金雯 馬琳

[摘 ?要]短視頻作為新媒體技術(shù)普及的產(chǎn)物，已經(jīng)成為重要的審美教育教學(xué)的陣地。從美育角度來(lái)看，當(dāng)前的短視頻在欣賞主體、作品本身和創(chuàng)作者等方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題，使依托短視頻的美育教學(xué)遭受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此我們提出下列教學(xué)對(duì)策：針對(duì)短視頻欣賞者被動(dòng)接受的問(wèn)題，教師要發(fā)揮主動(dòng)性，積極推薦優(yōu)秀短視頻作品；針對(duì)短視頻作品良莠不齊的問(wèn)題，教師可以自行制作或?qū)λ说膬?nèi)容進(jìn)行改良；針對(duì)短視頻作者的問(wèn)題，教師在教學(xué)活動(dòng)中要主動(dòng)屏蔽急功近利、內(nèi)容低俗幼稚的作者，支持三觀正確、作品內(nèi)容充實(shí)、制作精良的短視頻作者。

[關(guān)鍵詞]短視頻 ?美育 ?教學(xué)對(duì)策

引 ?言

短視頻是指在新媒體平臺(tái)播放的、與一般電影電視劇等相比而言長(zhǎng)度較短的（一般從幾秒到5分鐘）視頻作品。它廣泛存在于移動(dòng)終端的瀏覽器、視頻APP、游戲、社交APP等。短視頻滿足了大眾利用碎片時(shí)間進(jìn)行娛樂(lè)的需要，因此發(fā)展極為迅速。2020年9月第二屆抖音創(chuàng)作者大會(huì)上，時(shí)任字節(jié)跳動(dòng)CEO張楠宣布：截至2020年8月，抖音的日活躍用戶已經(jīng)超過(guò)了6億。如果再加上快手等其它短視頻平臺(tái)，短視頻的用戶量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其它互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容。作為一種流行的大眾文化現(xiàn)象，短視頻受到了學(xué)術(shù)界的強(qiáng)烈關(guān)注。下面我們先對(duì)短視頻的研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述，接著指出短視頻美育面臨的問(wèn)題，最后提出解決這些問(wèn)題的具體對(duì)策。

短視頻研究概述

在中國(guó)知網(wǎng)上以“短視頻”為關(guān)鍵詞搜索，得到19156條結(jié)果（截止時(shí)間為2022年4月6日上午9：50）。近年來(lái)，短視頻的相關(guān)研究呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，說(shuō)明學(xué)術(shù)界已經(jīng)充分注意到了短視頻的研究?jī)r(jià)值。

總的來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)短視頻的研究主要集中在傳播學(xué)領(lǐng)域，即圍繞短視頻的發(fā)展趨勢(shì)、營(yíng)銷(xiāo)和傳播特點(diǎn)等展開(kāi)。比如王曉紅等發(fā)表的《移動(dòng)短視頻的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)觀察》和《我國(guó)短視頻生產(chǎn)的新特征與新問(wèn)題》、單文盛等發(fā)表的《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代短視頻營(yíng)銷(xiāo)策略和價(jià)值研究》、張梓軒等發(fā)表的《“移動(dòng)短視頻社交應(yīng)用”的興起及趨勢(shì)》、嚴(yán)小芳發(fā)表的《移動(dòng)短視頻的傳播特性和媒體機(jī)遇》等，這些研究較為深刻地指出了短視頻的傳播現(xiàn)狀、問(wèn)題、特征和未來(lái)發(fā)展路徑等，具有較高的學(xué)術(shù)水平。

此外，還有一些研究者關(guān)注短視頻的思政功能。比如駱郁廷等發(fā)表的《抖出正能量：抖音在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用》、龐娟發(fā)表的《新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究》、王肖發(fā)表的《大學(xué)生短視頻熱現(xiàn)象的原因分析、潛在風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)策略》、隋文馨等發(fā)表的《跨界與融合：短視頻時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價(jià)值困境與路徑探析》等，這些研究將短視頻放入思政教育的語(yǔ)境，研究了當(dāng)代思政教育如何通過(guò)短視頻來(lái)進(jìn)行等一系列具體問(wèn)題，非常具有啟發(fā)性。

