摘 要：中華人民共和國(guó)成立初期，相較于山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，人物畫(huà)更能適應(yīng)社會(huì)的需要。傅抱石在繪畫(huà)上的實(shí)踐，使得傳統(tǒng)山水畫(huà)有了新的面貌，尤其是其留學(xué)日本和長(zhǎng)期寫(xiě)生后創(chuàng)作思路方面的變化，更是給人以啟示。通過(guò)研究其作品，獲得關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨、布局、題材等方面的啟示。

關(guān)鍵詞：傅抱石；山水畫(huà)；花鳥(niǎo)畫(huà)

在中華人民共和國(guó)成立初期，大量描繪新氣象的繪畫(huà)作品出現(xiàn)，但多為人物畫(huà)。人物畫(huà)可以直接展現(xiàn)社會(huì)變革景象，因此作品較多，山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)則相對(duì)局限，這是當(dāng)時(shí)畫(huà)家面臨的一個(gè)問(wèn)題。其有幾種不同的解決方案：一為中西融合，將西方繪畫(huà)語(yǔ)言與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合；二為堅(jiān)持并強(qiáng)化傳統(tǒng)，使其區(qū)別于西方繪畫(huà)；三為拆解重構(gòu)，減少與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言的聯(lián)系，使其更貼近西方當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格。面對(duì)社會(huì)巨大的變化，畫(huà)家在各自的道路上進(jìn)行不同的繪畫(huà)嘗試，以上三種方式較為主流，但并不全面。在山水花鳥(niǎo)畫(huà)遇到非常嚴(yán)峻的問(wèn)題時(shí)，一些畫(huà)院也開(kāi)展了寫(xiě)生觀摩活動(dòng)。1960年，江蘇省國(guó)畫(huà)院便以畫(huà)家為主體，開(kāi)展了兩萬(wàn)三千里寫(xiě)生。此次寫(xiě)生也是畫(huà)家扎根中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)，走進(jìn)人民生活的一次旅行考察。這使得山水畫(huà)出現(xiàn)了新面貌，其過(guò)程無(wú)疑對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作有重要的啟示。此次寫(xiě)生活動(dòng)中活躍于當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇的畫(huà)家，被公認(rèn)為是新金陵畫(huà)派的核心力量。

新金陵畫(huà)派在山水畫(huà)方面取得的成績(jī)，離不開(kāi)傅抱石在藝術(shù)上的探索與追求。傅抱石在繪畫(huà)道路上有幾個(gè)關(guān)鍵階段。一為留學(xué)日本歸國(guó)后，去四川前；二為抗戰(zhàn)時(shí)期輾轉(zhuǎn)入重慶后，在金剛坡下與當(dāng)?shù)厣剿蔡幍臅r(shí)期；三為回南京后，先在南京師范學(xué)院擔(dān)任教授，后任江蘇省國(guó)畫(huà)院首任院長(zhǎng)，其間多次在國(guó)內(nèi)外寫(xiě)生交流。其對(duì)山水畫(huà)的貢獻(xiàn)不言而喻，對(duì)于研究人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)也有重要的作用。

一、筆墨

關(guān)于筆墨，五代畫(huà)家荊浩在《筆法記》中提出“六要”論，即“夫畫(huà)有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨”。其對(duì)筆和墨有單獨(dú)的強(qiáng)調(diào)，此時(shí)“筆法”與“墨法”已經(jīng)被重視。傅抱石對(duì)美術(shù)史的癡迷，促使他對(duì)筆墨進(jìn)行研究，對(duì)范寬、王蒙、沈周、石濤等古人作品的臨摹，也使得他對(duì)筆墨理解得更加深入。臨摹的積累加上寫(xiě)生的感悟，使得傅抱石對(duì)筆墨的表達(dá)愈發(fā)有情感迸出。在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，筆墨之法早已被注意到，如趙孟頫提出的“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通”?？戮潘家苍凇墩摦?huà)竹石》中道：“寫(xiě)竹干用篆法，枝用草書(shū)法，寫(xiě)葉用八分法?！薄肮P墨”一詞不同于“描繪”，其在不同的修養(yǎng)、經(jīng)歷、情感、狀態(tài)下，能迸發(fā)出不同的表達(dá)?；B(niǎo)畫(huà)與山水畫(huà)的主題和形式略有區(qū)別，但在筆墨方面，二者有相通之處。

