林孫平

史料實(shí)證，要求學(xué)生能通過(guò)搜集歷史資料，重構(gòu)歷史情境，達(dá)到還原歷史真實(shí)和形成對(duì)歷史的客觀化解讀的目的。筆者以部編版八年級(jí)下冊(cè)《社會(huì)生活的變遷》為例，采用跨學(xué)科主題活動(dòng)課的形式，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的歷史。通過(guò)搜集身邊有關(guān)改革開放前后社會(huì)生活變化的資料，進(jìn)而強(qiáng)化史料搜集整理、分析辨別能力，落實(shí)史料實(shí)證素養(yǎng)。

一、在活動(dòng)中激發(fā)搜集史料的興趣

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出：“以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，注重學(xué)生的自主探究活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！盵1]歷史課程的教學(xué)以學(xué)生為本，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史的特點(diǎn)。現(xiàn)代認(rèn)識(shí)心理學(xué)認(rèn)為：“通過(guò)引起學(xué)生認(rèn)知上的不和諧，能引起學(xué)生的好奇心、并激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣?！盵2]在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，比起單調(diào)地分析教師提供的現(xiàn)成史料，不如讓學(xué)生走進(jìn)生活，去挖掘身邊的歷史資源，激發(fā)學(xué)生搜集史料的興趣，而這正是學(xué)生形成史料實(shí)證素養(yǎng)的起點(diǎn)。同時(shí)，在活動(dòng)中也能相應(yīng)促進(jìn)史料搜集能力的提升，豐富對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。

在活動(dòng)開展之前，首先設(shè)置問(wèn)題鏈激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象產(chǎn)生好奇心以及尋找史料來(lái)解釋歷史現(xiàn)象的動(dòng)力。通過(guò)提問(wèn)學(xué)生：“作為當(dāng)代的青少年，在享受著改革開放春風(fēng)給我們帶來(lái)的美好生活的同時(shí)，是否聽(tīng)過(guò)父輩祖輩講他們過(guò)去的故事？改革開放前后人們的衣食住行各方面發(fā)生了怎樣的變化？”學(xué)生們紛紛回答以前人們生活各方面都很艱苦，現(xiàn)在的生活條件都變得很好。筆者繼續(xù)追問(wèn)：“我們能否從身邊入手，尋找衣食住行變遷的印記來(lái)支撐我們的觀點(diǎn)呢？并談?wù)勆鐣?huì)生活變遷的原因是什么？”經(jīng)過(guò)這一設(shè)問(wèn)，學(xué)生紛紛踴躍提出要去尋找家里的老照片、訪問(wèn)爺爺奶奶的生活經(jīng)歷、圖書館尋找資料等等搜集資料的方法，學(xué)生自主探究、解決問(wèn)題的欲望油然而生，同時(shí)也明晰了活動(dòng)探究的目的和實(shí)施方向。

活動(dòng)是以小組為單位展開，各組討論后分別從衣食住行四方面中選取一個(gè)最為感興趣的方面作為探究對(duì)象，分為住房組、服飾組、飲食組和交通組。組員在組長(zhǎng)的組織下明確各自的分工和任務(wù)后，風(fēng)風(fēng)火火地進(jìn)行探究活動(dòng)。

二、在探究中提升歷史認(rèn)知能力

新課標(biāo)提出史料實(shí)證“在義務(wù)教育階段要求學(xué)生初步學(xué)會(huì)從多渠道獲取歷史信息，提高對(duì)史料的識(shí)讀能力”[3]，“只有通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地描述歷史，揭示歷史表象背后的深層因果關(guān)系，才能不斷接近歷史真實(shí)”[4]。郭沫若在《十批判書》一書中曾提到：“無(wú)論做任何研究，材料的鑒別是最必要的基礎(chǔ)階段，材料不足，固然大成問(wèn)題；而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料還更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈?，頂多是得不出結(jié)論而已；而材料不正確，便會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論。這樣的結(jié)論，比沒(méi)有更要有害?！盵5]因此，在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史史料進(jìn)行辨析， 判斷史料的價(jià)值，去偽存真，學(xué)會(huì)合理科學(xué)地運(yùn)用史料，進(jìn)而提升史學(xué)能力。

學(xué)生在活動(dòng)探究中，掌握了史料搜集的方法。在史料的選取方面，以改革開放前后社會(huì)生活的變遷為主題，學(xué)會(huì)通過(guò)老照片、采訪調(diào)查形式了解身邊人的生活經(jīng)歷，利用圖書館、博物館、網(wǎng)絡(luò)等方式去尋找相關(guān)資源，進(jìn)而獲取了實(shí)物資料、圖片資料、口述資料、文字資料等。但在活動(dòng)探究過(guò)程中也碰到問(wèn)題，他們通過(guò)對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行采訪，了解到改革開放前由于物資匱乏，國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，所以購(gòu)買食物、衣服都要憑票證購(gòu)買。而未經(jīng)歷計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的他們對(duì)這一現(xiàn)象存在質(zhì)疑，因此他們進(jìn)一步尋找到糧票這一實(shí)物史料來(lái)佐證長(zhǎng)輩所講述的現(xiàn)象。在這一過(guò)程中養(yǎng)成“求真”“求實(shí)”的實(shí)證態(tài)度，踐行“孤證不立 ”的思想。

