招敏

在素質教育持續(xù)深化的今天，小學道德與法治在德育中所起到的關鍵作用也愈來愈突出。因此，為在新課標背景下最大限度地發(fā)揮小學道德與法治在提升學生道德水平、促進學生成長發(fā)展的教育功能，新時期的小學道德與法治教師必須立足于教學實際，積極探尋更具創(chuàng)新性、更具實效性的小學道德與法治教學路徑。鑒于此，本文將從深度分析小學道德與法治課程的重要性出發(fā)，對當前小學道德與法治教學中所存在的主要問題展開探究思考，并結合小學道德與法治教學實例，對新課標背景下的小學道德與法治教學策略進行了闡述。

小學是我國九年義務教育的基礎，對學生的成長發(fā)展起著至關重要的德育啟蒙作用。不僅能夠有效地提升小學生的思想品德認識，增強學生的法律法治意識、提高學生的道德水平，同樣也能夠很好地約束學生的行為，為學生的健康成長與全面發(fā)展提供堅實的保障。隨著近幾年來信息技術的全面普及，智能電子設備的使用者也逐漸呈現出低齡化趨勢，小學生的年齡相對較小，心智尚未健全，且普遍具有易受影響的年齡特點，這就使得學生過早地接觸內容良莠不齊的網絡環(huán)境，其價值觀、人生觀以及世界觀的形成便會受到不良影響。這不僅不利于學生的健康成長與全面發(fā)展，在一定程度上還會加劇我國的青少年犯罪問題。因此，在新課標背景下，抓緊抓牢學生三觀形成的啟蒙期，加強對小學道德與法治課程教學的優(yōu)化改革極為迫切。

一、小學道德與法治課程的重要性分析

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》明確了《道德與法治》課程的定位，從課程性質層面上來看，道德與法治課是促進義務教育落實立德樹人根本教育任務的關鍵課程，是義務教育階段的思政課程。在小學教育階段開設《道德與法治》的主要目的在于增強學生的志氣、骨氣與底氣，做“爭氣”中國人；培養(yǎng)能夠肩負起崛起中華、振興民族、富強國家的有理想、有本領、有擔當的時代新人。簡而言之，就是一門提升學生思想認識、道德水平的教學課程。

從目前的小學道德與法治教材也可以輕松直觀地認識到這是一門以小學生實際生活為出發(fā)點，以塑造學生良好品德、德行為目標，助力學生實現良性社會化發(fā)展的教學學科。以統編版小學道德與法治教學教材為例，一二年級的道德與法治教學主要以塑造學生良好習慣為核心；三四年級的道德與法治教學主要培養(yǎng)的是學生的規(guī)則意識、感恩意識與環(huán)保意識；五六年級的道德與法治教學則關注的是學生文化意識的形成與愛國主義情懷的生成。由此可見，小學道德與法治是一門緊密追蹤學生成長發(fā)展的教學課程，教材中的每一單元、每一小節(jié)、每一知識點都指向的是小學生的成長發(fā)展。

并且，隨著近幾年來素質教育在我國學校教育中的持續(xù)深化，小學道德與法治課程便也逐漸成為小學德育教育的主要載體，這在一定程度上便抬高了小學道德與法治的教學地位，甚至可以比肩語、數、英等主科。因此，在新課標背景下，若想確保小學生實現健康成長與全面發(fā)展，小學教育工作者就必須要重視起對小學道德與法治課程的教學優(yōu)化，助力小學生的茁壯成長與健康成長。

二、當前小學道德與法治教學中所存在的主要問題

教師與學生是小學道德與法治課堂的主要參與者。因此，探究導致當前小學道德與法治課程教學質量不佳的主要誘因，可從這兩個層面展開深度解析。

（一）教師層面

1.教學觀念落后。

雖然素質教育已在小學教育中深入良久，但不可否認的是，當前仍有部分教師會受到傳統應試教育理念的影響而輕視甚至是忽視小學道德與法治教學在促進學生成長發(fā)展上所起到的關鍵作用，使道德與法治課程被弱化、被邊緣化。主要表現在不開足課程、不開足課時、隨意占用課時等方面上，使得小學道德與法治課程的教育功能難以得到充分發(fā)揮。

2.教學方法單一。

培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng)是新時代對當前小學道德與法治課程所提出的核心教育任務，學生核心素養(yǎng)要與學生成長規(guī)律和認知規(guī)律相符，與學生的認知水平相適應。小學道德與法治課程主要面向的群體是小學生，這就需要小學道德與法治教師在實際的教學過程中需要針對小學生的年齡特點與認知發(fā)展情況采用更具趣味性與生動性的教學手段去設計教學活動，如此才能夠確保學生實現深度學習與高效學習。但就目前的小學道德與法治課程教學情況來看，多數教師的教學認識仍存在嚴重的滯后問題，在教學過程中也會持續(xù)沿用教師主導、學生被動接受的灌輸式、填鴨式教學。這不僅嚴重阻礙與限制了學生學習主體性的發(fā)揮，其課程學習興趣與積極性也會因此而被削弱，學習質量與效率自然也得不到提升。

