譚小霞 于璞

摘? 要：馬克思恩格斯畢其一生都在為工人階級(jí)的解放事業(yè)奔走操勞，他們緊密聯(lián)系實(shí)際，深刻總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在諸多經(jīng)典的文獻(xiàn)研究中明確地闡述了“馬克思主義”“工人階級(jí)”“共產(chǎn)黨”是推翻資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的“理論指導(dǎo)”“依靠力量”與“領(lǐng)導(dǎo)核心”的重要意旨。深入理解馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想有益于在推進(jìn)全人類解放的征程上，繼續(xù)高舉馬克思主義的理論旗幟，為建設(shè)新時(shí)代筑牢思想的基石；緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力，為建設(shè)新時(shí)代提供不竭的支持；牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)新時(shí)代鑄就堅(jiān)強(qiáng)的保障。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；工人階級(jí)；解放；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：D04? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）06-0136-04

馬克思恩格斯在以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的精湛著述中，強(qiáng)調(diào)了工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的必備要素，即馬克思主義的理論指導(dǎo)、階級(jí)本身的自我解放及共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于這一思想的科學(xué)性與發(fā)展性，兩位偉大的革命先驅(qū)在1872年的德文版序言中毫不避諱地指出，不管近二十幾年的情況發(fā)生怎樣的改變，“所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”［1］，只是在具體運(yùn)用這些原理時(shí)，要切實(shí)考量實(shí)際歷史條件，鮮明地揭示馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷豐富發(fā)展的真理。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在此思想的指引下，帶領(lǐng)中國(guó)的工人階級(jí)推動(dòng)全人類解放偉業(yè)的同時(shí)，進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

一、馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想的主要內(nèi)容

（一）馬克思主義：工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的理論武器

馬克思恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的首要條件是具備科學(xué)的理論武器。馬克思主義堅(jiān)持從唯物論的視角出發(fā)，正確地闡明人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然規(guī)律，這既是工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)最終解放的科學(xué)導(dǎo)向，又是工人階級(jí)產(chǎn)生階級(jí)自覺，實(shí)現(xiàn)解放偉業(yè)的理論基石。

首先，在馬克思恩格斯看來(lái)，馬克思主義是工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)最終解放的科學(xué)指南。1844年2月，馬克思在公開發(fā)表的《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中提到，“批判的武器”作為上層建筑的重要體現(xiàn)，自然無(wú)法代替物質(zhì)的力量摧毀現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，但理論一經(jīng)聯(lián)合群眾，亦能成為推進(jìn)社會(huì)變革的強(qiáng)大動(dòng)力。他特別指出，要推翻那使人被奴役、被蔑視、被壓迫、被拋棄的一切關(guān)系，應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動(dòng)中融鑄“哲學(xué)”與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的最大合力?！罢軐W(xué)”不單單要把“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”當(dāng)作自身的物質(zhì)武器，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”也應(yīng)把“哲學(xué)”作為明確的精神武器。并且，從某種程度上來(lái)說(shuō)，由于這種“批判的武器”能夠揭露市民社會(huì)之根本，正確反映人與物之間的實(shí)踐關(guān)系，解開人類歷史發(fā)展的神秘謎底，徹底地推翻理性之神的絕對(duì)統(tǒng)治，因而成為工人階級(jí)擺脫彼岸世界的幻境，走向此岸現(xiàn)世“人”之解放的先導(dǎo)。更為重要的是，哲學(xué)的終極目標(biāo)不是解釋世界，而是改變世界。馬克思認(rèn)為，“哲學(xué)不消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就不能成為現(xiàn)實(shí)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)不把哲學(xué)變成現(xiàn)實(shí)，就不可能消滅自身”［1］16，在未來(lái)的“自由聯(lián)合體”中，已經(jīng)沒有階級(jí)與階級(jí)的對(duì)立，每個(gè)人的全面解放成為一切人解放的重要基石。恩格斯亦在后續(xù)的研究中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最終解放是以全人類的普遍解放為前提的，因此，他們只有先解放全人類才能解放自身。而“科學(xué)社會(huì)主義”的核心意旨就在于使現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)擔(dān)負(fù)起特殊的使命，在實(shí)踐中繪寫共產(chǎn)主義的宏偉藍(lán)圖。

