楊永庚　陳歡

摘 要：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念作為一個全新理論體系，是從中國現(xiàn)實國情出發(fā)對中國特色社會主義新時代的“實事”進行探索而“求”出來的“是”。由“習(xí)近平”“新時代”“中國特色”和“社會主義思想”等四個要素組成，當(dāng)代中國國情（內(nèi)在性平面）是它的一系列理論生發(fā)的本體和基礎(chǔ)。由于實踐的絕對運動決定了國情的變化發(fā)展性，這個概念的“所指”和“能指”也呈現(xiàn)出辯證運動規(guī)律。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；國情；構(gòu)成要素；實踐創(chuàng)新；哲學(xué)釋角

中圖分類號：D616文獻標(biāo)識碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.01.009

Philosophical Reflection on the Concept of “Xi Jin-ping＇s Thought on Socialism with Chinese Characteristics in a New Era”

YANG Yong-geng1， CHEN Huan2

（1.School of Marxism， Xi＇an Wenli University， Xi＇an 710065，China；2.School of Marxism， Xi＇an Peihua College， Xi＇an 710077，China）

Abstract：The new concept of “XI Jin-ping＇s Thought on Socialism with Chinese Characteristics in a New Era” proposed at the 19th National Congress of the Communist Party of China （CPC） is a new theoretical system with multiple dimensions. The “yes” is derived from the exploration of “practical matters” in the new era of socialism with Chinese characteristics based on China＇s reality and national conditions. It has a composite perspective. It is composed of “Xi Jin-ping”， “New Era”， “Chinese characteristics” and “socialist thought”. The internal plane of contemporary China＇s national conditions is the noumenon and foundation of its series of theories. Because the absolute movement of practice determines the change and development of national conditions， the “signified” and “signifier” of this concept also show dialectical movement laws. The corresponding philosophical interpretation of it can not only grasp the historical logic， theoretical logic and era logic of its construction， but also help to creatively create and develop the highly abstract form of our Party＇s scientific theory.

Key words：XI Jin-ping＇s thought on socialism with Chinese characteristics in a new era; plane of immanence; component; practice development; philosophical reflection

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”作為國家政治生活和社會生活的根本指針，貫穿于其中的根本立場、基本觀點和科學(xué)方法的哲學(xué)意蘊，愈來愈顯示出它的科學(xué)性、真理性和獨特性。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”從概念釋角看是黨的十八大以來取得的理論和實踐成就綜合性概括，從哲學(xué)角度解析這個新概念，這不僅能夠把握它的理論建構(gòu)，而且有助于理解我黨科學(xué)理論形態(tài)，更加“深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵”［1］。

一、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念的創(chuàng)立及其內(nèi)涵

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民在新形勢下繼續(xù)把馬克思主義中國化，取得了一系列理論成果，黨的十九大以黨章和十三屆全國人大以憲法的形式把“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”確立為“黨的指導(dǎo)思想和行動指南”。指導(dǎo)思想是一個政黨的理論指南、總體要求和行動遵循，也是衡量和判斷一個政黨是否成熟的主要依據(jù)。作為我國政治發(fā)展中的關(guān)鍵議題，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”為我國實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供科學(xué)的世界觀和方法論，直接決定著國家興衰，深深影響著中華民族的偉大復(fù)興。

由于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念的出場、內(nèi)涵的拓展與理論的升華經(jīng)歷了一個過程，以概念史眼光在長時段里可以看到社會變化的總體特征［2］。概念是不斷凝練的，如由“建設(shè)具有中國特色社會主義”（十二大）的概念，衍生出“有中國特色的社會主義”系列相關(guān)提法，“有中國特色的社會主義理論”（十三大）概念的內(nèi)涵進一步充實和拓展，并開始謀求突破社會主義基本框架、基本模式［3］，“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”（十四大）的概念進一步濃縮為“鄧小平理論”（十五大）；十九大報告提出的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念，把十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果系統(tǒng)的表述出來，并基本定型。同時許多新生概念的內(nèi)涵具有結(jié)構(gòu)性關(guān)系。如黨的十七大報告從“道路”“理論體系”兩個方面，明確了中國特色社會主義的內(nèi)涵；黨的十八大報告強調(diào)“實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障”三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐；黨的十九大報告則強調(diào)堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信“四位一體”。

