何苗 劉雨馨

摘? ? 要：文章以東方符號(hào)學(xué)DIMT模型為理論基礎(chǔ)，分析構(gòu)建中國特色本科生導(dǎo)師制的必要性與具體實(shí)施路徑，提出建立以促進(jìn)師生和諧交往、情誼相長、知識(shí)與能力成長及價(jià)值觀塑造的建設(shè)目標(biāo)，以期破解當(dāng)前本科生導(dǎo)師制存在的問題，為本科生導(dǎo)師制教育教學(xué)實(shí)踐提供新思路及優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：DIMT模型;本科生導(dǎo)師制;情感聯(lián)結(jié);優(yōu)化研究

中圖分類號(hào)：G642.0? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）03-0013-04

19世紀(jì)中期，牛津大學(xué)正式建立起導(dǎo)師制。在20世紀(jì)30年代，本科生導(dǎo)師制在竺可楨、費(fèi)鞏的努力下，初次引入中國，并在浙江大學(xué)試行。自浙江大學(xué)與北京大學(xué)等高校開始實(shí)施本科生導(dǎo)師制以來，越來越多高校加入試行的行列，在學(xué)科競賽、論文發(fā)表等方面也取得了一定成效。但本科生導(dǎo)師制這一“舶來品”，尚需根據(jù)我國當(dāng)前高等教育的實(shí)際情況因地制宜，融合東方傳統(tǒng)與教育理念進(jìn)行具體實(shí)踐。生搬硬套英國與美國本科生導(dǎo)師制相關(guān)的規(guī)章制度，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的狀況，導(dǎo)致最終實(shí)踐效果并不理想。

當(dāng)前，應(yīng)該根據(jù)高校自身教學(xué)特色、師資力量、辦學(xué)水平等，有針對(duì)性地實(shí)施本科生導(dǎo)師制，以期提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多復(fù)合型、創(chuàng)新型人才，幫助本科生學(xué)以致用，知行并進(jìn)，加快我國建設(shè)教育強(qiáng)國的步伐。本研究以東方符號(hào)學(xué)DIMT模型為理論基礎(chǔ)，提出構(gòu)建中國特色本科生導(dǎo)師制的必要性與具體方法。

一、基于DIMT模型的本科生導(dǎo)師制意—道系統(tǒng)

DIMT模型是幫助建立良好師生溝通方式，促進(jìn)教學(xué)、導(dǎo)學(xué)持續(xù)良性發(fā)展的一項(xiàng)理論工具。東方符號(hào)學(xué)者李思屈以《易經(jīng)》中陰陽理論為基礎(chǔ)，結(jié)合東方傳播智慧提出了DIMT模型。如圖1所示，它是指按“陰陽球”變化規(guī)律變化的話語（“言”，Discourse）、直觀“形象”（“象”，Image）、心理“意識(shí)”（“意”，Meaning & Conscious-ness）和作為真善美之源和真善美的最高統(tǒng)一的“道”（Tao）這四大要素構(gòu)成的符號(hào)解釋模式[1]。教育是人的靈魂，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集[2]，教育同時(shí)也是一個(gè)典型的傳播場景，師生間的教學(xué)不僅傳授知識(shí)，也傳遞著情感與文化符號(hào)。本文借鑒扎根東方文化和心靈圖式的DIMT模型，立足于當(dāng)下我國教育現(xiàn)狀，融合東方文化與教育理念，探索符合我國教育模式且切實(shí)可行的優(yōu)化方案。

（一）植根文化傳統(tǒng)，“風(fēng)行草偃”引導(dǎo)學(xué)生

構(gòu)建中國特色本科生導(dǎo)師制，需要“意”“道”相結(jié)合，需要植根中國文化傳統(tǒng)，形成具有中國特色、多位一體的本科生導(dǎo)師制。東方的傳播觀是“整體的傳播觀”，強(qiáng)調(diào)“風(fēng)行草偃”般的傳播，在影響方式上是無形的、熏陶式的[1]。中國文化中的理想師生關(guān)系和傳道方式，是風(fēng)行草偃、潤物無聲式的。導(dǎo)師不僅要傳授業(yè)務(wù)知識(shí)，更要全方位、多角度、深層次地引導(dǎo)學(xué)生，形成良好的教育氛圍;還要培養(yǎng)本科生的學(xué)習(xí)興趣與科研能力，幫助其規(guī)劃未來，在無形之中拓寬學(xué)生眼界與視野，助力其更好地成長。

