洪曉玲

摘要：綜合實(shí)踐課是新一輪課程改革新設(shè)置的一門課程，旨在提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。鄉(xiāng)土文化與“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程十分契合，教師將其合理融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程中有助于課程目標(biāo)的達(dá)成。文章從明確綜合實(shí)踐課程的教學(xué)地位、合理融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，立足綜合實(shí)踐課程的教學(xué)要求、充分挖掘鄉(xiāng)土文化元素，結(jié)合綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容、探尋鄉(xiāng)土文化融入策略等方面入手，對鄉(xiāng)土文化融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)的策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；綜合實(shí)踐課程；課程改革；教學(xué)策略

中圖分類號：G623.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）10-0089-04

基金項(xiàng)目：本文系2021年福建省南安市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第一批）立項(xiàng)課題“基于鄉(xiāng)土文化傳承的小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程模式研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號：NG1451-194）研究成果

綜合實(shí)踐課涵蓋的知識內(nèi)容十分廣泛，只要有利于提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的知識內(nèi)容，教師都可以將其融入綜合實(shí)踐課程教學(xué)中，以豐富綜合實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化是我國民族文化的重要組成部分，教師將其合理融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)中，既有助于增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的了解，又有助于提升學(xué)生的文化自信。那么，在日常教學(xué)中，教師該如何將鄉(xiāng)土文化有效融入綜合實(shí)踐課程中，并使其發(fā)揮出積極作用呢？下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就鄉(xiāng)土文化融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的教學(xué)策略進(jìn)行探究，以期為相關(guān)教學(xué)提供有益參考。

一、明確綜合實(shí)踐課程的教學(xué)地位，合理融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容

辯證唯物主義告訴我們：“認(rèn)識先于行為。一切行為都是在思想意識的支配下發(fā)生的。有何種認(rèn)識就會產(chǎn)生何種行為。”這一觀點(diǎn)同樣適用于學(xué)生對綜合實(shí)踐課的認(rèn)識和學(xué)習(xí)效果上。當(dāng)學(xué)生對綜合實(shí)踐課足夠重視時，其學(xué)習(xí)效果必然不會差。然而，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分學(xué)校將綜合實(shí)踐課視為“副科”，對其重視程度不夠，排課較少，這使得學(xué)生接觸綜合實(shí)踐課的機(jī)會較少，難以通過綜合實(shí)踐課了解鄉(xiāng)土文化。為改變這種狀況，筆者從如下方面進(jìn)行探究。

1.給予課程足夠重視

第一，糾偏與回歸。由于“小學(xué)綜合實(shí)踐”課只是考查課，甚至連考查有時都難以真正落實(shí)，因此部分教師在潛意識里認(rèn)為它是“可有可無”的，完全不重要。而要想有效改變這種狀況，讓“小學(xué)綜合實(shí)踐”課真正發(fā)揮出其應(yīng)有的教學(xué)效用，學(xué)校應(yīng)給予其以足夠的重視，合理進(jìn)行“糾偏與回歸”。所謂“糾偏”就是糾正學(xué)生對綜合實(shí)踐課程的認(rèn)知偏見，從根本上提升綜合實(shí)踐課程的教學(xué)效用。為達(dá)成這一目標(biāo)，所有教師都要樹立正確的課程觀，明確凡是學(xué)校開設(shè)的課程都是重要的，并沒有主次之分，因此自己絕不能隨便占用綜合實(shí)踐課程的課時。而“回歸”則指回歸學(xué)科本位，即綜合實(shí)踐課程教師要對綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科定位有清醒的認(rèn)識，以便更好地開展教學(xué)活動。

第二，宣傳與強(qiáng)化。學(xué)校開設(shè)的課程，本質(zhì)上并沒有輕重之分，人們之所以會將各門課程人為地劃分為“主科”和“副科”，究其原因主要是受“應(yīng)試教育”觀念的影響，以及對新教育理念認(rèn)識不足。在傳統(tǒng)教育觀念中，綜合實(shí)踐課程被認(rèn)為是“副科”，是不重要的，這與素質(zhì)教育理念嚴(yán)重不符。要想改變?nèi)藗儗C合實(shí)踐課程的錯誤認(rèn)知，學(xué)校就要借助各種宣傳渠道以及有效的宣傳手段，廣泛宣傳“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的教育意義和價(jià)值，以提升社會、家長和學(xué)生對綜合實(shí)踐課程的認(rèn)知，促使綜合實(shí)踐課程的教育價(jià)值得到充分發(fā)揮。