還有少數(shù)研究者討論了短視頻的美育問(wèn)題，比如沈鄭等發(fā)表的《短視頻時(shí)代青少年藝術(shù)人文素養(yǎng)及建構(gòu)》、吳飛等發(fā)表的《新媒體視域下的美育轉(zhuǎn)型與重塑》、劉佳發(fā)表的《新時(shí)代高校短視頻的美育功能及其實(shí)現(xiàn)路徑》等。這些研究非常重要，也是本文的重要參考。但是我們也注意到，與從傳播學(xué)角度對(duì)短視頻進(jìn)行研究相比，從人文和審美角度對(duì)短視頻的研究還較為薄弱。不僅從數(shù)量上遠(yuǎn)不如傳播學(xué)類(lèi)的研究論文，而且內(nèi)容上也比較單薄和淺顯，因此仍有較大的研究空間。

本文將揭示短視頻美育的問(wèn)題并試圖提出一些教學(xué)對(duì)策。文章首先揭示短視頻美育面臨的問(wèn)題，接著從短視頻欣賞者、作品和作者三個(gè)角度提出教學(xué)對(duì)策，以推進(jìn)短視頻美育的健康發(fā)展。

短視頻美育面臨的問(wèn)題

短視頻不僅是一個(gè)技術(shù)結(jié)果，還是一個(gè)文化現(xiàn)象，而且是在全球化大背景下，在后現(xiàn)代主義文化的推動(dòng)下出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。短視頻文化成為當(dāng)代人深度浸入的文化環(huán)境，時(shí)時(shí)刻刻在改造著深入其中的人的全部精神和意識(shí)，最終改變?nèi)说娜可鏍顟B(tài)。尤其對(duì)青年學(xué)生而言，他們既是短視頻的創(chuàng)作者，又是短視頻的欣賞者，因此，教育者就不能不關(guān)注短視頻帶來(lái)的美育挑戰(zhàn)。

首先從短視頻的欣賞者來(lái)看。因?yàn)槎桃曨l這樣的產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不同，沒(méi)有本雅明所說(shuō)“Aura”（國(guó)內(nèi)一般譯為“光暈”）籠罩在作品之外，使人產(chǎn)生膜拜感。短視頻產(chǎn)品要求簡(jiǎn)短、直接、清晰地表達(dá)內(nèi)容，而其內(nèi)容往往以新奇、新穎、獨(dú)特甚至奇異為主。因此短視頻的欣賞主體就容易被培養(yǎng)出簡(jiǎn)單粗暴想要了解內(nèi)容的觀看傾向以及獵奇的觀看心理。同時(shí)，短視頻內(nèi)容的簡(jiǎn)單和直接也降低了主體欣賞的能力要求。學(xué)生在欣賞短視頻時(shí)不需使用太多的理性，只是隨著刷屏和系統(tǒng)的推送，被動(dòng)地接受短視頻內(nèi)容。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，觀看活動(dòng)就變得非常被動(dòng)和膚淺。這樣的觀看活動(dòng)無(wú)法達(dá)成對(duì)學(xué)生的美育要求。

從短視頻作品本身來(lái)看，大多數(shù)作品制作粗糙，內(nèi)容庸俗、粗俗甚至媚俗。比如一些吃播視頻，創(chuàng)作者故意胡吃海塞，將進(jìn)食行為的動(dòng)物性表露無(wú)遺，令人厭惡。還有一些作品的立意和趣味低下，以拜金主義、消費(fèi)主義作為內(nèi)核和導(dǎo)向，展示所謂高檔消費(fèi)、場(chǎng)所、產(chǎn)品的魅力，讓青年學(xué)生陷入拜金主義和消費(fèi)主義的陷阱而不自知。更有甚者，打色情的擦邊球，如一些舞蹈類(lèi)視頻，產(chǎn)生了極為消極的影響。上述內(nèi)容占據(jù)了短視頻產(chǎn)品相當(dāng)大的一部分，這些產(chǎn)品中暴露出來(lái)的審美趣味亟待扭轉(zhuǎn)。

