【摘 要】旅游景點與旅游文化的深度融合，是提升旅游景點內(nèi)涵，增加旅游景點魅力的一項有效舉措。吸引游客、增加旅游業(yè)營收是深度融合旅游景點與旅游文化的根本目的。因此，在融合旅游景點與旅游文化時，必須要全面、深入地了解旅游者的需求。對于每一位旅游者而言，他們不僅希望某個旅游景點有美景佳境可以觀賞，還希望這個景點有精彩故事可以聆聽，也希望這個景點有游樂項目可以戲耍。基于游客的這些需求，應(yīng)該在融合旅游文化與旅游景點時，想方設(shè)法做到讓旅游景點更好看、更好聽、更好玩。

【關(guān)鍵詞】旅游景點；旅游文化；深度融合；策略研究

【中圖分類號】F592.7；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02

景點因文化而更加有內(nèi)涵，文化因景點而更加有魅力。[1]為了著力提升旅游景點的內(nèi)涵，廣泛傳承旅游文化，必須要將旅游景點與旅游文化深度融合在一起。增加景點魅力、吸引更多的游客，是深度融合旅游景點與旅游文化的基本目的之一。聚焦一些景點，盡管也有迷人的景色，但是因為缺少文化，而門可羅雀。游客之所以對一些景點趨之若鶩，主要是因為這些景點既好看，又好聽，也好玩。鑒于此，應(yīng)該以“好看”“好聽”“好玩”為美好愿景，深度融合旅游景點和旅游文化。

一、融合文化，讓景點“好看”

“好看”，是人們選擇景點的先決條件。如果景點不“好看”，那么，就會讓游客乘興而來，敗興而歸。[2]為了讓景點有“看頭”，應(yīng)該在景點之中融入豐富、多元、有趣的文化，據(jù)此讓游客興致勃勃地“賞美景佳境、觀人文習(xí)慣以及瞻名人故居”。

（一）賞美景佳境

美的風(fēng)景，不僅能夠讓人賞心悅目，還能夠讓人遐想無限。為了能夠讓美景更加有意蘊、有內(nèi)涵，可以在美景之中融入相關(guān)的旅游文化。如此一來，游客在觀賞美景的同時，還能夠拓展自身的文化視野、塑造自身的文化品格。

以貴州西江千戶苗寨為例，正就是一個融合優(yōu)美景點和優(yōu)秀文化的典范。西江千戶苗寨，被譽為苗族文化的“活化石”。在這里，游客可以觀賞依山傍水而建的神奇苗寨，層層疊疊的獨特民居吊腳樓，聞名世界的苗族銀飾……在觀賞這些美景的同時，游客還能夠至真至切地感受到苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這里旅游，既是一種視覺上的享受，也是心靈上的洗滌。

歸因于在優(yōu)美的風(fēng)景之中融入了優(yōu)秀的文化，所以美景更加有“看頭”，能夠讓游客以美景為焦點，以想象為翅膀，更為深切地感知、領(lǐng)略美景中的文化，以此豐富自身的文化知識。

（二）觀人文習(xí)俗

十里不同俗，百里不同風(fēng)。游客在賞美景的同時，還想觀察、了解一些當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗。因此，在開發(fā)景點時，也應(yīng)該在景點之中融入相關(guān)的人文習(xí)俗，據(jù)此讓他們?nèi)轿?、多角度地了解景點之中所蘊含的人文習(xí)俗。

以貴州的青巖古鎮(zhèn)為例，在這里，有交錯密布的明清古建筑群。這些古建筑，設(shè)計精巧、工藝精湛，畫棟雕梁的樓閣、重檐相間的飛角，無不讓人流連忘返。在古鎮(zhèn)景點開發(fā)過程中，當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T將青巖古鎮(zhèn)的飲食文化、民宿文化等，都巧妙、恰當(dāng)?shù)厝谌氲搅司包c之中。當(dāng)游客在觀賞、游覽這些古建筑群時，不僅可以感受到古代建筑藝術(shù)，還可以體會到這些建筑藝術(shù)中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，游客在品嘗美食的過程中，還可以體會、感知到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

