■王江華，羅敏

近年來，課程思政在教育改革中成為熱詞，課程思政理念為學(xué)科教學(xué)與思想政治教育的融合提供了全新的契合點(diǎn)，特別是大中小學(xué)思政教育一體化改革背景下，課程思政在中學(xué)學(xué)科教學(xué)中的研究還不夠深入和廣泛。 在英語教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)特別重要，尤其是在文化對(duì)比和文化傳播，培養(yǎng)學(xué)生“講好中國(guó)故事”，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示文化自信方面具有重要的意義。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào) “要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求與期待，其他各學(xué)科也要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]?，F(xiàn)行初中英語教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，大量的思政元素有待挖掘，如何根據(jù)英語教學(xué)中的思政元素有效地開展課程思政教學(xué)，有待深入探討。

一、課程思政的基本特征

“課程思政”并不是一門具體課程，不是簡(jiǎn)單增開幾門課程或者幾項(xiàng)活動(dòng)，而是要把價(jià)值觀利用“基因式”貫穿所有課程，將思政教育貫穿教育教學(xué)全活動(dòng)，讓所有的課程都上出“思政味道”[2]。課程思政落腳點(diǎn)在于立德樹人，將思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念、精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響[3]，對(duì)于初中生來說，不同的階段需要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的水平開展思政教育，課程思政將抽象的思政知識(shí)元素融入學(xué)科知識(shí)體系中，讓學(xué)生潛移默化地加深對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，形成自己的價(jià)值判斷，以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的方式引導(dǎo)學(xué)生思想與行為的改變。

課程思政具有三大特征：一是具有潛隱性，表現(xiàn)在教學(xué)方式的潛隱性與教學(xué)知識(shí)的潛隱性，前者是教師將學(xué)科課程的思政元素以一種潛移默化的方式傳遞給學(xué)生，或者通過學(xué)科課程的知識(shí)學(xué)習(xí)，以隱蔽的方式讓學(xué)生感知和體驗(yàn)，改變學(xué)生的思想觀念和行為。后者是學(xué)科課程的內(nèi)容可能與思政元素并不相干，需要教師進(jìn)一步拓展，發(fā)現(xiàn)其與思政元素的內(nèi)在聯(lián)系。 二是具有融合性，課程思政并非一種思政內(nèi)容，是思政元素與學(xué)科課程進(jìn)行融合，沒有學(xué)科課程作為載體，課程思政就不能實(shí)施。 三是具有階段性，是指學(xué)生發(fā)展階段不同所使用的課程思政的內(nèi)容不同，學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的差異決定了道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的差異，初中階段學(xué)生道德認(rèn)知盡管能夠從外在的道德發(fā)展進(jìn)行獨(dú)立判斷，但還是不夠成熟[4]，其課程思政元素的挖掘就需要根據(jù)不同發(fā)展階段的道德認(rèn)知差異進(jìn)行分類，使之符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平。 當(dāng)前，在大中小一體化課程思政實(shí)施背景， 就是從不同的發(fā)展階段出發(fā)，考慮其階段性特點(diǎn)，分層次、分內(nèi)容，構(gòu)建課程思政體系。

二、初中英語教學(xué)融入課程思政的可能性

（一）英語學(xué)科自身特點(diǎn)是課程思政融入的內(nèi)在要求

英語作為一門語言，具有文化功能，承載著西方不同的文化內(nèi)涵、價(jià)值取向、理想信念，具有工具性與人文性兼?zhèn)涞男再|(zhì)。學(xué)習(xí)英語語言的技能技巧繞不開其文化背景和價(jià)值觀。 因此，必須要對(duì)初中英語教材中的思政元素進(jìn)行判斷和提煉，傳播英語學(xué)科背后的優(yōu)秀文化，去其糟粕，取其精華，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。英語課程標(biāo)準(zhǔn)提出英語教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解、比較不同文化，漸漸形成跨文化溝通、交流的意識(shí)與能力，學(xué)會(huì)理性地、客觀地認(rèn)識(shí)世界，樹立國(guó)際視野，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品格與正確的世界觀、 人生觀、價(jià)值觀，從而為學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展做好準(zhǔn)備。 這說明，英語課程的落腳點(diǎn)是要深刻理解英語課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)和要求，就是要從立德樹人大思政觀的角度理解課程思政融入的內(nèi)在要求。

