王慧霞

時(shí)下，各種“拒絕平庸、追求卓越”的激情口號(hào)充斥于各類教育資訊，“雞娃”“虎媽”“不能輸在起跑線上”成了新的“勵(lì)志”口號(hào)，從而衍生出“杰出人才要超前培養(yǎng)”的怪論，使家長(zhǎng)精疲力竭卻又不能自拔；再觀學(xué)校教育，擠壓課時(shí)、超前教學(xué)的現(xiàn)象普遍存在，不僅加重了學(xué)生和教師的負(fù)擔(dān)，也使“素質(zhì)教育”成了空泛的口號(hào)，違背了基礎(chǔ)教育的初衷。無(wú)論是教育者還是受教育者，都不由自主地被裹挾其中，陷入“內(nèi)卷”的旋渦。素質(zhì)教育，究竟該走向何方？

明確培養(yǎng)任務(wù)，科學(xué)培育人才

推崇自然主義教育的盧梭在《愛(ài)彌兒》中這樣寫道：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。就是說(shuō)，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！庇纱丝磥?lái)，過(guò)早、過(guò)多地強(qiáng)調(diào)智力開發(fā)，不僅會(huì)使兒童接受的教育范圍變得十分狹窄，還會(huì)使兒童的社會(huì)情感能力發(fā)展受到阻礙，從而對(duì)兒童身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展造成不利影響。

要解決基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“時(shí)間”與“質(zhì)量”的矛盾，首先需要明確這一階段的培養(yǎng)任務(wù)。教育的兩大基本職能是促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。就個(gè)人而言，教育的最終目的是讓人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和自我成就；就學(xué)生而言，基礎(chǔ)教育階段的主要任務(wù)是奠定成人基礎(chǔ)，促進(jìn)精神成長(zhǎng)。如果將社會(huì)和未來(lái)的生活比作大海，那么承擔(dān)基礎(chǔ)教育的學(xué)校就是河流，學(xué)生在河流的塑造下，將以一個(gè)具有基本知識(shí)技能和正確情感態(tài)度的“準(zhǔn)社會(huì)人”身份融入大海。因此，基礎(chǔ)教育應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的“未來(lái)公民素養(yǎng)”，綻放他作為一個(gè)健全人應(yīng)有的精神之光，而這一教育任務(wù)是無(wú)法被壓縮的，并且要給足學(xué)生成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分和空間。

基于這樣的理念，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的培養(yǎng)任務(wù)要在傳播知識(shí)、發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生潛質(zhì)的基礎(chǔ)上，凸顯價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成，而不是發(fā)現(xiàn)或培養(yǎng)幾個(gè)所謂“尖子生”，更不是讓學(xué)生通過(guò)“死記硬背”獲取信息和知識(shí)?，F(xiàn)行的學(xué)校教育追求的是“成就為本”，著眼于個(gè)體單一的發(fā)展，而并非為學(xué)生的將來(lái)做準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上講，學(xué)校教育的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成和提升上、體現(xiàn)在未來(lái)人才能力和素養(yǎng)的基礎(chǔ)養(yǎng)成上。

“未來(lái)人才”不完全等同于“拔尖創(chuàng)新人才”。就一般情況而言，我們把那些對(duì)人類和社會(huì)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的人稱為“拔尖創(chuàng)新人才”，他們通常具有廣博或?qū)Ｉ畹闹R(shí)，以及創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)；“未來(lái)人才”則更加強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下、面向未來(lái)，培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)力、全局觀和合格公民素養(yǎng)的人。值得注意的是，“拔尖創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)絕不僅僅是靠開設(shè)幾門“創(chuàng)造學(xué)”“創(chuàng)造方法”之類的課程就能實(shí)現(xiàn)的。人的能力、愛(ài)好、志向、毅力等都存在差異，需要教育者有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和“因材施教”的意識(shí)及能力，挖潛學(xué)生興趣和特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探索、深度學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)性思維，這個(gè)過(guò)程并非一蹴而就，所謂人才培養(yǎng)“大躍進(jìn)”的想法是荒謬的、不可取的。

基礎(chǔ)教育是普及教育、全員教育、文化教育，是以知識(shí)傳播為媒介、能力養(yǎng)成為手段的素質(zhì)教育。在基礎(chǔ)教育視域下，應(yīng)該對(duì)人才培養(yǎng)有客觀、理性的認(rèn)識(shí)。首先，培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格，即“立德樹人”，強(qiáng)調(diào)的是基本素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，引導(dǎo)學(xué)生在日常教學(xué)與學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是單純地記憶更多知識(shí)，而是用知識(shí)啟發(fā)、改造、重塑學(xué)習(xí)者，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者探索精神養(yǎng)成的過(guò)程。再次，保護(hù)學(xué)生的求知欲和嘗試解決問(wèn)題的勇氣，并且通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造意識(shí)，這是培養(yǎng)面向未來(lái)的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵一環(huán)。最后，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)并建構(gòu)個(gè)人的興趣愛(ài)好、職業(yè)偏好和人生愿景，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)從“認(rèn)知能力”向“情感能力”的拓展。