其次，在馬克思恩格斯看來(lái)，馬克思主義是工人階級(jí)產(chǎn)生階級(jí)自覺、實(shí)現(xiàn)解放偉業(yè)的理論前提。工人群眾摧毀資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主政權(quán)，并不是一個(gè)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，需要通過(guò)開展馬克思主義的理論教育在工人頭腦中催生出徹底革命的意識(shí)，即共產(chǎn)主義意識(shí)。這主要是因?yàn)檎Q生于工廠手工業(yè)時(shí)期的工人一開始并不具備解放自身乃至全人類的階級(jí)意識(shí)，他們依靠紡紗、織布等方式過(guò)著較為遂心適意的生活，還并不是除了出賣勞動(dòng)力就無(wú)法生存的無(wú)產(chǎn)者，二者的差別也就決定了“工人階級(jí)的對(duì)立面是購(gòu)買勞動(dòng)力的資本家階級(jí)，其對(duì)立范圍只存在于買賣關(guān)系當(dāng)中；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面是支配私有財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)階級(jí)，其對(duì)立范圍存在于整個(gè)資本主義私有制當(dāng)中”［2］，這深層次地說(shuō)明，要撼動(dòng)資本主義社會(huì)的生存根基，鑄就共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)，必須完成“工人階級(jí)”向“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的轉(zhuǎn)變，分秒必爭(zhēng)地教育工人明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)敵對(duì)的對(duì)立，引導(dǎo)他們形成共同的“革命自覺”，毅然舉起“武器”投入階級(jí)斗爭(zhēng)之中。

（二）工人階級(jí)：實(shí)現(xiàn)自我解放的強(qiáng)大力量

馬克思恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)是資本主義社會(huì)的真正掘墓人，在與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，構(gòu)成了推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)最終解放的強(qiáng)大力量。尤其是廣大勞動(dòng)群眾通過(guò)接受馬克思主義的教育與啟發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)聯(lián)合，上升為階級(jí)，轉(zhuǎn)變成一支推翻資本主義統(tǒng)治的革命隊(duì)伍。

首先，馬克思恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)徹底的斗爭(zhēng)信仰構(gòu)成了推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)最終解放的驅(qū)動(dòng)力量。資本主義社會(huì)生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)造成大量生產(chǎn)力的破壞，使得現(xiàn)代工人階級(jí)的生存環(huán)境進(jìn)一步惡化。隨著資本的發(fā)展和機(jī)器的推廣，工人變成機(jī)器純粹的附屬品。可見，工業(yè)的迅猛發(fā)展并沒有改善他們的現(xiàn)狀，帶來(lái)的只是每況愈下的貧窮，工人淪為赤貧者。列寧在深入性地研究恩格斯著寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》之后，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，指出工人階級(jí)“正是它所處的那種低賤的經(jīng)濟(jì)地位，無(wú)可遏制地推動(dòng)它前進(jìn)，使它去爭(zhēng)取本身的最終解放”［3］，以力證這種由現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)因素所擊中的現(xiàn)代工人更能在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中消滅資產(chǎn)階級(jí)的壓迫和剝削。

其次，馬克思恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)的不斷聯(lián)合構(gòu)成推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)最終解放的直接力量。由于大多數(shù)工人的生活狀況幾乎一致，內(nèi)部利益趨于相同，經(jīng)濟(jì)地位的感同身受逐漸驅(qū)使他們由分散的狀態(tài)走向越來(lái)越大的聯(lián)合。隨著工業(yè)的向前推進(jìn)，交通工具的便利架構(gòu)起各個(gè)地方性工人之間的聯(lián)系，這種頗為關(guān)鍵性的聯(lián)系猶如“星星之火”，將斗爭(zhēng)的火焰從零散的區(qū)域擴(kuò)伸至全國(guó)，使得資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)抗發(fā)展得更為猛烈，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)不斷躍遷。

再則，馬克思恩格斯認(rèn)為，在工人階級(jí)的隊(duì)伍中，新轉(zhuǎn)入的尤其是能從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家也構(gòu)成了推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)最終解放的重要力量。他們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)最為激烈的時(shí)候，從資產(chǎn)階級(jí)的行列轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，不僅補(bǔ)充了工人階級(jí)的力量，更重要的是他們具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，能為革命運(yùn)動(dòng)的開展提供理論性的研究材料。并且，由于資產(chǎn)階級(jí)總是處于不斷的斗爭(zhēng)之中，他們通過(guò)言傳身教的方式也給受苦受難的工人階級(jí)帶來(lái)了大量的教育因素，提供了諸多革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，給予了這個(gè)階級(jí)一定的啟發(fā)。

