還應(yīng)被廣泛應(yīng)用在高校學(xué)生的各類課外活動之中。例如，開展系列非遺剪紙文化活動、產(chǎn)品的體驗活動，用以制作、宣傳和推廣非遺文化；再如，將非遺剪紙與文藝展演、影視交流、文物博覽、商品展銷、文化論壇等活動有機結(jié)合起來，使高校大學(xué)生在深入體驗非遺剪紙文化魅力的同時，進一步促進非遺剪紙技藝的傳播和交流。

五、非遺剪紙藝術(shù)在高校美術(shù)教育中的應(yīng)用創(chuàng)新策略

（一）形式方法創(chuàng)新，促進剪紙藝術(shù)趣味化呈現(xiàn)

當(dāng)前，高校美術(shù)教育的教學(xué)形式與教學(xué)方法仍舊存在許多壅弊，主要表現(xiàn)在過于注重對美術(shù)技法的依賴和過多的美術(shù)臨摹教學(xué)方式，嚴(yán)重制約了大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過程中的思維意識，導(dǎo)致了許多學(xué)生在創(chuàng)作中不思考，僅僅只是單一化的臨摹，殊不知一味地臨摹會導(dǎo)致創(chuàng)造性思維逐漸消退，也給大學(xué)生個性化審美觀的培養(yǎng)造成了局限。同時，值得注意的是，高校美術(shù)教育在融合非遺剪紙藝術(shù)過程中，并不是單純讓大學(xué)生進行剪紙藝術(shù)體驗，而是在此過程中融合美術(shù)創(chuàng)作理念，例如合理的構(gòu)圖、豐富的圖案設(shè)計技巧、線條中的疏密變化、圖案的形式美法則等，通過融合新理念、新形式與新方法，對剪紙藝術(shù)在形式和方法方面進行創(chuàng)新，以此促進剪紙藝術(shù)趣味化呈現(xiàn)。

在形式上，大學(xué)生在創(chuàng)作剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖過程中，要基于剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖規(guī)律進行創(chuàng)新設(shè)計，同時要考慮到非遺剪紙藝術(shù)美學(xué)在不同時代的表達理念，并充分融合現(xiàn)代構(gòu)圖方式對剪紙藝術(shù)形式進行簡化與提煉，注重剪紙圖案圖形的意象化與簡練化設(shè)計，并強調(diào)不同材料的運用豐富剪紙效果呈現(xiàn)，例如運用樹葉材料剪紙、皮革材料剪紙等；在方法上，教師要指導(dǎo)學(xué)生注重新技術(shù)與新理念的融合，例如增添立體效果的紙浮雕，糅合剪紙工藝，形成紙面的凹凸立體效果，使剪紙圖案主題形象飽滿立體，再如利用計算機平面軟件設(shè)計剪紙造型，并根據(jù)設(shè)計的圖紙模擬效果來進行剪紙設(shè)計，這樣既可以避免造成剪裁中的失誤，同時還可促進剪紙樣式的多元化，使更多豐富、有趣的造型被學(xué)生們創(chuàng)作出來，從而有效增強剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代化表現(xiàn)中的趣味性與可看性。

（二）題材內(nèi)容創(chuàng)新，促進剪紙藝術(shù)特色化輸出

為了更好地使非遺剪紙藝術(shù)融入高校美術(shù)教育之中，要對非遺剪紙主題內(nèi)容進行不斷創(chuàng)新，并充分結(jié)合現(xiàn)代文化進行設(shè)計演變。傳統(tǒng)非遺剪紙大多以神話傳說、民間寓言、飛鳥走獸、吉祥花卉等題材為主，雖形象逼真生動、構(gòu)思巧妙，但是對高校大學(xué)生而言，這些題材缺少必要的引導(dǎo)性，且許多題材在現(xiàn)代年輕人看來有些“陳舊”，甚至部分學(xué)生對這類題材往往“提不起興趣”，難以理解美術(shù)創(chuàng)作中的具體設(shè)計構(gòu)思。因此，非遺剪紙藝術(shù)的主題內(nèi)容要充分融合新時代背景進行主題設(shè)定，例如結(jié)合日常生活、社會要聞、流行趨勢中的各類熱點主題，讓學(xué)生將主題內(nèi)容進行概括并加以圖形化設(shè)計，根據(jù)簡化概括后的圖形再進行剪紙圖案設(shè)計創(chuàng)作。同時，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作剪紙過程中融合現(xiàn)代元素、現(xiàn)代文化，使學(xué)生設(shè)計出的剪紙作品具有一定的現(xiàn)代氣息，凸顯現(xiàn)代文化；此外，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘非遺剪紙藝術(shù)的亮點與特色之處，并充分與現(xiàn)代設(shè)計進行結(jié)合，例如，將剪紙藝術(shù)與廚房圍裙進行融合設(shè)計，一方面可增強圍裙圖案的豐富性，便于更好地吸引消費者，另一方面也進一步增強了剪紙藝術(shù)的實用性，從而創(chuàng)造出獨一無二的剪紙藝術(shù)作品。

