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        初中生物學教學滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初探

        2023-06-12 19:30:01鮑世穎
        文理導航 2023年2期
        關(guān)鍵詞:教學融合生物學科傳統(tǒng)文化

        鮑世穎

        【摘? 要】中華傳統(tǒng)文化博大精深,但很多都是對現(xiàn)象和行為的經(jīng)驗總結(jié)。生物學科是研究生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律的自然學科,可以幫助學生從本質(zhì)上理解傳統(tǒng)文化。在生物學教學過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能提升課程質(zhì)量,激發(fā)學生的學習興趣,促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。為了更好地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生物學科有效結(jié)合,本文對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生物學科教學深度融合進行了初步探索。

        【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;生物學科;教學融合

        “春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!彪S著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)達,氣象監(jiān)測手段的提升,人們對著短短的28字節(jié)氣歌幾乎忘卻,殊不知,這首短短的二十四節(jié)氣歌蘊含著多少先人洞察天地的大智慧。其實二十四節(jié)氣中有很多道理都可以用生物學知識來解釋,在2021年4月24日重慶育才中學舉行的“弘揚傳統(tǒng)文化,踐行實踐育人——節(jié)氣里的生物密碼實踐活動課程研討會”中,來自全國各地的專家、學者以及一線的教師圍繞著如何在生物學科教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將二者進行深度融合做出了一些交流探討。隨著社會信息化越來越完善,人們生活方式發(fā)生了改變,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大智慧也在隨著社會生活方式的改變淡出學生的視野,學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接觸得越來越少,理解越來越模糊。為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學科教育深度融合,幫助新時代學子們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升學生自我核心素養(yǎng),作為生物學教師,我們有責任、有義務(wù)在教學過程中,在課堂內(nèi)外有意識地進行傳統(tǒng)文化與生物學融合探索。

        一、傳統(tǒng)文化與生物學科教學深度融合的意義

        2017年1月25日,中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,習近平總書記也強調(diào),要大力弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在日常生活中仍然有一些人在堅持將人們淡忘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行著傳承。隨著我國經(jīng)濟不斷地壯大和文化逐漸自信,我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新進入大眾視野。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生物學科教學進行深度融合,不僅可以幫助學生準確地認識傳統(tǒng)文化的精妙之處,使學生能深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義,進一步促使學生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立民族自信,而且可以讓學生更深刻地理解學科知識,在傳承優(yōu)秀文化的同時,養(yǎng)成跨學科學習的意識和習慣。在生物學科教學過程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅使教學內(nèi)容和形式豐富多樣,教師的教與學生的學更生動有趣,而且使學科知識更具有生命力,還能有效提升教學效率和教學質(zhì)量。教學過程如能以生物學教學為底色,經(jīng)過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的暈染,必然能勾勒出獨特的教學風格,學生的綜合素養(yǎng)也會隨之得以提升。

        二、傳統(tǒng)文化與生物學科教學深度融合的途徑

        (一)課堂教學創(chuàng)設(shè)情境,滲透傳統(tǒng)文化資源

        如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到初中的生物學科教學中呢?對初一的學生來說,生物學科是一門全新的學科,激發(fā)和保護學生的學習興趣是教師的首要任務(wù)。這樣學生在學習時才能更快地投入學習中,并且對生物學科中感興趣的知識點進行深度探究。反之,學生將會對生物學科產(chǎn)生不良的學習反應(yīng),感覺生物學習枯燥無味或產(chǎn)生畏難情緒,進而失去學習興趣。初中階段的學生在小學已經(jīng)接觸和學習過部分傳統(tǒng)文化知識,教師在授課時,應(yīng)結(jié)合學生的特點,利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建情境式教學,這也是一種常見且有效的途徑。在教學實踐過程中,教師可以在教學引入時創(chuàng)設(shè)情境,也可以在深化概念時創(chuàng)設(shè)情境,更可以在課堂練習中創(chuàng)設(shè)情境。所謂的情境式教學,就是把學生帶入一個特定的場景中,使學生與場景產(chǎn)生一些共鳴,讓學生更好地把注意力投入教師所要講解的內(nèi)容中。對此,教師在構(gòu)建情境式教學時一定要結(jié)合學生的興趣、愛好,將學生引至所構(gòu)建的情境中。以學生從小就耳濡目染的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如《三字經(jīng)》《詩經(jīng)》《本草綱目》等入手,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學生的興趣,不失為一種行之有效的教學方法。

