徐志偉

【關鍵詞】中華傳統(tǒng)文化專題研討；課程定位；編寫特點；策略開發(fā)

《普通高中語文課程標準（2017 年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標”）在高三年級設立“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學習任務群，“旨在加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，增強傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責任感”［1］。通過該任務群的學習，學生不僅可以在高二年級“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”任務群的基礎上進一步提升文言文閱讀能力和思想文化修養(yǎng)，還能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力和感召力。人民教育出版社和江蘇鳳凰教育出版社都編寫出版了《中華傳統(tǒng)文化專題研討》一書，本文就人教版（以下簡稱“本書”或“本書”）的使用提出建議。

一、貫徹課標精神，強化課程意識

教學高三的選修課程，包括本書，要充分貫徹課標精神，對學科核心素養(yǎng)、課程結構、課程內(nèi)容、學業(yè)質量等的內(nèi)容、關系作系統(tǒng)思考，努力提高教學站位，使教學真正是“教課程”而不是“教課文”，是梯級推進而不是平面循環(huán)。

1. 落實語文核心素養(yǎng)

語文學科核心素養(yǎng)主要包括“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。其中“文化傳承與理解”是指學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，理解和借鑒不同民族、地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強文化自覺。使用本書，是在高二選擇性必修“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務群的基礎上，選擇中華傳統(tǒng)文化的專題內(nèi)容進行深入探討，體會中華文化的博大精深、源遠流長，以及中華文化的核心理念和人文精神，從而落實語文核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”在高三選修階段的要求。

2. 實現(xiàn)課程持續(xù)推進

《普通高中課程方案（2017年版）》和高中新課標設計了高一必修、高二選擇性必修和高三選修的課程結構，高一必學必考，高二選學選考，高三選學備考、選學助考。使用本書，將有助于實現(xiàn)從高一到高三語文課程的銜接貫通、持續(xù)推進，有助于高中語文課程目標的實現(xiàn)。選擇性必修學業(yè)質量要達到水平3、4的要求，選修學業(yè)質量要達到水平5的要求。使用本書，能促進“文化傳承與理解”維度的學業(yè)質量從水平4提升到水平5：“有通過語言學習深入理解、探究文化問題的濃厚興趣和意愿，能在閱讀和表達交流中探析有關文化現(xiàn)象；具有文化批判和反思的意識，能結合具體作品，從多角度、多層面分析、論述相關的文化現(xiàn)象和觀念?！保?］

3. 達成學習方式進階

高中新課標倡導學習任務群教學，規(guī)定高二選擇性必修階段的學習任務群8是“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”，高三選修階段的學習任務群14 是“中華傳統(tǒng)文化專題研討”。學習本書，圍繞中心論題進行研討，圍繞專題選擇合適的方式展示探究成果，將有利于達成由學習任務群8 到學習任務群14 的進階教學。高一必修階段注重基礎性、綜合性學習，主要運用常見的學習方式。高二選擇性必修階段側重專題性（散點式）、選擇性和適度的研究性學習，主要運用“初讀—精讀—討論—結題”這樣的研習方式。高三選修階段偏向專題性（焦點式）、選擇性、精深方向開掘的研究性學習，主要運用專題研討的學習方式。［3］從“學習”到“研習”再到“專題研討”，體現(xiàn)著學習方式的層級遞進。筆者通過對姚鼐《登泰山記》、蘇軾《石鐘山記》和徐霞客《麻葉洞天》三篇游記教學的比較，來分析不同課程階段、學習任務群的教學及其學習方式如何躍進，學業(yè)質量如何提升。