第三，行動與支持。俗話說：“光說不練假把式，光練不說傻把式，又說又練真把式。”這意味著，學(xué)校要將對綜合實(shí)踐課程的重視充分落實(shí)到具體事件中去，不能僅在“口頭”上重視，如果僅在“口頭”上重視，而在行動上不重視，就等于沒有重視。為充分表現(xiàn)出對綜合實(shí)踐課程的重視，學(xué)校可以從資金、政策等方面給予綜合實(shí)踐課程以及教授綜合實(shí)踐課程的教師以支持，如鼓勵并支持綜合實(shí)踐課程教師開展課題研究，以有效激發(fā)綜合實(shí)踐課程教師的教學(xué)積極性，充分提升綜合實(shí)踐課程教師的教學(xué)信心。

2.正確認(rèn)識鄉(xiāng)土文化

給予“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程足夠重視是提升“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)效果的第一步，但要想將鄉(xiāng)土文化有效融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)中，學(xué)校就必須充分認(rèn)識鄉(xiāng)土文化的價(jià)值和重要性。鄉(xiāng)土文化是民族文化的有機(jī)組成部分，學(xué)校作為傳播知識、傳承文化的重要場所，必須重視對鄉(xiāng)土文化的傳承和弘揚(yáng)，扮演好鄉(xiāng)土文化的挖掘者和傳播者角色?！靶W(xué)綜合實(shí)踐”課程的教學(xué)內(nèi)容廣泛而靈活，與鄉(xiāng)土文化十分契合，適合作為鄉(xiāng)土文化的傳播渠道。因此，在綜合實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)在明確綜合實(shí)踐課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地文化特色，合理將鄉(xiāng)土文化內(nèi)容融入進(jìn)來，以使融入了鄉(xiāng)土文化的綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容更接地氣、更鮮活、更具生命力，既能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又能助力學(xué)生的全面發(fā)展。

二、立足綜合實(shí)踐課程的教學(xué)要求，充分挖掘鄉(xiāng)土文化元素

要想鄉(xiāng)土文化與“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程結(jié)合得更緊密，融合教學(xué)效果更好，綜合實(shí)踐課程教師就要立足綜合實(shí)踐課程的教學(xué)要求，充分挖掘本地區(qū)的特色文化，并將其合理融入綜合實(shí)踐課程教學(xué)中，以有效達(dá)成綜合實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的育人價(jià)值。

1.成立工作小組

一切活動都要由人去執(zhí)行、去落實(shí)，對鄉(xiāng)土文化元素的搜集和整理工作也不例外，其也必須有專門的人員去執(zhí)行和落實(shí)，而且這些專門的人員必須由固定的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌安排，這樣鄉(xiāng)土文化元素的搜集和整理工作才能順利、高效開展。在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化元素的搜集和整理工作之前，學(xué)校可組織本校綜合實(shí)踐課程教師成立工作小組，并在小組中挑選出合適的人員擔(dān)任組長。組長可按照“民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木”等諸方面內(nèi)容對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行分類，并按照鄉(xiāng)土文化類別統(tǒng)籌安排所有組員的工作，對誰做什么、誰負(fù)責(zé)哪方面內(nèi)容都進(jìn)行細(xì)化和具體分工，以保證人盡其才，才盡其用，使每個人的價(jià)值都發(fā)揮到極致。另外，鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組的各成員都要將自己搜集到的鄉(xiāng)土文化資料整理成文檔，并由全體成員對文檔內(nèi)容共同進(jìn)行研討和取舍，以挑選出最有價(jià)值的鄉(xiāng)土文化資源融入教學(xué)。