傅抱石筆墨特點(diǎn)的形成，要追溯到其日本留學(xué)時(shí)期，這段時(shí)間無(wú)疑是其繪畫(huà)學(xué)習(xí)和積累的一個(gè)重要時(shí)期。在日本學(xué)習(xí)期間，傅抱石不僅學(xué)習(xí)了東方美術(shù)史，對(duì)日本繪畫(huà)也有一定的研究。這讓他站在一個(gè)新角度重新審視中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有了新的感悟。宋元時(shí)期，隨著盛行的禪宗正式傳入日本，大量繪畫(huà)作品也傳到日本，對(duì)日本的繪畫(huà)產(chǎn)生巨大影響。在傳入日本的繪畫(huà)之中，南宋畫(huà)廣泛流傳，其中牧溪的水墨作品非常引人注目。牧溪的繪畫(huà)繼承了石恪和梁楷的筆墨簡(jiǎn)筆畫(huà)而繼續(xù)發(fā)展，筆墨簡(jiǎn)淡，造型簡(jiǎn)練，畫(huà)面常常給人清雅閑適之感。其畫(huà)中的松樹(shù)，擦、皴并用，中鋒、側(cè)鋒的一提一按非常靈活瀟灑。同時(shí)，他的繪畫(huà)中用墨濃淡相宜，枯濕兼?zhèn)洌瑯?gòu)圖講究。牧溪的繪畫(huà)對(duì)日本繪畫(huà)史影響頗深，影響了如長(zhǎng)谷川等伯等一眾畫(huà)家。這對(duì)傅抱石在日本的學(xué)習(xí)有一定的影響。

傅抱石在筆墨上摹古，在日本游學(xué)期間又吸收了新的技法，加之寫(xiě)生時(shí)對(duì)自然獨(dú)特的感受，形成了自己獨(dú)特的皴法，被稱(chēng)為“抱石皴”。其獨(dú)特的散鋒用筆，瀟灑不羈，使得其繪畫(huà)“心隨筆運(yùn)，取象不惑”，可見(jiàn)其“逸筆草草，不求形似”的風(fēng)格。傅抱石對(duì)筆墨語(yǔ)言的探索值得后世學(xué)習(xí)。

二、四時(shí)風(fēng)雨

春夏秋冬、陰晴風(fēng)雨一直是繪畫(huà)中的常見(jiàn)題材與畫(huà)面。在中國(guó)畫(huà)中，四時(shí)對(duì)于山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)尤為重要，春夏秋冬各有不同的情境，而陰晴風(fēng)雨亦表現(xiàn)出畫(huà)家的心境。傅抱石繪畫(huà)中，多有四時(shí)的變化，每個(gè)季節(jié)的畫(huà)面意境亦不同，在寫(xiě)生時(shí)還會(huì)由于心境的不同，而改變寫(xiě)生畫(huà)面中的季節(jié)。他曾說(shuō)：“我在東北寫(xiě)生時(shí)正是夏天，長(zhǎng)白山的積雪已消融，原始森林充滿一派蔥蘢生機(jī)，但為了表現(xiàn)東北的特征，便畫(huà)成了一幅冬景，這就是我創(chuàng)作的《林海雪原》。”傅抱石在繪畫(huà)的過(guò)程中，會(huì)突破寫(xiě)生場(chǎng)景的“局限”，主觀改變季節(jié)與陰晴雨霧，山水畫(huà)會(huì)因季節(jié)、時(shí)間、氣候條件等有不同的情趣?；B(niǎo)畫(huà)也是如此，會(huì)因物態(tài)的不同而有不同的韻味。以樹(shù)木為例，有枯枝、風(fēng)葉、雨葉、晴葉、老葉、風(fēng)枝、雨枝等，花鳥(niǎo)畫(huà)中對(duì)四時(shí)的描繪更多，而其描繪場(chǎng)景略小，物象較單一，容易展現(xiàn)繪畫(huà)者的情感。畫(huà)中的四時(shí)是季節(jié)的變化，亦是心境的變化。