通過觀人文，游客可以從更為廣闊的視角欣賞美景，以及從美景之中感知、體會、理解、傳承相關(guān)的旅游文化。在旅游文化的浸潤、滋養(yǎng)之下，游客能夠更為真切地享受旅游所帶來的各種快樂。

（三）瞻名人故居

在旅游景點中融入名人文化、發(fā)揮名人效應(yīng)，也是增加旅游景點內(nèi)涵，提升旅游景點品質(zhì)的一項有效舉措。在名人文化的吸引、名人效應(yīng)的影響下，更多的游客將會慕名而來，瞻仰名人故里、了解名人軼事、感受名人的成長環(huán)境等。

以貴州遵義為例，圍繞“遵義會議”所開發(fā)的紅色旅游景點，吸引了無數(shù)游客前來瞻仰偉人故居。在這里，一樓一底的磚木結(jié)構(gòu)建筑，屹立在鱗次櫛比的樓房群中。紅軍司令員、總參謀長等，都曾在這里運籌帷幄、決勝千里，指引紅軍披荊斬棘，走向了勝利的道路。通過瞻仰名人故居，游客不僅可以進(jìn)一步了解名人的豐功偉績，還可以在不知不覺中學(xué)習(xí)、傳承、弘揚名人的優(yōu)秀精神。

融旅游文化于名人故居之中，可以借名人效應(yīng)，提升旅游景點的吸引力，增加旅游景點的文化內(nèi)涵。同時，在瞻仰名人故居的過程中，游客也能夠更為真切、通透、深入、細(xì)致地理解名人軼事，進(jìn)一步開闊自身的知識視野，以及進(jìn)一步塑造自身的文化品格等。

二、融入文化，讓景點“好聽”

在打造旅游景點時，不僅要滿足游客在視覺享受方面的需求，還要滿足游客在聽覺享受方面的需求。[3]好的景點，既需要一個好的名稱，也需要一些好的故事，還需要一些好的音樂。唯有如此，才能夠更好地滿足游客在聽覺享受方面的需求。在設(shè)計好的名稱、創(chuàng)編好的故事以及創(chuàng)作好聽的音樂時，應(yīng)該深度融合旅游景點與旅游文化。

（一）好聽的名稱

旅游景點好聽的名稱，既是對外宣傳的一張名片，也是吸引游客的一個亮點。為了能夠讓景點的名稱有內(nèi)涵、有意義、有魅力，應(yīng)該在全面、細(xì)致了解景點基本特征的基礎(chǔ)上，適時適當(dāng)、恰如其分地融入一些旅游文化。

以貴州最有名的景點“黃果樹瀑布”為例，該景點的名稱“黃果樹”就源自于一個神話故事?！包S果樹瀑布”景區(qū)中的景點“犀牛潭”“馬蹄潭”“水簾洞”等景點名稱，無不蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。貴州的梵凈山，被譽為“天空之城”。梵凈山之所以得此美譽，主要是因為這座山是西南地區(qū)的千年佛教名山，且供奉著世界上最大的彌勒金佛，因此，也被稱之為“梵天凈土”?？梢?，“天空之城”這個好聽的名稱中，蘊含著深厚的文化。

顯而易見，為了能夠讓旅游景點的名稱更好聽，更加具有文化內(nèi)涵，必須要以旅游景點的基本特征為基點，多途徑、深層次地挖掘與之相關(guān)的旅游文化。之后，在融合旅游文化于旅游景點特征的基礎(chǔ)上，就可以設(shè)計一個好聽的景點名稱，就可以讓景點名稱更加具有吸引力。

（二）好聽的故事

在開發(fā)旅游景點時，還應(yīng)該以旅游景點為切入點，深入挖掘一些關(guān)于旅游景點的故事。通過聆聽關(guān)于景點的故事，游客可以更多地了解景點的特征、了解景點的獨特魅力。當(dāng)然，在圍繞旅游創(chuàng)編故事時，一定要有歷史依據(jù)，絕對不能子虛烏有的杜撰故事。