從短視頻的創(chuàng)作者來(lái)看，大多數(shù)人急功近利的心態(tài)明顯。不少創(chuàng)作者是以帶貨進(jìn)而變現(xiàn)盈利為視頻制作目的，而非短視頻其它價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這直接影響了他們對(duì)短視頻本身審美價(jià)值的重視。當(dāng)然，短視頻本來(lái)就離不開(kāi)商業(yè)運(yùn)作。目前大的短視頻平臺(tái)如抖音、快手都推出了創(chuàng)作者的培養(yǎng)機(jī)制，用真金白銀鼓勵(lì)和支持越來(lái)越多的人拍攝短視頻作品。這樣做的好處是可以做大短視頻作品庫(kù)，但另一方面，僅從商業(yè)角度進(jìn)行鼓勵(lì)會(huì)弱化短視頻承擔(dān)的文化功能和社會(huì)責(zé)任。經(jīng)濟(jì)目的如果總是戰(zhàn)勝社會(huì)責(zé)任，結(jié)果將是短視頻的審美趣味越來(lái)越傾向商業(yè)目標(biāo)的達(dá)成，而非令欣賞者滿意。長(zhǎng)此以往，創(chuàng)作者也就不能繼續(xù)維持“粉絲”群體，商業(yè)目的也不會(huì)達(dá)成。因此創(chuàng)作者不僅需要資金和技術(shù)的支持，更需要審美能力、審美趣味和審美理想的培養(yǎng)。只有創(chuàng)作者的審美能力提高了，短視頻作品才能吸引人，才能最終實(shí)現(xiàn)短視頻的商業(yè)價(jià)值。

上述三個(gè)方面的問(wèn)題比較普遍，給短視頻美育效果的實(shí)現(xiàn)造成了極大的困難。而作為青年學(xué)生不可避免的文化活動(dòng)，短視頻又是教育者必須面對(duì)的美育領(lǐng)域。因此我們嘗試從教學(xué)層面對(duì)短視頻的接受、作品和作者三個(gè)方面提出一些對(duì)策，試圖解決上述問(wèn)題。

解決短視頻美育問(wèn)題的教學(xué)對(duì)策

即便存在上述問(wèn)題，短視頻還是可以實(shí)現(xiàn)其審美教育的目的。只是需要教師發(fā)揮主動(dòng)性，使用推薦、自制、改良和屏蔽等手段從教學(xué)層面對(duì)短視頻進(jìn)行改造。具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)學(xué)生被動(dòng)接受短視頻的問(wèn)題，教師需要主動(dòng)推薦優(yōu)質(zhì)短視頻內(nèi)容；針對(duì)短視頻內(nèi)容制作粗糙的問(wèn)題，教師需要主動(dòng)選擇和改良部分內(nèi)容；針對(duì)短視頻制作者急功近利的問(wèn)題，教師需要屏蔽部分作者，支持優(yōu)秀作者，提升短視頻作者的美育素養(yǎng)。

