謝舒婷，高星璐

摘? ? 要：柏林教學(xué)論注重教學(xué)對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的變化，認(rèn)為人類心理?xiàng)l件和社會(huì)文化條件是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒介的前提條件，又因四者而變化，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。文章試通過(guò)介紹課程思政背景、柏林教學(xué)論核心思想，提出對(duì)具體課程“法律德語(yǔ)翻譯”課程思政實(shí)踐路徑的設(shè)計(jì)分析與具體案例展示。

關(guān)鍵詞：柏林教學(xué)論；課程思政；法律德語(yǔ)翻譯

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）06-0052-03

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語(yǔ)、通曉國(guó)際規(guī)則、精通國(guó)際談判的專業(yè)人才?！边@一論述為外語(yǔ)類人才培養(yǎng)和課程思政建設(shè)指明了方向。思想政治教育是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的有效途徑，也是培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才的有力保障。就法律翻譯教學(xué)而言，深化課程思政建設(shè)既能確保涉外法律翻譯人才運(yùn)用外語(yǔ)能力和法律知識(shí)精準(zhǔn)理解國(guó)際法律規(guī)則，又能熟練運(yùn)用翻譯技能推動(dòng)中國(guó)法律話語(yǔ)體系走出去。

2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），《綱要》指出，“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念，深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果”[1]?；谝陨险J(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中積極落實(shí)課程思政，開(kāi)展教學(xué)改革。然而，教學(xué)過(guò)程不可避免地面臨兩個(gè)問(wèn)題：一是如何“因課制宜”，避免課程與思政教育兩張皮的現(xiàn)象。二是如何針對(duì)數(shù)字原住民學(xué)生群體，加強(qiáng)思政元素的感知度與轉(zhuǎn)化度。筆者認(rèn)為，德國(guó)教學(xué)理論中具有代表性的柏林教學(xué)論模式能夠?yàn)槲覀兲峁┮欢ǖ膮⒖寂c借鑒。

一、課程思政改革與柏林教學(xué)論模式

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各大高校著力推進(jìn)課程思政建設(shè)，構(gòu)建“大思政”育人格局。就“如何做好”這個(gè)問(wèn)題，路徑呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)。《綱要》在宏觀層面從樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)文化方面提出文學(xué)類專業(yè)課課程思政的指導(dǎo)思想。在微觀層面，韓憲洲認(rèn)為要從課程設(shè)置、教材開(kāi)發(fā)、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)等方面挖掘思政元素[2]。肖瓊和黃國(guó)文提出教師要因課制宜，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，找準(zhǔn)“角色”[3]。顯隱結(jié)合、明暗共示、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、如鹽溶于水等方法也不斷探索運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。 就翻譯課程而言，司顯柱從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，指出“要從只關(guān)注微觀、單一的翻譯基本技能教學(xué)向既教授翻譯技能又弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化與守護(hù)意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題轉(zhuǎn)變和過(guò)渡”[4]。然而，課程思政實(shí)踐改革中仍然存在不足，如專業(yè)課教學(xué)與思政內(nèi)容脫節(jié)，形成“兩張皮”現(xiàn)象；教師對(duì)思政元素的挖掘隨機(jī)性較大，缺乏系統(tǒng)性；學(xué)生對(duì)思政元素感知度及轉(zhuǎn)化率較低。究其原因，主要在于課程思政建設(shè)尚未形成一個(gè)涵蓋教學(xué)主體、方式、內(nèi)容、目標(biāo)的完備體系。

德國(guó)思想政治教育目標(biāo)與特點(diǎn)因歷史時(shí)期不同而呈現(xiàn)差異。在德國(guó)，學(xué)校不開(kāi)設(shè)專門的思想政治教育課程，而是通過(guò)宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等課程進(jìn)行滲透。因而，思想政治教育因素在常規(guī)教學(xué)中占有一席之地并隱形于其中。許多相關(guān)教學(xué)模式相繼涌現(xiàn)，推動(dòng)教育當(dāng)中“教養(yǎng)”理念的實(shí)現(xiàn)。其中，柏林教學(xué)論模式（Das Berliner Modell）極具代表性。該模式興起于20世紀(jì)60年代，代表人物有保爾·海曼（Paul Heimann）、貢特·奧托（Gunter Otto）和沃爾夫?qū)な鏍柎模╓olfgang?Schulz）。它最初是柏林州基本的教學(xué)模式，其后影響力擴(kuò)大到德國(guó)乃至歐洲。自20世紀(jì)90年代，中國(guó)教育界亦逐漸認(rèn)識(shí)該模式并將其運(yùn)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中，尤其是外語(yǔ)類課程中。