（二）英語教學(xué)思政困境是課程思政融入的內(nèi)在動(dòng)力

英語教學(xué)思政困境主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，中國(guó)自古以來就有“學(xué)而優(yōu)則仕”的價(jià)值觀，人們認(rèn)為學(xué)生讀書的最終目的是成為“仕”。為了讓自己的孩子成為“仕”，在應(yīng)試教育的大背景下，家長(zhǎng)、學(xué)生甚至部分老師也認(rèn)為學(xué)習(xí)英語只需要掌握與英語相關(guān)的知識(shí)與技能就可以了。這樣就可以讓學(xué)生考出高分，在以成績(jī)量化的大環(huán)境下，能對(duì)升學(xué)提供最有效的保證，從而忽視了英語教學(xué)中的思政功能。其次，因?yàn)槿鄙賹?duì)思政元素的分類依據(jù)，不能系統(tǒng)梳理教材資源，導(dǎo)致對(duì)初中英語教材思政元素挖掘不夠。再者，英語作為一門語言，展示了不同國(guó)家文化，有著語言的獨(dú)特性，初中生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的萌芽階段，其思想尚不成熟，難以辨識(shí)和區(qū)分價(jià)值取向，英語課程的跨文化性對(duì)初中生的“三觀”形成產(chǎn)生一定的沖擊。 因此，在英語教學(xué)中融入課程思政是解決英語教學(xué)思政困境的內(nèi)在動(dòng)力。

三、初中英語教學(xué)中思政元素的分類與挖掘

（一）初中英語教學(xué)中思政元素的分類

1.以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)

初中英語課程思政元素分類要根據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 版）》中的核心素養(yǎng)要求，以發(fā)展初中生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置生命安全與健康教育、法制教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育五個(gè)主題[5]。 具體表現(xiàn)為，第一，學(xué)生能夠珍愛生命，熱愛生活，能正確認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值；初步具有積極樂觀的健康心理素質(zhì)，形成健全人格。 第二，學(xué)生能具備規(guī)則意識(shí)，能按照規(guī)則辦事情；能理解憲法、法律的意義，初步具有依法參加各項(xiàng)社會(huì)生活與活動(dòng)的能力。 第三，初步具有自尊自強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的道德品質(zhì)，初步形成道德認(rèn)知與道德判斷，能夠明辨是非。第四，學(xué)生能具有主人翁意識(shí)，能關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、集體，具有責(zé)任意識(shí)。第五，學(xué)生能夠了解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具備一定的政治認(rèn)同素養(yǎng)，初步具有民族意識(shí)、國(guó)家觀念、國(guó)際視野、命運(yùn)共同體意識(shí)。這些主題均能夠從初中英語教材或閱讀材料中找到出處。

2.以核心素養(yǎng)為依據(jù)

初中英語課程思政元素也可以以核心素養(yǎng)分類為依據(jù)。 核心素養(yǎng)指讓學(xué)生具備“能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[6]。其價(jià)值突出強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、個(gè)人修養(yǎng)，具體分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)[7]。 核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，著眼于個(gè)體在現(xiàn)在、未來社會(huì)中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識(shí)技能及態(tài)度情感等；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)并不指向某一學(xué)科知識(shí)，并不針對(duì)具體領(lǐng)域的具體問題，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)體能夠積極主動(dòng)并且具備一定的方法獲得知識(shí)和技能。 初中英語教學(xué)中，與人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)相關(guān)的材料均屬于思政元素。 因此，可以將核心素養(yǎng)作為課程思政元素挖掘的依據(jù)。

3.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為依據(jù)

初中英語課程思政元素也可以根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的分類作為依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國(guó)家認(rèn)同、社會(huì)價(jià)值、個(gè)人品格三個(gè)層面展開并體現(xiàn)為“國(guó)民性格”，實(shí)現(xiàn)個(gè)體自育、社會(huì)公育、文化他育[8]，以簡(jiǎn)潔的、通俗懂的詞語環(huán)繞在學(xué)生身邊，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。 黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧四個(gè)價(jià)值目標(biāo)，其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與提升公民發(fā)展中占主導(dǎo)地位。 自由、平等、公正、法治反映了我國(guó)的基本屬性，不僅僅是對(duì)美好社會(huì)的詳細(xì)闡述，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念。 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是從個(gè)人品格方面表達(dá)的價(jià)值準(zhǔn)則，從對(duì)國(guó)家的思想情感、對(duì)社會(huì)工作的思想情感、對(duì)公民自身的思想情感三個(gè)層面提出要求。三個(gè)層面的核心價(jià)值觀代表了課程思政的主要內(nèi)容，均能夠從初中英語教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行挖掘。