仍然以“黃果樹瀑布”為例，通過查閱史料，各種關(guān)于“黃果樹瀑布”的故事燦若星辰。如，《石破天驚》《潭底拾寶》《金山銀山扁擔(dān)山》等，都是一些情節(jié)生動、意味深長的故事。在開發(fā)“黃果樹瀑布”的景點時，可以根據(jù)這些傳說故事中相關(guān)的情節(jié)，找到與這些情節(jié)相關(guān)景點，并在這些景點中融入這些好聽的傳說故事。之后，當(dāng)游客觀賞這些景點時，他們就會駐足聆聽這些有趣的故事。在信息化時代，還可以在景點中融入一些“碼故事”。游客只需要利用智能手機掃碼，就可以聆聽與景點相關(guān)的有趣故事。

顯而易見，好聽的故事是景點與文化的一個契合點。因為有趣的故事，所以景點變得更加內(nèi)涵；因為真實的景點，所以故事變得更加生動。以有趣的故事為載體，景點可以聲名遠(yuǎn)揚；以優(yōu)美的景點為依托，故事可以更加精彩紛呈。

（三）好聽的音樂

音樂是文化的一種載體，也是宣傳景點的一種方式。在開發(fā)景點的過程中，如果能夠圍繞景點，潛心創(chuàng)作一些關(guān)于景點的好聽音樂，那么，不僅可以增加景點的魅力，還可以提升景點的知名度。同時，因為音樂是文化的載體，所以音樂與景點的融合，也是景點與文化深度融合的一種表現(xiàn)。

比如說，近年來，貴州旅游文化管理部門，圍繞貴州景點的特色，精心創(chuàng)作的歌曲《多彩貴州》《貴州戀歌》《貴陽背篼》《山水貴客》《爽爽的貴陽》《幸福仡家》《嘞是大遵義》《花木蘭》《藍(lán)靛草》以及《我在貴州等你》等，都是一些謳歌、贊美貴州美景的好聽歌曲。這些音樂通過網(wǎng)絡(luò)、自媒體等平臺的傳播，既能夠讓更多的人通過好聽的音樂了解貴州的美景，還能夠讓他們從歌曲中了解更多關(guān)于貴州的文化。

此外，為了更好地發(fā)揮音樂在宣傳貴州景點、展現(xiàn)貴州文化方面的作用，還可以在貴州的高鐵、航班、公交車等公共交通工具上，滾動播放這些贊美貴州美景、傳播貴州文化的歌曲，讓更多的人了解貴州、走進(jìn)貴州，賞貴州美景、感知貴州文化等。

三、融入文化，讓景點“好玩”

對于每一位游客而言，“玩”是旅游過程中不可或缺的一部分。[4]基于游客喜歡玩、想要玩的需求，可以通過深度融合旅游景點與旅游文化，讓景點更“好玩”。譬如，可以讓游客玩“穿越”、玩“冒險”以及玩“科技”。

（一）玩“穿越”

為了讓游客身臨其境地感知旅游文化，可以創(chuàng)設(shè)一些真實的情景，據(jù)此帶領(lǐng)游客穿越時空隧道。這種融合旅游景點與旅游文化的方式，既能夠提升景點的知名度，也能夠讓游客在景點中玩得盡興。

從貴州平塘景區(qū)到安順云峰八寨屯堡景區(qū)，游客都可以玩“穿越”。在這些地方，游客可以穿上鳳陽漢裝，可以感受600年前江淮漢人的日子。游客也可以住進(jìn)“石頭的瓦蓋的石頭的房”，可以戴上面具跳一出地戲，可以喝一碗屯堡驛茶，再繼續(xù)游山玩水。同時，在貴州的一些古鎮(zhèn)，可以讓商鋪的老板、店員穿上古裝。當(dāng)游客樂此不疲地穿行于古鎮(zhèn)之中時，他們就會有一種穿越時空的感覺，就能夠入情入境地感知古鎮(zhèn)文化、體驗古鎮(zhèn)民俗。

很顯然，游客在興致勃勃玩“穿越”的過程中，不僅能夠近距離地感知景點魅力，還能夠在潛移默化中理解、傳承、弘揚景點之中所蘊含的多姿多彩的旅游文化。

（二）玩“冒險”

喜歡刺激、熱衷冒險，也是游客的一個顯著特征?；谟慰偷倪@種特征，在深度融合旅游文化與旅游景點時，可以設(shè)計一些“冒險”項目。這樣的項目，會讓喜歡冒險的游客心馳神往，會讓他們進(jìn)一步感知、體驗旅游的樂趣。

