曾光

內容摘要：影片《天才槍手》在國內上映之后取得很高的票房。觀眾在欣賞其跳出常見青春片敘事窠臼的視聽語言的同時，不少人對其結局，尤其是主角班克被黑化表示了質疑。結合敘事倫理學基本理論以及國內電影倫理學研究的進展，本文則從微觀的鏡頭語言，到宏觀的影片故事傳達的倫理信息，來進行電影《天才槍手》的倫理學分析。

關鍵詞：《天才槍手》 鏡頭語言 詩意化 敘事倫理學

電影《天才槍手》是另類的青春片，將話題聚焦到學生時代每個人必經的考試以及多數人都有過或者腦海中上映過的作弊場景。出生平凡的天才少女琳在進入貴族學校后，結識了富二代同學格蕾絲與其男友小巴，在兩人的唆使下，開始了運用傳橡皮，教授鋼琴指法代表的標準答案選項等技巧協助他人考場作弊; 同時，另一名記憶力極佳的天才學霸班克發(fā)現了琳不為人知的“交易”。經過多場險象環(huán)生的“作弊戰(zhàn)爭”后，琳與班克接下最后一單在國際STIC考場上為富家子弟作弊獲取天價報酬的委托。故事的靈感來源于2014年亞洲地區(qū)國家的SAT考試大規(guī)模作弊事件。

相比國內大多數聚焦男女間懵懂愛情，家庭與個人之間的關系，現實與夢想等話題的青春片不同，此影片從“作弊”這一普通又特殊的視角，通過極具張力的特寫鏡頭，交叉剪輯以及多個“最后一分鐘營救”敘事策略，打破了青春片陳舊的類型敘事窠臼；然而，很多觀眾在觀影后對結局表示不喜歡，女主角自我反省，男主卻被黑化；本來可以通過自己智慧改變命運的，原本處于社會中下層的人，仍舊處于原本的社會階級；依靠金錢換取成績的富家子弟們開派對慶祝自己的STIC好成績以及這樣的成績能夠給他們帶來的美好未來。世界依然是原來的世界，難以扭轉的乾坤和難辨的善惡依然如故。針對這一國內觀眾反應現象以及電影倫理學相關研究，本文將對其結局的倫理性以及各類詩意化的鏡頭逐一分析，從而明白影片真正的倫理訴求。

“倫理學，亦即道德哲學，是關于優(yōu)良道德的科學，是關于優(yōu)良道德的指定方法和指定過程以及實現途徑的科學?！盵1]敘事倫理學（narrative ethic）可視為敘事學向倫理學轉向后的產物。根據詹姆斯·費倫的闡釋，敘事倫理學可以理解為在一個完整的敘事中存在兩種倫理維度，第一個維度存在于敘事的人物與人物之間，第二個維度則存在于敘述者與接受者之間。同樣，以呈現故事給接受者的電影藝術也不例外。在電影中，敘事的具體形式安排、敘述者的話語態(tài)度以及敘事者與觀眾之間希望建立的倫理關系，都是電影敘事倫理學的體現?！懊莱笊茞憾伎梢猿蔀閷徝缹ο?，關鍵在于敘事者本人持怎樣的審美判斷，期望讀者對其中的角色產生怎樣的認同，并在現實生活中進行怎樣的道德實踐?！盵2]

一.鏡頭語言的詩意化

關于作弊這個話題，影片淡化了“為何作弊”這一問題，并沒有太多筆墨觸及學生和老師，和學校制度的正面沖突，而是把重點放在“如何作弊”上，通過很多特寫鏡頭和詩意化的作弊場面展示，將原本違反紀律違反道德的作弊行為，展示成了群體配合默契，場面恢弘且充滿韻律的諜戰(zhàn)交響曲。

如果說影片第一個作弊事件，小琳和格蕾絲的前后傳橡皮行為是小眾的，開端性的引子，那么第二場分為AB卷的數學考試場景，則是第一場詩意化的作弊場面：小琳原本就有鋼琴特長，在練習鋼琴的過程中產生了鋼琴指法和選項的聯想，并創(chuàng)造出了自己獨有的作弊符號，傳授給眾人。其實選項ABCD分別對應不同的鋼琴指法展示過于復雜，也很難期待本來記憶力就差的同學能夠習得這一系列符號。但是，這一系列動作很適合鏡頭語言展示，并且“彈鋼琴”可以使得此場面的背景音樂配合得自然而然，影片的作弊場面渾然天成地形成了一曲萬人譜寫的交響樂。琳作為總指揮打著手勢，和她座位近的格蕾絲等人自己識別符號并且做著相同的手勢告訴后面的人，所有學生的注意力都集中在琳的手勢上，仿佛她是一個總指揮，在臺上的監(jiān)考老師則被描繪成精神渙散行為拖沓的失職形象；后來承認自己和小琳學習作弊符號的學生也以“上鋼琴課”為自己正名。這樣詩化的鏡頭語言將原本“作弊”這一本來性質惡劣的行為唯美化，正義化。

