布日古德 高巧艷

摘要：文章對內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”的路徑進行探究，以期促進農(nóng)牧區(qū)兒童全面健康和諧發(fā)展，創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式和提升科研能力，強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，推動鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；內(nèi)蒙古高校；音樂藝術(shù)實踐；農(nóng)牧區(qū)兒童；“義教”

中圖分類號：J60；G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-00-03

高等學校音樂教育既要培養(yǎng)高素質(zhì)音樂人才，又要承擔服務(wù)基礎(chǔ)教育的社會使命擔當，這是高等學校音樂教育服務(wù)社會的重心。“學生的社會化進程是從學校到社會的角色和環(huán)境轉(zhuǎn)變過程，是通過一定的社會行為規(guī)范自己的社交行為的過程，這個過程對大學生整個人生的發(fā)展方向和發(fā)展歷程具有相當重要的意義。”［1］投身社會基礎(chǔ)教育，是音樂專業(yè)大學生社會藝術(shù)實踐的重要方面?；诖?，幫扶農(nóng)牧區(qū)弱勢學生群體，關(guān)注內(nèi)蒙古偏遠農(nóng)牧區(qū)兒童音樂基礎(chǔ)教育，應(yīng)成為高等學校音樂專業(yè)教育社會藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。通過內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”活動，有助于創(chuàng)新高校音樂藝術(shù)實踐模式，服務(wù)全面鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，并能強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐。本研究以內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”活動為“小切口”，開啟助力鞏固拓展脫貧攻堅成果的“大主題”，為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供人才保障。

本文對內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”的路徑展開研究。首先，其有利于高校充分了解社會發(fā)展需求，構(gòu)建產(chǎn)學研相結(jié)合的教育體系，據(jù)此調(diào)整專業(yè)辦學方向，更新教學內(nèi)容和計劃，調(diào)整學科研究方向，使辦學更具社會發(fā)展動力。其次，高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”志愿服務(wù)，可以使志愿者獲得豐富的實踐教學經(jīng)驗，增強其解決實際問題的能力和社會使命感，提高其理論聯(lián)系實際的水平及學習和科研能力。再次，通過“互聯(lián)網(wǎng)+義教”項目的實施，豐富了內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)學生的實習方式，突破了空間的限制，助推信息化教學水平提升，形成了“線上+線下”“互動+講授”“課前+課后”“溝通+協(xié)商”“總結(jié)+分享”的創(chuàng)新實習模式，開拓了音樂藝術(shù)實踐新模式。最后，將優(yōu)質(zhì)的教育資源輻射到內(nèi)蒙古偏遠農(nóng)牧區(qū)學校，幫助當?shù)貙W校教師改進教學方法、調(diào)整教學策略、提升教師素養(yǎng)，促進農(nóng)牧區(qū)學校教師教學能力的提升和發(fā)展。

除此之外，通過探究內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”的路徑，不僅能夠提升音樂專業(yè)學生的教學能力，還為今后的教學科研奠定了堅實基礎(chǔ)，履行了當代大學生回報社會的責任，也是對國家科教興國與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極響應(yīng)。

1 開展多種途徑與方式的“義教”活動，助推鄉(xiāng)村人才振興和文化振興

文化振興對鄉(xiāng)村振興具有先導性。文化能夠體現(xiàn)國家的文明程度，塑造社會成員的精神風貌和理想價值追求。內(nèi)蒙古高等音樂藝術(shù)院校及設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的大學，可通過以學?；蛟合档拿x組建“義教”志愿團隊，為農(nóng)牧區(qū)兒童開設(shè)音樂課程；在邊遠農(nóng)牧區(qū)設(shè)立定點頂崗實習基地；不定期地為農(nóng)牧區(qū)音樂教師提供在職培訓；開辦青少年音樂培訓班；組織開展音樂藝術(shù)進校園活動；捐贈樂器設(shè)備；建立長期校際合作；進行“一對一”幫扶；開設(shè)線上“義教”公開課；校企合作幫扶；推進城鄉(xiāng)一體化教學等途徑，助推鄉(xiāng)村人才振興和文化振興。

扶貧先扶智，治貧必治愚。經(jīng)過脫貧攻堅階段的不懈努力，我國的基本教育問題已經(jīng)得到解決，在鄉(xiāng)村振興的道路上，各類人才將會發(fā)揮重要作用。鼓勵和支持教育，讓更多的學生努力深造，成為對社會、國家有用的人才，是鄉(xiāng)村振興的迫切需求。通過內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”，志愿者們充分發(fā)揮專業(yè)特色和優(yōu)勢，在實踐中增長才干，能夠為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興夯實人才基礎(chǔ)，注入源源不斷的發(fā)展動力。

2 在“義教”活動中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化

2022年4月新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準》指出，音樂課程總目標為“感受和理解我國深厚的文化底蘊和黨的百年奮斗重大成就，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、堅定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識”。民族音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，它不僅象征著中華民族的精神文化，而且具有提升審美價值的重要作用?！耙魳方逃龖?yīng)該合理運用地區(qū)傳統(tǒng)文化和特色的多元文化進行教學。解放思想，大膽把當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂和其他音樂體系有機結(jié)合起來。結(jié)合教材、利用好課堂，讓多元文化有效促進農(nóng)村地區(qū)音樂教育的發(fā)展?！保?］