作為我國整個社會生活中的核心熱詞，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”立足本國國情和發(fā)展階段來概括中國社會發(fā)展以及推進改革發(fā)展事業(yè)，是新時代我國社會發(fā)展術(shù)語創(chuàng)新的概念自覺和重要成果，在文件和理論著作中普遍使用，作為學(xué)術(shù)研究的重要名詞術(shù)語和概念事實，在哲學(xué)上需要從各個方面逐步展開系統(tǒng)研究。如同1997年在提出“鄧小平理論”概念的同時，“有中國特色社會主義道路、理論、偉大實踐”等概念反映其一定階段的內(nèi)涵一樣，2013年和2014年“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”主要圍繞“中國夢”這個核心概念；2014年后以“習(xí)近平總書記系列重要講話”的固定詞組總括新實踐、新經(jīng)驗和新規(guī)律中的理論概念；“習(xí)近平總書記治國理政思想”在2017年十九大得到了正式確立，標(biāo)志著新形成的創(chuàng)新思想在漸變過程中獲得了適配自身的標(biāo)志性［4］17。

根據(jù)索緒爾的說法，概念變化的關(guān)鍵，在于“所指”和“能指”包含內(nèi)容及之間關(guān)系的變化。研究“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”這個概念真實存在狀態(tài)的“共時狀態(tài)、結(jié)構(gòu)體系、組合關(guān)系和聚合關(guān)系” ［5］99，其“所指”是“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”；“能指”是“中國特色社會主義道路必須毫不動搖走下去”。“所指”和“能指”具有完整統(tǒng)一的辯證關(guān)系。用實體和功能兩個角度闡明“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念所涵蓋的思想和獨立的特定內(nèi)涵，能使中國特色社會主義的重要標(biāo)識性核心概念得到更加廣泛的接受和認同。有利于維護黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，把握“兩個確立”的必然性。從實體觀角度看，確立“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”不僅能夠?qū)⑷嗣袢罕娪行ЫM織起來、動員起來，還能最大限度地激發(fā)其主人翁意識和投身建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的積極性。從功能觀角度看，確立“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民團結(jié)和統(tǒng)一最核心的意識形態(tài)，它不是僅供人們?nèi)フJ識的一套思想模式，而是人們據(jù)以行動的內(nèi)在規(guī)范。有利于自覺做到“兩個維護”。在社會科學(xué)的學(xué)科屬性上，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”這個概念通過創(chuàng)新內(nèi)涵改變我國的發(fā)展理念以及與此有關(guān)的價值判斷，是十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果核心概念運動發(fā)展階段性的完成，具有社會歷史發(fā)展的客觀必然性，應(yīng)該具有哲學(xué)屬性；同時又是政治學(xué)必須關(guān)注的問題，是一種具有行動取向的理論體系。它的創(chuàng)立說明共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化的認識和實踐達到了新的規(guī)律性的高度，在當(dāng)代中國具有重要的社會行塑和人心再造的力量。

由于“概念是思想的出口、情感的內(nèi)核”，用概念把握中國特色社會主義新時代波瀾壯闊的實踐，需要全面分析每個概念背后對應(yīng)的時代契機、觀念脈絡(luò)及其相互關(guān)系。中國特色社會主義的語義內(nèi)在結(jié)構(gòu)是：時代精神的主題化；提出新的哲學(xué)原理；構(gòu)建概念和范疇體系 ［6］29?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想”以結(jié)合歷史、立足時代和面向未來為哲學(xué)視野，把傳統(tǒng)概念融入全新的概念空間，“凝練了一系列基本觀點，形成了科學(xué)理論體系”［7］10-11，獲得了新的政治視野、價值取向及其社會分量，包括道路、理論體系、制度和文化四個方面，是我們捕捉新情況、升華新經(jīng)驗、概括新理論的強大思想武器，以自己特有品質(zhì)和獨特優(yōu)勢成為推進中國發(fā)展、實現(xiàn)中國之治的定海神針和真理力量。由此，把“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”置于一個概念群或意義群中展開，以概念名詞為內(nèi)容回顧、檢索和說明它的實踐發(fā)展軌跡，揭示體現(xiàn)其時代性、先進性和偉大性的邏輯，從新概念新范疇新表述來闡述和理解“中國特色社會主義事業(yè)理論與實踐”，就會帶來新的有關(guān)中國現(xiàn)實各個領(lǐng)域的社會發(fā)展觀念。