本科生導(dǎo)師，還應(yīng)是啟迪人生道路、追尋人生意義的明燈。教學(xué)相長，更有品格磨礪、人生發(fā)展的向?qū)ё饔?。這表明，導(dǎo)師需要對(duì)本科生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，重視學(xué)生的思想政治教育，助力其形成正確的“三觀”、健全的人格以及優(yōu)異的品格。導(dǎo)師應(yīng)通過科學(xué)的指導(dǎo)與訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于世界的好奇心，提升學(xué)生的求知精神與思辨能力，增強(qiáng)其專業(yè)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力及科研能力。導(dǎo)師解答之惑，不僅是本科生學(xué)業(yè)層面的疑惑，也應(yīng)基于自身豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、科研經(jīng)歷、人生閱歷等，解答學(xué)生在人際交往、人生目標(biāo)、職業(yè)規(guī)劃、心理健康等多方面的疑惑與困擾。導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生的教導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)多一分人文關(guān)懷，多一分溫暖的情意。

在我國社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)下，大學(xué)生面臨著高度內(nèi)卷化的社會(huì)。美國文化人類學(xué)家格爾茨在研究印度尼西亞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，用內(nèi)卷化來形容當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力不斷填充于水稻生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)模式，該模式使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)停滯不前無法向外延伸[3]。隨后，內(nèi)卷化概念廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等研究領(lǐng)域，具體而言，內(nèi)卷化（involu-tion）指一個(gè)系統(tǒng)在外部擴(kuò)張受到約束力的條件下，內(nèi)部的精細(xì)化發(fā)展過程[4]。如今內(nèi)卷化被用來泛指具有“過度競爭”特征的社會(huì)現(xiàn)象[5]。當(dāng)下，學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力、心理壓力、就業(yè)壓力等越來越大，導(dǎo)致大學(xué)生存在心理問題與疾病的現(xiàn)象愈發(fā)普遍。在2018年針對(duì)某市762名大學(xué)生心理健康的調(diào)查研究中顯示，22.57%的大學(xué)生存在抑郁、焦慮的情緒，其中40.81%的大學(xué)生存在嚴(yán)重抑郁情緒，抑郁傾向已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生的心理健康[6]。當(dāng)代大學(xué)生的心理健康問題不容忽視。除了學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育外，本科生導(dǎo)師制在促進(jìn)學(xué)生心理健康方面也發(fā)揮積極作用。因本科生導(dǎo)師制規(guī)定，每名導(dǎo)師所帶的本科生數(shù)量有限，相較于人數(shù)較多的班級(jí)群體，導(dǎo)師有精力與學(xué)生溝通交流，給存在心理壓力等問題的學(xué)生提供交流、傾訴的渠道，了解學(xué)生最為真實(shí)的心理狀況，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，為其提供有效、可參考的建議，從而幫助學(xué)生緩解心理壓力，減少大學(xué)生出現(xiàn)極端心理健康問題的可能性。

除了心理健康方面的問題，本科生也常出現(xiàn)對(duì)未來的迷茫及日后職業(yè)發(fā)展方向不明晰等問題，同時(shí)，從高中生到大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變也可能會(huì)導(dǎo)致本科生產(chǎn)生身份與環(huán)境不適應(yīng)等問題。針對(duì)此現(xiàn)象，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)適時(shí)對(duì)其進(jìn)行幫助與引導(dǎo)，向本科生分享大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方法，幫助他們剖析自身優(yōu)缺點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)于自身的認(rèn)識(shí);提供專業(yè)發(fā)展方向與職業(yè)規(guī)劃方面合理的建議;助力本科生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)節(jié)奏;引導(dǎo)他們從拘泥于應(yīng)試教育的做題思維轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生應(yīng)具有的思辨與批判思維;幫助他們?cè)缛照业竭m應(yīng)自身的未來發(fā)展方向等。

當(dāng)前，部分高校導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生的教導(dǎo)僅停留于傳授知識(shí)層面，缺乏對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)、未來規(guī)劃的關(guān)注與指導(dǎo)。有研究者經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前本科生導(dǎo)師對(duì)本科生的指導(dǎo)多以學(xué)習(xí)為主，在思想品德、就業(yè)指導(dǎo)、生活等方面暫時(shí)未能滿足本科生的需求，且存在指導(dǎo)不夠深入的問題[7]。本科生導(dǎo)師制不應(yīng)囿于學(xué)術(shù)層面，導(dǎo)師在傳授知識(shí)的同時(shí)，也需要培養(yǎng)學(xué)生正確看待事物的能力。在學(xué)生心理健康、人生規(guī)劃、職業(yè)方向、價(jià)值取向等問題上進(jìn)行全方面引導(dǎo)。幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，致力于培養(yǎng)身心健康、積極向上、全方面發(fā)展的學(xué)生，為國家提供優(yōu)質(zhì)人才。