2.學(xué)校要做好指導(dǎo)工作

在鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組進(jìn)行材料搜集以及相關(guān)探究活動時，學(xué)校一定要做好指導(dǎo)工作，以保證鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作可以更順利地開展。具體來說，一方面，學(xué)校要從制度和資金等方面給予鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組以支持，并鼓勵其走出校門去研學(xué)。例如，學(xué)校要支持鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組對本地區(qū)的歷史文化名人展開深入了解，廣泛搜集相關(guān)人物的趣聞趣事，以保證其搜集到的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容更具吸引力和趣味性。學(xué)校要鼓勵鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組積極與本地區(qū)的非遺傳承人、著名民間藝人展開交流，并積極向他們學(xué)習(xí)相關(guān)技藝，以保證其用于開展融入教學(xué)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容更具地方特色，更能展現(xiàn)本地區(qū)的文化特征。學(xué)校還要支持鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組學(xué)習(xí)制作本地區(qū)的特色美食，以保證其用于開展融入教學(xué)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容更具實(shí)踐性，與綜合實(shí)踐課程更契合。另一方面，學(xué)校要積極組織本校綜合實(shí)踐課程教師開展公開課，并要求其將搜集和整理好的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容有效融入其中，以提高綜合實(shí)踐課程教師對鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)的重視程度。學(xué)校還要鼓勵本校綜合實(shí)踐課程教師積極參與與鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)有關(guān)的案例撰寫比賽、論文評選等活動，以促使鄉(xiāng)土文化更好地融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程中，從而讓本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化資源得到充分利用，并更好地發(fā)揮育人價(jià)值。

3.鄉(xiāng)土文化材料資源的呈現(xiàn)

鄉(xiāng)土文化是什么？鄉(xiāng)土文化就是極具本地區(qū)特色的物質(zhì)或非物質(zhì)民間文化。鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組的每一名成員都要對這一概念做到心中有數(shù)，以便更好地開展鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作。鄉(xiāng)土文化元素搜集和整理工作小組在搜集完本地區(qū)特色鄉(xiāng)土文化資料后，要對這些鄉(xiāng)土文化資料進(jìn)行分類整理，并使其以課程資源包的形式呈現(xiàn)出來。下面，筆者以所在的福建省南安市英都鎮(zhèn)為例，對鄉(xiāng)土文化課程資源包進(jìn)行呈現(xiàn)。

（1）歷史文化名人方面。英都先世族賢十分重視教育，因而人才輩出。近代歷史文化名人有：清朝書法家洪承峻等。當(dāng)代歷史文化名人有：中國軍樂之父洪潘、惠澤桑梓洪恭蘭、光耀印尼洪國廈等。課程資源包主要包括這些名人的生平簡介、主要成就、歷史評價(jià)、軼事典故和影視形象等內(nèi)容。

（2）非遺技藝方面。南安英都拔拔燈被選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，拔拔燈民俗活動為全國九大燈會之一。南安英都拔拔燈源于古代英溪的纖夫拉纖，是一種集民間信仰、歲時節(jié)令、民間音樂、民間舞蹈為一體的傳統(tǒng)民俗活動。拔拔燈會活動再現(xiàn)了當(dāng)年英溪纖夫拉纖行船的場景，展現(xiàn)出了泉州海上絲綢之路內(nèi)河驛渡運(yùn)輸?shù)姆睒s景象，具有很高的歷史文化研究價(jià)值。如今海內(nèi)外的南安鄉(xiāng)親幾乎每年都會回鄉(xiāng)拔燈、觀燈，拔拔燈會已成為凝聚親緣、族緣的紐帶，為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人共同參加家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)揮了巨大作用。另外，還有極具本地特色的南安英都大鼓吹、筋扭舒草藥膏制作等技藝也很適合融入到“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程中，進(jìn)行傳承和發(fā)展。

（3）特色美食方面。英都麻糍、麻粩、貢糖、鹵面、煎豆干等美食的制作及與其相關(guān)的故事傳說等都是非常適合融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)的本地區(qū)特色鄉(xiāng)土文化資源。以英都“麻糍”為例，它是福建南安特產(chǎn)，也是福建閩南地區(qū)著名的漢族小吃，目前英都有近十家麻糍作坊，日產(chǎn)麻糍近千盒，其受人喜愛程度可見一斑。以前人們做麻糍是為了填飽肚子，現(xiàn)在則是為了品嘗文化、感受家鄉(xiāng)味道。英都“麻糍”已成為華僑賓客來南安必購特產(chǎn)。

