李歡

摘要：近年來，隨著市場環(huán)境和時代語境的變化，一批滿足時代特性、符合觀眾審美的“新主流電影”逐漸誕生，并受到市場和消費主體的關注與喜愛。呈現(xiàn)出題材豐富、類型化敘事、鮮活的人物塑造，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族心理積淀的當代性轉化。新主流電影有著明顯的家國情懷特征，以富有內涵的電影內容和符合時代的主流價值觀引發(fā)觀眾集體共鳴，成為銀幕上不可或缺的風景。對國產新主流電影涵蓋的內容進行研究與探索，有助于找到中國電影新的增長點，同時對國產電影的國內外有效傳播具有現(xiàn)實意義。

關鍵詞：新主流? 主旋律? 電影敘事? 文化

中圖分類號：J905文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0153－04

一、從主旋律到新主流電影的中國式嬗變

站在歷史角度對中國電影的發(fā)展歷程進行分析，隨時代的發(fā)展，主旋律題材電影逐漸形成新主流電影類型，為傳遞社會主流價值觀貢獻力量，并以個體命運和時代發(fā)展之間的緊密聯(lián)系引起共鳴共振。中國電影的發(fā)展離不開市場化趨勢和社會文化語境下電影創(chuàng)作者的銳意創(chuàng)新，電影主題從國家主流文化擴展到市民平民文化，站在個體角度來映射社會和時代，力求通過個體的發(fā)展推動時代和社會進步，滿足當代年輕人的審美和需求，迎合受眾的體驗感。以主旋律電影呈現(xiàn)出的主流意識形態(tài)作為切入點，以客觀敘事作為導向，分析這類電影如何藝術化地與國家價值觀和社會主流意識形成情感共識，對于提高此類電影蘊藏的藝術價值顯然有著非常大的幫助，同時也推動著電影業(yè)的發(fā)展，豐富電影市場的拓展思路。

（一）主旋律電影的歷史底色

1955—1965年間，《平原游擊隊》《地道戰(zhàn)》《青春之歌》等大批經典革命歷史題材影片的誕生，定格了一個時代的電影記憶。“主旋律電影”這一概念最早是在20世紀80年代出現(xiàn)于文藝界，時任國家廣電部電影局局長的滕進賢1987年召開故事片會議，在會議中提出未來中國電影的發(fā)展需要凸顯主題，尋求多元化發(fā)展路徑。隨后這一富有中國特色的電影創(chuàng)作樣式產生了廣泛影響，并作為中國主旋律電影發(fā)展的中心思想。自改革開放政策深入落實發(fā)展后，社會文化便實現(xiàn)了快速發(fā)展，文化結構也逐漸向多元化和多樣化方向發(fā)展。隨后，歷史片《彭大將軍》和《巍巍昆侖》先后進入電影市場；1989年前后，以《巍巍昆侖》等劇為代表的“英雄”題材電影如雨后春筍般層出不窮，作為代表性的主旋律電影作品開始流行；1991年和1992年，《大決戰(zhàn)》三部曲先后上映，在全國范圍內掀起觀影熱潮。1994年影片《真實的謊言》是中國進口好萊塢大片的開始，中國觀眾開始在大銀幕欣賞到好萊塢商業(yè)大片，這客觀上促使中國主旋律電影在觀賞性和商業(yè)化方面做出改變。

20世紀末到21世紀初，誕生了一批在故事題材上有所創(chuàng)新的主旋律電影，如將情感元素與革命故事結合的《紅色戀人》《黃河絕戀》；首部描寫中國民航迫降事件，展現(xiàn)中國式英雄主義的《緊急迫降》；在題材選擇和觀賞性上做出新的嘗試，這些探索無疑為中國主旋律電影今后的變革起到了先導示范作用。