三、構(gòu)圖

西方繪畫(huà)中“構(gòu)圖”一詞類(lèi)似中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“章法”“布局”，即東晉畫(huà)家顧愷之所提到的“置陳布勢(shì)”、南朝畫(huà)家謝赫提到的“經(jīng)營(yíng)位置”，是畫(huà)家在描繪物象時(shí)，內(nèi)心思想與畫(huà)面內(nèi)容形式相統(tǒng)一的體現(xiàn)。作為山水畫(huà)家，傅抱石的繪畫(huà)布局大開(kāi)大合，布局的留白尤為講究，虛實(shí)相映。由于運(yùn)用了焦點(diǎn)透視，畫(huà)面有了縱深感，他作品中的構(gòu)圖方法與中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)構(gòu)圖法不完全相同。而要談到山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)的結(jié)合，潘天壽是繞不開(kāi)的大家，其在花鳥(niǎo)畫(huà)的布局章法上都有很大突破，在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)圖式的基礎(chǔ)上，賦予了繪畫(huà)大氣磅礴的新氣象。潘天壽的繪畫(huà)不是對(duì)一花一草的描繪，而是將植物與周邊環(huán)境融合，構(gòu)圖布局并不孤立，畫(huà)面中的物象、筆墨、情趣等存在有機(jī)聯(lián)系。雖然傅抱石花鳥(niǎo)畫(huà)作品較少，但其中的布局章法和獨(dú)特視角值得研究與借鑒。在構(gòu)圖方面，其山水畫(huà)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的影響有很多，如虛實(shí)、縱橫、交叉、遠(yuǎn)近等。山水畫(huà)近景、中景、遠(yuǎn)景有更深遠(yuǎn)的空間感，而在花鳥(niǎo)畫(huà)中，亦可在空間關(guān)系上利用遠(yuǎn)近的不同豐富畫(huà)面的空間效果。

四、題材來(lái)源

傅抱石作品的題材以山水為主，其次為人物，但其選題來(lái)源與方法在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中亦可借鑒。傅抱石繪畫(huà)題材來(lái)源分為四類(lèi)，包括大自然的某一部分、前人詩(shī)中的意境、歷史上若干故事、古人之畫(huà)作。無(wú)論是在山水畫(huà)、人物畫(huà)，還是在花鳥(niǎo)畫(huà)中，這些都可作為重要的題材和素材來(lái)源。

其一，擷取大自然的某一部分作為畫(huà)面。傅抱石在金剛坡下的生活以及江蘇省國(guó)畫(huà)院的兩萬(wàn)三千里旅行中創(chuàng)作了大量的寫(xiě)生作品。寫(xiě)生無(wú)疑是傅抱石繪畫(huà)的重要基石。

花鳥(niǎo)畫(huà)在唐代獨(dú)立成科，并逐漸成熟，在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了大批花鳥(niǎo)畫(huà)家和畫(huà)論。唐代畫(huà)家張璪提出的“外師造化，中得心源”也對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)有深遠(yuǎn)影響，五代的“徐黃異體”說(shuō)明花鳥(niǎo)畫(huà)已形成不同的風(fēng)格。宋代是花鳥(niǎo)畫(huà)的鼎盛時(shí)期，宋徽宗趙佶倡導(dǎo)建畫(huà)院，也為花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)作畫(huà)時(shí)進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。因此，這些畫(huà)家要表現(xiàn)出一定的繪畫(huà)情趣，觀察物象的不同生命特征和規(guī)律，并融入自己內(nèi)心的情感和人生經(jīng)歷，用心描繪自然形態(tài)。寫(xiě)生是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的重要方式。

其二，勾寫(xiě)前人的詩(shī)，將詩(shī)的意境移入畫(huà)面。傅抱石對(duì)歷史的研究促使他以《楚辭》為題材，創(chuàng)作《九歌圖》《湘夫人》等作品。詩(shī)詞中的畫(huà)面一直是我國(guó)畫(huà)家熱衷描繪的內(nèi)容。要進(jìn)行此類(lèi)繪畫(huà)創(chuàng)作，需對(duì)詩(shī)詞有較深入的了解，有較高的文學(xué)和史學(xué)素養(yǎng)，以能夠?qū)⒃?shī)意轉(zhuǎn)為畫(huà)境。傅抱石的詩(shī)意畫(huà)創(chuàng)作較多，比如以《楚辭》中相關(guān)內(nèi)容為題材的人物畫(huà)創(chuàng)作，還有后期以毛澤東詩(shī)詞意境為素材的山水畫(huà)創(chuàng)作。其在詩(shī)意畫(huà)的人物造型上運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)人物造型方法，比較注重線條的組織。