        例如,在學習初中生物學人教版七年級上冊第三單元生物圈中的綠色植物《種子的萌發(fā)》一課時,教學目標之一是讓學生通過實驗明白種子萌發(fā)所需要的自身條件和環(huán)境條件。在新課引入時,教師可以提問的方式讓學生放松下來?!巴瑢W們,有誰還記得二十四節(jié)氣歌,請舉手”,話音落下,有的學生在聽到老師問的不是課上知識時就會產(chǎn)生好奇心,回想自己記不記得,記得的學生第一時間舉起手來。谷雨是二十節(jié)氣之一,“谷雨前后,種瓜點豆”,同學們知道其中的道理嗎?通過進一步追問,引發(fā)學生的思考,產(chǎn)生學習的欲望。接下來通過實驗得出結(jié)論后,再回頭與問題呼應(yīng),讓學生回答這個問題,學生自然就明白了谷雨時節(jié)氣溫回升,雨水增多,都有利于種子的萌發(fā)。這樣將本節(jié)課的知識點與二十四節(jié)氣深度融合,學生不僅自然而然地構(gòu)建了本節(jié)課的重要概念,深入理解了本節(jié)相關(guān)知識,而且產(chǎn)生對先賢的敬佩之情,加深了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,增強了文化自信。堅持在生物學教學過程中浸潤優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對學生終身發(fā)展不可

        或缺。

        (二)實踐活動親身體驗,揭秘傳統(tǒng)文化民俗的

        科學依據(jù)

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含許多的民俗,有“小雪腌菜,大雪腌肉”“臘八節(jié)喝臘八粥、腌臘八蒜”“二十糖罐粘”“春打五九尾,要飯的跑斷腿,春打六九頭,吃穿不用愁”“五九六九沿河看柳”等,這些俗語對生活中的現(xiàn)象和行為進行了精彩的總結(jié),這些經(jīng)驗總結(jié)是不是都有科學依據(jù)?對此,在授課時,教師可以從自然科學生物學的角度,結(jié)合一些學生感興趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民俗進行思考和解釋,引導學生養(yǎng)成去偽存真的科學精神和態(tài)度,同時感受生物學的魅力。學生更真實地認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生物學科的結(jié)合能產(chǎn)生奇妙的效果,認識各學科知識不是割裂存在的,而是一個統(tǒng)一的整體。

        一些民俗都是祖祖輩輩傳承下來的智慧,有的時間長了卻找不到科學依據(jù),隨著課改的發(fā)展,教育理念也不斷更新,促使學生學習的方式也有了本質(zhì)的改變。為了更好地落實學生的全面發(fā)展,教師可以組織學生進行各種實踐活動。教師可以結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下的民俗,組織學生進行一些有意義的探究活動,通過親身體驗、動手實踐,揭開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美麗的面紗,尋求科學的解釋,提升學生的科學求真能力。

        中華美食經(jīng)過前人的洗禮,已不是單純意義上的食物,食物中蘊含著博大精深的文化,承載著傳承和弘揚中華傳統(tǒng)的重任。生活中將生物學知識與美食文化相融合,通過真實情境展現(xiàn),在情境中發(fā)揮育人功能,為學生成長助力?!对娊?jīng)·小雅·信南山》曰“中田有廬,疆場有瓜,是剝是菹,獻之皇祖”。意思是農(nóng)人于田中作廬,以便其田事,田中種谷,而在田畔種瓜,民以新熟之瓜獻于天子,天子得之,乃剝削腌漬做成菹,用作祭祀之用。廬和瓜是蔬菜,“剝”和“菹”是腌漬加工的意思。據(jù)《說文解字》解釋,“菹”是酸(泡)菜,即今天的泡菜。韓國泡菜申遺成功,事實上,中國酸菜的歷史頗為悠久,因為詩經(jīng)中就有制作泡菜的記載。學生在學習《人們對真菌和細菌的利用》后,教師可以組織學生開展家庭實踐活動——制作風味泡菜。其實很多的家長很多都會制作泡菜,但說不出其中的科學道理。在家里學生結(jié)合家長的經(jīng)驗,根據(jù)學習過的生物學知識,完全可以自主完成制作泡菜的過程。通過親自動手、親身體驗,學生不僅認識到生物學知識在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)用,而且能夠了解我國泡菜的悠久歷史,增強民族自信心,感嘆中華傳統(tǒng)文化的博大精深,對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,從而力求進一步探索。

