李文娟

摘 要：優(yōu)秀藝術(shù)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶貴的一部分，其本身就凝聚著中華民族豐厚的思想精髓和文明價(jià)值。流傳于歷史長(zhǎng)河中而經(jīng)久不衰的優(yōu)秀藝術(shù)文化本身就是歷史性、人民性和哲學(xué)性的綜合體，在意識(shí)形態(tài)上與高校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）具有本質(zhì)上的一致性。將優(yōu)秀藝術(shù)文化融入高校思政課不僅豐富高校思政課的教學(xué)資源，提升高校思政課教學(xué)的藝術(shù)性審美，也更加有利于堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)。

關(guān)鍵詞：思政課 立德樹(shù)人 藝術(shù)文化 文化自信 傳統(tǒng)文化

中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的積淀中偉大的中華民族兒女運(yùn)用自己的智慧創(chuàng)作了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，凝聚在作品中的偉大民族精神依然滋養(yǎng)著我們的靈魂，這也是中華民族得以屹立于世界民族之林的精神價(jià)值和文化標(biāo)識(shí)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品、偉大的人民藝術(shù)家和代代相傳的藝術(shù)精神是我們寶貴的精神財(cái)富，理應(yīng)成為我們立德樹(shù)人的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念、價(jià)值理念、道德觀(guān)念，將優(yōu)秀藝術(shù)文化資源融入思政課教學(xué)也是以文化人、以文育人的重要內(nèi)容。

一、優(yōu)秀藝術(shù)文化融入思政課教學(xué)的意義和價(jià)值

“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”是高校思政課必須時(shí)刻把握的核心命題。高校思政課具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，在我國(guó)，社會(huì)主義的大學(xué)培養(yǎng)的就是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，其中高校思政課就是這一使命的關(guān)鍵課程。優(yōu)秀藝術(shù)文化資源融入高校思政課的目的就是更有效地完成這樣的使命，而優(yōu)秀藝術(shù)文化資源無(wú)論從性質(zhì)、內(nèi)容還是形式上都能助力思政課實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

（一）藝術(shù)文化與思政課在意識(shí)形態(tài)上具有高度一致性

藝術(shù)本身就是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，不同的社會(huì)背景下藝術(shù)作品都是其最重要的意識(shí)形態(tài)載體。社會(huì)主義文藝秉承著“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的核心要求，藝術(shù)文化只有來(lái)源于社會(huì)和人民才能更有意義和價(jià)值。經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，中華五千年歷史文化中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的藝術(shù)精品，這些作品深刻反映著不同歷史時(shí)期人們的思想，凝聚著中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵［1］，如中國(guó)近代歷史中流傳下來(lái)的革命歌曲、精美的畫(huà)作以及其他藝術(shù)作品都能很好地再次展現(xiàn)歷史的光榮歲月。這些生動(dòng)的歷史寫(xiě)照是新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史最好的資源，也能幫助新時(shí)代的大學(xué)生從歷史中理解馬克思主義理論的科學(xué)性和先進(jìn)性，理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的社會(huì)歷史基礎(chǔ)。優(yōu)秀藝術(shù)文化承載社會(huì)意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向，將藝術(shù)資源融入高校思政課實(shí)現(xiàn)了課程價(jià)值目標(biāo)、教學(xué)資源內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)上的高度一致性。

（二）藝術(shù)文化在內(nèi)容上為思想政治理論課提供了豐厚的教學(xué)資源

一方面，優(yōu)秀的藝術(shù)作品本身就是思想政治理論課的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，優(yōu)秀的藝術(shù)家也是優(yōu)秀的思想家，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往也蘊(yùn)含著深刻的思想價(jià)值。優(yōu)秀藝術(shù)家的成長(zhǎng)故事，優(yōu)秀藝術(shù)作品所傳達(dá)的價(jià)值觀(guān)，特別是堪稱(chēng)經(jīng)典的藝術(shù)作品除了藝術(shù)層面的成就，更重要的是精神價(jià)值的弘揚(yáng)。好的藝術(shù)作品本身就具有弘揚(yáng)社會(huì)正能量、傳承文化的重要作用，藝術(shù)本身就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉和升華。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上曾提出，“作為觀(guān)念形態(tài)的藝術(shù)作品，都是一定社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”［2］。藝術(shù)作品所反映的社會(huì)思想與價(jià)值和思政課需要引導(dǎo)的問(wèn)題是一致的。另一方面，藝術(shù)資源的運(yùn)用也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中華民族幾千年的歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，藝術(shù)資源是中華文明、民族精神和傳統(tǒng)道德的傳承載體之一。幾千年來(lái)中華兒女用自己的藝術(shù)作品歌頌我們的民族精神，傳承我們的思想價(jià)值觀(guān)念。這是中華民族的精神支柱，也是精神財(cái)富。用藝術(shù)資源以文化人、以文育人，讓學(xué)生在藝術(shù)資源的熏陶中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。［3］高校思政課是面向所有在校大學(xué)生的，這也更加有利于傳統(tǒng)文化在青年大學(xué)生群體中的傳承。