（二）新主流電影的時代特色

縱觀我國主旋律電影創(chuàng)作，敘事作為一種典型的電影創(chuàng)作模式和發(fā)展模式，以這種方式為廣大觀眾講述重大歷史事件，尤其是早期革命歷史題材創(chuàng)作秉持著一股宏大的“宏觀史學”敘事風格。隨著電影事業(yè)的快速發(fā)展，電影體制改革進程不斷加深，在多重因素影響下，主旋律電影逐漸打開了市場化發(fā)展的大門，正是在這種轉向中，中國主旋律電影在全球化視野中建立起自身的跨文化敘事策略。特別是近年來國內富有愛國情懷的導演，譬如，吳京等人創(chuàng)作出戰(zhàn)狼系列電影，為推動我國“新主流電影”發(fā)展作出了貢獻，這類電影主要是以人物塑造為核心，以故事情節(jié)為導向，表現(xiàn)出中國主旋律電影的生機活力。

現(xiàn)階段我國主旋律電影主要是站在微觀歷史角度來講述故事，重視對細節(jié)的表達和人物的主觀情感表達。早期諸多題材不同的主旋律電影被認為有著一定程度上“說教化”的問題，為了推出迎合大眾喜好的電影，電影制作者逐漸開始拓展商業(yè)化類型，不斷開拓主旋律電影的市場規(guī)模，擴大市場份額。中國新時代主旋律電影就此轉身，有了新的定義——新主流電影。十余年間，新時代主旋律電影迅速蛻變，向觀眾和市場交出厚實豐滿的作品，這類電影的側重點放在故事情感上，利用電影獨有的技術方式和市場化模式提高電影在受眾心理的認同感，以此贏得廣大受眾的贊譽與好評，成為電影市場各個檔期的中堅力量，共同開啟了新時代主旋律電影發(fā)展嶄新的篇章。

二、新主流電影的敘事美學

新主流電影是中國電影發(fā)展歷程中的里程碑，不僅具有較高的美學價值，也形成了一種重要的文化現(xiàn)象，并隨著時代的發(fā)展不斷完善和進步。從產業(yè)角度來看，中國電影業(yè)形成了重工業(yè)的電影生產形式，中國電影業(yè)的發(fā)展進入現(xiàn)代化模式。近年來，隨著新主流電影的快速發(fā)展，這類電影常常會以時代走向為核心，融入個體價值，反映個體、國家和時代發(fā)展間的關系。隨著電影產業(yè)的升級轉型，新主流電影的未來發(fā)展方向和發(fā)展模式也必將備受人們關注，關于新主流電影的敘事美學主要呈現(xiàn)在人文共情、時代關切和價值認同方面。

（一）敘事表達的內容豐富與人文共情

從本質上而言，新主流電影有著明顯的時代特征，且文化藝術上有著顯著的多元化與多樣化色彩，通過敘事和講述的方式讓世界了解中國故事與中國文化。新主流電影在對人物的形象和內心進行表達時會強調獨立性，從而提升了電影的美學價值和可觀賞性。比如在電影《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》等作品中，每一個人物都是有血有肉的，他們都是值得演員和觀眾不斷體會的角色，充滿著生命的激情奔放，也洋溢著活力氣息；《智取威虎山》《湄公河行動》里面的人物是帶有英雄色彩的，他們憂家憂國，愿意為祖國的安全付出所有，甚至犧牲自己；《流浪地球》《我和我的祖國》等作品中對代表性的人物進行闡述，充滿人文情懷。新主流電影根據不同的表現(xiàn)形式來表達個體，讓觀眾能夠與個體感同身受。

相較于主旋律電影，新主流電影在人物刻畫方面更具真實性，且內容上富有一定的層次感，這為敘事表達上的傳統(tǒng)單一化轉向多元化發(fā)展做出了一定貢獻。在人物形象的建構上逐漸回歸理性設置，賦予人物多樣化的性格魅力。譬如，以電影《中國機長》為例，電影講述了一個驚心動魄的故事，當飛機飛行到一定高度的時候，受到嚴寒天氣的影響，飛機駕駛艙前玻璃破碎，這一緊急時刻，機長即刻做出決斷，把乘客的安全放在首位。電影的敘事主線完整，對特效鏡頭的處理讓觀眾能夠更快進入環(huán)境和氛圍，進而使觀眾產生同感和共鳴，具有深刻的人文關懷。

