王金玲 賈靜 李萍萍

摘要：近年來，我國對非物質文化遺產的保護力度不斷加大。為促進非物質文化遺產在農村社區(qū)的傳承與發(fā)展，推動地方文化建設，我國越來越重視農村社區(qū)教育中非物質文化遺產內容的滲透。文章闡述非物質文化遺產在社區(qū)教育中的意義，并針對非物質文化遺產缺乏傳承理念、難以全面融入社區(qū)教育、教育形式單一等問題進行深入分析，提出合理化的應對措施，以期將非物質文化遺產有效融入當前農村社區(qū)教育體系中，在保護傳統(tǒng)文化的過程中實現農村社區(qū)健康發(fā)展。

關鍵詞：非物質文化遺產；農村社區(qū)；社區(qū)教育；傳統(tǒng)文化；傳承與發(fā)展；文化品牌

中圖分類號：G77文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）16-0077-04

基金項目：2022年度山東省社會科學普及應用研究項目“鄉(xiāng)村振興背景下農村社區(qū)教育體系中非物質文化遺產品牌化路徑研究”（項目編號：2022-SKZZ-21）

農村社區(qū)教育對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調規(guī)劃、實現資源合理配置、促進農村經濟建設、提升農村社區(qū)居民的思想水平等方面都具有積極影響。提高對農村社區(qū)教育的重視程度是推動農村改革、助力農村經濟發(fā)展的有效路徑。非物質文化遺產是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，將其合理融入農村社區(qū)教育體系中，可以為農村社區(qū)教育注入新的發(fā)展動力?；诖?，相關負責人應順應文化強國以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，深入挖掘本地區(qū)的非物質文化遺產，并將其合理融入農村社區(qū)教育體系中，以充分激活農村社區(qū)中的文化元素，促進農村社區(qū)教育的高水平發(fā)展。下面，筆者結合實踐經驗，對非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的路徑進行探索。

一、非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的意義

1.有利于完善農村社區(qū)教育體系

非物質文化遺產是當地村民的文化和情感源泉，其不僅可以豐富村民的文化生活，還可改變部分村民的落后思想，增強農村的文化實力，為農村社區(qū)教育添磚加瓦，使農村文化煥發(fā)新氣象。非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系可以營造出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，使農村社區(qū)教育的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，提高當地知名度，確保鄉(xiāng)村文明建設不斷邁向新征程。而且，在非物質文化遺產的支持下，農村社區(qū)積極開展不同主題的非物質文化教育活動，可以促進鄉(xiāng)村文化教育機制的完善，使更多村民了解當地獨具特色的非遺文化，從而有效提升當地村民的整體文化水平。

2.有利于繼承和弘揚當地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系有助于改變傳統(tǒng)的單一農村社區(qū)文化形式，提高當地的辨識度，促進當地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。而且，在非物質文化遺產的支持下，農村社區(qū)可通過不斷學習先進的文化管理與傳播經驗，創(chuàng)設可行的非物質文化遺產表現形式，使非物質文化遺產緊跟時代發(fā)展潮流，形成更具當地農村特色的非遺文化，從而有效滿足當地村民對非物質文化的精神需求。

3.有利于打造獨具特色的農村文化品牌

非物質文化遺產是一個地方的歷史、文化發(fā)展的“見證者”和“活化石”，其與當地農村特色文化之間密不可分，背后蘊藏著無盡的財富，極其珍貴和重要。一方面，非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系中，可以通過物質載體的形式將其內在意識展現出來，這既能充分凸顯出其極高的藝術價值，又能促進農村社區(qū)教育的發(fā)展，助力經濟效益不斷增長的文明鄉(xiāng)村的建成。另一方面，非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系中，不僅能豐富農村社區(qū)教育內容，還可以加強村民之間的交流，提高農村社區(qū)的協(xié)調能力，使農村社區(qū)更具教育特色。另外，農村社區(qū)以非物質文化遺產為核心打造獨具特色的農村文化品牌，可以促進當地經濟、文化不斷發(fā)展，帶動村民共同創(chuàng)造財富。

4.有利于推動農村高質量發(fā)展

農村社區(qū)教育體系的完善離不開非物質文化遺產的支持，非物質文化遺產能在一定程度上推動農村實現高質量發(fā)展。農村社區(qū)立足于當地文化需求，結合農村發(fā)展的實際情況，合理融入非物質文化遺產，可以在順應市場需求的狀態(tài)下，促進非物質文化的傳播，助力更具民族特色的文化產業(yè)發(fā)展，為當地村民提供優(yōu)質服務。而且，在非物質文化遺產的支持下，農村社區(qū)可以幫助當地村民學到更多與非遺有關的知識，增強當地村民參與農村文化建設的積極性、創(chuàng)造性和主動性，有效發(fā)展當地獨具特色的文化產業(yè)，從而為當地發(fā)展提供持續(xù)動力，為共同富裕的實現奠定堅實基礎。