（三）藝術(shù)資源融入高校思政課在形式上豐富了教學(xué)模式

很多師生在心目中對(duì)傳統(tǒng)的思政課課堂已經(jīng)形成固有的偏見(jiàn)，認(rèn)為思政課一定是大課堂、“滿(mǎn)堂灌”、理論性強(qiáng)、枯燥的說(shuō)教，很多學(xué)生甚至還未走進(jìn)課堂就從心底開(kāi)始排斥思政課。高校思政課面向所有學(xué)生，覆蓋全部年級(jí)專(zhuān)業(yè)，學(xué)情復(fù)雜多樣，因此選擇生動(dòng)活潑受學(xué)生歡迎的教學(xué)模式是提升教學(xué)效果的重要途徑之一。將藝術(shù)資源融入高校思政課在形式上豐富了思政課教學(xué)模式，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。中華民族在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)長(zhǎng)河中積累了豐富的優(yōu)秀作品，它們或是書(shū)畫(huà)、或是舞蹈、或是音樂(lè)等，通過(guò)多樣的藝術(shù)形式表達(dá)著豐厚的文化內(nèi)涵和人文精神，很容易被大學(xué)生們接受并產(chǎn)生共情。將藝術(shù)資源融入高校思政課從形式上活躍了思政課的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的吸引力，使學(xué)生在感受藝術(shù)魅力的同時(shí)，也在藝術(shù)作品所表達(dá)的精神價(jià)值中得到熏陶。藝術(shù)作品的融入打破了傳統(tǒng)思政課堂的單一講授的模式。

（四）藝術(shù)資源融入高校思政課提升新時(shí)代大學(xué)生的美學(xué)教育

黑格爾曾提出美學(xué)就是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”，研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。思政課教學(xué)的核心任務(wù)是“立德樹(shù)人”，幫助學(xué)生建立基本的審美也是責(zé)任之一。藝術(shù)文化的美不僅體現(xiàn)在形態(tài)美，更體現(xiàn)在價(jià)值美。一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品一定是在表達(dá)某種生活哲學(xué)道理，一位優(yōu)秀的藝術(shù)家一定是懂得生活美的哲學(xué)家。中華文化在不同歷史時(shí)期積淀著豐富多樣的藝術(shù)形式，在這些豐富的藝術(shù)形式中涵蓋的是中華民族寶貴的精神財(cái)富，包括中國(guó)人的思想觀(guān)念、價(jià)值追求、風(fēng)俗習(xí)慣等。把這些精神財(cái)富融入思政課教學(xué)不僅形式上體現(xiàn)美，而且通過(guò)傳達(dá)的內(nèi)容潛移默化地滋潤(rùn)人的心靈，使人受到美的滋養(yǎng)，心靈得到凈化。好的品德是樹(shù)人的關(guān)鍵，在錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代社會(huì)更需要培養(yǎng)青年學(xué)生的審美品位，而優(yōu)秀的藝術(shù)資源就是美的重要載體，在思政課教學(xué)中融入主題鮮明、形式多樣的藝術(shù)資源，能很好地推動(dòng)思政課教學(xué)中的美德和美學(xué)相結(jié)合。

（五）提升新時(shí)代大學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”［4］從這個(gè)意義上講，提升新時(shí)代大學(xué)生的文化自信是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的文化基礎(chǔ)，中華傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀(guān)孕育和滋養(yǎng)著中國(guó)特色社會(huì)主義。優(yōu)秀藝術(shù)文化是中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容和藝術(shù)形式的有益結(jié)合，新時(shí)代的大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，成長(zhǎng)在中國(guó)改革開(kāi)放的年代，各種外來(lái)文化的滲透和侵蝕導(dǎo)致現(xiàn)代的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，因此在思想認(rèn)同上也需要更多的引導(dǎo)和教育。文化思想是一個(gè)民族國(guó)家發(fā)展的血脈，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是立足于中華傳統(tǒng)文化根基的，社會(huì)主義道路的選擇、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的倡導(dǎo)、社會(huì)主義道德和法治建設(shè)等都是基于中華傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課不僅能豐富課堂形式，更深層次的效果在于引導(dǎo)新時(shí)代的大學(xué)生從中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)思維角度認(rèn)識(shí)馬克思主義理論、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從而避免陷入從西方社會(huì)的文化和邏輯認(rèn)識(shí)中國(guó)問(wèn)題的怪圈，幫助學(xué)生在藝術(shù)文化資源的吸收和學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地理解建立在中國(guó)文化基礎(chǔ)上的社會(huì)制度和價(jià)值觀(guān)，幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神價(jià)值，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。