（三）共產(chǎn)黨：工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出，工人階級(jí)自發(fā)地通過(guò)結(jié)社只能形成工聯(lián)，不能成為有共產(chǎn)主義覺悟的政黨。對(duì)此，恩格斯在1889年致格爾松·特里爾的草信中提到，要使得工人階級(jí)在決定性關(guān)頭取得重大勝利，“必須組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺的階級(jí)政黨”［4］，這種政黨在思想、性質(zhì)、目的、作用、紀(jì)律執(zhí)行方面都有著區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)最終解放的領(lǐng)導(dǎo)力量。

從思想上看，以馬克思恩格斯為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)決同一切舊的唯物主義、唯心主義作斗爭(zhēng)，始終從人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)探究社會(huì)歷史的發(fā)展，指明工人階級(jí)要消除自己苦難的根源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的解放，不是要簡(jiǎn)單地攻擊生產(chǎn)工具、摧毀工廠，而是要消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身。

從性質(zhì)上來(lái)看，共產(chǎn)黨代表的是廣大工人階級(jí)的根本利益，其既不以特殊性的原則為行動(dòng)的綱領(lǐng)，又不提特殊性的要求為自身謀權(quán)益，始終引領(lǐng)著整個(gè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。

從目的上看，短期而言，共產(chǎn)黨人致力于組織現(xiàn)代的工人成為自覺的革命階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的所有生產(chǎn)工具匯集在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中，增加生產(chǎn)力的總量，鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新生政權(quán)；長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人的歷史使命不僅是要領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅現(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)資料所有制，并且要消滅階級(jí)的現(xiàn)實(shí)存在，從而使得每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

從作用上看，在各個(gè)國(guó)家的工人政黨中，共產(chǎn)黨人始終起著積極的推動(dòng)作用，有著最為堅(jiān)定的革命信仰，它在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的過(guò)程中展現(xiàn)著“主心骨”的突出效能。

從紀(jì)律執(zhí)行上來(lái)看，馬克思恩格斯認(rèn)為，工人階級(jí)只有成立自己的政黨，才能在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力斗爭(zhēng)中奪取最終的勝利，并達(dá)到這一革命的至高目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)人的全面解放。且在他們看來(lái)，對(duì)一個(gè)先進(jìn)政黨來(lái)講，沒有黨紀(jì)，就沒有規(guī)范黨長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的保障。對(duì)此，馬克思在1859年寫給恩格斯的書信中指出“我們必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無(wú)成”［5］，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確黨的紀(jì)律對(duì)完成共產(chǎn)主義的宏偉事業(yè)是確有必要的，它好比一把“無(wú)形的戒尺”，是規(guī)約黨員隊(duì)伍純潔健康發(fā)展的關(guān)鍵法寶。

二、馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思恩格斯這兩位偉大的革命先驅(qū)，創(chuàng)立了工人階級(jí)解放理論，任由時(shí)光雕琢，依然真理閃爍，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。深入理解馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想，有益于在推進(jìn)全人類解放的征程上，繼續(xù)高舉馬克思主義的理論旗幟，為建設(shè)新時(shí)代筑牢思想的基石；緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力，為建設(shè)新時(shí)代提供不竭的支持；牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)新時(shí)代鑄就堅(jiān)強(qiáng)的保障。

（一）高舉馬克思主義的理論旗幟，為建設(shè)新時(shí)代筑牢思想的基石

時(shí)至今日，工人階級(jí)的革命先鋒——馬克思、恩格斯已經(jīng)逝世百余年，但其創(chuàng)造的精神遺產(chǎn)在新的時(shí)空背景下依然產(chǎn)生著奇妙的共鳴，煥發(fā)出耀眼的光芒。習(xí)近平總書記多次旗幟鮮明地提到， 不管人類社會(huì)發(fā)生何種改變，馬克思主義所論述的一般原理，整體上來(lái)說(shuō)是科學(xué)而正確的，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，唯有繼續(xù)高舉馬克思主義的理論旗幟，才能為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)筑牢堅(jiān)不可摧的思想基石。一方面，隨著科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化憑借抖音、微信、微博、QQ等傳播介質(zhì)席卷而來(lái)，裹挾著資本主義色彩的西方外來(lái)思想沖擊著國(guó)內(nèi)億萬(wàn)網(wǎng)民的頭腦，致使部分人無(wú)法形成對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)：這就亟須科學(xué)的理論引導(dǎo)全社會(huì)共奏主流的“旋律曲”，守住意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，堅(jiān)定社會(huì)主義的發(fā)展道路，捍衛(wèi)共產(chǎn)主義的信仰之園。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，新的實(shí)踐呼喚馬克思主義中國(guó)化的新成果。在世界百年未有之大變局的背景下，兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的對(duì)峙與較量依然存在。要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義在中國(guó)的蓬勃發(fā)展更需要21世紀(jì)的馬克思主義提供強(qiáng)大的理論支撐，才能更有力地彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信。