二、非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系存在的問題

1.相關部門對非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的必要性認識不足

非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系十分必要，其不但有助于改變傳統(tǒng)、落后的農村社區(qū)教育發(fā)展模式，還有助于提升農村社區(qū)教育整體水平。然而，當前部分農村地區(qū)的相關部門對非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的必要性的認識不足，主要表現在以下兩個方面。第一，部分農村地區(qū)的相關部門不重視社區(qū)教育，對社區(qū)教育的人力、物力等方面的投入嚴重不足，而在人力、物力等嚴重短缺的條件下，農村社區(qū)開展非物質文化遺產融入教育的積極性和主動性會大大降低，這不利于當地非物質文化遺產的傳承與可持續(xù)發(fā)展。第二，部分農村地區(qū)的相關部門缺乏對非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系重要性的認知，沒有將當地非物質文化遺產合理融入農村社區(qū)教育體系中，這使得非物質文化遺產難以獲得廣泛認知，因此難以發(fā)揮出其對當地村民的文化引領作用。

2.農村社區(qū)教育工作者相關能力不足

第一，在鄉(xiāng)村振興背景下，部分非物質文化遺產的宣傳教育人員既沒有順應農村社區(qū)教育發(fā)展形勢與農村社區(qū)教育工作者合作開展非物質文化宣傳教育活動，也沒有結合農村社區(qū)居民的學習能力合理制定非物質文化遺產的融入教育方案，這使得非物質文化遺產面向的受眾群體非常有限，因此難以發(fā)揮出較大的影響作用。第二，部分農村社區(qū)教育工作者雖然也想將非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系中，但因為沒有充分掌握非物質文化遺產的相關知識、技能，因此難以發(fā)揮出非物質文化遺產提升社區(qū)村民綜合素質、生活質量的作用，也難以引導社區(qū)村民學到更多的、與非物質文化遺產有關的知識、技能。第三，在非物質文化遺產管理方面，部分農村社區(qū)教育工作者沒有擺脫傳統(tǒng)教育管理理念的束縛，在實施融入教育時缺乏科學性，這使得非物質文化遺產的教學效用難以得到充分發(fā)揮。

3.社區(qū)教育的辦學模式及非物質文化遺產的融入形式較為單一

當前，部分農村社區(qū)開展的社區(qū)教育的辦學模式較為單一，通常由政府相關部門主導，缺乏廣大農民群眾的支持，這使得農村社區(qū)居民認知非物質文化遺產的積極性與主動性不高，非物質文化遺產的教學作用難以得到充分發(fā)揮。另外，部分農村社區(qū)開展的非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的活動存在形式單一的情況，如部分農村社區(qū)僅使用傳統(tǒng)的教育方式進行非物質文化遺產的融入教學，這樣的教育形式難以有效激發(fā)農村社區(qū)居民參與學習的熱情和積極性，教育效果難以保證。

4.非物質文化遺產的傳承缺乏相關產業(yè)的支持

非物質文化遺產涉及的知識內容較多，與其他農村產業(yè)的關系密切。農村社區(qū)教育工作者如能將社區(qū)教育與其他農村產業(yè)進行融合，可有效提升非物質文化遺產的影響力。然而，當前部分農村社區(qū)教育工作者并沒有認識到產業(yè)合作的巨大優(yōu)勢，很少邀請當地著名產業(yè)專家參與非遺宣傳活動，僅單方面開展非遺教育活動，這使得非遺教育存在一定的局限性，難以真正幫助農村社區(qū)居民通過非物質文化遺產實現就業(yè)，不利于農村文化產業(yè)的升級。

5.融入社區(qū)教育的非物質文化遺產缺乏人文關懷屬性

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，農村社區(qū)居民的精神需求越來越豐富。對此，農村社區(qū)教育工作者應充分意識到在非物質文化遺產融入社區(qū)教育中進行人文關懷的必要性，應對社區(qū)留守人員給予更多幫助，以使其可以在非物質文化遺產的帶動下掌握更多技能，從而有效促進農村教育事業(yè)與文化產業(yè)的共同發(fā)展。然而，在非物質文化遺產融入社區(qū)教育實施過程中，部分農村社區(qū)教育工作者較為重視理論知識講解，并沒有投入較多的精力與社區(qū)居民進行心靈上的溝通，這使得農村社區(qū)居民的精神需求沒有得到充分滿足，進而導致非物質文化遺產的傳承與發(fā)展受阻。另外，針對外出返鄉(xiāng)的農村社區(qū)居民，部分農村社區(qū)教育工作者沒有從人文關懷角度入手對其開展非物質文化遺產的宣傳教育。這不僅不利于這些外出返鄉(xiāng)的農村社區(qū)居民適應農村生活，也不利于其學習非物質文化遺產的知識和技能，會給非物質文化遺產的傳承帶來負面影響。

