顧雅潔

摘 要：美術(shù)課是藝術(shù)入門(mén)的基礎(chǔ)課程，將我國(guó)歷史傳承的民間藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課程中，可以增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)的審美認(rèn)同感。中華民間藝術(shù)集大家思想為一體，內(nèi)容覆蓋了很多優(yōu)秀的美學(xué)素養(yǎng)知識(shí)和文化底蘊(yùn)，其中豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和民族精神元素，是我國(guó)文化的本源，只有繼承與發(fā)展，才能促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；民間藝術(shù)；傳承發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）10-0179-03

小學(xué)美育教學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)主義教育過(guò)程中，人文素養(yǎng)培育的重要課程之一。小學(xué)美術(shù)新課改的內(nèi)容在新時(shí)代有了很大的發(fā)展，人美版小學(xué)美術(shù)教材更加注重將民族的藝術(shù)經(jīng)典融入教學(xué)過(guò)程中。民間藝術(shù)是我國(guó)的文化瑰寶，它代表著不同地域、不同文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只有積極地加以應(yīng)用，才能讓小學(xué)生從小受其熏陶，培養(yǎng)優(yōu)秀的文化認(rèn)同和藝術(shù)鑒賞能力，為其未來(lái)綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育的本質(zhì)就是要讓廣大青少年形成健全的思想品質(zhì)和優(yōu)秀的社會(huì)價(jià)值觀，為民族自信、文化自信構(gòu)建創(chuàng)造條件，達(dá)到以文化人的深層次美育教育目標(biāo)。圍繞小學(xué)美術(shù)教學(xué)新課標(biāo)要求，融入民間藝術(shù)的經(jīng)典內(nèi)容，通過(guò)啟迪開(kāi)智，讓優(yōu)秀的、經(jīng)典的民間藝術(shù)作品被后人繼承發(fā)揚(yáng)。民間藝術(shù)的經(jīng)典是中華民族的藝術(shù)瑰寶，只有將其充分融入小學(xué)美術(shù)教育的實(shí)踐，才能有效地將傳統(tǒng)文化貫穿于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的全過(guò)程中，有利于小學(xué)生不斷地從民間藝術(shù)中領(lǐng)悟優(yōu)秀的美學(xué)理念，掌握基本的中華美術(shù)創(chuàng)造技巧，并從自身的學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程中，主動(dòng)地理解傳統(tǒng)美術(shù)的意境，提升美學(xué)想象空間，感受其優(yōu)良的特征，自動(dòng)自覺(jué)地成為傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

1.關(guān)注民間藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)課程滲透的重要意義

民間藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上博采眾長(zhǎng)，品類(lèi)繁多，不拘一格，是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“活化石”，只有尊重民間藝術(shù)，才能形成更為強(qiáng)大的民族及文化自信。我國(guó)作為多民族國(guó)家，民間藝術(shù)色彩紛呈，具有不同民族、地域、人文的諸多藝術(shù)構(gòu)成及表現(xiàn)形式，造就了歷經(jīng)千年歷久彌新的藝術(shù)典藏，這些民間藝術(shù)作品無(wú)論是在寫(xiě)實(shí)內(nèi)涵、歷史沿革還是在創(chuàng)新融合等方面都有很高的藝術(shù)造詣，對(duì)于小學(xué)生美學(xué)素養(yǎng)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

（1）重視民間藝術(shù)滲透美術(shù)教學(xué)，提升小學(xué)生審美能力的積極作用

傳統(tǒng)民間藝術(shù)品類(lèi)繁多，集百家之長(zhǎng)，同時(shí)又匯聚了我國(guó)歷史不同時(shí)期、不同地域的文化精髓，讓這種藝術(shù)形式能夠展現(xiàn)更多的文化色彩和人文內(nèi)容，在傳承與發(fā)展中與整個(gè)中華文明水乳交融，形成了強(qiáng)大的生命力，是世界文明史中最為璀璨奪目的經(jīng)典華章。作為我國(guó)民間藝術(shù)創(chuàng)作的重要體現(xiàn)，各種實(shí)用性與藝術(shù)性相融而生的藝術(shù)作品在我國(guó)各地民間盛行，成為我國(guó)重要的藝術(shù)瑰寶和非物質(zhì)文化傳承典藏之一。例如，人美版小學(xué)美術(shù)三年級(jí)“多彩的民間美術(shù)”的教學(xué)過(guò)程中，就是以民間藝術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)生身邊找到他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，不斷吸引他們對(duì)民間藝術(shù)的熱情，可以在教室中布置藝術(shù)走廊，將一些民間藝術(shù)的形式集中展現(xiàn)在他們面前，這樣就能讓他們?cè)诙δ咳局姓J(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的魅力，同時(shí)可以積極地指導(dǎo)他們對(duì)不同的民間藝術(shù)形式進(jìn)行鑒賞、分析、理解，從而獲得更多審美體驗(yàn)。利用信息化教學(xué)手段，將民間藝術(shù)進(jìn)行多媒體的展現(xiàn)，將其色彩、圖樣、起源等信息整體展示中，這樣就能給小學(xué)生帶來(lái)全新的民間藝術(shù)表現(xiàn)張力，讓他們對(duì)這種美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生濃厚的興趣，從而從中獲得更多的美學(xué)體驗(yàn)。

