【摘 要】民間美術(shù)文化是民間文化中的一個重要組成部分，是民間勞動人民在長期的生產(chǎn)、實踐過程中的重要文化產(chǎn)物，也是勞動人民記錄自己生活方式、表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種重要途徑。與其它美術(shù)作品相比，民間美術(shù)作品具有質(zhì)樸性、文化性、趣味性等特點。新時期，在進(jìn)行美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程中，將民間美術(shù)文化融入其中不僅能很好地豐富畫家的創(chuàng)作靈感，還能提升美術(shù)繪畫的文化底蘊。因此，對于現(xiàn)代美術(shù)者來講，必須要的民間美術(shù)文化進(jìn)行深入的剖析，將民間美術(shù)文化中的精髓融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作之中，才能繪制出更加富有中國文化底蘊的美術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)文化；美術(shù)繪畫創(chuàng)作；應(yīng)用；特點

【中圖分類號】J2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02

美術(shù)是一種造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，主要是指畫家運用有效的物質(zhì)材料，借助不同的造型方式來創(chuàng)造出具有空間或?qū)徝纼r值的視覺形象的一種藝術(shù)形式[1]。美術(shù)的形式種類非常多樣，通常情況下可以被分為民間美術(shù)、宮廷美術(shù)、工藝美術(shù)幾種不同的類型[2]。其中民間美術(shù)是指有民間藝術(shù)者創(chuàng)作并在民間廣泛流傳而來的美術(shù)作品。民間美術(shù)擁有豐富的理論體系，蘊藏著較為深厚的民間文化底蘊。在中國的發(fā)展已經(jīng)有了幾千年的歷史，是廣大勞動人民群眾在不斷地勞動和藝術(shù)創(chuàng)作過程中留下來的獨特藝術(shù)形態(tài)[3]。因此從某種角度上來講，民間美術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為一種跨越現(xiàn)實和精神世界的全新藝術(shù)形式，它所體現(xiàn)出來的是廣大人民群眾內(nèi)心的一種豐富情感以及較為獨特的審美品格，并具有較強的民族性和世界性。與此同時，從西方世界傳入到中國的現(xiàn)代美術(shù)更加注重繪畫的技巧以及其內(nèi)部所蘊藏著的商業(yè)氛圍[4]。新時期，如何將民間美術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合，發(fā)揮民間美術(shù)的設(shè)計特點提升現(xiàn)代美術(shù)作品的質(zhì)量成為每一位美術(shù)繪畫者在創(chuàng)作過程中需要考慮的問題。

一、民間美術(shù)文化的特點

中國民族美術(shù)的發(fā)展具有較為悠久的歷史，在長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展過程中，中國已經(jīng)形成了形式多樣的民族美術(shù)類型，這些民族美素元素已經(jīng)成為老百姓真實個性實際民風(fēng)民俗的具體表現(xiàn)，因此是中國發(fā)展歷史過程中所留下的一些寶貴的藝術(shù)性記錄。

（一）淳樸性

民族美術(shù)在中國悠久的歷史長河當(dāng)中得到了持久的發(fā)展，并在不斷地發(fā)展及變化過程中形成了較為獨特的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而使其形成了一些與傳統(tǒng)美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)之間較為不同的藝術(shù)風(fēng)格，屬于一種具有中華民族特色的美術(shù)風(fēng)格。此外，民族美術(shù)的發(fā)展也存在一定的時期差異，不同的時期的民族美術(shù)都能夠表現(xiàn)出一定的淳樸民風(fēng)是中國歷代民族在不斷的實踐和發(fā)展過程中形成的一些作品，因此這些民族美術(shù)作品具有極強的實用性的特征。

（二）文化性

民間繪畫形式本身具有一定的獨特性和文化底蘊性，所涉及的內(nèi)容不僅包括對中華民族傳統(tǒng)民族習(xí)俗的具體記錄，也蘊藏著極為豐厚的民族情感元素，這就為民族美術(shù)帶來了極強的情感性的色彩。這些民族美術(shù)中的一些畫面都是取之于自然取之于民間，通過真實描繪現(xiàn)實生活中的情景并將其融入畫面之上，再現(xiàn)當(dāng)時人們的生活情境。因此民間美術(shù)作品具有極強的實用性，能夠很好地將民間美術(shù)的內(nèi)在人文情懷表現(xiàn)在其中。