在大學(xué)生剪紙題材創(chuàng)作的具體過程中，教師需要指導(dǎo)學(xué)生深入觀察生活，記錄生活中對于人物、動物、植物及日常物質(zhì)形象的認識，基于真實寫生基礎(chǔ)，進行物體形象的再創(chuàng)造，并充分運用夸張、變形、融合的手法進行創(chuàng)作；在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計之中，教師還要深入挖掘非遺剪紙的文化內(nèi)涵，通過剪紙故事、剪紙?zhí)攸c、不同地域剪紙?zhí)厣葮O具非遺特色的內(nèi)容亮點，吸引大學(xué)生的好奇心，使其在探索中逐步熱愛非遺剪紙藝術(shù)。同時，在美術(shù)教育的教學(xué)示范展示環(huán)節(jié)，可專門聘請剪紙工藝美術(shù)大師來為學(xué)生示范剪紙技巧，以現(xiàn)代元素融入非遺剪紙藝術(shù)為例，設(shè)計富有現(xiàn)代感的剪紙作品讓同學(xué)們觀看。例如，廣州美術(shù)協(xié)會就曾在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，在廣州美術(shù)學(xué)院展廳現(xiàn)場設(shè)計了剪紙作品《妙剪古今傳薪火》，充分將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化有效融合，通過醒獅、建筑、梅花、祥云、中國風(fēng)紋樣及黨徽圖案等，運用創(chuàng)意剪紙的方式進行呈現(xiàn)，作品不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨勇于拼搏的偉大風(fēng)骨，還渲染了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，其作品文化內(nèi)涵十分豐富，體現(xiàn)了非遺剪紙與現(xiàn)代元素融合的魅力。

（三）色彩表現(xiàn)創(chuàng)新，促進剪紙藝術(shù)多樣化展示

色彩作為高校美術(shù)教育中的重要教學(xué)內(nèi)容，不僅可以培育高校大學(xué)生的色感與審美能力，還可在配色過程中充分調(diào)動大學(xué)生的創(chuàng)作情感，色彩表現(xiàn)亦是大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)元素表現(xiàn)中的關(guān)鍵內(nèi)容。非遺剪紙的色彩通常以傳統(tǒng)紅色為主，其原因在于非遺剪紙主要用于節(jié)日裝飾、禮花裝飾、宗教禮儀活動等，而這類活動的主題都以“紅色”作為裝飾色彩。隨著非遺剪紙藝術(shù)與高校美術(shù)教育的有機融合，剪紙藝術(shù)的用途也在被不斷拓展，其色彩的表現(xiàn)方式也可進行多樣化表達，通過與美術(shù)創(chuàng)作中的中國畫、油畫、雕塑、版畫、動畫等多種藝術(shù)形式進行融合，使其剪紙色彩的表現(xiàn)形式不再局限于紅色，而是利用美術(shù)創(chuàng)作的形式將色彩以結(jié)合、調(diào)配、混搭等方式進行表現(xiàn)。

在剪紙藝術(shù)色彩表現(xiàn)的具體創(chuàng)新過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生打破單色剪紙的概念，并充分講解剪紙色彩的表現(xiàn)內(nèi)容與表現(xiàn)技巧，以及如何將美術(shù)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)方法與剪紙色彩表現(xiàn)進行融合，例如，通過拼接粘貼的形式，將國畫作品與剪紙圖案拼接在一起，如此，兩種不同的藝術(shù)形式就有了新的碰撞，通過顏色上的對比與互動，使剪紙形式更加多樣。同時，教師在教授過程中，還要針對非遺剪紙的色彩創(chuàng)新進行引導(dǎo)，例如，數(shù)字化剪紙色彩設(shè)計、剪紙動畫色彩設(shè)計、版畫剪紙圖案色彩設(shè)計、新材料肌理融合方法等，充分運用計算機平面軟件、特效軟件，將剪紙圖案進行重新配色，在色彩表現(xiàn)上引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，并充分運用色彩構(gòu)成形式、色彩配色技巧，加強對剪紙圖案顏色的拼接、過渡、漸變與統(tǒng)一等形式設(shè)計，使剪紙藝術(shù)的色彩表現(xiàn)進一步豐富，并在色彩表現(xiàn)中充分融合新材料，增強剪紙色彩的材質(zhì)表現(xiàn)與肌理效果展示，讓色彩創(chuàng)新成為激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)作靈感的來源，進一步增強非遺剪紙藝術(shù)的視覺美感。

六、結(jié)語

高校作為傳承非遺文化的重要陣地，通過開展非遺剪紙藝術(shù)與美術(shù)教育的有機融合，通過課堂互動、剪紙體驗、剪紙創(chuàng)作、剪紙欣賞等活動，可以使非遺剪紙文化在高校中得到廣泛宣傳，使更多大學(xué)生通過美術(shù)教育活動深刻認識到剪紙民間文化的趣味性，并挖掘其剪紙藝術(shù)的特色，通過充分融合現(xiàn)代元素，配合非遺剪紙的“剪”“刻”“貼”形式，將非遺剪紙文化融合在各類美術(shù)創(chuàng)作之中，從而進一步拓展大學(xué)生的創(chuàng)意思維與藝術(shù)靈感，有效使非遺剪紙文化在高校中進行傳播推廣，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，使高校美術(shù)教育質(zhì)量得到有效提升。

同時，將非遺剪紙藝術(shù)融入高校美術(shù)教育中，從形式方法、題材內(nèi)容、色彩表現(xiàn)等方面進行不斷創(chuàng)新，不僅可以拓展高校美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，還進一步豐富了美術(shù)教育的形式與教學(xué)手段，通過剪紙藝術(shù)體驗使更多大學(xué)生感受傳統(tǒng)工藝美術(shù)魅力及民間文化的博大精深，并在剪紙學(xué)習(xí)中逐步熱愛傳統(tǒng)文化，從而迸發(fā)出非遺文化自豪之感，有效增強大學(xué)生的民族文化自信，使其加深對非遺剪紙藝術(shù)的全面認識，提升大學(xué)生的審美觀，從而使其真正繼承和發(fā)揚非遺剪紙文化。

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