其三，勾勒歷史上若干美的故事。傅抱石也創(chuàng)作了很多以歷史故事為題材的作品，如《赤壁舟游》《東山逸致》等。在這類(lèi)繪畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家往往以歷史上某一時(shí)刻或某一值得紀(jì)念的故事為背景，并運(yùn)用個(gè)人獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言創(chuàng)作新的畫(huà)面，這種形式雖然常常用于山水畫(huà)中，但在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中也可借鑒?；B(niǎo)畫(huà)中物象的寓意比較直接，比如竹象征高潔、牡丹象征富貴，因此在“營(yíng)造”美的故事方面，花鳥(niǎo)畫(huà)也較有優(yōu)勢(shì)。

其四，全部或部分臨摹古人之作。傅抱石將臨摹前人作品的作用總結(jié)為三點(diǎn)：第一，可以幫助他對(duì)于畫(huà)史論的研究；第二，臨人之作，較難變成無(wú)韁之馬；第三，若只是觀摩名作，則只能達(dá)到畫(huà)面之表而不能深入其里，而臨摹有助于深入了解名作。不難看出，傅抱石對(duì)臨摹有著很深的見(jiàn)解。在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的過(guò)程中，臨摹是不可缺少的一環(huán)。在“六法”中，謝赫認(rèn)為最重要的是“氣韻生動(dòng)”，這也是后世畫(huà)家追求的目標(biāo)。但論學(xué)畫(huà)的方法，也有畫(huà)家認(rèn)為先從“六法”中第六項(xiàng)“傳移模寫(xiě)”向“氣韻生動(dòng)”過(guò)渡為好，學(xué)畫(huà)初期要有對(duì)經(jīng)典的臨摹，進(jìn)行創(chuàng)作要“經(jīng)營(yíng)位置”“應(yīng)物象形”。在繪畫(huà)中秉持“骨法用筆”，才能追求“氣韻生動(dòng)”。臨摹可分為對(duì)臨、意臨、背臨等，在臨摹過(guò)程中，要體會(huì)干濕濃淡、空間布局等。臨摹了歷代經(jīng)典作品之后會(huì)體會(huì)到，同一個(gè)物象可用不同的筆墨語(yǔ)言、造型特點(diǎn)、表現(xiàn)程式。

五、傅抱石的繪畫(huà)探索與理解對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的啟示

傅抱石的作品多為山水畫(huà)和人物畫(huà)，但其對(duì)繪畫(huà)的理解和探索，亦對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作有所啟迪。在筆墨上，傅抱石創(chuàng)造了“抱石皴”，這離不開(kāi)他對(duì)古代各種皴法的靈活運(yùn)用，在獨(dú)創(chuàng)中顯露了各種皴法的融合，這種對(duì)筆墨的探索意識(shí)是值得學(xué)習(xí)的。這樣的探索能使人對(duì)“筆”“墨”有更深的了解，對(duì)創(chuàng)作中的起筆落筆、一提一按、一轉(zhuǎn)一折，都會(huì)有積極的影響。

在物象描繪和畫(huà)面營(yíng)造上，傅抱石對(duì)同一個(gè)物象，在不同天氣和心情下有不同的描繪。自古以來(lái)，春、夏、秋、冬、陰、晴、風(fēng)、雨是畫(huà)家常用的題材，他們以此抒發(fā)自身情感。繪畫(huà)中天氣的變化往往可以美化自然景物，增加畫(huà)面的情趣。在傅抱石的作品中，常常能看到雨景中雨的動(dòng)勢(shì)。霧氣在山水畫(huà)中也很常見(jiàn)，在傅抱石的山水畫(huà)中更是如此。霧氣產(chǎn)生的留白可增加畫(huà)面韻味，突出畫(huà)面主體。傅抱石對(duì)山水畫(huà)中云霧煙雨的處理也值得花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)家借鑒。