第三場STIC跨國作弊場景，則把前兩場作弊的詩意化語言融入，構成了極具導演個人風格的鏡頭語言，并將成為電影史上的經典。首先是澳洲考場的場面描繪。導演很好地處理了銀幕時間與故事時間之間的關系：通過加速處理銀幕時間的方法讓觀眾感覺到了考試的緊迫：監(jiān)考快速下達指令，時鐘指示時間的改變，筆尖，答題紙，幾個特寫，觀眾可以勾勒出整個考試環(huán)節(jié)；通過等速處理銀幕“洗手間等待”與實際等待時間，加劇了觀眾的緊張感；洗手間等待無疑加劇了任務完成的難度，這一必然出現的狀況也是主角在計劃作弊時沒有預料到的關鍵環(huán)節(jié)。答案能否發(fā)出去，從本質上來說是和時間的賽跑能否能贏。再次回到考場作答，不擅長作弊的班克已被抓，此時孤軍奮張的琳在考場上的表現再次成為導演勾畫的重點，銀幕時間再次與實際時間接近。琳通過將無規(guī)則的答案樂譜化，將自己置入練琴狀態(tài)，心靜止，背景音樂響起，影片的視聽盛宴效果也接近頂峰，其中筆尖，鐘表再次特寫，觀眾感受到了琳孤軍奮戰(zhàn)的艱難。最后琳用筆尖猛戳自己的喉嚨，終究可以嘔吐從而離開考場的行為讓觀眾的緊張心情達到高潮。整個的悉尼考場環(huán)節(jié)，觀眾似乎已經難以將傳統(tǒng)的“作弊”概念和這一連串和時間賽跑的機智靈活夾雜自殘行為的任務劃等號。

離開考場后的悉尼逃離行為，則上演了另類視覺奇觀。導演在角色選擇上頗有用心：實施追捕的一方是梳著油光發(fā)亮的背頭，身材更加高大，面部表情兇神惡煞的澳洲白人；女主是原本模特出身的泰國演員茱蒂蒙·瓊查容蘇因，擁有令人難忘的面容和極有氣場的身材。在逃跑過程中她一邊放下頭發(fā)一邊彈奏著鋼琴曲，還不忘輸入答案，其飄逸的身姿，披散的長發(fā)，曼妙的指法更是將鏡頭詩意化，讓觀眾的眼睛不離銀幕。同時，形成交叉蒙太奇的泰國印刷廠，則隨著琳或順利或挫折的答案發(fā)送過程，進行著大量二維碼印刷和2B鉛筆制作：工廠工作的細節(jié)被奇觀化，生產出的鉛筆也被特寫；觀眾也忘記了這是青春片的簡單作弊橋段；相信很多中國觀眾也聯想到了成龍的動作片：他高度舞蹈化，喜劇化的動作場面消解了動作電影與生俱來的殘酷性，雖然人物每每也會受到九死一生的考驗，時時要與各種各樣的對手進行殊死搏斗，卻少見血腥場面，呈現了其特有的美學風范。