（三）趣味性

民間繪畫中的很多詳細(xì)都具有極強的趣味性，民間美術(shù)畫家在創(chuàng)作過程中會將民間的一些故事、傳說轉(zhuǎn)換為繪畫。中國有著極為悠久的民間文學(xué)基礎(chǔ)，各種寶貴的民間文學(xué)成為畫家開展繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)。不論是神話故事、愛情故事還是科幻故事，都具有較強的趣味性，這也就賦予民間繪畫趣味性的藝術(shù)特點。當(dāng)人們長期欣賞這些富有趣味性的美術(shù)作品時，自身與繪畫作品之間的距離也被有效拉近，因此民間繪畫深受廣大人民的喜愛。

二、民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的作用

傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)之間的結(jié)合，已經(jīng)成為推動現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的一個重要途徑，對更好的激發(fā)現(xiàn)代繪畫者的創(chuàng)作靈感，實現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)作品的有效提升，能夠起到一定的推動作用。一般情況下，將民間美術(shù)文化融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作之中的價值是非常明顯的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）為現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)的創(chuàng)作者往往都是廣大的勞動人民群眾，與專業(yè)的藝術(shù)家相比，民間美術(shù)的創(chuàng)作者最大的特點在于他們沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)。然而，由于民間美術(shù)的創(chuàng)作者具有較為豐富的民俗習(xí)慣和生活經(jīng)歷，也給民間藝術(shù)者開展美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)來源。這些藝術(shù)來源在經(jīng)過不斷的藝術(shù)加工后會形成一些獨具特色的審美觀和造型觀念。第一，在具體的表現(xiàn)之上會給美術(shù)創(chuàng)作帶來了一些不同的藝術(shù)特色。從審美上來講，傳統(tǒng)民間美術(shù)在民間思想和文化之上都有很多獨特之處，民間美術(shù)中的一些“紙扎”可以很好地實現(xiàn)安慰亡靈的特作用、“神獸”則具有辟邪招福的作用、“神仙”則意味著美好，這些不同的元素都能夠體現(xiàn)出少數(shù)民族對于美好生活的一種追求和向往。通過將這些美好的元素融入現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作之中，能夠很好地將民間美術(shù)作品中的一些情懷與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行結(jié)合；第二，民間繪畫作品中有一些凸顯現(xiàn)實生活和內(nèi)在情感文化思想的元素。在這些藝術(shù)作品中，勞動群眾能夠?qū)⑺麄冏约簝?nèi)心的情感寄托于畫面之上，并將自己生活過程中的艱辛轉(zhuǎn)化為一種精神上的愉悅。在具體的色彩表現(xiàn)過程中，中國民族民間美術(shù)習(xí)慣性地使用一些鮮艷的色彩來進(jìn)行創(chuàng)作，各種紅色綠色以及藍(lán)色的使用，能夠給整個畫面增強極大的裝極強的裝飾性美感。其原因在于紅綠色屬于中國傳統(tǒng)觀念中的一些吉祥顏色，這些色彩融入畫面之上不僅能夠起到一種將裝飾性效果，而且可以給畫面帶來更加富有藝術(shù)性的視覺效果；

（二）提升現(xiàn)代美術(shù)作品的藝術(shù)價值

傳統(tǒng)民間美術(shù)還非常重視色彩之間的和諧和穩(wěn)定性，民間美術(shù)受到中庸思想較為多，在創(chuàng)作過程中更加追求畫面的豐富和艷麗，而在造型之上民間美術(shù)則具有極強的想象力，各種神仙鬼怪均可以在美術(shù)創(chuàng)作過程中有所體現(xiàn)，這些鬼怪的造型極為獨特，具有極強的視覺沖擊力。即使這些事物在現(xiàn)實生活中很難見到，但我們也可以從民間美術(shù)創(chuàng)作者中了解這些妖魔鬼怪的具體形象，使人們能夠更加具象的了解不同虛擬對象的實際形象。通過將這些虛擬的這些獨特的民間美術(shù)文化融入現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過程中，能夠更好地畫家開展藝術(shù)創(chuàng)作奠定良好的靈感來源，有利于個人的美術(shù)作品變得更加富有欣賞價值。比如著名的藝術(shù)大師齊白石就曾經(jīng)將民間美術(shù)文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展。他的很多作品過程中都很好地借鑒了民間美術(shù)作品的一些構(gòu)圖色彩及造型元素，并很好地將自身的化工與民間美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，所刻畫出來的一些個人風(fēng)格，既有一些獨到之處也能夠很好地體現(xiàn)出創(chuàng)作與美術(shù)民間美術(shù)之間的關(guān)系。