在布局章法上，傅抱石以山水畫(huà)家的視角，又融入西方繪畫(huà)透視構(gòu)圖形式，使得畫(huà)面有了新穎的空間關(guān)系。從畫(huà)面中可見(jiàn)畫(huà)家對(duì)虛實(shí)、疏密、濃淡等的安排，在實(shí)中之虛、虛中之實(shí)、濃中之淡、淡中之濃中可以體會(huì)空間布局之妙。

在題材選擇上，上文概述為寫(xiě)生、詩(shī)詞意境、歷史故事、經(jīng)典臨摹。這是繪畫(huà)題材和素材的來(lái)源，也是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的方法。傅抱石在進(jìn)行相應(yīng)創(chuàng)作時(shí)，并不單純?yōu)榕R摹而臨摹、為寫(xiě)生而寫(xiě)生，而是為了創(chuàng)作。創(chuàng)作貫穿臨摹與寫(xiě)生，三者相通。具體而言，臨摹通常是初學(xué)繪畫(huà)者必須經(jīng)歷的，在臨摹中，繪畫(huà)學(xué)習(xí)者可以快速在歷代經(jīng)典作品中感受到不同的“筆墨”“構(gòu)圖”“意境”等，而后在臨摹的基礎(chǔ)上，運(yùn)用臨摹中所學(xué)技法和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)獨(dú)特的意境。傅抱石的寫(xiě)生作品多為現(xiàn)場(chǎng)勾勒草圖，回去后加工完成而來(lái)。其會(huì)在大量的寫(xiě)生稿中選取一些進(jìn)行創(chuàng)作。在寫(xiě)生稿方面，傅抱石認(rèn)為，“一般的寫(xiě)生稿，多半是具體場(chǎng)景的記錄，只達(dá)到荊浩所指的‘似。進(jìn)一步就得在‘似的基礎(chǔ)上，升華到‘真。它的先決條件，當(dāng)是畫(huà)家熾熱的激情。情深意切是創(chuàng)作的靈魂，其次才是筆墨技巧”。在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，自然生命中的“生氣”非常重要，因此寫(xiě)生為至關(guān)重要的創(chuàng)作方式?；B(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生可分為“寫(xiě)物”“寫(xiě)心”“寫(xiě)境”。首先，“寫(xiě)物”為基礎(chǔ)，記錄物象的生理結(jié)構(gòu)。清代畫(huà)家鄒一桂所講的寫(xiě)生之法，是花鳥(niǎo)畫(huà)家運(yùn)用得較普遍的方法，寫(xiě)大千物象其表，可歸為“寫(xiě)物”。其次，通過(guò)不同物象的表達(dá)，使其抒寫(xiě)畫(huà)家的心境情感，達(dá)到“寫(xiě)心”乃至“寫(xiě)境”。傅抱石強(qiáng)調(diào)在寫(xiě)生過(guò)程中感受當(dāng)?shù)厍榫?，了解其?dú)特性，為創(chuàng)作搜集盡可能多的素材。

創(chuàng)作是畫(huà)家表達(dá)自己的重要途徑。前期的臨摹與寫(xiě)生，大多是為創(chuàng)作打基礎(chǔ)。傅抱石的創(chuàng)作在其不同年齡階段有不同的題材側(cè)重。筆者通過(guò)分析其意境創(chuàng)作和事件創(chuàng)作，得知其意境創(chuàng)作范圍較廣，題材具有多樣性，并運(yùn)用四季的差異與陰晴變化進(jìn)行不同的表達(dá)，通過(guò)畫(huà)面表達(dá)內(nèi)心情感。而在事件創(chuàng)作中，其通過(guò)畫(huà)面展現(xiàn)特定的歷史故事，此類(lèi)創(chuàng)作題材相對(duì)固定，需要繪畫(huà)者以獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和觀察角度進(jìn)行。

傅抱石的繪畫(huà)風(fēng)格離不開(kāi)他獨(dú)特的觀察方法與生活經(jīng)歷，對(duì)其花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)乃至人物畫(huà)繪畫(huà)方法的整理，對(duì)如今的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作有積極的意義。

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作者簡(jiǎn)介：

李雨蒙，碩士，南京藝術(shù)學(xué)院助教。研究方向：中國(guó)畫(huà)。