二、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念生成的“內(nèi)在性平面”

在認識和把握“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”這個概念的進程中，始終貫穿著一個很重要的問題，那就是這個概念的生發(fā)地及源泉，即“內(nèi)在性平面”，這是把握我國改革發(fā)展的思想內(nèi)涵和生成空間的重要內(nèi)容，孕育了認識國情和發(fā)展大勢的問題。

任何國家的存在和發(fā)展都是在歷史形成的國情基礎(chǔ)上對“國”之身份的再定位，也就是透過“內(nèi)在性平面”重新審視國家所開展的現(xiàn)實運動。 “內(nèi)在性平面”以“國情”這種不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在呈現(xiàn)，是理論產(chǎn)生的“現(xiàn)實根據(jù)”。平面是事件的視域。通過“研究”“這個平面”上“客觀存在著的一切事物”，找到其“規(guī)律”［8］421。平面有不同的擬定方式，在認知層面會發(fā)生轉(zhuǎn)向，這個認知應(yīng)該是對我們這個時代生活的理論映象，是當(dāng)代中國存在和發(fā)展的基本方式。作為一個重大理論和實踐概念，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義”既要在抽象的理論范圍內(nèi)得到闡釋，在一定的時空條件下也要在實踐中充分發(fā)揮其功能，彰顯其意義和價值。

從根本上來說，用“中國國情”這個內(nèi)在性平面解讀和研究中國共產(chǎn)黨的理論來源、內(nèi)涵和特征，能夠準(zhǔn)確把握理論發(fā)揮作用的范圍程度和方式。社會存在決定社會意識。新中國成立以來，馬克思主義中國化產(chǎn)生在一個全新的內(nèi)在性平面上——“中國處于并將長期處于社會主義初級階段”。2013年12月3日，習(xí)近平在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時指出，我們黨新階段提出和實施的理論和路線方針政策之所以正確，就是因為“從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的”［9］11。2014年習(xí)近平總書記在參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話中又指出：“一定要認清，中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！痹邳h的十九大提出“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”這個概念時，彼時的內(nèi)在性平面是用一種“偉大社會革命”內(nèi)在于思維認識和推進新時代中國特色社會主義活動的范疇，反映國家結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、人與自然關(guān)系等方面，它不再是跟原有實體相適應(yīng)，而是跟“譜寫新時代中國特色社會主義新篇章”這種客觀性、這種本質(zhì)相適應(yīng)，其原理、理論和知識體系正確把握了我國新時代的社會存在，是對當(dāng)時中國國情原創(chuàng)性和必要性的事實確認和概念表述。

概念與平面是相互關(guān)聯(lián)的，概念構(gòu)成平面的不同區(qū)域，平面是概念活動的地域。如從中國土壤中生長出來的新型政黨制度和政治協(xié)商制度，有兩個關(guān)鍵詞，一是“政治創(chuàng)造”，表明這一制度前無古人，是一項開創(chuàng)性的“政治制度”；一是“中國土壤”，表明這一制度不是舶來品，而是生長于“中國國情”中的。當(dāng)然這個平面不是與人的實踐活動相分離的一次成型、一成不變、線性存續(xù)、無內(nèi)在關(guān)聯(lián)的獨立存在物，而是一個動態(tài)、積極、階梯式遞進、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的進程。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”以“新時代”為坐標(biāo)，以“新思想”為靈魂，以“強起來”為底色，越來越多的概念在“新時代中國特色社會主義”新階段這個平面相互銜接，占據(jù)平面或在平面上繁衍，既“堅守主題”，又“開拓創(chuàng)新”，在實踐中不斷向前延展、拓寬、深化和提升，平面利用不斷增加的概念揭示和豐富當(dāng)代中國和當(dāng)今世界變革與發(fā)展的基本規(guī)律。如黨的十七大對中國特色社會主義的認識是“道路、理論體系”“二位一體”，胡錦濤同志在慶祝黨成立90周年大會上講話中拓展為“道路、理論、制度”“三位一體”，而“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”升華為“道路、理論、制度、文化”“四位一體”。