姚鼐《登泰山記》屬于高一必修上冊的“文學閱讀與寫作”學習任務群，在“自然情懷”單元，學業(yè)質量是水平1 的要求。主要學習任務是通過賞析雪后登山的別樣情趣，了解作品小細節(jié)與大印象相結合的寫作手法，感受桐城派古文簡潔明快的藝術風格。在此基礎上，與《赤壁賦》進行比較閱讀、整合學習，深入感受情景交融的自然之美，深刻領會蘊藉厚重的人文內(nèi)涵。蘇軾《石鐘山記》屬于高二選擇性必修下冊的“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”學習任務群，在“至情至性”單元，學業(yè)質量是水平4的要求。這個單元共有六篇課文，其文化觀念和人文精神分別指向尊奉孝道、眷戀家園，進退取舍、儒道互補，順天應人、質疑求實。教學《石鐘山記》，要借助“疑”“尤疑”理解質疑精神，通過夜探絕壁把握求實精神，結合酈元、李渤、蘇軾、明人、清人的探索歷程體悟獲得真知的不易，甚至對“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”反彈琵琶質疑思辨，從“邁、僧、童”的失語看東西方信、疑不同文化傳統(tǒng)的特點和影響。徐霞客《麻葉洞天》屬于高三選修階段的“中華傳統(tǒng)文化專題研討”學習任務群，在“樂山樂水”單元，學業(yè)質量提高到了水平5的要求。學習這篇游記，要超越單篇教學進行群文閱讀，和《滕王閣序》《黃岡竹樓記》《山水訓五則》一起，圍繞“樂山樂水”的單元主題進行聚焦式的專題研討，深刻領會個體生命與自然山水的精神契合，喚醒生命對外部世界的體驗能力，從而理解中華山水文化中天人合一、崇尚自然的人文精神。

二、觸摸全書肌理，探尋教學線索

本書“編寫思想與統(tǒng)編高中語文教材一脈相承，大體沿用其編寫體例”［4］，在貫通中又體現(xiàn)出差異（增加了緒論、參考讀物和知識鏈接）。全書由緒論和六個單元構成，每個單元又由名稱、導言、課文（含學習提示）和學習任務（含參考讀物、知識鏈接）四部分組成，貫穿著“導學—研學—助學”的教學線索。

1. 導學的緒論、單元名稱和單元導語

緒論《中華傳統(tǒng)文化巡禮》如同一位導游，從“浩如煙海的文化寶庫”“源遠流長的思想脈絡”“與時俱進的發(fā)展機制”“如何領略傳統(tǒng)文化的真諦”四個方面，對博大精深的中華傳統(tǒng)文化作了簡明扼要的導覽，教學時可用作打開本書的鑰匙，也可作為學習本書的總結。單元名稱如“進德修身”“道法自然”“興觀群怨”“敘事傳統(tǒng)”“樂山樂水”“市井風流”，是從輝煌燦爛的中華傳統(tǒng)文化中淬煉出來的重要文化元素、人文主題，以儒道互補為核心理念，分別指向倫理文化、天人合一、詩性批評、文史敘事、山水文化、雅俗文化等文化觀念和文化現(xiàn)象。這些具有統(tǒng)攝作用的單元名稱，可借用或改造成為項目化學習的項目名稱。

本書六個單元具有“例子”的性質，可以全學或選學，也可以根據(jù)學情調適、增減，正如書中所說：“本書六個專題，遠不足以概括中華傳統(tǒng)文化的全部，中國古代還有豐富的科技、醫(yī)藥、飲食、地理乃至政治、外交等文化，同學們可以結合自己的興趣，就本書之外的某一門類的傳統(tǒng)文化作一番探究。”［5］第一單元因為《論語》整本書閱讀的特殊教學需要，從作品簡介、閱讀策略兩方面進行作品導讀。其他單元的導言一般分為三段。第一段對本單元主要文化觀念或文化現(xiàn)象的內(nèi)涵、淵源、特點、影響等進行提綱挈領的概括，教學時，這一段可借用或改造成為“情境—任務學習”的學習情境，從而溝通古和今、關聯(lián)它（文本）和我（學生）、統(tǒng)整學和用。

2. 研學的單元課文和單元學習任務

本書第一單元課文是《論語》整本書，第二到第六單元每個單元四課，以多文本、跨文體的形式呈現(xiàn)，貫徹了從必修到選擇性必修統(tǒng)編教材“整本書閱讀+篇章閱讀”的架構理念。教學這些課文時，要進一步提高學生借助工具書和注釋閱讀古文的能力；要扣合單元文化觀念、人文主題設置具有挑戰(zhàn)性的學習任務，圍繞學習任務選擇課文中的支撐性學習內(nèi)容展開言語實踐活動，在“做任務”“學文本”的平衡中指向“提素養(yǎng)”的目標。