6.非物質文化遺產的文化特色沒有得到充分凸顯

非物質文化遺產可為建設社會主義新農村助力，是農村社區(qū)居民交流和學習的紐帶，農村社區(qū)教育工作者應宣傳非物質文化遺產的特色和作用，以實現對非物質文化遺產的傳承和發(fā)展。然而，當前，部分農村社區(qū)教育工作者并不重視對本地區(qū)非物質文化遺產特色和作用的宣傳，這不利于當地風土人情的充分展現，也會阻礙農村社區(qū)教育體系的優(yōu)化升級，還可能導致與非遺相關教育資源的整合與運用效果不佳，很難實現非遺文化向農村發(fā)展優(yōu)勢的轉變。

三、非物質文化遺產融入農村社區(qū)教育體系的路徑

1.提升農村社區(qū)教育工作者對非物質文化遺產的認識

農村社區(qū)教育工作者應始終堅持以人為本的教育理念，及時轉變傳統(tǒng)落后的思想觀念，積極樹立對非物質文化遺產的宣傳教育意識，以促進鄉(xiāng)村的繁榮發(fā)展。非物質文化遺產的融入教育是一項長期性工作，農村社區(qū)教育工作者應從長遠發(fā)展的角度考慮非物質文化遺產的價值，幫助社區(qū)居民樹立終身學習理念，并立足于鄉(xiāng)村教育實際情況，針對不同年齡段的農村社區(qū)居民設計不同的教學方式，以提升農村社區(qū)居民對非物質文化遺產的學習興趣。第一，當地政府應明確非物質文化遺產的重要性，將文化建設與鄉(xiāng)村其他建設進行有效銜接，完整保留歷史傳承下來的文化底蘊，實現非物質文化遺產與社區(qū)教育內容的互通，從而有效打破地域之間的界限，使非物質文化遺產可以面向更多的受眾。第二，當地政府需要加大對于農村社區(qū)教育的扶持力度，以確保農村社區(qū)有充足的人力和物力資源進行非物質文化遺產的宣傳與教育，如針對當前一些農村社區(qū)教育經費不足的問題，當地政府應加大資金投入，保障非物質文化遺產教育工作的順利開展，將資金用于社區(qū)教育學校的創(chuàng)辦，或利用公共場所舉辦與非物質文化遺產相關的實踐活動，實現教育資金的合理應用。第三，當地政府應重視非物質文化遺產教育隊伍的組建，保證社區(qū)教育團隊具備較強的職業(yè)道德素質與文化水平，有效掌握與非物質文化遺產相關的知識、技能，能夠有針對性地制定教學方案，從而為農村社區(qū)居民提供高質量的非物質文化遺產教學。

2.豐富非物質文化遺產的傳承形式

在傳統(tǒng)觀念中，非物質文化遺產僅局限于家族傳承，或只傳承給熱愛非遺的男性，然而這些傳承形式已難以適應社會需求，其不僅難以完善非物質文化遺產的教育內容，也不利于非物質文化遺產找到最佳傳承人。對此，非物質文化遺產的宣傳教育人員需不斷對非物質文化遺產的教育形式進行創(chuàng)新，如通過社區(qū)教育課堂講授、組織文化活動、建立培訓機構、開展非遺技藝比賽等形式為農村社區(qū)居民提供多樣化的學習非遺技藝的教育形式。另外，由于農村非物質文化遺產大多掌握在以此謀生的老藝人手中，為防止傳承出現斷層，農村社區(qū)一方面可以組織熱愛非遺的當地年輕人與這些老藝人進行交流，積極向這些老藝人學習非遺知識和技能，從而使非物質文化遺產的價值得到最大化發(fā)揮，有效造福更多的社區(qū)居民，另一方面可聘請這些老藝人為社區(qū)的非遺教師，以此豐富非物質文化遺產的教育形式，讓非物質文化遺產可以走向更多普通群眾。

3.創(chuàng)新非物質文化遺產的教學模式

為提升非物質文化遺產的融入教學效果，農村社區(qū)應重視對非物質文化遺產融入教學模式的創(chuàng)新與升級。第一，農村社區(qū)可以借助“線上+線下”相結合的方式將課堂教學與實踐活動聯(lián)系起來，并結合社區(qū)居民對非物質文化遺產的學習需求制定專題培訓模式，還要確保文化教材具有當地特色，能使社區(qū)居民學以致用，從而真正提升社區(qū)居民的學習積極性和主動性。第二，農村社區(qū)也可通過建立信息化教育平臺，使群眾可以看到更多關于非物質文化遺產的視頻、圖片，并可以隨時搜集與非遺相關的資料，以此豐富教育資源，完善社區(qū)教育體系。第三，農村社區(qū)還要從非遺手藝的創(chuàng)新內容入手，創(chuàng)新非遺教學模式，以確保當地的非物質文化遺產教學符合社區(qū)居民需求。