（二）敘事策略的題材多樣與時代關切

新主流電影讓我國的電影業(yè)發(fā)展不斷地趨于成熟和完善，也實現(xiàn)了相應的藝術價值和美學品質的創(chuàng)新發(fā)展。相比主旋律電影，新主流電影無論是在題材選擇上，還是在內容創(chuàng)作上，均有著明顯的廣泛性與多樣化特性。以現(xiàn)實主義題材為核心，以社會語境為導向，創(chuàng)新融合時代特征，創(chuàng)作戰(zhàn)爭片、紀錄片等各類題材的電影作品。以軍事紀錄片電影《建國大業(yè)》為例，觀眾觀看電影后，便能透過電影內容了解中國共產黨在每個歷史時期的發(fā)展情況；以同屬軍事類題材的電影《戰(zhàn)狼》系列為例，影片從民族情懷出發(fā)，承擔著大國崛起的話語責任。電影《厲害了，我的國》屬于紀錄片范疇，作品內容詳細記錄了我國從初建到發(fā)展至今獲取的諸多成就；《我和我的家鄉(xiāng)》主要描述了一群有志青年不甘貧困，帶領自己的家鄉(xiāng)走出大山擺脫貧困的故事；電影《烈火英雄》主要講述的是救火故事，將逼真的虛擬景象與現(xiàn)實世界相融合，讓觀眾仿佛身臨其境，提升他們的觀影體驗感；電影《攀登者》在放映時大部分都是雪山的真實場景，觀眾能夠更快地融入電影環(huán)境。新主流電影的類型多樣化，既表現(xiàn)出藝術價值，又提升了觀賞價值。

家國情懷表達一直是中國電影表達中的重要主題，回顧中國電影業(yè)的發(fā)展歷程，新時代以前的中國電影在表達家國情懷時離不開英雄人物的戰(zhàn)亡、奉獻，重在表達人物的思想情懷。新主流電影在表達家國情懷時體現(xiàn)了人文情懷，主要站在人性的角度對國家情懷進行表達，突破了以往的詮釋方式。《湄公河行動》講述的是中國特警遠赴金三角地區(qū)營救中國船民，體現(xiàn)了國家對中國公民生命的保護；《紅海行動》講述的是中國海軍對受海盜綁架的中國公民的全力救助，表達了國家對海外中國公民生命的重視；《中國機長》講述飛機遭遇空難時，機組全體成員對乘客的全力救助和營救，體現(xiàn)出對生命的敬重；《流浪地球》表達了人類共享價值，內容上融合了中國文化，凸顯出富有中國特色的本土情懷。新時代的新主流電影利用社會價值觀和家國情懷的表達獲得觀者的認同感，利用作品內容創(chuàng)作描述中國故事與情感，是新主流電影對家國敘事進行多元化表達的呈現(xiàn)，也是新主流電影創(chuàng)作回應的時代關切、責任和使命。

（三）敘事情感的價值認同與情感共鳴

維克多·特納在對恩登布人儀式進行深入研究后提出，本意上象征符號有著明顯的“兩極性”特性，所謂“兩極性”主要構成在于兩點，其一是理念極；其二是感覺極。感覺極是對人內心最本真情感的觸發(fā)，理念極主要趨于社會的發(fā)展和價值觀的弘揚，向人們傳達社會穩(wěn)定和治安和諧的重要性?！段液臀业淖鎳方柚鷥x式化場景和場面增強人們的民族自豪感和榮譽感，進而激發(fā)情感和價值觀的認同，所有的敘事線與情感軌跡在此匯聚、收攏，也能洞見情緒描摹與電影語言的使用上甚為生動細膩的形式展現(xiàn)，以“個體—家庭—集體”的方式與觀者產生共情與共鳴。