單元學習任務是本書重心，一般有四項。其中，前兩項是專題研討，后兩項是梳理探究、表達交流。第一、第二兩項學習任務是指向單元主要文化觀念和文化現(xiàn)象的專題化、探究性學習。從熟悉的文學賞讀到陌生的文化研讀，從篇章的學習到專題的研討，本書的學習具有極大的挑戰(zhàn)性。筆者在針對蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》撰寫的《〈中華傳統(tǒng)文化專題研討〉的編寫意圖和教學建議》一文中提出的分解任務、窄化話題、搭設支架、梯級推進等教學策略［6］，在本書的教學中依然可以適度借鑒、創(chuàng)新使用。第三項學習任務是帶有綜合性的滾動式古文學習，有文言誦讀、斷句標點和古文今譯，既是單元的有機拓展，也指向高考古文復習。第四項是寫作任務，有讀書札記、人物小傳這樣的學習性寫作，也有游記、報告、小論文這樣的實用性寫作。嘗試古詩詞寫作，編制“景物略”圖書，有利于激發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

3. 助學的單元導言、學習提示、參考讀物和知識鏈接

單元導言的第二段是對本單元課文精深的文化思想、精巧的人文內(nèi)涵等人文性層面的解讀，第三段是對本單元課文古文閱讀、文化研討等工具性層面的解說。教學時，可將這兩段作為學生前置學習的助學資源。課文后面所附的學習提示，是編寫者對作家、作品文化視角的精短解讀。書中全部課文的第一段學習提示串聯(lián)起來，可視為一部極簡文化史。教學時，可將學習提示中靜態(tài)化的結論活化為程序性知識、策略性知識，進行動態(tài)化的點撥。單元學習任務后附有參考讀物和知識鏈接。參考讀物提供了林庚、侯仁之、樓宇烈、袁行霈等名家對重要文化觀念和文化現(xiàn)象等經(jīng)典解讀的閱讀線索；知識鏈接提供了開闊學生視野的“中國書史”“黃老之學”“溫柔敦厚”“山水畫”“坊市制”“詩話”“說書”等文學、文化常識。教學時，可靈活穿插這些助學資源進行專題研討，也可根據(jù)學情另外開發(fā)精要、好懂、實用的學習資源。

總之，本書以“導學—研學—助學”的線索組織單元、設計任務，縱橫交錯，點面結合，既自足又開放。觸摸本書肌理，理解構成特點，便于“貼”著本書，用“教材”教。

三、開發(fā)教學策略，實施專題研討

教學本書時，高二經(jīng)典研習類學習任務群的有效教學策略依然可以延續(xù)運用，同時還可以開發(fā)新的專題研討類學習任務群的教學策略。以下策略，可供參考。

策略一：延展統(tǒng)整。本書可分散教學，也可集中教學，使用時可作多向度延展、統(tǒng)整。一是橫向延伸，即本書可以向高一、高二延伸，在必修教學和選擇性必修教學時，或作拓寬，或作加深。如《論語》的整本書閱讀，更適宜先在高一、高二自主閱讀，然后在本書第一單元“進德修身”單元教學時，從“仁者愛人”“儒家之道”“修養(yǎng)的境界”“天下國家”“人與文化”等話題中適當選擇，進行探究學習。二是縱向統(tǒng)整，即與蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》進行調適、統(tǒng)整。蘇教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》同樣依據(jù)高中新課標編寫，其“家國天下”“天人之道”“春秋史冊”“比興風雅”“市井傳奇”等單元，與人教版中的“進德修身”“道法自然”“敘事傳統(tǒng)”“興觀群怨”“市井風流”等單元有著一定的互文性、互補性，教學人教版時可對專題、選文、學習任務等增刪調改、適度統(tǒng)整。