柏林教學(xué)模式以學(xué)習(xí)者為中心，充分考慮教學(xué)內(nèi)部和外部環(huán)境，指出教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)系統(tǒng)考慮多個(gè)因素并概括應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果類別。該模式結(jié)構(gòu)包含四個(gè)決定范疇因素（Entscheidungsfelder）和兩個(gè)條件范疇因素（Bedingungsfelder）。前者在當(dāng)下的教學(xué)設(shè)計(jì)中必不可少，具體為“教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和實(shí)踐目標(biāo)）、教學(xué)內(nèi)容（科學(xué)性、技術(shù)性和實(shí)用性）、教學(xué)方法（整體分析法、成分綜合法、設(shè)計(jì)法和科學(xué)分組法）和教學(xué)媒介”[5]，各子因素之間相互影響；后者分別是參與者的人類心理學(xué)條件和社會(huì)文化條件，屬于前提性條件，對(duì)前者起制約作用。人類心理學(xué)條件涉及個(gè)體、群體與環(huán)境等多重因素。在個(gè)體角度上包括參與教學(xué)活動(dòng)的雙方，圍繞學(xué)生角色包含自身背景條件和興趣旨趣，教師角色包括專業(yè)水平、教學(xué)風(fēng)格；群體角度涉及師生關(guān)系、生生關(guān)系；環(huán)境角度則涉及教學(xué)環(huán)境、家庭狀況、社會(huì)大環(huán)境[6]。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)部分研究關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、混合式教學(xué)、智慧教室等，均屬上述兩者范疇?？傊?，柏林教學(xué)論模式提倡教師制定教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)始于人類心理學(xué)條件和社會(huì)文化條件，該教學(xué)效果亦終于或體現(xiàn)在人類心理學(xué)條件和社會(huì)文化條件兩個(gè)層面?！皩W(xué)生為中心”“師生互動(dòng)”等教學(xué)原則也貫穿其中。“它不僅提出了教學(xué)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，而且還指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)設(shè)計(jì)”[7]。

從上述分析中可發(fā)現(xiàn)，柏林教學(xué)論模式中的人類心理學(xué)條件和社會(huì)文化條件與我國(guó)課程思政改革的全員育人、全過(guò)程育人和全方位育人目標(biāo)相一致，前者提出的四個(gè)決定范疇因素對(duì)“怎么做”外語(yǔ)課程思政建設(shè)具有重要的借鑒意義。

二、“法律德語(yǔ)翻譯”課程思政框架設(shè)計(jì)

基于柏林教學(xué)論模式可發(fā)現(xiàn)我國(guó)高等教育面臨以下情況。首先，教學(xué)活動(dòng)雙方的人類心理學(xué)條件與20世紀(jì)末相比發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)前，在校大學(xué)生以千禧一代為主，被稱為數(shù)字原住民，他們習(xí)慣于多任務(wù)和多模態(tài)資源的處理模式，傾向于即時(shí)反饋和肯定，而網(wǎng)絡(luò)上觸手可得的信息也讓他們面臨中西文化、意識(shí)形態(tài)的頻繁碰撞；相較之下，教師多為“數(shù)字移民”，獲取和處理信息的方式較為單一，習(xí)慣于文本處理，傾向延遲滿足和反饋。因而，學(xué)生群體的學(xué)習(xí)模式、認(rèn)知模式與教師群體的教學(xué)方式之間差異較大。其次，新時(shí)代下我國(guó)社會(huì)文化條件發(fā)生變化。數(shù)字走進(jìn)校園成為發(fā)展趨勢(shì)，大部分高校都引進(jìn)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)，建設(shè)智慧教室，開(kāi)展慕課教學(xué)，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源共享；各個(gè)高校積極落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，將思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系。最后，就人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，國(guó)家需要“精通英語(yǔ)、明晰法律的‘精英明法高端復(fù)合型人才和涉外法律人才[8]，人才培養(yǎng)定位的變化亦帶來(lái)了社會(huì)文化條件的變化。

基于以上變化及課程特點(diǎn)，筆者在探索課程思政教學(xué)中突出“德”法兼修特色：德為德語(yǔ)和德育，法是法律知識(shí)和法治價(jià)值。下面依照教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒介四要素，從兩個(gè)方面探討“法律德語(yǔ)翻譯”課程思政的具體做法。