三、結(jié)合綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容，探尋鄉(xiāng)土文化融入策略

要想讓鄉(xiāng)土文化有效融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課堂教學(xué)中，教師就必須在遵循“評建結(jié)合，重在建設(shè)”原則的基礎(chǔ)上，積極探尋合理的融入教學(xué)模式，以達(dá)成提高學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合實(shí)踐能力的目標(biāo)。

1.尋找融入點(diǎn)

綜合實(shí)踐課程教師在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)時，絕不能將所收集到的資料不加取舍地、一股腦兒地塞給學(xué)生，而要根據(jù)不同年級綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行合理融入，以使其有序化、合理化、科學(xué)化。具體來說，綜合實(shí)踐課程教師要立足不同年級綜合實(shí)踐課程的教學(xué)內(nèi)容、不同年級學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以及本地區(qū)的文化特點(diǎn)，找到恰當(dāng)?shù)娜谌朦c(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行融合滲透，以保證鄉(xiāng)土文化融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的效果。

2.明確主題

在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)時，教師可根據(jù)“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一定的主題，并以作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來，從而使鄉(xiāng)土文化與“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的教學(xué)內(nèi)容更加契合，成為一個整體。以教科版小學(xué)六年級上冊主題一“傳統(tǒng)文化溯源”主題活動教學(xué)為例，在教學(xué)這部分內(nèi)容時，教師就可以結(jié)合本地特有的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“南安英都拔拔燈”“英都大鼓吹”等進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，以通過考察探究、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等活動讓學(xué)生充分了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，并自覺地傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)特色文化。在這次課題探究中，筆者共設(shè)計(jì)了三個主題：豐富多彩的民間藝術(shù)、我做非遺小傳人和走進(jìn)傳統(tǒng)文化館，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過主題活動感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，以及本地區(qū)文化的豐富多彩，從而幫助學(xué)生樹立文化自信，并逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第一個主題：豐富多彩的民間藝術(shù)。筆者運(yùn)用考察探究的方式設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)作業(yè)內(nèi)容：一是參與方案設(shè)計(jì)，即引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動方案的設(shè)計(jì)，以提高學(xué)生的活動策劃能力。通過參與方案設(shè)計(jì)，學(xué)生在對家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查時會更有目標(biāo)性和方向性，后續(xù)活動開展起來也會更加順利。二是收集相關(guān)資料，即鼓勵學(xué)生廣泛收集家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日活動的相關(guān)資料，并將其整理成卡片。學(xué)生在收集資料的過程中可以更加深入地了解民間藝術(shù)活動、了解傳統(tǒng)文化，這有助于增強(qiáng)學(xué)生的活動體驗(yàn)，使學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)與生活之間的聯(lián)系。

第二個主題：我做非遺小傳人。這是個極具個性化的主題活動，在活動中，筆者引導(dǎo)學(xué)生自主調(diào)查本地區(qū)非遺項(xiàng)目，收集相關(guān)資料，并用自己喜歡的方式予以記錄，以此讓學(xué)生切實(shí)感受到歷史的存在，以及非遺文化的魅力，正確認(rèn)識非遺文化，明確其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族永恒的精神財(cái)富，進(jìn)而生出愛護(hù)“非遺文化”、保護(hù)中華文化的責(zé)任感，以及強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

第三個主題：走進(jìn)傳統(tǒng)文化館。筆者設(shè)計(jì)這一主題主要是為了讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館，切實(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，以增進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。在學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化館前，筆者讓學(xué)生運(yùn)用已掌握的語文、美術(shù)知識描寫或繪畫出“我心目中的傳統(tǒng)文化館”的樣子，并在完成后進(jìn)行提交。在學(xué)生參觀完傳統(tǒng)文化館后，筆者引導(dǎo)學(xué)生將自己設(shè)計(jì)的“想象版”與“現(xiàn)實(shí)版”的傳統(tǒng)文化館進(jìn)行對比，以此增強(qiáng)學(xué)生對“傳統(tǒng)文化館”的印象，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。