（二）依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力，為建設(shè)新時(shí)代提供不竭的支持

人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義宏偉事業(yè)的主力軍，更是扎根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的“源泉活水”。緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力，才能為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)提供源源不竭的支持動(dòng)能。

1956年，周恩來(lái)總理首次在《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》中明確指出，在社會(huì)主義建設(shè)初期，知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)中不可或缺的一部分，必須正確引導(dǎo)與適時(shí)激勵(lì)高素質(zhì)人才為社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)發(fā)揮積極作用，共同與中華人民共和國(guó)的工人、農(nóng)民為社會(huì)主義的事業(yè)建言獻(xiàn)策、貢獻(xiàn)力量，以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，滿足人民群眾在物質(zhì)、文化方面日益增長(zhǎng)的需要?？茖W(xué)性地闡明了在社會(huì)主義社會(huì)，黨要緊密團(tuán)結(jié)人民群眾，尤其是要充分激發(fā)知識(shí)分子的創(chuàng)造性和參與性，推動(dòng)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的重要觀點(diǎn)，具有重要價(jià)值意義。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史方位，與時(shí)俱進(jìn)、順勢(shì)而為地提出依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，依靠人民謀求時(shí)代發(fā)展，尤其要依靠人才建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)的新思想，其實(shí)質(zhì)是再一次肯定了新時(shí)期下，包括廣大知識(shí)分子在內(nèi)的人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)作用。此外，隨著第四次工業(yè)革命的到來(lái)，全球范圍內(nèi)的科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在這場(chǎng)國(guó)際競(jìng)賽中實(shí)現(xiàn)彎道超車，也必定離不開創(chuàng)新型人才的勞動(dòng)創(chuàng)造。

（三）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)新時(shí)代鑄就堅(jiān)強(qiáng)的保障

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻嚴(yán)明黨內(nèi)的紀(jì)律規(guī)約，推動(dòng)黨員示范效應(yīng)的層層鋪開，才能為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)鑄就堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。

一方面，習(xí)近平總書記結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代背景下所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定地指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的”［6］，并把黨的這一核心領(lǐng)導(dǎo)作用形象地比擬為“眾星捧月”的月亮。足以說(shuō)明，黨作為一切工作的“主心骨”，統(tǒng)籌把握的是整個(gè)社會(huì)的方方面面，不僅關(guān)系到改革開放、內(nèi)政外交還關(guān)系著經(jīng)濟(jì)規(guī)劃、文化發(fā)展、生態(tài)保護(hù)……在新的歷史條件下，堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的作用，即要始終捍衛(wèi)黨在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，將黨的“指揮棒”效能充分展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等建設(shè)的每個(gè)維度，以保障中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的順利開展。

另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠引領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利，離不開黨對(duì)紀(jì)律建設(shè)的高度重視。習(xí)近平總書記針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況，再三指出要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，“使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線”［6］235，以用好這把“紀(jì)律的戒尺”，嚴(yán)格約束黨內(nèi)成員的言行舉止，確保黨員隊(duì)伍的純潔健康發(fā)展與社會(huì)主義事業(yè)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思恩格斯立足工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，分別從理論指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)力量、根本保證三個(gè)方面揭示了工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)最終解放的重要因素。從當(dāng)下的歷史背景出發(fā)，深刻解讀馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想，有益于在推進(jìn)全人類解放的征程上，繼續(xù)夯實(shí)馬克思主義的思想基石，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造偉力，牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］. 北京：人民出版社，2012：376.

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［3］ 列寧全集：第2卷［M］. 北京：人民出版社，2013：7.

［4］ 馬克思恩格斯選集：第4卷［M］. 北京：人民出版社，2012：592.

［5］ 馬克思恩格斯全集：第29卷［M］. 北京：人民出版社，1972：413.

［6］ 中共中央宣傳部. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要［M］. 北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：69.

（薦稿人：李默海，重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）