策略二：比較整合。必修教學、選擇性必修教學時形成的并列式、主次式、歸納式、演繹式、聚焦式、互文式等比較閱讀或整合學習方式，都可以在依托本書展開教學時再度使用，并使得方法流程化、流程熟練化。學習本書第一單元“進德修身”單元的《論語》和第二單元“道法自然”單元的《〈老子〉十章》《〈莊子〉寓言三則》《〈淮南子〉二則》，可以與選擇性必修上冊“百家爭鳴”單元進行整合學習，從而深化對先秦時期老莊、孔子、孟子、墨家等主要學說的認識，進一步了解先秦理性精神和儒道互補的文化特色。學習本書第四單元“敘事傳統(tǒng)”、第五單元“樂山樂水”和第六單元“市井風流”，也可以與必修“生命的詩意”“學習之道”“自然情懷”“文明之光”單元、選擇性必修“百家爭鳴”“歷史現(xiàn)場”“詩的國度”“至情至性”單元的古詩文進行比較、整合，積累語言、情感和思維，梳理作品賞讀和專題研討的學習策略。

策略三：深度研討。這指的是運用“專題研討”的學習方式，對聚焦主要文化觀念和文化現(xiàn)象的單元課文進行精深方向開掘的研究性學習。通過深度研討，明晰中華傳統(tǒng)文化觀念和文化現(xiàn)象的本質、特點，明確中華傳統(tǒng)文化觀念和文化現(xiàn)象的當代意義、價值。學習本書第四單元“敘事傳統(tǒng)”單元，可通過對四篇課文的學習，了解《廉頗藺相如列傳》所代表的“以文運事”的歷史敘事與《柳毅傳》《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》《匡超人》所代表的“因文生事”的文學敘事的關聯(lián)和差異，把握古代敘事作品演進的脈絡和中國傳統(tǒng)敘事的形式技巧、審美追求。學習第六單元“市井風流”單元，可通過對筆記小說、元曲、話本和人物傳記等體類多樣的單元文本的探究學習，了解主流精英文化、民間世俗文化的不同內(nèi)涵和特點，體會中華傳統(tǒng)文化豐富多樣、相輔相成的風貌和特色。

策略四：遷移運用。遷移運用是在新的情境中解決新的問題，這種學習策略對提高鑒賞理解、綜合分析和探究發(fā)現(xiàn)的能力頗有成效。學習本書第三單元“興觀群怨”，研讀《毛詩序》《詩論三則》《與元九書（節(jié)選）》《〈人間詞話〉十則》后，學生理解了“言志說”“興發(fā)感動說”“根情苗言說”“境界說”等詩學主張，體悟到了中國古代詩性的文藝批評特色。在此基礎上，可借助這些詩論對必修上冊“生命的詩意”單元和選擇性必修下冊“詩的國度”單元中詩歌的特色、風格等進行評析，也可將它們遷移運用到第六單元“樂山樂水”古文的賞讀中。學習第五單元“樂山樂水”單元，聯(lián)系郭熙《山水訓》及“參考讀物”中的相關論述，以此前學過的某一首山水詩為例，探究古代詩歌詩畫一體的特點，也屬于這一學習策略的運用。

策略五：梳理探究。這是一種重要的學習策略，在促進由量到質的飛躍、由個到類的升華、由此到彼的橫通過程中起著極為特殊的作用。和其他專題研討類學習任務群一樣，“中華傳統(tǒng)文化專題研討”同樣承擔著高三選修教學和復習教學的雙重任務。選修教學和復習教學雙輪驅動、交錯進行是高三基本的教學樣態(tài)，這使得梳理探究的教學策略也因此呈現(xiàn)出雙線交錯的特點。一條線指向選修教學，即對重要文化理念、文化心理、文化現(xiàn)象的內(nèi)涵、淵源、特點、影響、當代價值等進行整合，對“中華傳統(tǒng)文化專題研討”的學習策略、學習方法進行歸納；另一條線指向古文復習，即在滾動續(xù)進的誦讀、標點、今譯等訓練基礎上，對其復習方法、復習策略進行結構化的梳理。

綜上所述，人教版《中華傳統(tǒng)文化專題研討》焦點式專題組元、研討式深度學習的特點，使得其教學具有較大的挑戰(zhàn)性。在“挑戰(zhàn)—應戰(zhàn)”的不斷研究、不斷探索中，教師的專業(yè)素養(yǎng)和學生的語文素養(yǎng)將不斷提升。