《天才槍手》中，悉尼和曼谷兩個地點頻繁交替，悉尼行動的進展直接影響著曼谷方的跟進；悉尼的琳要面對失去同伴，心理壓力，被考場負責人追擊的阻撓；沒有親自面對卻能想象的，是曼谷方學生催答案的壓力，父親的艱難找尋。以下將按照段落分析 “STIC悉尼考場作弊”這一事件的多時空交叉剪輯手段。這樣剪輯營造的戲劇張力，遠不止鏡頭之間的簡單銜接，每場戲并非簡單增加前一場的感情效果，而是與前一場積累共同產生反應，效果強烈于各個部分在觀眾中引起的共鳴綜合。在STIC考試第一部分中，轉場次數為0，觀眾的視角全部聚焦于悉尼考場，琳和班克兩人時而低頭集中精力作答，時而抬頭閉眼記憶選項，觀眾情緒效果為一般緊張；緊接著的中間休息階段，則有6次轉場，在曼谷“誠信印刷廠”，格蕾絲和小巴準備就緒，在悉尼，則是監(jiān)控設備中拍攝的悉尼考場；緊接著轉換到曼谷，場景為有幾十輛摩托車就緒待發(fā); 接著視角又轉移到悉尼：兩人飛速趕往洗手間進行答案輸送，班克突然作嘔吐狀，緊接著是對他眼睛的特寫，在他睜開眼睛轉向手機屏幕時，屏幕上浮現出他突然提出的加價要求。繼而又轉移到曼谷，小巴與格蕾絲覺得不滿，卻為了盡快得到答案做出瘋狂回應，穩(wěn)住班克情緒讓其繼續(xù)合作；接著鏡頭馬上轉移到悉尼：班克在立即拿到一筆錢后繼續(xù)合作，琳同時輸入答案；在曼谷，隨著更多的答案被得到，更多印有答案的鉛筆被飛速印刷出來。隨著轉場的頻率加快，觀眾的情緒也逐漸緊張。在第二，三部分，考試時，轉場次數為0次，為加速了的悉尼考場銀幕時間， 此時，雖然沒有轉場，但是悉尼考場的銀幕時間大大縮短；真實的考試時間與通過兩人眼神的交流，鉛筆，圓圈，卷面上變換的數字，時鐘特寫勾勒出的濃縮時間形成鮮明對比，間接加劇了觀眾的緊張情緒；緊接著在休息階段，轉場為0次，為放緩了的洗手間傳送答案的銀幕時間，雖然時間集中在悉尼考場洗手間的狹小空間，但隨著琳在洗手間隊伍等待環(huán)節(jié)的加入，觀眾進入心理煎熬；班克在洗手間時間過長也引起了懷疑，結果為，在考務負責人敲門進入的緊張狀態(tài)下打碎了坐便器上蓋，試圖掰碎手機，沖掉手機，卻徒勞無功后最終被抓；琳則在剛進入洗手間準備輸入答案，卻因為等待時間過久而不得不在考官的催促下出來，但是經驗豐富的她還是最后穩(wěn)定情緒把手機塞到飲水機里，觀眾的情緒達到第一個高潮；在第四部分以及考試未結束的逃離，考場內有2次轉場：在悉尼，班克被抓后，琳一個人孤軍奮戰(zhàn)，承擔了記憶所有答案的任務；她逼迫自己冷靜，在填寫出所有選項以后，想起了鋼琴曲譜與選項的關系，并在考場上仿佛進入無人之境，來到了自己熟悉的鋼琴邊，接著她憑借著樂感將考試答案譜寫成了自己可記住的曲子。在曼谷，印刷機瘋狂印刷，琳的父親突然趕到印刷廠，追問琳的下落，暫時延緩了進度；印刷廠外，學生們求答案心切，情緒激動。在悉尼，琳進入最后的寫作部分，看下題目關鍵詞后來不及寫作，看看旁邊原本應該是班克但現在卻空空的座位，意識到自己需要跳過寫作部分，把其他客觀題的答案盡快輸送到曼谷學生手里，于是她開始用鉛筆戳自己喉嚨，逼著自己嘔吐從而可以盡快逃離考場；此處雖然只有兩次轉場，但琳的孤軍奮戰(zhàn)與用近乎自殘的方法逼迫自己嘔吐從而離開考場的方式抓住了每個觀眾的心；在曼谷，琳父親的突然到來也是任務完成的一個巨大阻礙，讓觀眾的心懸在一線?？紙鰞?，琳從飲水機里拿出手機，藏到靴子里，開始逃離考場?？紙鐾猓?次轉場：曼谷：答案逐漸輸送，琳的父親緊逼尋找琳，小巴和格蕾絲編造琳和班克在談戀愛出去玩的謊言應付終于平息琳父的情緒。悉尼：琳被考場負責人追趕，逃離中不斷發(fā)送答案; 琳在地鐵站，手機落地被人踩，暫時發(fā)不出去信息造成阻礙。琳在經過地鐵站時被街頭藝人的鋼琴聲干擾，答案回憶需要更加努力。曼谷：最后六題的答案發(fā)送環(huán)節(jié)，小巴手機暫時接收不到信號。在悉尼，琳的手機恢復，繼續(xù)發(fā)答案。曼谷：接收到所有答案，學生的情緒平復，奔赴各個考場。悉尼：琳被卡在了地鐵車廂門外，不得不最后正面和悉尼考場的人接觸，在被抓的最后將買的零食全部吃下并吐了出來，留下生病的印象，但仍然被考場工作人員強行帶回考場，在回考場的途中將作弊手機扔掉，毀滅證據從而保全自我。這里反復縮短時間的交叉剪輯，給觀眾造成了一種“琳在悉尼和曼谷同時受到追蹤和逼迫”的緊張感，她在和時間空間同時賽跑，被壓縮的時空逼迫到無法正常著陸。隨著所有答案發(fā)送任務的完成，曼谷的學生潮散去，悉尼的奔跑也可以暫時停止，琳才有了重新喘息的機會。觀眾在縮減的交叉時空內感受到了主人公琳感覺到的強烈壓抑感，迫切希望任務能夠完成，逃離能夠結束。

