寧志浩

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果說(shuō)我國(guó)古代眾多璀璨的發(fā)明創(chuàng)造只是傳承文明的載體，那么寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)用的墨則算得上是傳承文明的手段了！諸多先賢的傳世名作傳承至今，成為后人研習(xí)的經(jīng)典，指引并影響了一代又一代名家的成長(zhǎng)，墨在其中發(fā)揮著文化傳承和記載的重要作用。人工制墨是我國(guó)十分重要的傳統(tǒng)工藝之一， 在我國(guó)傳承、發(fā)展以至體系完備而流傳至今，并形成了博大精深的墨文化，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)演進(jìn)、中國(guó)古代文明傳承具有深遠(yuǎn)的意義。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)墨錠賦予了濃厚的感情，更是在歷代的傳承中不斷革新，并創(chuàng)意設(shè)計(jì)出專(zhuān)屬的“定制墨錠”，以彰顯身份或贈(zèng)送好友，名人訂制墨即文人墨客或達(dá)官顯貴，在墨莊或請(qǐng)制墨名家按照自己的喜好訂制題名的專(zhuān)用墨。文人好墨自然是好趣味，畢竟墨可以畫(huà)畫(huà)、可以書(shū)寫(xiě)、可以把玩，怎么看都是一個(gè)高雅有情趣的收藏愛(ài)好。

追溯墨的起源，最早可至新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)主要用于圖畫(huà)和裝飾，出自天然。發(fā)明文字后，墨被用作書(shū)寫(xiě)，河南殷墟出土的商代甲骨中，就發(fā)現(xiàn)了不少墨書(shū)的痕跡。經(jīng)研究鑒定，墨色筆跡所留則為單質(zhì)碳素，可以說(shuō)，那時(shí)的古人已掌握天然墨性能并用于書(shū)寫(xiě)。西周時(shí)，人工墨開(kāi)始出現(xiàn)。據(jù)明代朱常淓《述古書(shū)法纂》載，西周宣王時(shí)，“刑夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類(lèi)也”。這是我國(guó)古代關(guān)于人造墨的最早記錄。西漢學(xué)者王充在《論衡》中寫(xiě)道：（周時(shí)）“截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字?！睗h代制墨業(yè)已初具規(guī)模，出現(xiàn)了一批知名墨工和名墨產(chǎn)地，主要集中在陜西省，尤以隃麋（今陜西千陽(yáng)）之墨為貴。在古人詩(shī)文中，多有將墨稱(chēng)為“隃麋”者。后世制墨者，亦曾用“古隃麋”作墨名，以表示其所制之墨歷史悠久。到了唐宋時(shí)期，制墨業(yè)已得到空前發(fā)展，唐末五代，當(dāng)時(shí)河北墨工奚超、奚庭圭父子，為了躲避戰(zhàn)亂，移居到了徽州，利用當(dāng)?shù)毓潘扇紵煾牧剂酥颇に?，制成的墨“豐肌膩理，光澤如漆”。得到了當(dāng)時(shí)酷愛(ài)書(shū)畫(huà)的南唐后主李煜的賞識(shí)，賜予國(guó)姓，從此奚家改姓為李，他們所制的“李墨”素來(lái)有“黃金易得，李墨難求”的說(shuō)法，這也就是天下第一等墨——徽墨的起源。到了明清時(shí)期，文人制墨已成風(fēng)氣，文人學(xué)者、書(shū)畫(huà)名流、達(dá)官士紳往往要求墨家按自己的意愿情趣訂制、題銘。如為結(jié)交饋贈(zèng)而制者，如曹寅制“蘭臺(tái)精英進(jìn)呈墨”、吳守墨制“蘭樵主人藏墨”等；清代制墨技術(shù)達(dá)到巔峰，墨的類(lèi)別更多，成品更為精美。特別是在同治年間，謝崧岱發(fā)明制作了墨汁，讓書(shū)寫(xiě)既省時(shí)又方便，廣受民眾歡迎！

墨的種類(lèi)也有多種，大致可分為石墨、松煙墨和油煙墨等。上古無(wú)松煙墨，要寫(xiě)書(shū)法唯有使用石墨，以石墨做書(shū)之證亦有不少。此后，松煙墨取代了石墨的地位，多以松木燒出煙灰作原料，特點(diǎn)是色烏、光澤度差、膠質(zhì)輕，只宜寫(xiě)字。油煙墨多以動(dòng)物或植物油等取煙制成，特點(diǎn)是色澤黑亮，有光澤。在唐代，人們就開(kāi)始把墨當(dāng)成高雅禮品贈(zèng)送了，如李白曾寫(xiě)過(guò)一首《酬張司馬贈(zèng)墨》詩(shī)：“上黨碧松煙，夷陵丹砂末。蘭麝凝珍墨，精光乃堪掇。黃頭奴子雙鴉鬟，錦囊養(yǎng)之懷袖間。今日贈(zèng)予蘭亭去，興來(lái)灑筆會(huì)稽山?！痹?shī)的前四句寫(xiě)的是墨的材質(zhì)、墨光和墨色，“黃頭奴子雙鴉鬟”描繪的是墨樣，曲盡物態(tài)，“錦囊養(yǎng)之懷袖間”則是“養(yǎng)蓄”之法。宋代文人也有不少寫(xiě)“墨”的詩(shī)句，如楊萬(wàn)里的“玄玉初成敢輕用，萬(wàn)里豹囊曾入貢”，這里面的“玄玉”指的就是墨。蘇東坡的“往逢醉許在長(zhǎng)安，蠻溪大硯磨松煙”，“松煙”說(shuō)的也是墨。除此之外，古人在制墨的工藝上也經(jīng)?！澳X洞大開(kāi)”，如加上等膠拌攪并配入適量的麝香、冰片和其他名貴中藥香料，更有甚者，配以金箔，這些都屬于高級(jí)墨。

高品質(zhì)的墨有這樣的特點(diǎn)：膠質(zhì)不易干裂，其存放時(shí)間能夠超過(guò)千年而不褪色，乃至很多時(shí)候紙都朽壞了，但墨還在，且有個(gè)人標(biāo)識(shí)或繪畫(huà)紋路等，所以文人們追求好墨也就不奇怪了。各種各樣的《墨史》、《墨譜》中都詳細(xì)記錄著歷代每一位制墨名家的手藝和特點(diǎn)，放在今天來(lái)講，就相當(dāng)于導(dǎo)購(gòu)手冊(cè)了，那一塊塊的精致墨錠，就像傳承千年的文創(chuàng)產(chǎn)品，精致典雅，彰顯著設(shè)計(jì)者的雅致愛(ài)好和視覺(jué)審美。

吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。墨與文人雅士朝夕相伴，難舍難離，但是他們沒(méi)有想到，他們的愛(ài)好讓整個(gè)制墨業(yè)越做越精美，好的制墨甚至達(dá)到了玉器、瓷器的水平。難怪文人自稱(chēng)墨客，好墨傳承古今，足以見(jiàn)，墨在文人心目中的地位。