（三）豐富現(xiàn)代美術(shù)作品的畫面風(fēng)格

就民間美術(shù)本身而講是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。民族民間美術(shù)文化中所蘊含著的豐富民族內(nèi)涵及精神不僅是民族審美觀念的一種重要體現(xiàn)，同時也代表著中華民族在不斷發(fā)展和成熟過程中所形成的獨特藝術(shù)魅力。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家不僅可以將民間美術(shù)中的元素進(jìn)行提取，更重要的是可以在民間美術(shù)文化中更好地了解民間美術(shù)中所蘊含著的民族精神以及文化內(nèi)涵，進(jìn)而對更好地提升自身美術(shù)作品的深度起到一定的幫助性作用。民間美術(shù)本身的種類十分多樣，漢畫像石、瓷器雕刻等都是民間繪畫的重要組成部分。著名的現(xiàn)代國畫大師林風(fēng)眠就曾經(jīng)從博物館中尋求出不同時期中國瓷器之上的一些藝術(shù)元素，并將其融入到自己的繪畫作品之中。林風(fēng)眠經(jīng)常鼓勵中國現(xiàn)代畫家從民間漆器藝術(shù)作品中探尋一些藝術(shù)元素，進(jìn)而對更好的形成屬于自己的繪畫風(fēng)格促進(jìn)一定起到一定的促進(jìn)作用。在進(jìn)行民間美術(shù)元素的提取過程中，當(dāng)畫家能夠?qū)L畫元素中的一些光感、結(jié)構(gòu)及色彩的使用融入現(xiàn)代繪畫作品之上時，就能夠很好地豐富作品的文化內(nèi)涵，因此對彰顯中華民族文化精神，形成獨具特色的繪畫風(fēng)格能夠起到一定的推動作用。

三、民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用策略

從前面的分析可以看出，民間美術(shù)文化對現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作的影響是非常大的。對于現(xiàn)代美術(shù)畫家來講，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作過程中應(yīng)充分結(jié)合民間美術(shù)文化展開藝術(shù)創(chuàng)作，合理地發(fā)揮民間美術(shù)的優(yōu)勢才能讓創(chuàng)作出的現(xiàn)代美術(shù)作品變得更加富有文化內(nèi)涵。

（一）民族美術(shù)構(gòu)圖方式在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家要想更好地提升作品本身的欣賞價值，就必須要從民族民間美術(shù)中尋找一些元素，而這種元素首先在于對一些布局的處理之上。中國民間美術(shù)在布局過程中強調(diào)畫面的構(gòu)圖飽滿、對稱性。第一，畫家強調(diào)畫面的飽滿性，要求創(chuàng)作時必須將各類繪畫元素均勻地安排在畫面之上，進(jìn)而形成一種飽滿且富有吉祥韻味的畫面效果。因此，在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過程中，為了更好地增強美術(shù)作品的裝飾性效果，畫家也可以嘗試將這種飽滿的構(gòu)圖融入畫面之上，使畫面增強一定的裝飾性效果。第二，民間美術(shù)畫家強調(diào)繪畫過程中的對稱性，試圖通過對稱的方式來增添整個畫面的穩(wěn)定性。在具體的創(chuàng)作過程中，現(xiàn)代畫家也可以將對稱融入自己的創(chuàng)作工創(chuàng)作作品之中，合理地發(fā)揮對稱的優(yōu)勢，提升畫面的審美意識效果。