首先，針對(duì)短視頻欣賞者被動(dòng)接受的問(wèn)題，教師要發(fā)揮主動(dòng)性，積極推薦優(yōu)秀的短視頻作品。

教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該主動(dòng)幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)短視頻內(nèi)容，避免學(xué)生被動(dòng)接受劣質(zhì)作品，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體，當(dāng)然有其自身的審美趣味。然而當(dāng)前短視頻的算法環(huán)境使個(gè)體的審美趣味被壓抑和“閹割”了。學(xué)生只能順著創(chuàng)作者設(shè)置的興奮點(diǎn)來(lái)關(guān)注作品，沒(méi)有辦法發(fā)揮其自身通過(guò)人文教育形成的審美判斷能力。因此就需要教師來(lái)把關(guān)短視頻的內(nèi)容。具體可以從兩個(gè)方面進(jìn)行。第一，教師可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地選擇相關(guān)優(yōu)質(zhì)短視頻，提升教學(xué)效果，提高學(xué)生的審美能力。這是我們各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教師的媒介責(zé)任。比如語(yǔ)文教育，就可以選擇歷史文化類(lèi)的短視頻；美術(shù)教育，可以選擇美術(shù)類(lèi)短視頻；音樂(lè)教育，可以選擇音樂(lè)類(lèi)的短視頻等。教師通過(guò)將這些優(yōu)秀短視頻作品推送給學(xué)生，再通過(guò)自己的專業(yè)解讀來(lái)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生知道什么是美的，什么是丑的，什么是好作品，什么是不好的作品，無(wú)形中提高其審美鑒賞力和判斷力。久而久之，學(xué)生在短視頻欣賞中就有了較高的審美期待，不會(huì)輕易沉溺于那些粗制濫造的短視頻作品。第二，除了短視頻，教師還可以給學(xué)生推送其它優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品，鞏固和提升學(xué)生的審美能力。包括一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目等。比如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的一些優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作品，既具有較高的審美趣味，又因其新穎的形式能夠獲得學(xué)生的關(guān)注。還有一些網(wǎng)絡(luò)影視作品也具有較高的專業(yè)水準(zhǔn)，值得推薦給學(xué)生欣賞。這些網(wǎng)絡(luò)文藝作品可以提升學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某些文藝門(mén)類(lèi)的興趣，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要教學(xué)手段。第三，推薦那些不向流俗低頭的高雅作品。短視頻雖然是大眾文化產(chǎn)品，但也可以而且應(yīng)該追求高雅的審美趣味。比如一些抖音號(hào)會(huì)向大家普及詩(shī)歌、音樂(lè)、武術(shù)、茶藝等。與那些“搔首弄姿”的內(nèi)容相比，這些作品有著更高品位的內(nèi)涵，令欣賞者感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在贊嘆之余，不僅提升了眼界，深化了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還獲得了審美快感。還有一些作品面向大眾普及經(jīng)典文學(xué)作品或其它藝術(shù)作品，也具有極高的藝術(shù)品位。這些高雅的短視頻作品目前雖然還不是主流，但我們相信隨著將短視頻美育納入教學(xué)視野，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力和審美水平，越來(lái)越多的欣賞者尤其是青年學(xué)生會(huì)拋棄那些膚淺的作品帶來(lái)的短暫而簡(jiǎn)單的享樂(lè)，追求高雅作品帶來(lái)的真正的美的感受。

其次，針對(duì)短視頻作品質(zhì)量良莠不齊的問(wèn)題，教師可以自制或?qū)λ说膬?nèi)容進(jìn)行改良，帶給學(xué)生更好的短視頻作品，促進(jìn)美育的實(shí)現(xiàn)。

