摘 要：語文教師要把社會語文生活和語文課堂教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來，讓學(xué)生隨時隨地學(xué)語文。讓語文教學(xué)走向生活一般而言有教材途徑、課堂途徑和課外途徑，其中，教材權(quán)威性高，但在時間上存在滯后性，需要增加靈活性；課堂途徑偶然性強(qiáng)，需要增加系統(tǒng)性；課外途徑靈活性強(qiáng)，但教師參與度較低，不能體現(xiàn)其在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。課前演講可以兼具三者之長，規(guī)避三者之短。課前演講像是一個通道，貫穿聽、說、讀、寫，溝通課內(nèi)與課外，聯(lián)通語文與生活，其取材的靈活性和即時性，可以使學(xué)生同步參與社會生活；主題演講的體系性，有助于學(xué)生積累個性化的寫作素材；課前演講的組織形式，便于師生進(jìn)行深度對話交流，提升學(xué)生的思維品質(zhì)；演講稿的寫作，可以推動讀寫結(jié)合，提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：呂叔湘；語文教育思想；語文生活；課前演講

作者簡介：張靜波（1979—），男，江蘇省丹陽市呂叔湘中學(xué)。

一、前言

海德格爾提出，語言是人類存在的家，人以語言之家為家。人對世界的基本經(jīng)驗(yàn)是在語言之中形成的基本經(jīng)驗(yàn)，人對世界的基本態(tài)度是在語言之中形成的基本態(tài)度，人對世界的基本情感是在語言之中形成的基本情感。換句話說，人對這個世界的基本認(rèn)識是他的母語給予他的。由此可知，只要我們運(yùn)用漢語，即便是在解一道數(shù)學(xué)題或是做一個化學(xué)實(shí)驗(yàn)，都是在運(yùn)用漢語思維，都是在過語文生活。從這個意義上來說，我們就能很好地理解呂叔湘先生所說的“學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本”。

呂叔湘先生以廣闊的視野關(guān)注語文的生活化和生活中的語文，他緊緊抓住語文教學(xué)同社會生活、人生情感的內(nèi)在聯(lián)系，提出“把社會語文生活和語文課堂教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來”［1］，說明“語文跟別的課不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會；逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，有附帶的說明書；到處可以學(xué)習(xí)語文”［2］。時時處處學(xué)語文，是呂叔湘語文教育思想關(guān)于“生活性”的基本認(rèn)識?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課標(biāo)》）在學(xué)科性質(zhì)上也有相關(guān)論述：“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”同時也強(qiáng)調(diào)“語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具；語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成”。這就要求教師在語文教學(xué)中，擴(kuò)展語文教學(xué)的外延，使語文教學(xué)面向生活，緊跟時代，打開語文教學(xué)的大視野。

二、語文教學(xué)走向生活的途徑

（一）教材途徑

部編版高中語文教材十分注重語文的生活性和時代性，以必修上冊為例，第二單元選入了首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平、“探界者”鐘揚(yáng)的生動事跡；第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”要求學(xué)生記錄家鄉(xiāng)的人和物，進(jìn)行家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查，參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。這些教學(xué)單元通過活動任務(wù)的形式，擴(kuò)展了語文教學(xué)的外延，為語文教學(xué)生活化指明了方向。在教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)真落實(shí)國家課程方案，完成單元教學(xué)任務(wù)，是語文教學(xué)走向生活的教材途徑。教材優(yōu)勢在于其權(quán)威性高，影響范圍廣，而由于編制教材需要反復(fù)斟酌考量，因此其不可避免地存在一定的滯后性。要想使語文教學(xué)真正具備生活性，走向生活化，還需要適當(dāng)補(bǔ)充其他內(nèi)容。

（二）課堂途徑

課堂是語文教學(xué)的主陣地，也是語文生活性的試煉場。高水平的教師能在文章品讀、語言品味中，深入發(fā)掘人性美和人情美，引導(dǎo)學(xué)生正確面對生活，感悟生活，提高他們的生活體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑥亩谡Z文教學(xué)中滲透生活性。但這種教學(xué)的藝術(shù)帶有“散”的性質(zhì)，很難形成體系化、模式化的教學(xué)樣本，也很難使學(xué)生得到系統(tǒng)化的訓(xùn)練，難以構(gòu)建知識體系和邏輯框架。這種課堂教學(xué)中的生活性滲透，也往往依賴于偶然的、高質(zhì)量的課堂生成。根據(jù)課堂中出現(xiàn)的問題，教師需要進(jìn)一步梳理課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到課內(nèi)與課外貫通，使語文教學(xué)的外延最大限度地接近語文生活的外延。