4.重視社區(qū)教育的人文關懷屬性

農村社區(qū)教育是農村社區(qū)居民進行非物質文化遺產知識、技能學習的主要方式，是農村社區(qū)居民之間進行相互溝通的重要橋梁。農村社區(qū)在開展非物質文化遺產社區(qū)教育過程中，應立足于為人民服務的發(fā)展理念，重視對本社區(qū)居民的人文關懷，以提升社區(qū)教育的科學性與合理性，促進非物質文化遺產的多元化發(fā)展，充分滿足社區(qū)居民的學習需求，使本社區(qū)居民可以學習到更多的、專業(yè)化的非物質文化技能與知識。具體來說，隨著城鎮(zhèn)一體化建設的不斷加快，農村社區(qū)可結合本社區(qū)的實際情況開展非物質文化技能的培訓活動，幫助不同年齡段的農村社區(qū)居民盡快融入非遺教育中來，并針對特殊人群、兒童、老人、婦女等給予更多幫助，以此促使農村社區(qū)居民可以更加合理地安排閑暇時間，并在參與非遺教育的過程中獲得藝術熏陶。另外，針對外出返鄉(xiāng)的農村社區(qū)居民，農村社區(qū)教育工作者也應從人文關懷角度入手對其進行非物質文化遺產的宣傳教育，以此幫助外出返鄉(xiāng)的農村社區(qū)居民盡快適應農村生活，有效掌握非物質文化遺產的知識和技能。

5.宣傳和發(fā)展本地區(qū)非物質文化遺產的文化特色

在建設文化強國背景下，農村社區(qū)將文化傳播作為農村社區(qū)教育開展的中心，結合本地文化特色合理融入非物質文化遺產教育內容，可以使全體社區(qū)居民心往一處想、勁往一處使，自覺主動地將本地區(qū)的非物質文化遺產發(fā)揚光大，從而為美麗鄉(xiāng)村建設奠定堅實基礎。在實踐中，為積極宣傳非遺文化特色，農村社區(qū)教育工作者可以從以下兩方面做起。第一，農村社區(qū)教育工作者應與非物質文化遺產的宣傳教育人員聯(lián)合起來，定期組織本社區(qū)居民開展非物質文化遺產宣傳教育活動，以此提升本社區(qū)居民對當地特色非遺文化的認知，提高本社區(qū)居民的凝聚力，從而有效形成互利共贏的新局面。第二，農村社區(qū)教育工作者還應結合本地區(qū)非物質文化遺產的文化特色，在農村教育資源的支持下，挖掘更多與非遺相關的人才，以確保更多的社區(qū)居民能夠受到非遺文化的熏陶，從中悟出更多發(fā)展思路，從而使非遺文化的內涵與智慧得到更好的傳承。

四、結語

綜上所述，非物質文化遺產作為農村居民歷史傳承的“魂”與“根”，象征著勞動人民的文化底蘊與智慧，其與農村社區(qū)教育之間存在密切聯(lián)系，農村社區(qū)教育工作者應努力將非物質文化遺產與社區(qū)教育進行融合，以推動農村文化建設實現質的飛躍，促進農村經濟發(fā)展。在實踐中，農村社區(qū)教育工作者應結合本地區(qū)非物質文化遺產的特色，在社區(qū)教育實施過程中進行合理規(guī)劃，以此提升社區(qū)居民對非物質文化遺產的重視程度，吸引社區(qū)居民全面參與到非物質文化遺產的傳承和發(fā)展中，從而為美麗鄉(xiāng)村的早日建成奠定堅實基礎。

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Exploration of the Path of Integrating Intangible Cultural Heritage into Rural Community Education System

Wang Jinling， Jia Jing， Li Pingping

（Laiwu Vocational and Technical College， Shandong Province， Jinan 250000， China）

Abstract： In recent years， China has continuously increased its efforts to protect intangible cultural heritage. In order to promote the inheritance and development of intangible cultural heritage in rural communities and promote the construction of local culture， China is paying more and more attention to the infiltration of intangible cultural heritage content in rural community education. This paper expounds the significance of intangible cultural heritage in community education， and makes in-depth analysis on the problems such as the lack of inheritance concept of intangible cultural heritage， difficulties in integrating community education in an all-round way， and the single form of education. It proposes reasonable countermeasures to effectively integrate intangible cultural heritage into the current rural community education system， and realize the healthy development of rural communities in the process of protecting traditional culture.

Key words： intangible cultural heritage； rural communities； community education； traditional culture；inheritance and development；culturalbrand