我們之前也講過(guò)，目前大部分短視頻作品的內(nèi)容存在粗俗、庸俗、媚俗的問(wèn)題。如何提升作品本身的審美教育功能，使其更符合教學(xué)需要，還是得從內(nèi)容入手。改變了短視頻作品存在的粗俗、庸俗、媚俗的問(wèn)題，才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)作品的審美教育功能。具體可以從以下幾點(diǎn)入手：第一，教師自己利用現(xiàn)有短視頻素材，制作符合自身教學(xué)需要的短視頻作品。比如在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)一些歷史文化類(lèi)短視頻的內(nèi)容，制作符合本課程教學(xué)需要的短視頻。制作主要包括畫(huà)面、語(yǔ)言、音樂(lè)等方面。要求教師提高拍攝技術(shù)，錄制優(yōu)美的畫(huà)面；錘煉短視頻文本的語(yǔ)言，拋棄粗俗的詞語(yǔ)；音樂(lè)則要注意和內(nèi)容搭配，不能為了嘩眾取寵故意使用一些流行樂(lè)段。第二，利用他人的短視頻作品進(jìn)行改良。短視頻作品要提供審美教育功能，必須關(guān)注內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性。內(nèi)容的獨(dú)到或獨(dú)創(chuàng)性是作品審美效果的重要支持。一些文化類(lèi)的短視頻之所以受到大量粉絲的關(guān)注，不是因?yàn)楫?huà)面制作精良，而是因?yàn)閯?chuàng)作者不去“裝瘋賣(mài)傻”或者故作風(fēng)雅，是對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)事件、人物有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這些作品帶給受眾理性的啟迪，既是一種審美享受，也會(huì)帶來(lái)審美教育的效果。但是這些作品往往不會(huì)和教師教學(xué)的需要完全相符，因此需要教師自己進(jìn)行二次改造，為學(xué)生呈現(xiàn)一些有獨(dú)到見(jiàn)地的作品，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，達(dá)到審美教育的目的。

再次，針對(duì)短視頻的創(chuàng)作者，教師在教學(xué)活動(dòng)中要主動(dòng)屏蔽急功近利、低俗幼稚的作者，支持三觀正確、作品內(nèi)容充實(shí)、制作精良的短視頻作者。