青少年是祖國的未來，培養(yǎng)其民族意識及民族精神是重中之重。中華傳統(tǒng)音樂文化是人類發(fā)展歷史上的文化瑰寶，學生在音樂課堂中學習傳統(tǒng)音樂文化，能夠增強其愛國情懷、民族使命感、歷史責任感，同時，在音樂教育中弘揚傳統(tǒng)音樂文化也是素質(zhì)教育和時代發(fā)展的需要。中華傳統(tǒng)音樂文化是中華民族的靈魂，反映了中華民族的精神特質(zhì)，歷史悠久，具有鮮明的民族特色。因此，要通過音樂“義教”活動，踐行社會主義核心價值觀，強化鄉(xiāng)風文明引領(lǐng)力。倡導以鮮活的形式弘揚社會主義核心價值觀，大力開展移風易俗活動，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義先進文化相融合，鑄牢鄉(xiāng)村文化振興之魂。

3 借助高校音樂藝術(shù)實踐“義教”模式，優(yōu)化農(nóng)牧區(qū)兒童道德情感培育體系

鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。習近平總書記指出，“要推動鄉(xiāng)村人才振興，把人力資本開發(fā)放在首要位置，強化鄉(xiāng)村振興人才支撐”。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村治理轉(zhuǎn)型、鄉(xiāng)村社會發(fā)展均離不開人才要素支撐。將內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”活動，對農(nóng)牧區(qū)兒童道德情感培育體系的優(yōu)化及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。社會情感能力是兒童在學業(yè)上取得成功并為經(jīng)濟繁榮且有凝聚力的社會作出貢獻的基礎(chǔ)，主要包括執(zhí)行功能、記憶、情緒控制、合作、自信等方面。

情感發(fā)展是指個人培養(yǎng)體驗、表達、理解和情緒調(diào)節(jié)能力的過程。首先，兒童能夠識別自己和他人的情感體驗，可以表達自己和他人的感受，可以說出快樂、悲傷、憤怒和恐懼等多種感受。其次，積極的自我肯定，也就是積極地肯定自己的價值和存在意義。自我肯定感強的孩子能夠積極和他人溝通；能夠控制自己的情緒和行動；好奇心強，能夠集中精力做某件事情；不怕失敗，有挑戰(zhàn)精神；易于接受他人和新環(huán)境，從而構(gòu)建良好的人際關(guān)系。兒童對自己和自己的能力具備信心，樂于嘗試新事物，努力追求成功，并為他人提供幫助，對自己的學習和成就感到滿意。最后，還有感恩。感恩意識強的兒童能夠欣賞生活中積極的事物，認可別人為他們所做的事情并表達感激之情，感恩之心可以增進兒童與他人的聯(lián)系。

培養(yǎng)社會情感能力是兒童時期最重要也是最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)之一。這些基本能力是終身學習、身心健康以及構(gòu)建和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是教育的重要組成部分。而高校音樂藝術(shù)實踐“義教”模式，對優(yōu)化農(nóng)牧區(qū)兒童道德情感培育體系具有重要作用。

4 通過音樂藝術(shù)實踐“義教”模式，實現(xiàn)內(nèi)蒙古高校音樂實踐創(chuàng)新模式發(fā)展

音樂是一門實踐性很強的藝術(shù)學科，高校音樂專業(yè)的人才培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)與地方社會經(jīng)濟文化建設(shè)事業(yè)相適應(yīng)的音樂藝術(shù)工作者。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)兒童教育資源缺乏針對性和多樣性、教育環(huán)境存在薄弱性。要解決內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)兒童教育面臨的問題，就必須充分開發(fā)和利用各種教育資源，通過高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”模式，將優(yōu)質(zhì)音樂教育資源對接到教育欠發(fā)達地區(qū)，這對推動習近平新時代中國特色社會主義思想進課堂工作做深做實，實現(xiàn)內(nèi)蒙古高校音樂實踐創(chuàng)新模式的發(fā)展，都有極為重要的現(xiàn)實意義?！按髮W生作為社會發(fā)展的生力軍，自覺地投入社會主義事業(yè)發(fā)展中，把自身的理想融入社會的共同理想當中，實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一，這既是社會的期待，又是大學生自身發(fā)展的需求。”［3］

“高校音樂學專業(yè)的人才培育規(guī)格與地方社會經(jīng)濟文化發(fā)展的人才需求必須相符合，就需要我們著力關(guān)注學生音樂實踐能力的全面培養(yǎng)。把單純的實踐性課程提升到創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的高度，以學生的綜合素質(zhì)和音樂藝術(shù)復合型能力的發(fā)展為核心，合理優(yōu)化實踐能力的培養(yǎng)系統(tǒng)，延伸傳統(tǒng)意義上的課程‘空間與時間，科學化地將講臺與舞臺并重，不斷強化提高學生的音樂實踐能力。”［4］探究內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”的路徑，最終目標是促進農(nóng)牧區(qū)兒童全面健康和諧發(fā)展，創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式和提升科研能力，強化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，推動鄉(xiāng)村振興。