二、藝術(shù)資源融入高校思想政治理論課遵循的基本原則

藝術(shù)資源融入思政課教學(xué)想要取得良好的教學(xué)效果也要遵循基本的原則，首先要堅(jiān)持思政課本身的價(jià)值導(dǎo)向和教學(xué)目標(biāo)，而不是簡(jiǎn)單地將思政課上成藝術(shù)課，只追求課堂氛圍而忽視思政課的價(jià)值導(dǎo)向。將藝術(shù)資源融入高校思想政治理論課中需要堅(jiān)持幾個(gè)基本原則。

（一）突出思想性和價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，為社會(huì)努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校思政課具有鮮明的政治立場(chǎng)、思政課的教學(xué)目標(biāo)具有明確的思想價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向，其本身的價(jià)值導(dǎo)向不能被扭曲和替代，只有符合思政課思想價(jià)值導(dǎo)向的優(yōu)秀藝術(shù)資源才能融入思政課教學(xué)。文藝本身也具有教育功能，優(yōu)秀的文藝作品啟迪人的思想，人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的賞析感受表達(dá)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)社會(huì)和思考社會(huì)，引領(lǐng)人民揭示社會(huì)的本質(zhì)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，引領(lǐng)人民向著美好生活不斷前進(jìn)。由于中華傳統(tǒng)文化浩瀚無(wú)邊，包含的內(nèi)容豐富，藝術(shù)作品數(shù)量眾多，也難免魚(yú)龍混雜。優(yōu)秀藝術(shù)文化資源融入高校思政課應(yīng)嚴(yán)格篩選內(nèi)容，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，圍繞落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為價(jià)值指導(dǎo)。

（二）將藝術(shù)資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源

將藝術(shù)資源融入思政課教學(xué)需要處理藝術(shù)和思政二者的關(guān)系，藝術(shù)資源融入思政課教學(xué)的目的應(yīng)該是明確的，那就是提升思政課的教學(xué)效果，而不是用藝術(shù)課取代思政課，更要避免藝術(shù)資源融入課堂造成過(guò)于追求藝術(shù)形式而缺失內(nèi)容思想性的極端，藝術(shù)資源需要轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，為思政課教學(xué)效果服務(wù)。首先，藝術(shù)資源的融入目的一定是更好地服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)；其次，在藝術(shù)資源內(nèi)容的選取上要和教學(xué)內(nèi)容相契合，精準(zhǔn)融入服務(wù)于教學(xué)重難點(diǎn)的突破，教師在運(yùn)用的過(guò)程中要注意內(nèi)容的展現(xiàn)形式和過(guò)程的分析引導(dǎo)。

（三）結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性選取藝術(shù)資源

學(xué)情特點(diǎn)分析是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，也是教學(xué)工作的重要準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，藝術(shù)資源融入思政課教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)該將學(xué)情特點(diǎn)作為重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。只有學(xué)生容易接受的、有一定認(rèn)知基礎(chǔ)的藝術(shù)資源才能為課堂教學(xué)服務(wù)，因此在選取藝術(shù)資源作為教學(xué)資源時(shí)應(yīng)考慮結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況。第一，應(yīng)結(jié)合學(xué)生所在地域特點(diǎn)。中國(guó)藝術(shù)文化在地域上存在很大的不同，這也是構(gòu)成中國(guó)藝術(shù)文化豐富多彩的主要原因，不同地域的學(xué)生天然地對(duì)本地區(qū)的藝術(shù)文化有認(rèn)同感和親切感，將具有地方特色的藝術(shù)文化資源融入思政課教學(xué)，學(xué)生更容易接受、也更容易理解。第二，應(yīng)結(jié)合學(xué)生知識(shí)背景。不同高校學(xué)生的文化知識(shí)層次不同、學(xué)科背景也不一樣，而思政課面對(duì)的是所有在校大學(xué)生，在選取藝術(shù)資源時(shí)應(yīng)照顧到大部分學(xué)生的知識(shí)水平和學(xué)科差異。第三，應(yīng)結(jié)合學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美也在前進(jìn)，不同時(shí)代的文化藝術(shù)表達(dá)形式有其自身的特點(diǎn)，在選取藝術(shù)教學(xué)資源的時(shí)候多考慮學(xué)生容易接受的、社會(huì)流行的藝術(shù)表達(dá)方式會(huì)帶來(lái)更好的反響。