借由探究過(guò)程中出現(xiàn)的對(duì)資料信息的存疑現(xiàn)象，讓小組之間對(duì)搜集的史料進(jìn)行互相點(diǎn)評(píng)，說(shuō)說(shuō)哪種史料的可信度最高。傅斯年認(rèn)為：“意義上大致可以分作兩類：一、直接的史料；二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人修改或者轉(zhuǎn)寫的是直接史料；凡是已經(jīng)中間人修改或者是省略或者是轉(zhuǎn)寫的，是間接的史料。”[6]學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的互相評(píng)論，對(duì)史料的分類有更加深入的認(rèn)識(shí)，并且根據(jù)已有知識(shí)對(duì)第一手史料和第二手史料的證史價(jià)值進(jìn)行辨認(rèn)分析。經(jīng)過(guò)討論之后，認(rèn)識(shí)到實(shí)物圖片等一手史料的可信度相對(duì)而言高于二手史料。但任何類型的史料均存在一定的局限性，只有運(yùn)用不同類型的史料進(jìn)行相互印證，才能盡可能地還原歷史的真相，達(dá)成歷史認(rèn)知。

三、在情境中學(xué)會(huì)歷史主義方法

新課標(biāo)講到：“能夠客觀敘述和分析歷史，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法”。[7]歷史學(xué)科重在探尋歷史真相、認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，而豐富的歷史材料便是其載體。學(xué)生在主題活動(dòng)中，有目的地搜集資料、運(yùn)用材料對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究論證，最后形成客觀的歷史認(rèn)識(shí)。這一過(guò)程是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)構(gòu)建歷史情境進(jìn)而形成歷史知識(shí)體系的過(guò)程，也是逐漸形成“以史為據(jù)、論從史出”的證據(jù)意識(shí)和態(tài)度的過(guò)程。

在探究社會(huì)生活的變遷活動(dòng)中，各小組均以歷史發(fā)展過(guò)程中留下來(lái)的詳實(shí)鮮活小縮影來(lái)體現(xiàn)時(shí)代的大變遷。住房組學(xué)生以圖片形式創(chuàng)設(shè)歷史情境，通過(guò)挖掘家中老照片背后的歷史故事，融合地理學(xué)科上房屋建構(gòu)知識(shí)，以祖孫三代居住條件、青年時(shí)代所居住的房屋為例，直觀對(duì)比得出改革開放后房屋樣式的變化和居住環(huán)境的改善。服飾組學(xué)生從朝夕相伴的校服入手，講述了從新中國(guó)成立至今，校服所折射出的時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影子。再者通過(guò)采訪老一輩的經(jīng)歷感受，以口述史和實(shí)物相互印證的形式，展現(xiàn)了服飾的發(fā)展變化。從改革開放前物資匱乏的年代衣服需要憑票購(gòu)買、色彩樣式單一發(fā)展到改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，衣服色彩豐富，彰顯個(gè)性特點(diǎn)。交通組學(xué)生充分挖掘本土資源，以蘿崗到天平架的交通變化為例，通過(guò)以前僅有的534公交車與現(xiàn)在地鐵、公交、有軌電車、私家汽車、共享單車等各種交通工具應(yīng)有盡有形成鮮明對(duì)比，來(lái)體現(xiàn)時(shí)光流逝中交通事業(yè)的發(fā)展。

學(xué)生從身邊真實(shí)的小人物、小事跡入手，尋找真實(shí)的歷史資料，構(gòu)建歷史情景。從流動(dòng)的時(shí)光中窺探同時(shí)期人們衣食住行的狀況和不同歷史時(shí)期人們的衣食住行的變化，形成了對(duì)歷史現(xiàn)象的縱橫比較。由此看到改革開放帶來(lái)翻天覆地的變化，人民的生活水平和生活質(zhì)量都得到了提高。進(jìn)而根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷史現(xiàn)象由表及里地解釋，認(rèn)識(shí)到改革開放這一偉大決策對(duì)推動(dòng)社會(huì)生活變遷的重要作用，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民砥礪奮斗，艱辛探索出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度的優(yōu)越性，達(dá)到對(duì)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。而這一系列的解釋，均基于史料，在史料情境中，學(xué)生歷史學(xué)科的史料實(shí)證能力也漸漸得以養(yǎng)成。

在本次活動(dòng)探究課中，學(xué)生史料搜集興趣的激發(fā)促進(jìn)史料實(shí)證意識(shí)的養(yǎng)成。在搜集史料過(guò)程中通過(guò)不斷地對(duì)史料進(jìn)行辨析、多重史料的相互印證，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，提升對(duì)歷史的認(rèn)知能力，進(jìn)而在對(duì)歷史進(jìn)行論述的過(guò)程中，養(yǎng)成歷史主義方法。這一探究過(guò)程也是史料實(shí)證素養(yǎng)在一步步落實(shí)生成的過(guò)程，符合新課標(biāo)要求“初步學(xué)會(huì)依靠可信史料了解和認(rèn)識(shí)歷史，初步學(xué)會(huì)有理有據(jù)的表達(dá)自己對(duì)歷史的看法”[8]，提升關(guān)鍵能力，最終養(yǎng)成素養(yǎng)。

【注釋】

[1][3][4][7][8] 教育部：《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2022 年，第 58、7、5、7 、5頁(yè)。

[2]陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2007年，第233—234頁(yè)。

[5]郭沫若：《十批判書》，北京：中國(guó)華僑出版社，2008年，第3頁(yè)。

[6] 傅斯年：《史料略論及其他》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997年，第4頁(yè)。