例如，在一些山清水秀、水流緩慢的景點，可以設(shè)計一些“漂流”項目。橡皮艇漂流、竹筏漂流等，都是游客比較熱衷的冒險項目。在這些冒險項目中，游客可以一邊觀賞美景，一邊感知文化。同時，在驚險刺激的漂流中，游客也能夠更好地放飛自我。如，貴州的杉木河漂流、南江大峽谷漂流、馬嶺河大峽谷漂流、桃源河漂流等，都是融旅游景點和旅游文化于一體的“冒險”項目。“漂流”只是冒險的一種方式，而不是唯一方式?！皯铱諚５馈薄安Ａ５馈钡?，不僅可以讓游客從不同的視角賞美景，還可以讓游客在冒險的過程中感知文化。如，貴州的銅仁萬山國家礦山公園玻璃棧道、南江大峽谷懸空棧道、洋山河峽谷驚魂觀景臺以及大七孔棧道等，都是適合游客“冒險”“打卡”的特色景點。

以玩“冒險”項目為融合點，可以將旅游景點與旅游文化深度融合在一起。這樣一來，游客不僅可以在玩“冒險”的過程中獲得無窮的快樂，還能夠在驚險刺激的玩樂之中傳承更為豐富的旅游文化。

（三）玩“科技”

科技的發(fā)展，為旅游景點與旅游文化的深度融合開辟了新的路徑。在開發(fā)特色旅游資源時，還應(yīng)該巧妙、恰當(dāng)?shù)乩靡恍┛茖W(xué)技術(shù)，讓旅游文化與旅游景點融合得更加緊密。同時，玩“科技”，也是游客在旅游過程中，比較熱衷的一個項目。

例如，在貴州，游客若既想賞美玉奇石，話物華天寶，又想感受科技的魅力，那么，不妨打卡“貴州省地質(zhì)博物館”。在這里，游客可以通過參觀國家大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的搖籃——“國家大數(shù)據(jù)（貴州）綜合試驗區(qū)展示中心”，感受大數(shù)據(jù)為生活帶來的各種便利，可以通過打卡貴陽市新晉網(wǎng)紅景點—水上威尼斯縮影，體驗威尼斯小鎮(zhèn)的生活。另外，來到貴州，游客如果想要玩“科技”，還有一個必不可少的打卡地，即位于貴州省黔南州平塘縣中國天眼景區(qū)。在這里，你不僅可以觀察具有黔南特色的美景，還可以近距離領(lǐng)略中國天眼的獨特魅力。

實踐證明，科學(xué)技術(shù)可以成為深度融合旅游文化與旅游景點的一種助推器?？茖W(xué)技術(shù)的巧妙運用，既能夠讓游客更為真切、清晰地感知旅游景點的魅力，還能夠讓游客更為直觀、生動地感觸旅游文化的內(nèi)涵。

總而言之，在深度融合旅游景點與旅游文化的過程中，應(yīng)該想方設(shè)法讓旅游景點更加好看、好聽、好玩。當(dāng)一處景點有美景可看、有故事可聽、有項目可玩時，游客也就會紛至沓來。當(dāng)這些游客在領(lǐng)略了融入旅游文化的美景佳境，聆聽了融入旅游文化的精彩故事以及參加了融入旅游文化的游樂項目之后，他們又會成為這些旅游景點新的宣傳者，或通過他們的朋友圈、或通過他們的游記、或通過他們的自媒體賬號等，這些融入旅游文化的旅游景點就會名揚天下、婦孺皆知，就會有更多的游客打卡，旅游業(yè)的營收就會大幅提升，就會為地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展注入鮮活的動力。

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[1]朱彩云.新媒體背景下貴州鄉(xiāng)村旅游的宣傳策略研究[D].貴陽：貴州民族大學(xué)，2021.

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[3]鄔夏依.文旅融合背景下杭州西湖文化空間品質(zhì)提升策略研究[D].杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，2020.

[4]郭靖.西安市旅游文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整創(chuàng)新發(fā)展研究[D].西安：西安科技大學(xué)，2019.

作者簡介：饒婷婷（1988—），女，回族，貴州關(guān)嶺人，本科，赤水市中等職業(yè)學(xué)校，講師，研究方向為旅游服務(wù)與管理。