從幼年學(xué)歷史時(shí)就知道中國的五大名瓷——鈞、汝、官、哥、定，其中鈞瓷位于榜首。它以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世。有“入窯一色，出窯萬彩”的特點(diǎn)；有“鈞瓷無對，窯變無雙”的美稱；有“雅室無鈞，不可夸富”的說法；更有“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的俗語。而這備受矚目的鈞瓷之故鄉(xiāng)就在神垕古鎮(zhèn)。

它位于河南省禹州市西部，背靠神奇的伏牛山，懷抱柔情的潁河水，蘊(yùn)藏著豐厚的陶土、瓷土、煤炭和稀有金屬。感念天地之造化，這里的居民就地取材，自古就會(huì)冶陶制瓷。神垕鈞瓷發(fā)展到唐代，就已經(jīng)成為貢品。

傳說，唐宣宗曾經(jīng)巡幸至神垕的大劉山下，當(dāng)?shù)毓賳T進(jìn)貢給皇帝一種彩色瓷器，有別于當(dāng)時(shí)流行的“南青瓷北白瓷”的特殊效果，宣宗非常喜歡，當(dāng)場就要封賞，官員就請皇帝賞賜百姓，因宣宗下馬的地方有座山神廟，燒窯的地方在山神的后面，宣宗當(dāng)場就將此地封為“神后”。

到北宋徽宗時(shí)，官員又把神后鈞瓷送往東京汴梁，宋徽宗作為一個(gè)藝術(shù)家一樣的皇帝，反復(fù)觀賞，連稱：“絕妙，奇珍！”忙問產(chǎn)于何地，侍臣奉告產(chǎn)于神后?；兆谡f：“神后出此珍寶，應(yīng)以土為上?！彪S提筆在“ 后”上加了一個(gè)土字；南宋高宗登基后，認(rèn)為把山下的“土”捧到頭頂上，以“土”壓人不好，于是又把“土”字搬到下邊，改為“ 神垕”。

等到了明隆慶年間，為了避明穆宗隆慶皇帝朱載垕的名諱，又將神垕改為“神后”。

至清末，慈禧太后也很喜歡鈞瓷，聽了關(guān)于“垕”字變化的故事，認(rèn)為把土捧到頭上以土壓人固然不好，但踩在腳下也可惜，不如放在左邊，以呈左尊右卑之式，這樣就成了“神垢”?？墒枪饩w帝不想讓“寶瓷”成為“垢瓷”，就極力勸說慈禧把“土”還給神后的腳下，以呈接皇天后土之德，于是仍寫成“神垕”，延續(xù)至今。

古代皇帝四改神垕的名字，無疑增加了鈞瓷的傳奇色彩，但是鈞瓷的魅力還在于自身特點(diǎn)——窯變。鈞瓷“入窯一色，出窯萬彩”，魅力四射。也就是用同一種釉，一經(jīng)燒制即呈現(xiàn)出色彩斑斕且特點(diǎn)各異的作品。

想要欣賞到這樣神奇的變化，那就來一趟神垕古鎮(zhèn)吧。

“進(jìn)入神垕山，七里長街觀，七十二座窯，煙火遮住天，客商遍地走，日進(jìn)斗金錢”，這首明清時(shí)期的民謠流傳至今，鈞瓷神火也燃燒至今。走在七里長街上，可見鈞瓷店鋪林立，各種鈞瓷作品目不暇接，美不勝收，或湖光山色、云霞霧靄，或人獸花鳥蟲魚都是巧奪天工的，恰如“月夜望星空，暉暈自然成”。尤其是鈞瓷的鈞紅產(chǎn)品強(qiáng)烈刺激著我的感官。無論是丹紅、霞紅、血紅，還有我說不清的紅，那紅得鮮亮，晶瑩，如旭日初升，或如夕陽殘紅，都讓人愛不釋手。

總之，神垕的一山一水一草一木，包括空氣和雨露，包括朝霞和云霓，都蘊(yùn)藏著一種獨(dú)特的物質(zhì)，科學(xué)家可以說清楚它們所包含的成分和特質(zhì)，卻說不清這些物質(zhì)怎么形成了鈞瓷，因?yàn)閷︹x瓷起作用的，有明物質(zhì)，也有暗物質(zhì)。暗物質(zhì)是看不見的，是摸不到的，是無聲無息的，但它們在鈞瓷的燒制過中，卻起著決定的作用。由于它們的真實(shí)存在，所以使每一件鈞瓷都是獨(dú)一無二、舉世無雙的……