中國藝術研究院研究員賈磊磊強調了電影倫理學的整體性，不贊成從單獨的鏡頭進行所謂的倫理判斷，而是強調上下文相互關聯形成的語義，或者說“蒙太奇構成的語序”。電影《天才槍手》中也有很多孤立地看意義難明甚至違背倫理的鏡頭，但在蒙太奇聚合關系下取得了相應的意義。比如在澳洲STIC考場上，琳用鉛筆戳自己的嗓子的鏡頭，這一特寫單看是夸張性的自殘行為，但通過下一個鏡頭的銜接，她終于使得自己嘔吐，從而能夠找借口離開考場，再結合兩人之前商量的“班克會嘔吐，從而提前離開考場”，這個鏡頭則具有了承上啟下的重要意義; 再如，地鐵車站的流浪藝人街頭表演，原本是毫無意義的街頭一景，在琳逃離這一段中則起到了混淆其原本通過答案的ABCD排列組合自己編寫的曲子，增加了琳回憶答案的難度，增加了最終任務完成的難度的作用。

二.結局的詩性正義化

“善有善報、惡有惡報”是傳統(tǒng)社會普遍認可的倫理法則。對比這個傳統(tǒng)期待的大團圓結局，“天才槍手”電影的結局并不圓滿：天才少女琳失去了出國留學的機會。天才少年班克被勒令退學，他用賺到的錢重新修整了洗衣店，并唆使琳加入其它考試作弊賺錢行為。格蕾絲等依靠作弊取得了STIC好成績的富二代同學開派對慶祝。善惡似乎顛倒，觀眾尤其為班克的轉變遺憾。然而，善惡并非簡單二元對立，電影的倫理敘事也并非嚴格按照善惡必報的邏輯。許多具有審美與認識價值的藝術電影，也并符合單一倫理法則。其實，在琳有了通過時差在STIC考場上作弊，從而取得更多的報酬的想法時，她原本善意地解決家庭困難的愿望已有了質的改變。被說服的格蕾絲和小巴也由接受幫助者轉變成犯罪同伙。計劃未開始，琳猶豫過，從其艱難的思想斗爭中很明顯地看出其善良的本質；如果說學校收取高額贊助費是整個泰國社會問題，小琳為了減輕自己的家庭負擔幫助同學作弊并收費是和這一社會現象針鋒相對的斗爭，那么其在STIC考場上的跨國作弊行為，則是另有目的的投機性行為。此時的她，已將錢當作衡量事物，判斷決策的標準，已被經濟社會所異化。琳終于在電影結尾認識到作弊是一件不論給多少錢都不值得做的事情，明辨了是非，善惡。并非大團圓的結局，但觀眾都在這一的結局中有了自己的價值判斷，也對教育中“一考定終身”，貧富差距等社會話題有了自己的思考。

所以說，電影的正義在特定意義上是一種詩性的正義，是在象征意義上完成對倫理法則的皈依；并非把所有的壞人都寫死，讓所有的好人都永生，才符合電影的倫理準則。

電影是社會體系不可分割的一部分。電影的敘事邏輯實質上延續(xù)了我們這個社會的現實邏輯，是社會政治體制的故事化再現性表達?！半娪皞惱恚从捌兴憩F出來的倫理生活，其實就是我們整個社會倫理生活的組成部分。所以，影像世界倫理生活的失序，其實就是我們的社會倫理生活失序，不同的只是它映現在一個影像化的境遇中。”[3]在銀幕上，“讓我們難以接受的，并不是意識到這世上缺乏‘絕對的公正——幾乎沒有人會這樣指望，而是意識到我們的周圍存在著一些明顯可以糾正的不公正。我們希望去消除它們，卻難以如愿”[4]。影片《天才槍手》細節(jié)中展示出的社會差異以及故事令人反省深思的結局，正是倫理學分析的關鍵。對于真善美的倫理思考，對于中國同類型青春電影的反思，是這部電影給我國同行帶來的意義，有益于中國電影生態(tài)的良性發(fā)展。

參考文獻

[1]郝建，《類型電影教程》上海：復旦大學出版社.2011：第38頁

[2][3]賈磊磊，袁智忠，中國電影倫理學的元命題及其理論主旨，《當代電影》2017.8：第125頁，第126頁

[4][印]阿馬蒂亞·森，《正義的理念》，王磊、李航譯，北京：中國人民大學出版社. 2012：第55頁

（作者單位：廈門大學嘉庚學院英語語言文化學院）