5 通過“互聯(lián)網(wǎng)+義教”項目的實施，探索新型“義教”之路

黨的十九大報告指出，要讓每一個孩子享有公平而有質(zhì)量的教育。應(yīng)逐步縮小區(qū)域與城鄉(xiāng)之間的教育差距，大力促進教育公平。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的信息技術(shù)，在推進義務(wù)教育均衡發(fā)展方面具有重要作用。利用“互聯(lián)網(wǎng)+義教”的形式，探索一條社會服務(wù)需求在微信APP等新媒體載體上的有效對接途徑，搭建起大學生“義教”志愿服務(wù)與社會服務(wù)需求的全媒體矩陣，對接農(nóng)牧區(qū)兒童音樂藝術(shù)教育，用兒童喜聞樂見的形式，打造優(yōu)秀的“義教”資源平臺，從而實現(xiàn)大學生“義教”與服務(wù)對象的有效互動，達到“義教”的最佳效果。

“為不發(fā)達地區(qū)的公益實踐和教學助學機構(gòu)構(gòu)建一個全媒體平臺，也為新時期青少年兒童獲取所缺科學知識提供一個有效的新平臺；打造一個新穎的、免費的、創(chuàng)新的教學資源平臺”［5］，從而充實農(nóng)牧區(qū)兒童的音樂教育資源，為農(nóng)牧區(qū)兒童提供免費的遠程互動“義教”，促進教育均等化，如利用城鄉(xiāng)同步課堂、遠程傳遞課堂等形式進行幫扶。這不僅有助于拓寬大學生“義教”志愿服務(wù)的實踐途徑，還可以在一定程度上提高欠發(fā)達地區(qū)的音樂教育水平。對內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)學校的孩子來說，不僅要提升其智力水平，還應(yīng)使其接受音樂美育的熏陶，以此全面發(fā)展素質(zhì)教育。

6 結(jié)語

黨的十九大報告所提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指出，民族要復興，鄉(xiāng)村必振興，而鄉(xiāng)村教育是實現(xiàn)鄉(xiāng)村各方面發(fā)展的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村發(fā)展最終要靠人才，而人才的培養(yǎng)要靠教育，這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”路徑的項目研究，立足脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等國家重大戰(zhàn)略，主動服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需求，為內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)低收入家庭孩子、農(nóng)民工家庭孩子、農(nóng)牧區(qū)嘎查孩子等受助學生提供了學業(yè)指導、素質(zhì)拓展、文化體驗、親情陪伴、心理疏導等內(nèi)容的義務(wù)教育幫扶，使更多受助家庭受益。

現(xiàn)階段正在深入推進以素質(zhì)教育理念為指導的課程改革，內(nèi)蒙古高校音樂教學理論知識體系得以不斷完善，但藝術(shù)實踐教育相對匱乏。通過對內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)兒童開展音樂“義教”活動，能讓高校音樂專業(yè)學生更好地將音樂理論知識與音樂藝術(shù)實踐相結(jié)合，促進其理論聯(lián)系實際的能力提高，這也是培養(yǎng)高校音樂專業(yè)大學生實踐能力的創(chuàng)新途徑。同時，“義教”活動不僅為大學生提供了藝術(shù)實踐的機會，還為內(nèi)蒙古農(nóng)牧區(qū)的學校教育提供了大量支持，能夠促進農(nóng)牧區(qū)學校音樂教育的系統(tǒng)化和專業(yè)化，改變農(nóng)牧區(qū)學校音樂教學單一、落后的現(xiàn)狀?？傊?，探索內(nèi)蒙古高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐介入農(nóng)牧區(qū)兒童“義教”的路徑，對構(gòu)建高校音樂藝術(shù)實踐創(chuàng)新模式、全面推進鄉(xiāng)村振興具有重要作用。

參考文獻：

［1］ 任晶晶.高校音樂專業(yè)開展藝術(shù)實踐教育的嘗試［J］.戲劇之家，2020（36）：105-106.

［2］ 陳琳，李瓊.音樂在農(nóng)村留守兒童教育中的作用及策略研究［J］.淮南師范學院學報，2018（4）：85-87.

［3］ 何嬌.大學生社會主義核心價值觀社會實踐研究：以大學生幼兒園義教為例［J］.延邊教育學院學報，2022（3）：117-119.

［4］ 陳捷.地方高校音樂實踐教學的“特色化系統(tǒng)”之探索［J］.音樂創(chuàng)作，2012（7）：184-185.

［5］ 鄭鉆科，蔡志海，黃俊生，等.關(guān)于對接大學生義教志愿服務(wù)與社會服務(wù)需求的全媒體平臺：“微益教”的研究與構(gòu)建［J］.新聞研究導刊，2016（22）：282-284.

作者簡介：布日古德（1980—），男，內(nèi)蒙古通遼人，碩士，講師，系本文通訊作者，研究方向：音樂表演。

高巧艷（1981—），女，河南安陽人，碩士，副教授，研究方向：聲樂演唱與教學。