文/瑾瑜 圖/李晨

對(duì)三皇五帝的認(rèn)定，在各種傳說(shuō)和典籍中，都有所不同。

神話傳說(shuō)中，“三皇”是天皇、地皇、人皇（又稱泰皇）；“五帝”是五方天帝——東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛（biāo）怒、中央黃帝含樞紐（shūniǔ）、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。

歷史記載中，三皇五帝是上古時(shí)期為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)。他們率領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)了中華上古文明，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?/p>

歷史記載中的“三皇”

燧（suì）人氏：教會(huì)人們?nèi)』稹⒊允焓?，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹（rú）毛飲血的生活，開(kāi)創(chuàng)了華夏文明。

伏羲（xī）氏：教會(huì)人們結(jié)網(wǎng)漁獵、馴養(yǎng)野獸；創(chuàng)造了文字，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的時(shí)代；發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲歌謠；任命官員進(jìn)行社會(huì)管理，為后代治理社會(huì)提供借鑒。伏羲氏被稱為“三皇之首”“百王之先”。

神農(nóng)氏：又稱“炎帝”，尊號(hào)“神農(nóng)”，被后世尊為中國(guó)農(nóng)業(yè)之神。我們常說(shuō)自己是“炎黃子孫”，這個(gè)“炎黃”就是“炎帝”和“黃帝”的簡(jiǎn)稱。神農(nóng)氏是中華民族之祖、農(nóng)業(yè)之祖、醫(yī)藥之祖、商貿(mào)之祖、音樂(lè)之祖等，對(duì)中華文明有著不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

小貼士

伏羲造字和倉(cāng)頡造字是在不同的時(shí)代，兩者相差幾千年。據(jù)傳說(shuō)分析，伏羲造字是中國(guó)文字的萌芽和起源；倉(cāng)頡造字是中國(guó)文字形成和發(fā)展的開(kāi)端。

歷史記載中的“五帝”

黃帝：本姓“公孫”，改名“姬”（中國(guó)上古八大姓之一），號(hào)軒轅（xuānyuán）氏。據(jù)說(shuō)，他發(fā)明軒冕（xuānmiǎn），故稱“軒轅”。因?yàn)樗瞥缤恋?，而土地是黃色的，后人稱其為“黃帝”。

黃帝以首先統(tǒng)一華夏民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木、大力發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造文字（倉(cāng)頡造字）、始制衣冠、建造舟車、發(fā)明指南車、定算數(shù)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是中華文明承前啟后的先祖。

傳說(shuō)黃帝是中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。

黃帝在位時(shí)間很久，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、政治安定、文化進(jìn)步。相傳堯、舜、禹（yǔ）、湯等均是他的后裔（yì）。

小貼士

此“黃”非彼“皇”。中國(guó)最早稱“皇”的人，據(jù)史料記載是秦始皇嬴政。

顓頊（zhuānxū）：據(jù)說(shuō)是黃帝之孫。中國(guó)九州的建置區(qū)劃，創(chuàng)制于顓頊?！妒酚洝酚涊d顓頊統(tǒng)領(lǐng)的疆域極其廣大，幾乎相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)領(lǐng)土的版圖。而我們?nèi)缃窠?jīng)常以“九州大地”這個(gè)稱謂代表中國(guó)，出處即在顓頊時(shí)代。

帝嚳（kù）：據(jù)說(shuō)是黃帝的曾孫。他設(shè)立二十四節(jié)氣，是《山海經(jīng)》里天帝帝俊的原型。帝嚳的治國(guó)方略是：一要博愛(ài)；二要讓民獲利。傳說(shuō)，嫦娥是帝嚳的女兒。

堯（yáo）：據(jù)說(shuō)是帝嚳的兒子。他的主要貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)禪讓制、治理水患、制定歷法（測(cè)定春分、夏至、秋分、冬至）、發(fā)明造酒、創(chuàng)造圍棋、訪納賢能。民族大融合到堯時(shí)基本完成，這一時(shí)期，確定了中華民族“龍”圖騰的形象。

舜（shùn）：舜是接受堯的“禪讓”而稱帝的，他的國(guó)號(hào)為“有虞”。因此，舜又稱“虞帝”。傳說(shuō)中，舜與堯并稱“圣王”。舜治理水患、鑿山通澤、整頓吏治，使人民心悅誠(chéng)服。舜不僅是中華道德的創(chuàng)始人之一，還是華夏文明的重要奠基人。