（二）英語教材中思政元素的挖掘示例

前述初中英語教學(xué)中思政元素的分類依據(jù)都涵蓋了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人與文化四個(gè)維度，形成了多元一體的思政元素分類方式，為更好地理解思政元素，本研究將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為分類依據(jù)的示例，為進(jìn)一步挖掘英語教材中思政元素提供借鑒和參考。 初中英語教學(xué)中，其思政元素的挖掘主要存在兩種方式，一是通過教材分析，充分挖掘教材中現(xiàn)有的思政元素， 并通過知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，拓展和豐富教材思政元素；二是通過課外閱讀材料分析，課外閱讀材料的選取，遵循“課程思政”理念，讓英語教學(xué)各環(huán)節(jié)貫穿課程思政要求。

英語教材中蘊(yùn)含了大量的思政元素，挖掘教材中的教育資源，便于更好地將英語文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想政治教育相結(jié)合。 人教版英語教材分為Section A 和 Section B 兩部分。 Section A 包括三篇材料，一篇短閱讀和語法聚焦，Section B 包括一篇聽說材料，一篇長(zhǎng)閱讀和寫作。筆者以人教版2012 年10 月版初中英語必修教材 （學(xué)生用書）初三14 個(gè)單元為例，采用內(nèi)容分析法與定量分析方法，對(duì)教材設(shè)計(jì)根據(jù)四個(gè)維度的分類依據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)單元都能夠挖掘一定的思政元素。 如Unit 5 What are the shirts made of ? 可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家認(rèn)同層面，挖掘理解尊重中西文化差異，感受社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，提升愛國(guó)主義情感。 從英語教材內(nèi)容來看，教學(xué)內(nèi)容能滿足學(xué)生思政教育的認(rèn)知需求， 貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，能引起學(xué)生的共鳴。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中，可以根據(jù)每個(gè)單元的主題進(jìn)行拓展，使用大量的課程思政元素，以補(bǔ)充教材的不足，讓學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中接受課程思政的熏陶，培養(yǎng)高尚的品格。

四、初中英語融入課程思政的實(shí)踐策略

（一）“情景”教學(xué)法——基于國(guó)家認(rèn)同元素的融入

通過創(chuàng)設(shè)“情景”，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)、感悟，通過反思體驗(yàn)和體驗(yàn)內(nèi)化形成個(gè)人的道德意識(shí)和思想品質(zhì)。通過情景的設(shè)計(jì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生情感反應(yīng)，并由此生發(fā)豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟，以達(dá)到道德意識(shí)和思想品質(zhì)的提升，從而形成健康心理、優(yōu)秀品質(zhì)。在Unit 5 What are the shirts made of ？中，通過 “品牌”尋找的情景設(shè)計(jì)，讓學(xué)生了解國(guó)家尊嚴(yán)，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)。 在Unit 6 When was it invented？ 中，通過 “偉大發(fā)明”的情景設(shè)計(jì)， 讓學(xué)生從中國(guó)的古代四大發(fā)明開始 paper-making、printing、compass、gunpowder 再 到 car、computer、telephone、TV，讓學(xué)生了解人類文明進(jìn)程中人類智慧的偉大，了解世界因?yàn)檫@些發(fā)明而發(fā)生的變化，理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值。