當新主流電影來到技術工業(yè)化、題材類型化的新階段，如何在宏觀歷史中講求具體而真實的表達，贏得觀眾的集體共鳴，成為創(chuàng)作成功的關鍵之處，由此誕生了一批以真實歷史事件和當下社會事件改編且直擊熱點的新主流電影。電影《湄公河行動》是根據真實事件改編的，屬于警匪類故事片，有非常激烈的槍戰(zhàn)、爆破場面，還有正義與邪惡組織的對抗，非常有看點，該影片一經上映就獲得了人們廣泛的贊譽，從電影故事中能夠體會到濃濃的家國情懷；影片《烈火英雄》也是源于真實發(fā)生的事件，主要講述的是消防戰(zhàn)士在火災爆炸事故中，把人民財產安全放在首位，傳遞著消防戰(zhàn)士舍己為公的偉大精神，非常鼓舞和振奮人心。電影《中國機長》也有著真實的故事原型，對于塑造中國民航英雄形象有正向的宣傳作用。這些影片上映后都因為它們對社會熱點話題的探討獲得了人們的關注，成為市場關注的焦點。新主流電影的敘事模式不再用一種居高臨下的姿態(tài)輸出宏大的思想，而是在大時代背景下選取小人物的故事貼近觀眾情感，增強主流文化的傳播力，將一個個能夠觸發(fā)觀眾共情、引起人們深思的中國故事娓娓道來。

三、新主流電影的文化價值觀表達

（一）追尋根植于中國文化的人格理想

新主流電影富有多個不同的層次，不僅僅是現(xiàn)實的寫照，也是對現(xiàn)實事件的藝術創(chuàng)作，通過藝術性的呈現(xiàn)方式與觀眾更好地共情。新主流電影以豐富的中國故事為元素，以先進技術、產業(yè)發(fā)展、改革創(chuàng)新等不同類型的故事題材反映出當代人的精神價值觀念和追求，努力傳播當代中國價值觀念，傳遞正能量，多層次、多樣化的表達符合當代中國電影市場發(fā)展趨勢。

新主流電影是中國電影觀眾身份的象征，也是中國電影觀眾參與建構的結果，新主流電影中主人公所凝聚的崇高人格理想體現(xiàn)出觀眾認同的價值理念，整體展現(xiàn)的崇高社會理想在電影觀眾中產生深層共鳴，新主流電影中講述的社會意識形態(tài)思想、民族文化以及主流意識形態(tài)內容，表達的開放兼容價值觀念是歷史發(fā)展積累的成果，是開拓創(chuàng)新取得成就的表達，其范式上所涉及的內容非常多。譬如，在主流價值觀上展現(xiàn)出明顯的愛國主義和英雄主義情懷；再如，在題材上凸顯出傳統(tǒng)文化蘊含的價值；又如，在市場化發(fā)展上講求高標準的制作工藝，注重高投資與高回報等。因此，新主流電影是推進中國社會轉型的重要文化力量，同時對于中國文化軟實力的全球傳播也承載著重要使命。

（二）延續(xù)中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因

原始的主旋律電影在發(fā)展成為新主流電影的過程中傳遞著一個鮮明的信號：以普通人作為切入點，以中國故事作為導向，通過故事刻畫真實的人物形象，利用這種方式挖掘潛藏在觀眾心底最真實的情感。隨著經濟全球一體化進程的不斷加深，為更好地推動人類命運共同體偉大愿景的實現(xiàn)貢獻智慧與價值，新主流電影承載著中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，創(chuàng)作者正在利用獨有的藝術形式深度融合人物和故事，意在讓電影抒發(fā)的情感和觀眾情感形成共鳴。如《哪吒之魔童降世》是在中華民族的神話故事基礎上創(chuàng)編出來的，這讓我國的動漫電影行業(yè)煥發(fā)新的生機，也是中國動漫類型電影發(fā)展的一大標桿。