        (三)作業(yè)設(shè)計創(chuàng)新內(nèi)容,學生深度理解傳統(tǒng)文化

        大作業(yè)背景下,生物學作業(yè)設(shè)計要求教師更新觀念,以學生的核心素養(yǎng)為目標,將作業(yè)從工具轉(zhuǎn)為育人的手段。生物學作業(yè)也不再是枯燥的書面作業(yè),而要以創(chuàng)新思維進行作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計。這為學生在作業(yè)中深度理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了可能性。

        良好的知識載體就是潛移默化地滲透到日常生活中,教師講得再好,學生不記憶也不行,因此,教師在進行教學時,可以在課后作業(yè)設(shè)計中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透到學生的生活中?!安衩子望}醬醋茶,琴棋書畫詩酒茶”,中國茶文化源遠流長,日常生活中很多人都離不開茶,學生在生活中也經(jīng)常會喝茶,那么茶到底含有什么營養(yǎng)物質(zhì),喝茶到底有什么好處呢?在學習人教版七年級下冊第二章人體的營養(yǎng)《食物中的營養(yǎng)物質(zhì)》后,教師可以為學生設(shè)計課后作業(yè):結(jié)合食物中的營養(yǎng)物質(zhì),查閱資料或訪談他人了解茶這種飲品含有哪些營養(yǎng)物質(zhì),這些營養(yǎng)物質(zhì)對身體有何益處?喝茶應(yīng)注意哪些事項?學生了解到,茶中有礦物質(zhì)和維生素等物質(zhì),并結(jié)合所學內(nèi)容思考茶對身體的好處。通過學生的行為與思考,對食物中的營養(yǎng)有了更普遍更深刻的認識,也加深了對茶文化的理解,在今后生活中能科學健康地飲茶。因此,從我們生活的重要性和學生的終身發(fā)展來看,生物學知識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合不可忽視。

        在學習《人的生殖》后,結(jié)合《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫席”的故事,簡單講述黃香九歲就能孝敬父母,并努力學習長大成為國家棟梁之才,受世人尊敬,創(chuàng)設(shè)一個孝敬父母的情境。課后作業(yè)可以設(shè)計讓學生回家給家長洗一次腳,或者給爸爸媽媽寫一封信,表達對父母親養(yǎng)育之恩的感激之情。課堂學習的過程中學生感受母親十月懷胎的不易,課后將這種情感延伸升華,進行一次深刻的情感體驗,既能傳承中國傳統(tǒng)孝道文化,又能將課堂學習的相關(guān)概念牢牢印刻在學生的心里,構(gòu)建科學概念水到渠成。同時,通過開展對家長的關(guān)愛活動,激發(fā)學生為父母分憂解難的動機,增強學生在家庭中的責任感,為學生承擔社會責任奠定基礎(chǔ)。

        三、結(jié)束語

        總而言之,要想在初中生物學學科教學過程中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師必須找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和生物學概念的恰當融合之處,這就需要一線教師做一個有心人。首先要自我學習,不斷提升,深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次要在日常教學過程中多思考,創(chuàng)新性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學中。最后,這是一個長期的研究過程,需要教師有耐心、有恒心,不斷進行嘗試、積累素材,并應(yīng)用于日常教學中。這樣才能使學生在習得生物學知識的過程中,不斷認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和先人們的智慧之處,深入理解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),接受并更加認真地學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了落實立德樹人的根本任務(wù),促使學生持續(xù)不斷地提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知,引導學生樹立正確的人生觀和價值觀,生物學教師需要在教學過程中不斷探索,切實做到讓生物學教學為學生核心素養(yǎng)的提升添磚加瓦。

        【參考文獻】

        [1]蔣龍鳳,郎紅.中華傳統(tǒng)文化融入中學生物課堂教學的策略探究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2021,5(30):179-182.

        [2]何磊,楊翠梅.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學生物教學中的滲透[J].新課程教學(電子版),2021(15):133-134.

        [3]王廣道,王子武.STEAM教育理念下傳統(tǒng)文化與生物教學的融合——以“二十四節(jié)氣”在生物教學中的應(yīng)用為例[J].安徽教育科研,2021(15):114-115.

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