（一）明暗相照：教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容系統(tǒng)化

法律翻譯是對(duì)法律思想觀念、法律語(yǔ)言文化、法律規(guī)范和法律文本的跨法系交流行為和跨語(yǔ)系交際行為[9]?；谀壳吧袩o(wú)法律德語(yǔ)翻譯相關(guān)教材的情況，教師授課大綱設(shè)計(jì)較自由靈活，主要參照德語(yǔ)版法律工具書和國(guó)內(nèi)相關(guān)英語(yǔ)專業(yè)法律翻譯教材，依據(jù)本校、本系、本課程及學(xué)生群體特點(diǎn)挖掘思政元素構(gòu)建教學(xué)大綱。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化體現(xiàn)在貫穿古今中外，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深化教學(xué)內(nèi)涵?！白杂?、平等、公正、法治”8個(gè)詞組構(gòu)成明示教學(xué)單元，其余16個(gè)詞組構(gòu)成暗示內(nèi)容。明暗共示的具體設(shè)計(jì)如下（見(jiàn)表1）。 上述設(shè)計(jì)突出法律素材為依托，重視語(yǔ)言能力培養(yǎng)，主要出于以下考慮：法律語(yǔ)言具有抽象性、準(zhǔn)確性和模糊性的特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言要求較高。德語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生具備德語(yǔ)交流能力，在涉及專用語(yǔ)教學(xué)中若直接從法條切入，無(wú)論是從語(yǔ)言理解還是趣味度上來(lái)看，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性推動(dòng)力度不足。因而，遵循循序漸進(jìn)原則，從廣義法律文化鋪陳展開(kāi)進(jìn)入狹義法律文化的法條翻譯及合同翻譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。教學(xué)素材多選擇法律經(jīng)典文獻(xiàn)和中國(guó)法治建設(shè)語(yǔ)料，賦予學(xué)生身為外語(yǔ)法律人發(fā)出中國(guó)法治聲音的使命感，將價(jià)值引領(lǐng)貫穿法律、文化與傳播，從源頭上避免思政與專業(yè)教學(xué)兩張皮的現(xiàn)象。

（二）情境感知：情景教學(xué)方法與數(shù)字化教學(xué)手段

根據(jù)上文分析，針對(duì)“數(shù)字原住民”的學(xué)生群體及數(shù)字化校園建設(shè)，課堂上多采用情景教學(xué)法與數(shù)字化教學(xué)手段，增加學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的感知度。具體授課環(huán)節(jié)如下。

第一階段：情境設(shè)計(jì)。本階段通過(guò)情境設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，主要運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)或案例情境。前者讓學(xué)生在具有真實(shí)性的交際場(chǎng)景下嘗試產(chǎn)出，講述中國(guó)法治故事；后者要求學(xué)生撰寫案例，訓(xùn)練其“法言法語(yǔ)”表述能力。案例情境素材主要兩處來(lái)源：（1）選取文學(xué)作品及媒體報(bào)道中的材料供學(xué)生閱讀，要求學(xué)生改寫成案例并提出該案所涉及的法律問(wèn)題。（2）選取WDR紀(jì)錄片Menschen hautnah片段，設(shè)計(jì)聽(tīng)力練習(xí)并讓學(xué)生復(fù)述改寫為案例，訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)力技巧和綜合語(yǔ)言語(yǔ)用能力。在撰寫過(guò)程中，學(xué)生從通用語(yǔ)的理解轉(zhuǎn)入專用語(yǔ)的表達(dá)，降低認(rèn)知負(fù)荷。

第二階段：知識(shí)導(dǎo)入。學(xué)生分組討論情境設(shè)計(jì)中所涉及的法律問(wèn)題，查閱相關(guān)法律法規(guī)，獲得理論知識(shí)；教師運(yùn)用視頻和圖片等多模態(tài)資源，從法律語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯角度切入，講授法律專業(yè)詞匯及法律句式，師生共同探討相關(guān)術(shù)語(yǔ)的可譯性。通過(guò)成分綜合法，即從任務(wù)或案例分析出發(fā)將知識(shí)點(diǎn)分解成若干點(diǎn)，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

第三階段：角色分析。每組根據(jù)情境設(shè)計(jì)分配角色，通過(guò)組內(nèi)討論，理清邏輯，完成本角色任務(wù)，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)并提升語(yǔ)言表達(dá)能力。

第四階段：角色扮演。各小組客觀分析情境后，進(jìn)入展示階段。在完成交際性任務(wù)時(shí)，學(xué)生多以小組報(bào)告或?qū)υ挼男问匠尸F(xiàn)。案例情境任務(wù)則運(yùn)用模擬法庭演示各種對(duì)立沖突。通過(guò)本環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和情感內(nèi)化。