3.理論與實踐脫節(jié)。

小學道德與法治課程是小學德育的主要載體。所謂德育，指的就是在提升學生道德水平的同時，確保學生在實際生活中也能夠做一個有素質、有品德的人。德與行之間存在密不可分的內在聯系。這就要求小學道德與法治教師在實際的教學過程中，除了要向學生傳授正確的道德知識外，同時也要積極組織各類實踐活動，讓學生在實踐中實現知行統一。然而，就目前的小學道德與法治課程教學組織情況來看，多數教師往往會忽視理論與實踐的有機滲透，只關注道德與法治知識的一味灌輸，而忽視了對學生行為習慣的培養(yǎng)。

（二）學生層面

1.缺乏學習興趣。

當前的小學道德與法治課程教學存在明顯的照本宣科問題，這在很大程度上便嚴重削弱了小學道德與法治課程的生活性與思想性。導致學生對課程形成一個錯誤的認識，將其片面地理解為需要記憶與背誦的課程。并且，由于道德與法治學科知識內容較多、范圍較廣，這在無形中便加劇了學生的課程學習壓力，致使學生難以生成良好的學習興趣。

2.課程認知模糊。

小學生的年齡普遍較小，對事物的認識理解往往會受到他人的影響。在小學生眼中，家長、老師重視的課程就是需要重點學習的課程，學習的主要目的也是為了上好大學、找好工作。這就使得小學生在教師、家長的影響下會對道德與法治課程生成錯誤的認識，認為這是一門不重要的課程，在實際的課程知識學習過程中，也會因此為受到影響，從而出現學習不用心、注意力不集中等問題。

三、新課標背景下的小學道德與法治教學創(chuàng)新實踐策略

（一）轉變教學觀念，突出學生主體地位

在新課標背景下展開教學實踐，需要教師堅持素質教育的以人為本教育理念，將學生始終放置于課堂的中心、主體位置上。僅有如此，小學道德與法治課程的教學效果與質量才會直接作用在學生身上，確保學生實現健康成長與全面發(fā)展。對此，小學道德與法治教師在實際的教學過程中，就可從以下三個方面入手，突出學生學習的主體地位，促進課堂教學本真的回歸。

首先，改變教學方法，轉化教學角色。小學道德與法治教師要一改以往單向灌輸、一味傳授的教育教學思路，而是要將學生視為知識的主動探究者、主動發(fā)現者，讓學生在課堂中以獨立開發(fā)或合作探究的方式收獲知識。如，在教學《我們所了解的環(huán)境污染》一課時，教師可在課程開展前設置問題：“什么是環(huán)境污染？在現實生活中你見過哪些環(huán)境污染？是什么樣的？”以此來引發(fā)學生的思考與探究，促使學生從自身實際情況出發(fā)，客觀認識與理解“環(huán)境污染”的定義。并自覺地展開小組合作討論，在溝通交流中總結出日常生活中較為常見的幾種環(huán)境污染，并基于自身的原有認知與生活經驗深刻認識環(huán)境污染對人類生活所造成的危害，初步生成環(huán)境保護意識。在此基礎上，教師再從學生的回答出發(fā)，進行教學補充，以生動簡潔的語言闡述諸如農藥污染、白色污染、水污染、噪聲污染以及大氣污染的常見環(huán)境污染問題。同時，配合多媒體設備直觀展示各種環(huán)境污染對人類生產生活所造成的危害，從而在有效增強學生學習感悟與認知理解的同時，促使學生由衷地生成環(huán)保意識。

其次，加強師生互動，拉近師生距離。在新課標背景下，教師要做學生學習的合作者參與教學活動的參與者。并要加強與學生之間的互動交流，深入到學生群體之中，了解與掌握學生的真實需求與想法，以此來更好地把握教學創(chuàng)新的立足點，使小學道德與法治教學更加契合學生的發(fā)展與需要，助力學生的成長。

最后，優(yōu)化課堂評價，賞識激勵學生。小學生的年齡普遍較小，其在成長與發(fā)展過程中更需要他人的肯定與激勵。對于此，小學道德與法治教師在教學評價中，就要善于發(fā)現與挖掘學生身上的閃光點，運用科學得當的評價方式賞識激勵學生，以此來更好地調動與激發(fā)學生學習的主動性與積極性，確保學生能夠以更為飽滿、健康的心態(tài)投入于課程知識學習之中，并從中取得進步，實現發(fā)展。