新主流電影在內容創(chuàng)作環(huán)節(jié)所融入的各類文化元素均是建立在中國特殊的文化基底之上，以豐富的中國故事和題材與現(xiàn)代電影藝術展開碰撞，也是傳統(tǒng)文化在新時期延續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的新形式。發(fā)掘和弘揚民族文化，宣揚新時代的社會價值觀，并將傳統(tǒng)文化與新時代的文化要素相融合，順應人們的精神需求，開拓中國傳統(tǒng)文化電影市場的商機，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的歷久彌新。

（三）彰顯多元文化資源的包容與整合

作為社會文化結構的核心構成之一，電影能夠以獨特的方式向國際社會傳播本土文化，提高國家本土文化在國際社會上的競爭力，展示國家形象，一定程度上反映當前社會和未來社會的走向。德國研究學者克拉考爾認為，電影有著很重要的價值，可以用來表達人們真實的情感傾向。他提出在大眾藝術中，電影只有迎合觀眾需求，才能獲得更好的發(fā)展。為了證實這種觀點，他以美國觀眾作為切入點，以好萊塢電影作為案例，經分析后認為：好萊塢電影能夠在國際電影市場中占據大量的市場份額，是因為電影采取的表達方式和敘述內容能夠滿足美國觀眾內心真實的需求，而這種需求在某種程度上能夠對好萊塢電影原有的生產性質帶來一定影響。電影是一種故事呈現(xiàn)的方式，也是一種觀眾便于接受的傳播形式，新主流電影中注重突出反映民族精神，這也是現(xiàn)階段中國電影業(yè)發(fā)展的主流趨勢。在電影產業(yè)如火如荼發(fā)展的今天，新主流電影也相繼實現(xiàn)了快速發(fā)展，而市場化進程為新主流電影提供了新的路徑與諸多資源，在此背景下，新主流電影需要整合現(xiàn)有資源，宣傳正確的價值觀，樹立合理的政治導向，以獲得更好的發(fā)展。

從大眾文化角度而言，新主流電影由于涉及面較廣，且影響力較大，如若內容題材上能夠實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，價值宣傳上契合時代發(fā)展需要，那么必然會收獲更多的受眾群體。為了推動新主流電影的發(fā)展，諸多創(chuàng)作者已經針對電影題材與電影內容進行了深入的探索與研究，意在利用新穎的題材和豐富的內容滿足現(xiàn)代社會觀眾的需求。從本質上而言，無論是大眾文化還是青年文化，新主流電影均與之有著密不可分的聯(lián)系，利用內容和情感上的有效對接，融合各項文化資源，利用樸實的鏡頭傳達出人物的內心情感，反映出中華民族偉大復興之路的艱辛和成功。相信在多元化創(chuàng)作格局的指引下，新主流電影必將會實現(xiàn)與時俱進，滿足不同受眾提出的差異化審美需求。

四、結語

在中國電影業(yè)面臨市場轉型和改革階段，新主流電影應運而生。新主流電影是中國電影發(fā)展歷程中的里程碑，為了在美學價值方面不斷完善和進步，新主流電影需要緊跟時代發(fā)展的趨勢，積極轉變思想觀念，推動和促進電影表達形式的多樣化，更好地講述中國故事，實現(xiàn)藝術表達、情感傳輸和票房口碑的同向發(fā)展。在全球化發(fā)展逐步深入的今天，新主流電影在今后的發(fā)展中還需逐步拓寬國際視野，利用行之有效的方式挖掘中國故事潛藏的價值，以獨有的藝術方式抒發(fā)正確的價值觀，向世界展示中國文化與中國形象。

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