三、“法律德語(yǔ)翻譯”課程思政實(shí)踐路徑具體案例

下面以“中德立法過(guò)程”為例，介紹本課程的思政實(shí)踐路徑。筆者借助柏林教學(xué)論模式，從人類心理學(xué)條件和社會(huì)文化條件出發(fā)，以澄清西方媒體中關(guān)于中國(guó)立法過(guò)程的負(fù)面報(bào)道為抓手，使用多模態(tài)手段和多樣的課堂組織形式開(kāi)展教學(xué)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生掌握立法機(jī)構(gòu)及其職能的德語(yǔ)表達(dá)、講述中國(guó)立法過(guò)程，彰顯文化自信。

（一）有效融合外語(yǔ)教學(xué)與思政元素

本主題設(shè)計(jì)的情境突出交際性及真實(shí)性，具體如下：您作為交換生就讀于德國(guó)某高校，今天研討課的主題是立法過(guò)程，您需要介紹中國(guó)的立法情況及香港特別行政區(qū)的憲制基礎(chǔ)，以消除德國(guó)媒體中負(fù)面報(bào)道引起的誤解。交際對(duì)象定位為對(duì)中國(guó)法治缺乏認(rèn)識(shí)的德國(guó)學(xué)生及教師，并加入真實(shí)背景事件，即德國(guó)媒體對(duì)中國(guó)香港特別行政區(qū)憲制基礎(chǔ)錯(cuò)誤的報(bào)道，將社會(huì)文化條件（此處：中國(guó)法治）與人類心理學(xué)條件（此處：我是中國(guó)人）有機(jī)結(jié)合，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又喚起學(xué)生講好中國(guó)法治故事的使命感和責(zé)任感。

依托主題設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)子目標(biāo)，認(rèn)知目標(biāo)為了解中德立法過(guò)程，掌握立法機(jī)構(gòu)及其職能的德語(yǔ)表達(dá)；實(shí)踐目標(biāo)為搜集資料，讓學(xué)生會(huì)講中國(guó)立法過(guò)程；情感目標(biāo)為能夠識(shí)別并澄清西方媒體對(duì)中國(guó)法治建設(shè)的負(fù)面報(bào)道。三者相互關(guān)聯(lián)。雖然思政元素在情境中已經(jīng)明示，但是在真實(shí)性和交際性的映照下，暗示的情感目標(biāo)水到渠成地讓個(gè)人責(zé)任感與家國(guó)情懷得到培養(yǎng)。

（二）多模態(tài)體驗(yàn)式輸入

通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等各種模態(tài)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，充分發(fā)揮學(xué)生外語(yǔ)與文化學(xué)習(xí)的主體作用，潛移默化地啟蒙、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中德文化差異，引領(lǐng)學(xué)生飽有自身的文化自信，在警惕西方文化輸出的同時(shí)，學(xué)會(huì)用對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言進(jìn)行反制，并且擴(kuò)大自身文化的影響。

具體實(shí)操：在輸入環(huán)節(jié)，通過(guò)漫畫和德語(yǔ)視頻教學(xué)使學(xué)生了解德國(guó)立法過(guò)程；從聽(tīng)力能力考察過(guò)渡到法律專用語(yǔ)教學(xué)，在討論立法機(jī)構(gòu)職能并總結(jié)Gesetz（法律）常用搭配后，讓學(xué)生分組查閱《德國(guó)基本法》和《中華人民共和國(guó)憲法》相關(guān)法條，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)中德兩國(guó)立法過(guò)程的認(rèn)知并討論德語(yǔ)關(guān)系從句的翻譯，總結(jié)處理為“的”字句的翻譯策略。布置相關(guān)翻譯作業(yè)，讓學(xué)生在問(wèn)題解決方面學(xué)會(huì)引用法律制度及法條澄清事實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

柏林教學(xué)論模式中兩個(gè)條件范疇因素與四個(gè)決定范疇因素相互影響，對(duì)于外語(yǔ)課程思政改革體系化有指導(dǎo)作用?；谶@一認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)自身數(shù)字意識(shí)、信息意識(shí)和思政意識(shí)的學(xué)習(xí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循數(shù)字原住民的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。尤其是在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)從“會(huì)講中國(guó)故事，講懂中國(guó)故事，講好中國(guó)故事”三個(gè)方面落實(shí)以言成事、以文化人的目標(biāo)，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的國(guó)際專業(yè)人才。

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