丁秋波

懂得六字訣的“三調(diào)”遞進關(guān)系，才能更好的實施層次教學(xué)。真正的氣感是內(nèi)在氣機運行的產(chǎn)物，是從啟動氣機開始的。真正的功夫成片是健身氣功三調(diào)合一境界的分秒不間斷，是氣遍周身后的整體性氣感不停歇。本文通過以丹田為中心這個要點，略述六字訣從動作熟練向啟動氣機、從啟動氣機向喚醒丹田、從喚醒丹田向氣遍周身、從氣遍周身向功夫成片“四個層次”的“三調(diào)”遞進關(guān)系。本文特別強調(diào)的是練法，誠與同道商榷。

一、“三調(diào)”遞進必須以丹田為中心

“知其要者，一言而終?！币缘ぬ餅橹行模橇衷E“三調(diào)”遞進的要中之要。啟動氣機、喚醒丹田、氣遍周身、功夫成片“四個階段”的“三調(diào)”遞進，都是圍繞以丹田為中心的內(nèi)在氣感（三調(diào)合一境界）展開的。

（一）舊版教材的“以肚臍為中心”

《健身氣功·六字訣》舊版教材的“肚臍”，確實有人把它理解成了肚臍眼，這是認(rèn)識上的誤區(qū)。教材有三處提到“以肚臍為中心”，這個“肚臍”其實是指丹田。不以丹田為中心的習(xí)練，得不到喚醒丹田氣的練功效果，這叫不會練六字訣。若是刻苦練功的人，不以丹田為中心習(xí)練，也是沒有刻苦到點上去，沒有抓住練功的核心。不知道六字訣以丹田為中心的練法，也就不可能達成六字訣“三調(diào)”遞進的功效。

（二）新版教材的“以丹田為中心”

《健身氣功·六字訣》新版教材強調(diào)“以丹田為中心”。第91頁：“兩掌內(nèi)收合攏時，整個身體都向丹田方向收攏；兩掌外展吐音時，整個身體要以丹田為中心向外撐開”。第174頁：“勞宮穴與丹田會有一種氣機相連的抱球感受。習(xí)練時意念始終不離丹田，也始終不離勞宮穴與丹田中心的這種氣機狀態(tài)。”這種“抱球感受”，是以丹田為中心的練功成就?！笆冀K不離勞宮穴與丹田中心的這種氣機狀態(tài)”，屬于功夫成片的內(nèi)在氣感，因為有了“始終不離”。六字訣的“三調(diào)”遞進，必須自始至終以丹田為中心。

（三）“以丹田為中心” 的練功實踐

“以丹田為中心”既是習(xí)練六字訣最大的訣竅，也是筆者“三調(diào)”遞進全部的練功實踐。

1. 實踐“一萬小時定律”

“本人從2004年7月18日開始記錄《練功時間》，到2014年8月底，總共練了12997小時，平均每天3.5小時?！本毠毜揭蝗f個小時，如果練法得當(dāng)，那肯定遞進到喚醒丹田階段了。筆者曾任作戰(zhàn)訓(xùn)練參謀、股長和科長，特別強調(diào)訓(xùn)練時間的計劃和落實，退役后自然會用在練功上。“練功能力”所體現(xiàn)的是人體生命力，是一個人精氣神的“綜合國力”。練功能力的提升，非常重要的一條就是要堅持以丹田為中心的練功方法?！耙蝗f小時定律”也叫“一萬小時法則”，無論成就什么，都需要在時間上持續(xù)不斷的付出，這叫做“功夫者，克功也?！?/p>

2.探究“法貴精專，重在微妙”

“本人丹田的形成，在很大程度上得益于練六字訣（尤其是呼字訣）和蹲起，因為在練這兩種功法的時候，意念在丹田的集中度都很高，非常有利于在丹田部位集聚真氣，進而形成丹田。形成丹田以后，在人體真氣的支撐下，曾經(jīng)連續(xù)習(xí)練六字訣10個小時，連續(xù)蹲起11個小時、3000個，其間都是不停、不吃、不喝、不吐痰、不小便，一氣呵成，習(xí)練結(jié)束時輕松愉快?！?“形成丹田”即喚醒丹田，其涵義都是體驗到丹田氣機有規(guī)律的運行（律動現(xiàn)象）?！暗ぬ镳B(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不予人”的“丹田養(yǎng)就”，對于喚醒丹田的人來說，也是同樣的境界、同樣的涵義?！爸钦卟焱?，愚者察異?！蔽覀円诓煌恼Z言文字中，體察相同的境界狀態(tài)。無論是連續(xù)10小時還是11小時，還是以后再超越11個小時，首先，做到了以丹田為中心的這個習(xí)練方法，整個習(xí)練過程意念分秒不離丹田；其次，這樣的持久練功，是以丹田氣機支撐練功的，練功又強化丹田氣機，相輔相成；再次，喚醒丹田后的持續(xù)練功，人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)功能會自動調(diào)節(jié)，所以不吃、不喝、不便都是真實不虛的體驗。以丹田為中心的練功方法，是筆者“法貴精專，重在微妙”的切身實踐。

3. 探究逆腹式呼吸膈肌的升降形態(tài)