（2）在小學(xué)美術(shù)課程中不斷滲透民間藝術(shù)的氣息

藝術(shù)與人文是相得益彰的文化表現(xiàn)形式，因此在小學(xué)美術(shù)課程中滲透民間藝術(shù)，應(yīng)該更多地將美學(xué)素養(yǎng)的培育蘊(yùn)含其中，讓藝術(shù)的表現(xiàn)力在小學(xué)生的思想發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，這樣才能與社會(huì)主義現(xiàn)代美學(xué)教育要求相匹配，達(dá)到藝術(shù)育人的綜合目標(biāo)。

民間藝術(shù)有著濃郁的審美和多元的文化內(nèi)在，每一種藝術(shù)形式都展現(xiàn)著鐘靈毓秀的文化底蘊(yùn)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一分子，具備厚重的歷史人文特點(diǎn)和藝術(shù)傳承特征，讓相關(guān)藝術(shù)作品在岱青海藍(lán)間沉淀著文化，其美學(xué)在一字一畫(huà)里蘊(yùn)藏著不同的故事。通過(guò)研究其傳承沿革并將其融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，可以進(jìn)一步了解地域藝術(shù)文化發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)傳承經(jīng)典民間技藝有著不可取代的重要作用。作為弘揚(yáng)“文化自信”重要的方式，秉承著對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化探根和弘揚(yáng)發(fā)展的需要，在小學(xué)美術(shù)看通過(guò)對(duì)其美學(xué)構(gòu)圖、創(chuàng)作技法應(yīng)用、配色幾何形式等進(jìn)行基礎(chǔ)的講解與展示，可以將民間藝術(shù)審美與當(dāng)代美術(shù)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成具有時(shí)代感召力和歷史沿革力的表征，為構(gòu)建新時(shí)代創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教育提供有力的支撐。利用好民間藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵，就能讓小學(xué)生從中獲得更多民族的經(jīng)典傳承，也讓其能夠建立與我國(guó)傳統(tǒng)文化相得益彰的審美鑒賞能力，這樣才能為我國(guó)中華人文觀的有效傳承奠定良好的藝術(shù)基礎(chǔ)。在新時(shí)期的美術(shù)課程教學(xué)中，必須圍繞小學(xué)生的全面綜合素質(zhì)發(fā)展這一要?jiǎng)?wù)，積極用相關(guān)美術(shù)教育課程設(shè)計(jì)，不斷沿襲其內(nèi)核文化，使其得以傳承與發(fā)展。

2.找尋民間藝術(shù)文化內(nèi)涵，點(diǎn)亮小學(xué)美術(shù)教育的人文火焰

我國(guó)的民間藝術(shù)涉獵面廣泛，遍歷了諸多地域、民族和藝術(shù)發(fā)展歷程，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨，不斷融入生活，從而凸顯出其不凡的魅力。對(duì)標(biāo)民間藝術(shù)的多樣性、民族性和發(fā)展性，激發(fā)小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)熱情。

（1）用民間藝術(shù)審美要素引導(dǎo)小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)

堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，這既是現(xiàn)代化教育的發(fā)展方向，也是對(duì)美術(shù)教育融入民間藝術(shù)、民族典藏、中華文化的切入點(diǎn)。民間藝術(shù)是我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中文化根脈的重要傳承，它對(duì)于社會(huì)的發(fā)展、文化的積淀有著很深厚的支撐作用。由于藝術(shù)的生活性，民間藝術(shù)有著深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，很多藝術(shù)門(mén)類(lèi)都是與我國(guó)歷史發(fā)展和文化迭代一脈相承的，這些豐富的藝術(shù)形式既有很深的生活基礎(chǔ)，又有獨(dú)特的藝術(shù)美感，能夠在我國(guó)廣泛的流傳，并根據(jù)時(shí)代的變化融入新的元素，更具時(shí)代魅力。在這些藝術(shù)形式中，不乏深邃的文化內(nèi)核和天馬行空的想象，其藝術(shù)生命力不斷地延伸，成了中華文明的重要的發(fā)展形式。例如，在開(kāi)展人美版小學(xué)六年級(jí)“精彩的戲曲”的教學(xué)過(guò)程中，這種世界藝術(shù)史上獨(dú)特的表現(xiàn)形式將人文標(biāo)識(shí)與色彩應(yīng)用融合在一起，對(duì)于人物性格的準(zhǔn)確反映，成為其藝術(shù)表現(xiàn)形式濃墨重彩的一筆。在這種表象下，很多的藝術(shù)理念都得到了很好的發(fā)展。因此在小學(xué)美術(shù)課程的講授中，應(yīng)該就這種民間藝術(shù)形式的起源與發(fā)展并舉，讓小學(xué)生從對(duì)臉譜的認(rèn)知中，找到其藝術(shù)性和實(shí)用性的綜合關(guān)節(jié)點(diǎn)，并根據(jù)自己的理解能夠?qū)δ樧V對(duì)于人物內(nèi)心世界的反饋提出相應(yīng)的觀點(diǎn)，這樣就能將藝術(shù)教育與德育教學(xué)有機(jī)融合，不但可以在課程中傳承經(jīng)典的民間藝術(shù)形式，也能在課程中融入濃厚的文化精神講解。民間的臉譜藝術(shù)形式與西方油彩的小丑藝術(shù)有一定的差異，更加講求寫(xiě)意和思想與藝術(shù)的融合，因此在將這種民間藝術(shù)形式與小學(xué)美術(shù)課程相互滲透過(guò)程中，美術(shù)教師不但要從寫(xiě)實(shí)出發(fā)，歸于寫(xiě)意，更重要的是讓小學(xué)生從學(xué)習(xí)中體會(huì)中華藝術(shù)品類(lèi)中獨(dú)有的思想境界，從藝術(shù)中獲得自己再創(chuàng)作、再表達(dá)的體驗(yàn)，從而真正領(lǐng)會(huì)我國(guó)博大精深的民間藝術(shù)的表現(xiàn)力。

（2）做好民間藝術(shù)的課程實(shí)踐設(shè)計(jì)，增強(qiáng)小學(xué)美術(shù)的人文感染力

民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式多姿多彩，有很多與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，這些藝術(shù)發(fā)展的背后是廣大人民長(zhǎng)期與自然界抗?fàn)?，努力改變生活現(xiàn)狀的集中體現(xiàn)，這些樸素的美學(xué)元素的核心也是源于生活最基本的藝術(shù)追求。將小學(xué)美術(shù)課程與這些生活化的民間藝術(shù)相結(jié)合，不但能夠帶給小學(xué)生更多的藝術(shù)熏陶，也能促使他們樹(shù)立積極的生活態(tài)度。在人美版六年級(jí)美術(shù)“建筑藝術(shù)的美”課程的設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師應(yīng)該深刻把握課程中體現(xiàn)的我國(guó)民間藝術(shù)在建筑美學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)，將建筑之美與民間藝術(shù)的相得益彰通過(guò)課程融合在一起，同時(shí)將我國(guó)民間藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中雕梁畫(huà)棟的美學(xué)要素進(jìn)行提煉，將更多的教學(xué)內(nèi)容聚合到對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)的歸一化凝練中，通過(guò)民間塔橋藝術(shù)中對(duì)稱、榫卯等結(jié)構(gòu)形式，提高小學(xué)生在美術(shù)中的生活認(rèn)知。民間藝術(shù)的想象力豐富，這與它所承載的歷史時(shí)空有很大的關(guān)系，通過(guò)讓民間藝術(shù)走近小學(xué)美術(shù)課堂，可以讓更多的小學(xué)生用美術(shù)的視角走近歷史的生活，從而讓其獲得更多的人文體驗(yàn)。在這一教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生能夠從民間藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程，獲得更多的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感，這樣就能將立德樹(shù)人的教學(xué)內(nèi)化其中，形成更為有效的課程思政方式，也進(jìn)一步拓展了小學(xué)美術(shù)課的內(nèi)容。在課程指導(dǎo)教學(xué)中，教師應(yīng)該將民間藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行凝練，將其欣賞的方式方法教授給小學(xué)生，讓他們能夠從民間藝術(shù)與生活息息相關(guān)的發(fā)展脈絡(luò)中，發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)之美，懂得民族文化之妙。