（三）課外途徑

一方面是廣閱讀?！伴喿x課的教學(xué)效果不能光靠課內(nèi)，還要依靠課外?！痹趨问逑嫦壬磥?，語文教學(xué)最根本的兩個任務(wù)就是閱讀和寫作。學(xué)生應(yīng)通過適當(dāng)擴(kuò)展閱讀范圍，“不限于文學(xué)作品，上至天文，下至地理、自然科學(xué)、社會科學(xué)，哪方面的知識都有”，糾正“以為上語文課是為了學(xué)會講語文，不是為了學(xué)會用語文”的錯誤認(rèn)識。另一方面是多活動。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生參加豐富多彩的，學(xué)?；蛏鐣M織的文化活動，感知鮮活生動的時代語言。呂叔湘先生認(rèn)為語言是文字的根本，語言是在工農(nóng)大眾當(dāng)中產(chǎn)生的，更鮮活，更有生命力。作為書面語的文字是在語言的范圍內(nèi)產(chǎn)生的，經(jīng)過了提純和凝練，與生活的距離自然比語言遠(yuǎn)了一些。

綜上所述，語文教學(xué)走向生活化的途徑各有其不足，那么有沒有一種方式，可以兼具三者之長，規(guī)避三者之短，既能體現(xiàn)靈活性，增強(qiáng)系統(tǒng)性，又能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用呢？時下熱門的課前演講方式是個不錯的選擇。以下，筆者從一線教學(xué)實(shí)踐者的角度，談一談?wù)n前演講在使語文教學(xué)走向生活中的價值和用法。

三、語文教學(xué)走向生活的實(shí)踐

課前演講的主體是學(xué)生，材料的選用、語言的組織、結(jié)構(gòu)的搭建、思維的呈現(xiàn)，都由學(xué)生自主完成，學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識，強(qiáng)化了“學(xué)習(xí)語文是為了用語文，而不是講語文”的學(xué)科認(rèn)知。而由于這一活動由教師組織實(shí)施，教師在擬定演講主題的時候，應(yīng)與時代接軌、生活接壤，靈活選擇當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。課前演講既可以獨(dú)立于課堂教學(xué)內(nèi)容之外，從時效性、廣域度等角度形成對教材內(nèi)容的有益補(bǔ)充，也可與單元教學(xué)任務(wù)相結(jié)合，成為完成任務(wù)群教學(xué)的有效手段，其具有語文“微課程”的性質(zhì)，以小馭大，使語文教學(xué)走向廣闊生活。在課前演講實(shí)施過程中，教師既是觀眾又是評審員，可以給學(xué)生提供及時有效的指導(dǎo)，從而彰顯教師的主導(dǎo)地位。

（一）取材的靈活性和即時性，使學(xué)生同步參與社會生活

人是社會意義上的人，人不可能脫離社會而獨(dú)立存在，高中生理應(yīng)參與社會文化生活，在“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳”的同時，樹立“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的社會責(zé)任意識。教師在為學(xué)生選擇課前演講的主題時，應(yīng)主動關(guān)注、靠近同時期的社會熱點(diǎn)、輿論焦點(diǎn)、國家大事甚至國際形勢，使學(xué)生同步參與社會生活，在探討問題的過程中鍛煉運(yùn)用語文的能力。教師在課前演講實(shí)施過程中，應(yīng)對學(xué)生多加引導(dǎo)，使其做好傳統(tǒng)文化的傳播者、新時期社會主義文化的踐行者。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論以下話題：教師節(jié)該不該送禮；體面的工資是否是對知識分子最基本的尊重……選題應(yīng)涉及當(dāng)前社會生活的方方面面，如節(jié)慶熱點(diǎn)、時代大事、時代熱詞、前沿科技、心理學(xué)應(yīng)用、社會經(jīng)濟(jì)狀況等，充分體現(xiàn)課前演講取材的靈活性。課前演講使學(xué)生積極討論，表達(dá)看法，深入?yún)⑴c社會文化生活，這體現(xiàn)了呂叔湘先生“做人要做現(xiàn)代人，做文要做現(xiàn)代文”的語文教育思想。