“逆腹式呼吸吸氣時膈肌下降，呼氣時膈肌上升”。喚醒丹田后的練功，每天的氣感、三調(diào)合一境界都是不盡相同的，而且經(jīng)常都會出現(xiàn)新的悟境。比如這個膈肌的升降形態(tài)，為什么有人說逆腹式呼吸吸氣時膈肌上升？現(xiàn)在每個人都可揭開這個謎底：集中精神意守下丹田而后吸氣……感覺膈肌在上升；集中精神意守中丹田而后吸氣……感覺膈肌在下降。原來這是吸氣之前意念的定位不同的緣故，其實膈肌都是在下降，說上升是因為體察功夫不到家而產(chǎn)生的錯覺。實踐出真知，練功必須體悟，啟動氣機、喚醒丹田、氣遍周身、功夫成片都有其標(biāo)志性內(nèi)在境界的體驗。

二、從動作熟練向啟動氣機的遞進

動作熟練后不懂得怎樣向啟動氣機階段遞進，這樣的練功叫做死于形下，即一直停留在調(diào)身階段，無法遞進到以調(diào)息為主的中級階段。練功必須適時的“三調(diào)”遞進，體驗外在動作是為了引發(fā)內(nèi)在境界。有了內(nèi)在境界的練功，外在動作自然就不是主要的了。

（一） 新版教材如何表述啟動氣機

《健身氣功·六字訣》新版教材第40頁：“逆腹式呼吸對于啟動氣機有較大的幫助?！钡?62頁：“也可以這樣說，其他健身氣功功法都是先以練形為重點，而六字訣則先以練氣為重點。這對于練功的啟動氣機有更好的效驗，是本功法有別于其他健身氣功功法的一大特點?！薄跋纫跃殮鉃橹攸c”，就要先喚醒丹田，因為沒有喚醒丹田，就不知道什么是真正的“練氣”；只有體會到內(nèi)在氣機，才能真正的“練氣”；只有真正的“練氣”，才是真正的練氣功。氣功本來就是“練氣”的功，只有體會到啟動氣機，才談得上“三調(diào)”遞進。

（二） 什么叫做啟動氣機

啟動氣機就是在丹田部位有了氣機萌動的覺知，感覺到有一股氣在丹田中心突然的動了一下，這是練功最早的內(nèi)在氣感，也叫內(nèi)氣發(fā)動，所以啟動氣機階段也可稱之為內(nèi)氣發(fā)動階段。一般的講，在練六字訣“起勢”時能夠啟動氣機，其實這是針對某個練功階段而言的。因為，沒有達到啟動氣機階段的人，“起勢”練很多遍，也感覺不到氣機啟動；而已經(jīng)“三調(diào)”遞進到喚醒丹田階段的人，氣機是隨時都啟動著的，不存在要啟動氣機這一說。啟動氣機的“三調(diào)”遞進尤為重要，因為只有啟動氣機，才能呈現(xiàn)三調(diào)合一的內(nèi)在境界。要真正體驗三調(diào)合一境界的啟動氣機，必須有一個大的決心——多花時間練功。

“啟動氣機是怎么回事？”筆者總結(jié)了啟動氣機階段的六條規(guī)律，即啟動氣機的隱顯規(guī)律、時間規(guī)律、頻率規(guī)律、覺知規(guī)律、區(qū)域規(guī)律、力量規(guī)律。啟動氣機的這個氣，一旦證得，自己是清清楚楚的，根本不需要別人印證。一旦自己體驗到啟動氣機的境界狀態(tài)，就知道內(nèi)在氣感是怎么回事了，就知道“有氣則成竅”的那個竅是怎么回事了，就知道丹田是怎么回事了，就知道三調(diào)合一境界是怎么回事了。所以，“三調(diào)”遞進很有樂趣。

（三）丹田究竟在哪里

內(nèi)在氣機生發(fā)于丹田。啟動氣機的內(nèi)在氣感首先在丹田這個地方生發(fā)。這與水稻必須在水田才能長出稻谷，是一樣的道理。首先是“在理上明確丹田在什么部位非常重要?！睘槭裁捶浅Ｖ匾恳驗榫毠κ且谶@個部位下功夫的，無論是向哪個階段的“三調(diào)”遞進，都必須以丹田為中心。如果不知道丹田在哪里，就成了無稽之談、無的放矢。其次是“理上明確丹田是什么樣子并不重要?！眴拘训牡ぬ锸鞘裁礃幼拥?？內(nèi)在氣感究竟是怎么回事？如果揣摩這類問題，那純粹是浪費時間。因為所有的“三調(diào)”遞進中的氣感（境界）都是練出來的，都是可遇不可求的。

（四）啟動氣機始起練

練了多少年功從什么時候起算？初級的練形階段肯定從開始練功的第一天起算。但遞進到以練氣為主的中級階段從什么時候起算呢？我認(rèn)為“啟動氣機即達到三調(diào)合一境界。啟動氣機后，向氣充足、氣通暢的方向發(fā)展，屬于提升三調(diào)合一境界?！彼?，啟動氣機即可作為以練氣為主的中級階段的開始，筆者是從2007年開始的。喚醒丹田是有氣充足的切身感受了，屬于“三調(diào)”遞進了一個層級，提升了三調(diào)合一境界?！叭{(diào)”遞進，遞進的是練功階段，而練功階段是以內(nèi)在境界區(qū)分的。

（未完待續(xù)）