3.延展民間藝術(shù)的美學(xué)構(gòu)型，拓寬其余小學(xué)美術(shù)教育的融合方向

（1）推動(dòng)小學(xué)美術(shù)與民間藝術(shù)相輔相成

小學(xué)美術(shù)教育是啟蒙性的教學(xué)過(guò)程，在人美版的課程中，很多課程的內(nèi)容都和民間藝術(shù)有關(guān)。比如“多彩的民族傳統(tǒng)紋樣”“民間面塑”“精彩的戲曲”“保護(hù)我們的精神家園”“剪紙中的吉祥紋樣”等課程中，都將民間藝術(shù)的典藏編入了美術(shù)教材中，這些獨(dú)具民族特色的美術(shù)符號(hào)，不但讓小學(xué)生感受到了我國(guó)豐富的歷史藝術(shù)傳承，也讓他們?cè)谒囆g(shù)發(fā)展的氛圍中，將這些留存著古代中國(guó)人民智慧的藝術(shù)形式銘記于心，從而從小就能建立良好的家國(guó)文化理念。民間藝術(shù)不但在形式上多姿多彩，在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)造詣上也有許多可圈可點(diǎn)的經(jīng)典內(nèi)容，它們通過(guò)對(duì)透視、對(duì)稱、組合等美術(shù)技法的靈活應(yīng)用，形成了百花齊放的民族藝術(shù)特征，成為世界藝術(shù)領(lǐng)域不可復(fù)制的表現(xiàn)形式。例如，在人美版六年級(jí)“追尋文明的足跡”的授課過(guò)程中，可以將兵馬俑這種民間藝術(shù)的雕塑形式的磅礴氣勢(shì)進(jìn)行充分的講解，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分領(lǐng)略我國(guó)民間雕塑藝術(shù)的博大精深，并且對(duì)我國(guó)歷史泥塑、石雕、木雕等眾多的民間藝術(shù)雕刻形成產(chǎn)生濃厚興趣，這樣就能為他們的審美能力提升奠定豐厚的民族文化積淀。將民間藝術(shù)的欣賞與實(shí)踐創(chuàng)作結(jié)合，可以讓小學(xué)生感受多姿多彩雕塑的創(chuàng)作靈感，并發(fā)揮他們天馬行空的想象力，見(jiàn)證更多民間藝術(shù)的深刻內(nèi)涵精髓。

（2）發(fā)展民間藝術(shù)推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新

美術(shù)作為一種多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將人民對(duì)于美好生活的向往融匯在了方寸之間。小學(xué)生作為最富有想象力和好奇心的人群，他們對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)是多元的，對(duì)于民間藝術(shù)他們同樣也有自己的認(rèn)知與理解。因此在用民間藝術(shù)推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該積極地將民間藝術(shù)中多樣的形式、多維的表現(xiàn)張力、多地域的文化特征準(zhǔn)確地融入課堂中，讓小學(xué)生可以在民間藝術(shù)的“叢林”中深切感受最為經(jīng)典的中華美學(xué)和人文思想，從而認(rèn)識(shí)到中國(guó)美術(shù)與世界美術(shù)的共性與差異，也從中更加熱愛(ài)這種藝術(shù)發(fā)展之路。例如，在開(kāi)展人美版二年級(jí)美術(shù)“捏泥巴”教學(xué)中，教師可以將我國(guó)最為發(fā)達(dá)的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行科學(xué)的梳理，讓這種民間藝術(shù)在千年的變化在小學(xué)美術(shù)課堂得以再現(xiàn)，通過(guò)多媒體教學(xué)技術(shù)，向小學(xué)生展示最為古老的陶瓷技藝和現(xiàn)代發(fā)展的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種古今結(jié)合的課程介紹，可以讓小學(xué)生充分感受到民間藝術(shù)在傳承中發(fā)展的不竭動(dòng)力。圍繞陶瓷藝術(shù)的不同形態(tài)，可以積極地將我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展主線向小學(xué)生完美再現(xiàn)，從而將藝術(shù)的實(shí)用性、時(shí)代性、發(fā)展性全面體現(xiàn)，這樣通過(guò)學(xué)習(xí)以及學(xué)生實(shí)踐能讓小學(xué)生更多地理解藝術(shù)來(lái)源于生活又反作用于生活的樸素道理。這種古今結(jié)合的課程介紹，可以讓小學(xué)生充分感受到民間藝術(shù)在傳承中發(fā)展的不竭動(dòng)力。美術(shù)的魅力就在于不斷傳承經(jīng)典，融入現(xiàn)代，民間藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化和中華文明的“活化石”，只有將它們與現(xiàn)代教育不斷融合，才能永葆民族之根，延續(xù)文明之脈。

4.結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代樹(shù)立文化自信的首要前提就是要建立在中華文明的認(rèn)同感上，民間藝術(shù)作為中華文明最直接的表現(xiàn)形式，彰顯了我國(guó)歷史的風(fēng)范和藝術(shù)的博大精深，只有將它與小學(xué)美術(shù)教育緊密地結(jié)合在一起，用文化傳承激發(fā)小學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)經(jīng)典的熱愛(ài)，用發(fā)展促進(jìn)民間藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能將小學(xué)美術(shù)課程打造成傳承經(jīng)典，構(gòu)筑未來(lái)的美育殿堂。

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