（二）構建教學情境，激發(fā)學生學習興趣

對于尚處于認知發(fā)展起步階段的小學生來說，興趣是左右學生學習情緒與學習態(tài)度的關鍵因素。相較于單調乏味的知識灌輸，小學生更容易從真實情境中獲得學習快感、體會學習的樂趣與魅力。因此，小學道德與法治教師在新課標背景下開展與組織教學活動時，就可基于小學生的這一學習特點與認知習慣，靈活巧妙地應用情境教學法去創(chuàng)新課堂、優(yōu)化課堂。

一方面，多媒體構建生動教學情境。多媒體是現代小學教育中極為常見的教學技術，在構建教學情境上有著得天獨厚的教學優(yōu)勢。在小學道德與法治課堂中有效應用多媒體教學設備，便能夠有效地應用其集圖文音影于一身的優(yōu)勢，為學生構建一個真實、鮮活的教學情境。

如，在教學《多姿多彩的民間藝術》一課時，教師可利用多媒體設備為學生直觀展示我國各類民間藝術形式，譬如國粹京劇、東北秧歌、廣東舞獅、四川年畫、江西瓷器、陜西皮影等，以此來促使學生在真實情景中更為深入與全面地感知我國民間藝術的多樣性與豐富性。在此基礎上，教師再為學生設計“走進家鄉(xiāng)民間藝術”的合作探究活動，讓學生從生活實際出發(fā)，認識與掌握自己家鄉(xiāng)的民間藝術，從而更為深入地體會我國民間藝術中深厚的文化底蘊。屆時，教師再抓住教學時機，利用多媒體設備為學生播放《消失的民間藝術》紀錄片，讓學生通過觀看視頻的方式理解我國傳統民間藝術所面臨的衰落困境，并由此生成保護與拯救民間藝術的意識，使中華傳統文化得到進一步的發(fā)揚與傳承。

另一方面，兒童游戲創(chuàng)設趣味教學情境。游戲是小學生喜聞樂見的活動，在小學道德與法治課堂教學中合理地融入兒童游戲，能夠為課堂注入更為鮮活的活力與生機，從而在調動學生學習興趣與積極性的同時，促使小學道德與法治教學實現寓教于樂的教學目的。

在教學《我們小點兒聲》一課時，為促使小學生學會在公共場所保持安靜，形成不影響他人、不打擾他人的文明習慣。教師就可基于二年級學生貪玩好動的年齡特點，在課堂中組織學生玩“寂靜游戲”。首先，對學生進行分組，讓學生從組內選出一名學生做“灰狼”，其他學生為“小羊”；其次，設置游戲規(guī)則，“小羊”要在不驚擾“灰狼”的基礎上，完成任務。如果“小羊”在做任務的過程中發(fā)出聲音，“灰狼”就會無條件地將“小羊”抓走；最后，開展游戲，讓學生在課堂中自由進行游戲，促使學生在游戲與娛樂中深刻地認識到在公共場所保持安靜，不大聲喧嘩的重要性。在此基礎上，教師再向學生滲透課程知識，勢必會取得事半功倍的教學效果。

（三）開展實踐活動，促進學生知行統一

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這一詩句便充分地體現了理論與實踐之間的關系。小學道德與法治是德育的主要載體，教學目的在于促進學生的知行統一，促使學生成長為有素質的文明學生。因此，在新課標背景下開展小學道德與法治教學活動，教師就不能夠將教學眼光僅局限在課堂之上，而是要致力于學生的“德”“行”發(fā)展，結合課程教學實際為學生設計多元、豐富的實踐活動，讓學生在實踐中得到道德水平的提升與思想認識的升華，在實際生活中也積極踐行良好的道德行為與習慣。

在教學“讓我自己來整理”一課后，教師可為學生設計“自己的事自己做”的課后實踐型作業(yè)，讓學生自覺整理書包、整理課桌、整理班級、整理文具。在此基礎上，還可適當地向外延伸與拓展，讓學生在家庭中積極幫助家長做家務，做力所能及的事情，從而在有效塑造學生獨立品質與自主習慣的同時，促使學生通過實踐活動獲得生活自理能力，實現社會性發(fā)展。

四、結語

總而言之，新時代的來臨，不僅加快了社會進步的腳步，同樣也推動與促進了我國教育教學事業(yè)的發(fā)展與進步。新課標的提出使得當前的小學道德與法治教學面臨著極為嚴峻的教學改革、教學創(chuàng)新難題。因此，為保障小學道德與法治教育能夠在新時期下得以實現創(chuàng)新發(fā)展與持續(xù)發(fā)展，身為教學組織者與研究者的小學道德與法治教師就必須要加強對教學創(chuàng)新實踐之路的探尋。既要及時地轉變教學思想、認識、理念，同時也要持續(xù)不斷地豐富教學內容、優(yōu)化教學過程、設計教學活動，以此來為小學道德與法治課程教學注入更為鮮活的生機與力量，保障學生充分學習、深度學習、高效學習的實現，促使學生在正確的教育教學中健全世界觀、人生觀、價值觀，在健康的實踐活動中塑造自我，實現成長與發(fā)展。