當(dāng)今世界日新月異，中國正處于百年未有之大變局的場域，各種經(jīng)驗以及與之相關(guān)的闡釋和表達形式充滿了變化?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想”作為凝心聚力、謀篇布局、攻堅克難的科學(xué)理論，是由黨的特定主體依照程序制定，體現(xiàn)黨的意志和要求，把時代性的最重大的理論問題和現(xiàn)實問題升華為概念和范疇，規(guī)定這個時代哲學(xué)的致思趨向和話語系統(tǒng)，形成具有普遍解釋力，既注重以科學(xué)理論為指導(dǎo)，又善于進行實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。它對國情的認識，不是現(xiàn)實的某個例證或某一段現(xiàn)實過程的經(jīng)驗性情節(jié)，而是具有全面性和哲學(xué)性的，以邏輯化的概念體系表述新時代的經(jīng)驗，揭示未來發(fā)展的方向和成果，是“對中國特色社會主義新時代的‘實事進行探索而‘求出來的‘是”［10］。如作為中國特色社會主義的基本問題的“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”，是新時代習(xí)近平發(fā)現(xiàn)的前人未知的規(guī)律性的理論概括和表達。

三、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念的構(gòu)成要素

“理論思維的起點決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果”［11］，真正的概念本身并不只是懸空的哲學(xué)探討，而是要在社會、歷史、要素這種現(xiàn)實關(guān)照中對其作出準(zhǔn)確詮釋。同時也可以把它與其他概念進行對照和區(qū)分，分析概念的不同要素和方式，如研究中國共產(chǎn)黨的韌性，就引申出了心理韌性、企業(yè)韌性、經(jīng)濟韌性、社會韌性等一系列相關(guān)概念和選題［12］23，因為具有中國特色、自成一體的概念，不是由單個成分構(gòu)成的，而是本身就包蘊有許多要素，由許多元素構(gòu)成且靠它們獲得規(guī)定。作為當(dāng)代中國存在和發(fā)展的“總理論”和“總根據(jù)”，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”在內(nèi)容上包括“道路”“體系”“制度”“文化”等方面，是由“八個明確”“十四個堅持”構(gòu)成的具有“中國特色”的科學(xué)理論、科學(xué)形態(tài)和科學(xué)體系。

從概念角度來審視，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”顯然并非孤立和單一概念表征，而是一個核心概念群，是一個復(fù)合性視域，是一個富有“集合力”的特定概念，構(gòu)成的要素很多，其中“習(xí)近平”“新時代”“中國特色”和“社會主義思想”四個組成部分是最基礎(chǔ)、最根本的“基本要素”。這需要我們從具體構(gòu)成要素及其關(guān)系進行結(jié)構(gòu)分析。一是作為中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席，習(xí)近平對此概念的創(chuàng)立和發(fā)展起了決定性作用，是思想的創(chuàng)造者和載體。二是“新時代”概念是從中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的角度提出來的，是十九大報告明確的中國發(fā)展新的歷史方位，是蘊含著有機統(tǒng)一、邏輯嚴密思想理念體系的特質(zhì)時代，習(xí)近平總書記從“三個意味著”和“五個是”真實生動進行了詮釋。三是“中國特色”是指中國人民自己創(chuàng)造和實施的、借鑒和吸收國外先進的符合中國國情的路線方針政策。它既包含符合中華民族實際的特定中國內(nèi)容，也包含了互借互鑒的符合人類歷史進程的非特定中國內(nèi)容。這是理解“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的立足點和切入點。正如習(xí)近平所說“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來的，也不是亦步亦趨效仿別人的。無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化”［13］。四是國情（內(nèi)在性平面）作為中國特色社會主義的直接依據(jù)，決定了“中國特色”的具體特點，中國特色社會主義事業(yè)是這一思想內(nèi)在主體意識的實踐外化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想分析、審察、發(fā)現(xiàn)各階段的矛盾、問題與特點，在“當(dāng)代中國”這個平面上把每個概念跟位于同一平面上的其他概念之間的關(guān)系以及科學(xué)解決方案相銜接，不斷思考實踐中出現(xiàn)的新問題、解決新矛盾，不斷總結(jié)實踐過程中出現(xiàn)的新經(jīng)驗，對中國各個方面、各個領(lǐng)域進行全方位認識并相互印證，是“是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義”［14］21。