（二）“做中學(xué)”教學(xué)法——基于社會(huì)認(rèn)同元素的融入

杜威提出了“做中學(xué)”理論，宣傳“我聽了，我忘了；我看了，我記住了；我做了，我明白了”的理念，主張從做中學(xué)習(xí)，從經(jīng)驗(yàn)中積累知識(shí)，就是讓學(xué)生在運(yùn)用中習(xí)得?！白鲋袑W(xué)”讓學(xué)生在探索活動(dòng)中積極思考， 從而發(fā)生思想上的轉(zhuǎn)變。 在 Unit 7 Teenagers should be allowed to choose their own clothes 中的Section A 3a. 在完成家務(wù)的過程中，讓學(xué)生明白什么是團(tuán)隊(duì)精神， 什么是互助精神，能主動(dòng)地履行自己的責(zé)任， 對(duì)自己與他人負(fù)責(zé)。 在Unit 13 Were trying to save the earth. 中，通過開展“愛護(hù)動(dòng)物、和諧共生、減少垃圾、變廢為寶”的主題環(huán)保宣傳活動(dòng)，收集生活中的垃圾亂象，收集因垃圾污染而瀕危的動(dòng)物名單，制作手冊(cè)宣傳“減少垃圾，愛護(hù)環(huán)境”；用廢舊物品制作生活用品或工藝品，并制作宣傳海報(bào)呼吁人們?cè)鰪?qiáng)環(huán)保意識(shí)，杜絕浪費(fèi)等活動(dòng)，共同營(yíng)造和諧美好的生存環(huán)境。 讓學(xué)生通過“做”去熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)開展的理念及行動(dòng)。

（三）“榜樣”教學(xué)法——基于自我認(rèn)同元素的融入

借助教材中的榜樣形象，以正面積極的示范向?qū)W生施加影響。榜樣具有示范性、激勵(lì)性、生動(dòng)性的特點(diǎn)。 在教學(xué)過程中根據(jù)初中生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過榜樣的展示，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促使受教育者調(diào)整自己的認(rèn)知并產(chǎn)生情感上的共鳴，以增加他們的心理認(rèn)同。這樣不斷使受教育者思想發(fā)生變化，最終達(dá)到榜樣的境界，甚至超越榜樣。 Unit 11 Sad movies make me cry.的 Section B 中的 2b The Winning Team 這篇閱讀中，通過指導(dǎo)學(xué)生探索、引導(dǎo)學(xué)生反思、最后轉(zhuǎn)化思想的三個(gè)步驟進(jìn)行榜樣學(xué)習(xí)。首先展示榜樣Peter 在遇到問題時(shí)有擔(dān)當(dāng)，指導(dǎo)學(xué)生探索Peter 在活動(dòng)中的自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)估、情緒的自我調(diào)節(jié)與管理，再肯定Peter 的抗挫能力，及善于從失誤中總結(jié)教訓(xùn)的能力。再引導(dǎo)學(xué)生反思Peter 這種勇于直面失誤的態(tài)度，進(jìn)而得到團(tuán)隊(duì)和他人的理解和包容。 最后轉(zhuǎn)化思想，認(rèn)識(shí)到成功只屬于那些在失敗中不斷反思，擁有極強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和不斷砥礪前進(jìn)的人與團(tuán)隊(duì)。

（四）“賞析”教學(xué)法——基于文化認(rèn)同元素的融入

在審美導(dǎo)向下欣賞、體驗(yàn)作品，用批判思維觀察分析不同的文化世界，在了解文化差異性、多樣性基礎(chǔ)上構(gòu)建文化共鳴空間，實(shí)現(xiàn)信息層面向思想層面的升華?！耙龑?dǎo)學(xué)生在時(shí)間深度（歷史視角） 和空間廣度（國(guó)際視野）上加深對(duì)本民族文化和他民族文化的認(rèn)識(shí)和理解，有助于學(xué)生以平等、尊重的態(tài)度看待和理解不同的文化，積極踐行優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的有利于人類和諧發(fā)展的價(jià)值觀念。 ”[9]如Unit 2 I think mooncakes are delicious. Section A中介紹了大量的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。尋找圖片中的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，其中包括中秋節(jié)、春節(jié)、七夕節(jié)等。 在欣賞節(jié)日的同時(shí)，了解中國(guó)節(jié)日的由來和習(xí)俗，并引導(dǎo)學(xué)生挖掘出中國(guó)文化中的思想觀念、 人文精神、道德規(guī)范，即“仁”，仁人、愛人、仁愛；“義”，大義、正義；“忠”，忠誠(chéng)、忠良、忠恕；“和”，和睦、和氣、和諧等。 這些內(nèi)涵凝結(jié)了全體中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，完美地揭示了文化中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。