（二）民間美術(shù)中的造型元素在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的民間美術(shù)文化中的造型元素本身具有極強的隨意性和創(chuàng)新性。在進(jìn)行具體的創(chuàng)作過程中，由于生產(chǎn)力不高，民間美術(shù)的一些作品更加傾向于一些滿足人們當(dāng)時生活所需的這樣的一個基本目的。也正是因為這樣的一個原因，民間美術(shù)具備了獨特性和多樣性的特點。第一，直接提取民間美術(shù)文化中的各類造型元素，并將其融入畫面之上。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家可以從民間美術(shù)的一些獨特造型元素中尋求創(chuàng)作靈感。年畫是中國傳統(tǒng)民間美術(shù)中的一個重要形式，其基本的題材以財神、祥云、瑞獸為主，這些元素本身在造型之上大多采用豐滿的構(gòu)圖和圓潤的線條。在進(jìn)行現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過程中，畫家可以將這些造型元素融入畫面之上，提取其中蘊藏著的文化價值實現(xiàn)二者的有效結(jié)合。第二，間接提取民間美術(shù)文化中的各種造型元素，通過將前期提取出的各種造型元素進(jìn)行整理后，借助各種抽象化的方式對元素進(jìn)行簡化，再將其融入畫面之中。比如民間美術(shù)中有很多“洋娃娃”的形象，畫家可以將這些“洋娃娃”提取出來后，對“洋娃娃”的外觀造型進(jìn)行優(yōu)化，通過化繁為簡的方式將具象的“洋娃娃”轉(zhuǎn)換為抽象畫面，進(jìn)而豐富現(xiàn)代美術(shù)作品的內(nèi)在文化價值。

（三）民間美術(shù)中的色彩現(xiàn)在現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

民間美術(shù)的色彩有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，其本身是與自然有著緊密的聯(lián)系，也蘊藏著較為樸素的東方哲學(xué)。民間美術(shù)從五行中提取出青、赤、黃、白、黑五種顏色，這些不同的顏色加在一起象征著人與自然的一種和諧共生[5]。在進(jìn)行現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作過程中，畫家可以合理地使用這些顏色進(jìn)行不同的組合，從而創(chuàng)作出一種不同的視覺效果。第一，整體色調(diào)的選擇和使用。正如全文所說，民間美術(shù)文化中強調(diào)一種和諧性，而將青、赤、黃、白、黑按照不同的比例關(guān)系進(jìn)行組合后就能形成一種有效的畫面效果。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家可以將這五種顏色運用到自己的作品之上，借助整體色調(diào)的使用提升畫面的藝術(shù)氣息。第二，單個或多個色彩的組合使用。在青、赤、黃、白、黑幾種顏色中有很多經(jīng)典的色彩搭配，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作者可以將這些不同的色彩搭配組合融入自己創(chuàng)作的作品之中。比如在繪畫過程中，畫家可以使用黑、白兩個顏色來營造出一種無限遐想的空間感，同時也可以合理地使用白兩種顏色來為畫面營造出一種平衡的視覺效果。再比如可以使用民間美術(shù)作品中的紅色展開使用。紅色在民間美術(shù)過程中最早起源于人們對于太陽神的一種崇拜，因此紅色也就賦予了一種熱情歡喜和吉祥的情感。在進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作過程中，畫家也可以廣泛地使用紅色來表達(dá)自己內(nèi)心對于歡喜熱情一種向往。色彩本身屬于一種較為獨特的視覺語言，其內(nèi)部具有較強的表現(xiàn)力，民間美術(shù)的色彩也是一種情感表現(xiàn)的重要手段。這些色彩本身都是源自于中國悠久的文化歷史，具有極強的主觀性和包容性。

四、結(jié)語

民間美術(shù)的形成和發(fā)展都源自于大眾群體，創(chuàng)作者往往會從萬物的生長規(guī)律以及勞動的過程中去尋找一些靈感。換句話說，民間美術(shù)的畫家們往往會吸取大自然界中的各種萬物去尋找一些靈感。創(chuàng)作者可以從自身的主觀能動作為基礎(chǔ)去發(fā)現(xiàn)自然界中萬物的美，進(jìn)而將一些更多的新的美術(shù)創(chuàng)作出來。在現(xiàn)代化的背景之下，民間美術(shù)元素與現(xiàn)代美術(shù)之間存在一定的偏差，這種偏差不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代人的審美觀點之上，更表現(xiàn)在不同人在創(chuàng)作過程中的觀察點以及融入的視覺角度之上，但我們依然可以從民間美術(shù)中汲取各種各樣的豐富營養(yǎng)，使其元素與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行有效地結(jié)合，進(jìn)而形成一種富有民間美術(shù)特點、符合現(xiàn)代人審美需求的美術(shù)風(fēng)格，這樣才能夠?qū)γ佬g(shù)家進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行繪畫創(chuàng)作帶來良好的推動作用。

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作者簡介：張婷（1988—），女，漢族，江蘇蘇州人，碩士，講師，研究方向為美術(shù)。