短視頻的美育功能歸根結(jié)底是要靠創(chuàng)作者來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此對(duì)創(chuàng)作者的選擇是最為根本的改變短視頻美育效果的手段。具體措施如下：第一，向?qū)W生揭示部分短視頻作者急功近利的心態(tài)，幫助學(xué)生理解其作品的不足。短視頻作為一種文化產(chǎn)品，其生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)確實(shí)是一種商業(yè)行為，必須接受商業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的約束，這一點(diǎn)很多研究者已經(jīng)指出了。對(duì)短視頻的商業(yè)化我們不僅不反對(duì)，而且還應(yīng)該予以支持。因?yàn)闆](méi)有商業(yè)化，就沒(méi)有充分的競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有市場(chǎng)的活力。然而如前所述，短視頻的商業(yè)化應(yīng)該在一定審美的基礎(chǔ)上完成，而不是相對(duì)立。許多創(chuàng)作者以一種急功近利的心態(tài)進(jìn)行短視頻創(chuàng)作，只會(huì)影響短視頻的審美性，最終也會(huì)影響其商業(yè)價(jià)值。因此，審美的態(tài)度對(duì)創(chuàng)作者非常重要。什么是審美的態(tài)度？首先就是一種無(wú)功利的心態(tài)。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，就是道家的“心齋”“坐忘”，就是儒家的“養(yǎng)吾浩然之氣”。引導(dǎo)學(xué)生將功利的目的先放在一邊，集中注意力完成作品，這樣才有可能創(chuàng)作出精品。第二，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)優(yōu)秀作者進(jìn)行藝術(shù)支持。所謂藝術(shù)支持，就是對(duì)優(yōu)秀短視頻作者進(jìn)行表演、演講、文學(xué)、舞蹈、音樂(lè)等專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)愿意進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的短視頻創(chuàng)作、將短視頻創(chuàng)作作為自己專職工作的社會(huì)人員可以進(jìn)行短期集中的藝術(shù)培訓(xùn)。雖然短視頻不是藝術(shù)，也不是純粹的審美活動(dòng)，然而，對(duì)創(chuàng)作者進(jìn)行審美和藝術(shù)方面的培訓(xùn)能夠直接提高其審美趣味，從而提高短視頻的美學(xué)水平。總之，利用現(xiàn)有的審美和藝術(shù)資源，給短視頻創(chuàng)作者進(jìn)行藝術(shù)提升，這樣他們的作品也將會(huì)更有藝術(shù)性。第三，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)美育課程，給短視頻作者普及美育思想。美育作為美學(xué)中的重要組成部分，是美學(xué)理論的落地應(yīng)用，在整個(gè)美學(xué)大廈中起著非常重要的作用。中外美學(xué)史同時(shí)也是一部美育的發(fā)展史。然而一直以來(lái)，審美教育被狹隘地理解為藝術(shù)教育，很多人以為美育就是學(xué)一門(mén)藝術(shù)。其實(shí)并不是這樣。審美教育確實(shí)很多時(shí)候要依靠藝術(shù)教育來(lái)完成，然而其自身卻并不局限于藝術(shù)教育。一般認(rèn)為，審美教育是通過(guò)審美活動(dòng)（包括藝術(shù)活動(dòng)）所進(jìn)行的教育活動(dòng)。除了藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)行教育之外，還有自然美的教育和社會(huì)美的教育。其中前者是通過(guò)對(duì)自然的審美來(lái)陶冶心靈，后者是通過(guò)社會(huì)人物及事件來(lái)教育人們。它們都具有形象性、情感性和快樂(lè)性的特征。因此，審美教育并不是藝術(shù)活動(dòng)的專屬內(nèi)容。而從涵蓋范圍來(lái)看，美育籠罩了人類(lèi)一切的精神活動(dòng)。在人類(lèi)高級(jí)的精神活動(dòng)如藝術(shù)、宗教、哲學(xué)中尤為明顯。而作為新媒體時(shí)代的短視頻活動(dòng)，即便現(xiàn)在還不被承認(rèn)是新的藝術(shù)形式，但其中包含著藝術(shù)的“影子”，它也需要承擔(dān)審美教育的功能。作為短視頻的創(chuàng)作者，了解一些美育的基本理論，對(duì)自覺(jué)承擔(dān)作品的文化責(zé)任、實(shí)現(xiàn)短視頻的美育功能具有基礎(chǔ)性作用。比如，在大學(xué)開(kāi)設(shè)具有通識(shí)性質(zhì)的美育課程，讓學(xué)生知道什么是美育、美育具有怎樣的特征、美育的目的如何、如何實(shí)現(xiàn)美育、經(jīng)典藝術(shù)品的美育功能如何實(shí)現(xiàn)等。當(dāng)短視頻作者能夠從美育理論的角度來(lái)看待自己的創(chuàng)作，他就能站在一個(gè)更高的層次思考自己的活動(dòng)，就能承擔(dān)起短視頻應(yīng)該承擔(dān)的美育責(zé)任，進(jìn)而生產(chǎn)出更好的短視頻作品。

總之，當(dāng)前短視頻雖然數(shù)量巨大、類(lèi)型眾多、受眾廣泛、產(chǎn)值驚人，但同時(shí)也確實(shí)存在唯利是圖、粗制濫造、庸俗媚俗等問(wèn)題。然而短視頻作為新媒體時(shí)代的典型文化產(chǎn)品，必須承擔(dān)美育的責(zé)任，也必須從美育角度思考其中的問(wèn)題。本文從教學(xué)層面提出了幾點(diǎn)自己的解決對(duì)策。雖然只是初步的意見(jiàn)，但也希望能揭示短視頻美育的有效路徑。對(duì)短視頻而言，強(qiáng)調(diào)美育功能可以增強(qiáng)短視頻欣賞主體的審美能力、提升短視頻作品的審美品質(zhì)、提高短視頻創(chuàng)作者的審美趣味，進(jìn)而能夠更好地吸引觀眾。對(duì)美育而言，通過(guò)短視頻進(jìn)行會(huì)讓它更加便捷、簡(jiǎn)單、直接，因此，在教學(xué)層面使用短視頻進(jìn)行美育十分重要。

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（金雯：西安建筑科技大學(xué)文化藝術(shù)教育中心；馬琳：陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）