3.設(shè)計(jì)流程

設(shè)計(jì)流程，就是教學(xué)過程的安排。一節(jié)課只有40分鐘，那么如何將鄉(xiāng)土文化融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)中，才能達(dá)到較理想的教學(xué)效果呢？這需要教師對整節(jié)課進(jìn)行整體統(tǒng)籌安排。即在課前，綜合實(shí)踐課程教師就要對講什么內(nèi)容、怎么講、鄉(xiāng)土文化如何融入、重難點(diǎn)在哪里、要達(dá)到怎樣的教學(xué)效果等做到心中有數(shù)。在課程開始后，教師要按照設(shè)計(jì)好的教學(xué)流程有序進(jìn)行，以保證教學(xué)活動的順利開展，并能取得較理想的教學(xué)效果。以小學(xué)五年級下學(xué)期綜合實(shí)踐活動———制作英都拔拔燈的主題活動的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，在課前，教師要設(shè)計(jì)好教學(xué)流程，并在課上按照提出問題、實(shí)驗(yàn)探究、收獲反思三步走模式加以呈現(xiàn)。具體如下。第一，回顧前期活動，引出研究課題。（1）交流課前活動情況，導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：拔拔燈的歷史淵源、拔拔燈活動的主要環(huán)節(jié)———縛燈、會燈。（2）明確活動主題指導(dǎo)：回顧交流，引導(dǎo)思考。1）拔拔燈的起源和發(fā)展演變。2）縛燈要注意什么問題？第二，動手操作，實(shí)踐驗(yàn)證。（1）討論交流：如何合理安排燈距？縛燈有什么技巧？（2）動手操作：縛燈。（3）模擬拔拔燈，檢驗(yàn)縛燈是否牢固、燈距是否合適。（4）實(shí)踐操作指導(dǎo)。1）指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并嘗試自主解決問題。2）指導(dǎo)梳理總結(jié)：縛燈的方法和技巧。第三，總結(jié)收獲，反思評價(jià)。（1）總結(jié)收獲：讓學(xué)生講述自己的收獲。（2）總結(jié)交流指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生自評和互評，引導(dǎo)學(xué)生充分體會拔拔燈蘊(yùn)含的精神情感。

四、結(jié)語

總之，“綜合實(shí)踐活動”是現(xiàn)代教育中的個性內(nèi)容、體驗(yàn)內(nèi)容和反思內(nèi)容，其有助于鍛煉學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加全面的發(fā)展。鄉(xiāng)土文化是我國民族文化的重要組成部分，其與“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程的教學(xué)內(nèi)容十分契合，綜合實(shí)踐課程教師將其合理融入“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)中，既有助于豐富課程內(nèi)容，又有助于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。在“小學(xué)綜合實(shí)踐”課程教學(xué)中，教師可采用探究、挖掘、收集、整理等方法，對富有特色的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、有序化設(shè)計(jì)，并將其合理融入課程教學(xué)中，以豐富課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

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A Preliminary Study on the Integration of Local Culture into the Teaching of "Comprehensive Practice in Primary Schools"

Hong Xiaoling

（Yingdu Central Primary School， Fujian Province， Nanan 362300， China）

Abstract： Comprehensive practice course is a new course set up in the new round of curriculum reform， aiming at improving students comprehensive practice ability and promoting students all-round development. The local culture is very compatible with the curriculum of "comprehensive practice primary school"， and teachers reasonable integration into the curriculum of"comprehensive practice in primary school" will help to achieve the curriculum objectives. This article probes into the strategies of integrating local culture into the teaching of "primary school comprehensive practice" from the following aspects： clarifying the teaching position of comprehensive practice course， reasonably integrating local culture content， basing on the teaching requirements of comprehensive practice course， fully excavating local culture elements， combining the teaching content of comprehensive practice course， and exploring local culture integration strategies.

Key words： localculture； comprehensivepracticalcourses； curriculum reform； teachingstrategies