時代不斷變化發(fā)展，概念的性質(zhì)及其理應(yīng)回答的問題往往也隨之改變。概念始終要適應(yīng)中國國情，跟著問題走，以重大問題為導(dǎo)向，在哲學(xué)的演變過程或轉(zhuǎn)換方面，需要多方面多角度地作出解釋，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”基本哲學(xué)理念主要體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、理論主體、依靠力量、直接目標(biāo)、主題內(nèi)容和終極理想等構(gòu)成這一思想的各有機組成部分方面，主要呈現(xiàn)為六個理念［15］13，是融本體論、國家體制論和國家倫理性于一體，在創(chuàng)造過程和自我設(shè)定中發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、組合自己的問題、解決問題。

國情的不斷變化使概念本身形成了一幅新的思維圖景，將導(dǎo)致創(chuàng)造一個新的感知空間，概念創(chuàng)造需要在廣度和深度上擴展和深化，概念同時也是一種由外到內(nèi)，由淺入深的思考和研究策略，要和署名人一起呈現(xiàn)?！案拍畋仨毐话l(fā)明、被創(chuàng)造，或者準(zhǔn)確地被創(chuàng)造出來，而且如果沒有創(chuàng)造者署名的概念，便毫無價值?！保?6］206由于概念性人物置身于那些描寫內(nèi)在性平面的運動，而且親身參與一系列中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐和理論創(chuàng)造活動，以豐富的認識從“國家建構(gòu)”高度幫助規(guī)定其自身的性質(zhì)，概念性人物包裝了關(guān)鍵的概念性角色和所有其他人物。任何理論體系都是一個范疇、概念系統(tǒng)，概念發(fā)現(xiàn)應(yīng)該首先從概念性人物的認知過程來解釋，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人充滿社會責(zé)任感，重視哲學(xué)思維、善用哲學(xué)方法，結(jié)合時代的變革和中國的哲學(xué)傳統(tǒng)，分析中國社會，以實踐為基礎(chǔ)，綜合客體各個側(cè)面的反映，整合時代問題賦予實踐不同的形態(tài)，對新時代中國特色社會主義思想做出了最杰出貢獻，黨指導(dǎo)思想的概念性人物與黨的領(lǐng)袖高度統(tǒng)一。

四、“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念的實踐發(fā)展

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”概念完成了對十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)建構(gòu)，且將繼續(xù)在中國特色社會主義事業(yè)這個平面上，圍繞中國特色社會主義“舉什么旗”“走什么路”“堅持什么主義”等普遍有效性問題，科學(xué)處理概念跟位于同一平面上的其他概念之間的關(guān)系，豐富和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)理論。如習(xí)近平總書記從中國國情出發(fā)透析、考察、把握政治，提出“民心是最大政治”“人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象”等，概念在這里跟同時存在的權(quán)力、民主、民族等其他政治概念結(jié)成新時代中國特色社會主義同組概念盟友，并在該問題之下修改或補充以往的概念，是中國土壤生長的“偉大政治創(chuàng)造”［17］74。

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”不僅是一種理論、制度，也是一種現(xiàn)實運動，不僅是客觀歷史規(guī)律使然，也是科學(xué)的理論建構(gòu)使然。它有強烈的問題意識，問題不同改變了概念的性質(zhì)及其理應(yīng)回答的內(nèi)容。從系統(tǒng)觀念出發(fā)，概念的多樣性自然就要不斷豐富，以此統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)。如作為習(xí)近平治國理政思想的核心內(nèi)容的“四個全面”戰(zhàn)略布局，就以研究中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中的現(xiàn)實問題為己任，在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。在“四個全面”戰(zhàn)略部署中完成“全面建成小康社會”后，又不失時機地提出“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”，從而使“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”在戰(zhàn)略部署上成為一個完整科學(xué)而不斷發(fā)展的整體，體現(xiàn)出“改變世界”的偉大創(chuàng)造力。