（二）主題演講的體系性，有助于學(xué)生積累個性化的寫作素材

課前演講可以周為單位，讓學(xué)生進(jìn)行主題式探討。也就是每一周圍繞一個話題，每天由一名學(xué)生進(jìn)行演講，后面的同學(xué)不能重復(fù)使用前面同學(xué)的觀點(diǎn)和素材，當(dāng)周沒有演講任務(wù)的同學(xué)，要負(fù)責(zé)點(diǎn)評。教師則負(fù)責(zé)收集資料，并在活動開始前提供資料，擬定主題，而后要將優(yōu)秀演講稿打印出來，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)參考。一個主題的演講，形成了教師選題、命題，學(xué)生寫作、演講、評論，作品收集展示的完整教學(xué)體系。這種成體系的主題演講模式，便于學(xué)生積累豐富的個性化寫作素材。這些素材之所以可以稱作個性化的素材，有如下原因。其一，演講主題與社會生活同步，其所適用的素材，一般也是新鮮的、富有時代性的。即便是典故或廣為人知的事例，師生也有可能在討論中發(fā)掘新視角，從而翻出新意，使其成為使用上的“新素材”，且其中的新意只有參與者才能深刻領(lǐng)悟，因此富有個性。其二，經(jīng)過討論、打磨，這些素材會經(jīng)歷認(rèn)知上的接受、消化和吸收，不再是有距離感的“生素材”，而是潛藏在參與者的思想意識當(dāng)中，易被喚起的記憶。如能在積累之上，再進(jìn)行梳理整合，融入個人的理解，則會進(jìn)一步刻上個人的深刻烙印。

（三）課前演講的組織形式，便于師生深度對話交流，提升學(xué)生的思維品質(zhì)

演講的主題設(shè)定，為師生找到了可持續(xù)交流一周的共同話題。在這一周的時間當(dāng)中，師生之間、生生之間圍繞共同關(guān)心的問題反復(fù)討論，有利于提升師生對話交流的深度，同時也有利于提升學(xué)生的學(xué)科思維品質(zhì)。第一，師生聚焦問題，反復(fù)思考，能提高思維的深刻性。問題越辯越明，人們對問題的理解一般需要經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程，進(jìn)而抓住事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系。一周時間的打磨，足以使學(xué)生對主題話題的認(rèn)識越來越深刻。第二，師生你來我往，各抒己見，能提高思維的靈活性?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”，對于同一個問題，師生從不同的角度去理解，能得出不一樣的結(jié)論，即所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。在主題演講中，學(xué)生能了解到各人不同的見解和看法，從而嘗試從不同角度去看待問題，提高思維的靈活性。第三，師生點(diǎn)評、爭論，能提高思維的批判性。從“看山是山”到“看山不是山”，再到“看山還是山”的思維演進(jìn)中，學(xué)生不斷調(diào)整、校正對問題的看法和自我認(rèn)識，提升思維的批判性。在“你的茍且正在成為別人的紅利”的課前主題演講活動中，教師提煉的主題為“拒絕茍且，遠(yuǎn)離躺平”，而有的同學(xué)將“躺平”換成了“擺爛”，這就引發(fā)了“躺平”和“擺爛”是不是一回事，哪個影響更大的爭論。最終學(xué)生在比較兩者的共性和差異性后，加深了對問題的理解，訓(xùn)練了思維能力，提升了思維品質(zhì)。

（四）演講稿的寫作，推動讀寫結(jié)合，提升學(xué)生的語文應(yīng)用能力

呂叔湘先生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，指出開展課外閱讀對提高學(xué)生的語文能力非常重要。學(xué)生要完成一篇合格的演講稿，僅僅靠課內(nèi)的一些素材，是很難做到的，這就需要從課外讀物中尋找合適的素材，而這種閱讀是為了寫作服務(wù)的，也就是為了應(yīng)用服務(wù)的。在將閱讀的內(nèi)容合理地應(yīng)用于寫作的情況下，讀是應(yīng)用，寫是應(yīng)用，都是在“用語文”，學(xué)生長期堅持，反復(fù)實(shí)踐，自然能提高語文的應(yīng)用能力?！奥?、說、讀、寫”是語文的基本能力，其中“聽”與“說”相應(yīng)，“讀”與“寫”相連，語文的應(yīng)用能力歸根到底就是“讀”的能力、“寫”的能力。在課前演講中，學(xué)生所讀的內(nèi)容不局限于課本的有限范圍，而是實(shí)實(shí)在在的生活，所寫的內(nèi)容是對生活的感受、認(rèn)識和思考。學(xué)在語文中，人在生活里。課前演講像是一個通道，貫穿聽、說、讀、寫，溝通課內(nèi)與課外，聯(lián)通語文與生活。

［參考文獻(xiàn)］

周元湘.憂患意識 本體視角：重讀呂叔湘［J］.湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2004（4）：7-12.

呂叔湘.呂叔湘全集［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2002.