三、藝術(shù)資源融入高校思想政治理論課的路徑探索

高校思政課覆蓋所有在校的大學(xué)生，教學(xué)對(duì)象、教學(xué)專(zhuān)業(yè)和教學(xué)環(huán)境都各有差異，將藝術(shù)資源融入高校思政課在實(shí)踐上一定要注意融入的針對(duì)性和實(shí)際效果。

（一）課程思政和思政課程結(jié)合、課程協(xié)同創(chuàng)新教學(xué)模式

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！保?］一堂好的思政課一定是扎根在各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)上的，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的確立也是基于對(duì)各種課程知識(shí)和社會(huì)認(rèn)知的前提上，因此強(qiáng)調(diào)課程思政和思政課堂的結(jié)合本身就是符合思政課教學(xué)規(guī)律的。課程的協(xié)同創(chuàng)新也會(huì)更好地提高思政課堂的親和力，特別是藝術(shù)資源的融入，優(yōu)秀的藝術(shù)資源是集活潑優(yōu)美的藝術(shù)形式和思想深刻的內(nèi)涵于一體的，這類(lèi)資源非常好地解決了傳統(tǒng)思政課堂枯燥無(wú)味的理論說(shuō)教，既有活潑多樣的形式表達(dá)，又完全不會(huì)弱化思政課堂教育的思想性，讓學(xué)生在享受藝術(shù)美的同時(shí)自覺(jué)地收獲生動(dòng)的體驗(yàn)。

（二）分門(mén)別類(lèi)建立思政課藝術(shù)資源庫(kù)

藝術(shù)資源是一座豐富的寶庫(kù)，也是中華傳統(tǒng)文化最重要的部分，選取優(yōu)秀的藝術(shù)資源是服務(wù)于思政課教學(xué)的前提，但藝術(shù)資源的選取和儲(chǔ)備是一項(xiàng)巨大的工程，不同層次、不同地區(qū)的高?？梢砸罁?jù)一定的線(xiàn)索來(lái)完成。第一，按照不同的課程性質(zhì)和主要教學(xué)內(nèi)容建立課程資源庫(kù)，高校思政課覆蓋不同年級(jí)的多門(mén)課程，每門(mén)課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都不同，按照不同課程的特點(diǎn)分門(mén)別類(lèi)地選取藝術(shù)資源才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。第二，各個(gè)高校分布的區(qū)域不同地方藝術(shù)文化差異較大，可以結(jié)合地方藝術(shù)文化特點(diǎn)建立藝術(shù)資源庫(kù)。第三，有條件的綜合性院?；蛩囆g(shù)類(lèi)院校可以利用自身優(yōu)勢(shì)按照歷史線(xiàn)索建立思政課優(yōu)秀藝術(shù)資源庫(kù)。馬克思主義中國(guó)化很重要的部分就是和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，優(yōu)秀藝術(shù)資源也是其中的重要部分，近兩年傳統(tǒng)文化在青年人群體中頻頻“出圈”，藝術(shù)資源在表現(xiàn)形式上占有優(yōu)勢(shì)，既符合思政課教學(xué)的思想性，也滿(mǎn)足新時(shí)代大學(xué)生的審美需求。

（三）建立藝術(shù)美育基地，將校園課堂和社會(huì)藝術(shù)大課堂結(jié)合

應(yīng)當(dāng)將校園課堂和社會(huì)藝術(shù)大課堂結(jié)合，因?yàn)闊o(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳承還是藝術(shù)美學(xué)的熏陶一定是依賴(lài)于社會(huì)大環(huán)境的。在中國(guó)歷史上地域差異和地方文化的不同形成了豐富多樣、五彩斑斕的地方藝術(shù)文化，通過(guò)挖掘地方藝術(shù)文化資源，建立思政課校外美育基地和傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育基地，可以拓寬傳統(tǒng)思政課的教學(xué)模式。也可以將傳統(tǒng)藝術(shù)文化引進(jìn)校園文化，邀請(qǐng)地方文化名人和藝術(shù)展演進(jìn)校園，不僅能豐富學(xué)生課外生活，還能達(dá)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和美育的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，藝術(shù)文化是其中最璀璨的部分，高校思政課承擔(dān)立德樹(shù)人的任務(wù)是根植于民族文化之中的。文化基因是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)傳承的民族血脈，將優(yōu)秀藝術(shù)文化資源融入高校思政課不僅可以提升思政課的親和力，同時(shí)也是創(chuàng)新性傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以提高新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。

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