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”以特定的社會發(fā)展階段作為反映的對象，根據(jù)中國特色社會主義偉大實踐進行“術(shù)語（概念）革命”，“堅持基本術(shù)語（概念）、豐富原有術(shù)語（概念）、提出新的術(shù)語（概念）、改造傳統(tǒng)術(shù)語（概念）”［18］50，力求形成一種獨立的社會主義形態(tài)或社會主義樣式，對“有中國特色的社會主義”“有中國特色社會主義”等概念進行超越，彰顯了社會主義的中國形態(tài)、獨立意義。在概念表征發(fā)展上，社會現(xiàn)實與思想文化之間存在的多重關(guān)系與關(guān)聯(lián)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也始終圍繞一個主題，回答共性的問題，發(fā)揮其規(guī)范引導(dǎo)作用；同時在各個方面有意識地進行規(guī)劃、設(shè)計與推行，根據(jù)新的實際和時代特征獲得新的輪廓，從而構(gòu)成了復(fù)雜的認識和實踐之間雙向促進的過程，形成了完整又開放的作用機制和揚棄的前進上升趨勢。

歷史發(fā)展正在發(fā)生廣泛而深刻的變革時，往往蘊含著理論創(chuàng)新的巨大動力、潛力和活力，許多有組織的思想運動就是在這種時期出現(xiàn)的。 “習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”充分認識到了中國問題的復(fù)雜性，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為主題，在回答中國特色社會主義進入新時代后一系列“時代之問”“人民之問”“黨建之問”過程中，產(chǎn)生于“當(dāng)代中國國情”這個平面上的“八個明確”和“十四個堅持”是其核心要義，貫穿于理論對象、內(nèi)涵、概念、主題和主線之中的“道”“術(shù)”“行”等哲學(xué)因素都達到了前所未有的高度和深度，既符合中國實際，感知表達可能的世界，又要以新的方式觀察這一領(lǐng)域的組成成分，具有現(xiàn)實根基。揭示和建構(gòu)“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的概念體系已成為政界與學(xué)術(shù)理論界持續(xù)關(guān)注和研究的焦點問題。其中，有的圍繞主題進行，如中共中央宣傳部組織編寫的《三十講》；有的圍繞領(lǐng)域進行，如《習(xí)近平論堅持全面深化改革》《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴治黨論述摘編》；有的是按照年份進行，如《習(xí)近平談治國理政》（一）（二）（三）（四）卷，每一種闡釋都從各個方面和各個角度反映了其豐富內(nèi)涵?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想”是處于國情視域本身，解決現(xiàn)實問題的實踐使其對概念的每一個真理性認識都十分“管用”，但始終不能脫離交織著一系列矛盾的現(xiàn)實國情這個絕對平面。每一次理論前進都意味著對中國特色社會主義認識的深化，相對視域中矛盾和問題便退離，可以說“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的確立，既能夠充滿自信地高舉中國特色社會主義理論的偉大旗幟，又能夠腳踏實地地解決前進過程中現(xiàn)實問題，是引領(lǐng)黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利的強大思想武器和行動指南。

總之，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”以“中國特色社會主義事業(yè)”為問題導(dǎo)向，以“認清中國特色社會主義”為本體，以“辯證唯物主義和歷史唯物主義”為方法，指導(dǎo)中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這個概念準(zhǔn)確地反映了我國進入新時代社會發(fā)展的實際，對當(dāng)代中國在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國過程中的現(xiàn)實問題具有指導(dǎo)價值和意義，以極強的感受力和理解力系統(tǒng)地探討“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”，能夠在千帆競發(fā)和百舸爭流的新時代武裝人民，攻堅克難、續(xù)寫輝煌。

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［責(zé)任編輯、校對：黨 婷］

收稿日期：2022-12-20

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目（19ZDA134）；陜西省社會科學(xué)基金項目（2020E010）

作者簡介：楊永庚（1965-），男，甘肅慶陽人，教授，中國政法大學(xué)國家監(jiān)察研究院研究員，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義理論研究; 陳歡（1986-），女，甘肅蘭州人，副教授，從事馬克思主義理論研究。