厘清“超前”理念，知識(shí)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)

教育并不是一味否認(rèn)“超前”，但要明確，我們呼喚的是超前的教育思想而非揠苗助長(zhǎng)、超前教學(xué)。想要用教育撬動(dòng)社會(huì)的未來(lái)，就要讓教育面向未來(lái)。結(jié)合當(dāng)下素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)來(lái)看，就是實(shí)施以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神為指引，以人的性格塑造為基礎(chǔ)，以開發(fā)智慧潛能、形成健全人格為根本特征的教育。

“應(yīng)試教育”被詬病多年，人們理所當(dāng)然地認(rèn)為教育的諸多弊端都是由于“應(yīng)試”所致，故而抵制考試、成績(jī)等評(píng)價(jià)手段，呼吁素質(zhì)教育要全面開花。然而，就當(dāng)下一些現(xiàn)象來(lái)看，人們對(duì)素質(zhì)教育往往有許多誤讀，例如被局限于課外活動(dòng)，認(rèn)為琴棋書畫或大搞競(jìng)賽就是素質(zhì)教育，或者不學(xué)習(xí)、不考試就是素質(zhì)教育，又或者試圖以一種可以量化、可視化的評(píng)價(jià)手段來(lái)呈現(xiàn)素質(zhì)教育的成果，以上種種都將導(dǎo)致素質(zhì)教育變得形而上學(xué)、急功近利。

通過(guò)“教育要培養(yǎng)什么樣的人”明示核心素養(yǎng)的重要意義，核心素養(yǎng)的概念指向的是對(duì)這一問(wèn)題的回應(yīng)，其與“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”這一衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)相呼應(yīng)，而真正的素質(zhì)教育最終是要讓每一個(gè)孩子在得到良好的知識(shí)技能教育的同時(shí)實(shí)現(xiàn)身心和諧發(fā)展，二者對(duì)教育的路徑和終點(diǎn)的詮釋不謀而合。因此，新時(shí)代黨和人民的教育事業(yè)中，素質(zhì)教育的高質(zhì)量發(fā)展或可理解為主體核心素養(yǎng)的高質(zhì)量培育。

素質(zhì)教育不是花拳繡腿，主渠道和主陣地依然在課堂。課堂改革的方向該向何處延伸？《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》強(qiáng)調(diào)了義務(wù)教育課程的五項(xiàng)基本原則：一是堅(jiān)持全面發(fā)展，育人為本；二是面向全體學(xué)生，因材施教；三是聚焦核心素養(yǎng)，面向未來(lái)；四是加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)；五是變革育人方式，突出實(shí)踐。這意味著，課堂改革將沿著這五個(gè)方向全面進(jìn)入“素養(yǎng)時(shí)代”。具體而言，我們要通過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)具有人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)能力、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新能力的人，故而核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂應(yīng)指向思維的發(fā)展、非智力因素的優(yōu)化以及綜合能力的提高，并將其貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)注重的是學(xué)生的個(gè)人本位發(fā)展，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要。然而，由于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)難以在短期內(nèi)以顯性評(píng)價(jià)或量化評(píng)價(jià)的方式顯現(xiàn)出明顯成效，故而時(shí)常會(huì)被學(xué)校教育和家庭教育所忽視或“異化”。教育者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，核心素養(yǎng)的培育過(guò)程是持續(xù)的、漸進(jìn)的、潛移默化的，有許多必要的隱性教育實(shí)則是在進(jìn)行“量的積累”，終會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中發(fā)揮作用。

教育的作用在于幫助發(fā)展，素質(zhì)教育并不意味著知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)不再重要，恰恰相反，通過(guò)深入的課堂改革，它們將以一種學(xué)生更樂(lè)于接受、易于理解、便于應(yīng)用的方式，在人的發(fā)展過(guò)程中扮演更加重要的角色。理想的教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、知識(shí)與思維的互成；真正的學(xué)習(xí)是自我驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)人之所以為人的價(jià)值和意義。透過(guò)學(xué)習(xí)，人能夠重新審視自我，重新認(rèn)識(shí)世界及“我”與世界的關(guān)系，積蓄創(chuàng)造未來(lái)的能量。

基礎(chǔ)教育本身不是目的，只是終身教育的基礎(chǔ)。唯有人在教育中獲得和保持核心地位，唯有學(xué)生的人格、素質(zhì)在教育中得到全面的觀照，我們才能說(shuō)，素質(zhì)現(xiàn)代化已經(jīng)發(fā)生或正在實(shí)現(xiàn)。畢竟，人的教育最終還是要靠人。

責(zé)任編輯：曹霽