（二）建立情感聯(lián)結(jié)，構(gòu)建師生情感共同體

情感共同體是以情感為紐帶，通過情感將主體彼此聯(lián)結(jié)的關(guān)系共同體。建立導(dǎo)師與學(xué)生的情感聯(lián)結(jié)，構(gòu)建師生情感共同體是本科生導(dǎo)師制中國本土化的重要一環(huán)。情感是人際交往的助推器，是拉近師生關(guān)系的橋梁，不論是在人際交往中，還是在教育教學(xué)中，情感都是不可忽視的重要因素。

朱小蔓在《情感教育論綱》中指出，“不僅僅是以情感來促進(jìn)教育，更強(qiáng)調(diào)要教育情感本身，情緒感受自身就是要教育的內(nèi)容”[8]。情感教育有利于學(xué)生建立健全的人格，向善的品格，是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化不可缺少的一課。同時(shí)，本科生在求知求學(xué)的過程中，不僅有知識(shí)層面的理性訴求，也有在情感層面的感性訴求。因此，高校除了加強(qiáng)情感教育之外，本科生導(dǎo)師也需培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于情感的感知與處理能力，基于學(xué)生各異的情感訴求，給予及時(shí)、妥善回應(yīng)。美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯提出了互動(dòng)儀式鏈理論，他指出在有節(jié)奏的交往與互動(dòng)中，互動(dòng)儀式的參與者會(huì)由高度的相互關(guān)注和高度的情感連帶聯(lián)結(jié)在一起[9]。由此在師生交往過程中，通過彼此溝通、交流產(chǎn)生互動(dòng)的儀式，導(dǎo)師與學(xué)生會(huì)產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)而構(gòu)建出師生情感共同體。作為情感共同體的本科生與導(dǎo)師，能夠更加深入地彼此了解、相互認(rèn)知，真誠地進(jìn)行心與心的溝通。

高等教育重在育人，通過師生間的情感聯(lián)結(jié)，構(gòu)建情感共同體，能夠幫助導(dǎo)師與學(xué)校更好地進(jìn)行育人工作。因此，在本科生導(dǎo)師制的實(shí)行過程中，需要導(dǎo)師注重情感教育，關(guān)注學(xué)生心理健康與對(duì)其世界的情感建構(gòu)，利用好東方交往中注重情感的特點(diǎn)，傾聽學(xué)生困擾與煩惱，真誠溝通交流，基于導(dǎo)師豐富的閱歷與人生經(jīng)驗(yàn)，提供可實(shí)行意見，建立情感聯(lián)結(jié)，構(gòu)建情感共同體。

在我國，本科生導(dǎo)師制在踐行過程中存在著導(dǎo)師與學(xué)生交往模式較為單一的問題。師生之間僅維持課上交流，課堂之外的溝通較少。部分學(xué)生對(duì)于導(dǎo)師存在“畏懼”心理，導(dǎo)師沒有關(guān)注學(xué)生課堂外的情況，師生之間沒有建立起完全的信任。加之，部分學(xué)校對(duì)于本科生導(dǎo)師制的理解與落實(shí)較為片面，忽略了師生間心靈的溝通與交流，沒有建立真正的情感聯(lián)結(jié)，更沒有形成師生情感共同體，導(dǎo)致了本科生導(dǎo)師制實(shí)施成果不明顯等問題。

在一項(xiàng)針對(duì)實(shí)行本科生導(dǎo)師制的研究性大學(xué)“F大學(xué)”的調(diào)查中，研究者對(duì)該校57名本科生與12名教師進(jìn)行了為期四年的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生不敢或不愿主動(dòng)與導(dǎo)師溝通的現(xiàn)象較為普遍，較多學(xué)生對(duì)于導(dǎo)師存在畏懼心理，不敢主動(dòng)向?qū)熐笾?，而部分?dǎo)師面對(duì)本科生采取“被動(dòng)等待”策略[10]。這導(dǎo)致本科生與導(dǎo)師隱形溝通阻礙增大，更加難以建立起情感聯(lián)結(jié)，進(jìn)而削弱本科生導(dǎo)師制的實(shí)施效果。

二、基于DIMT模型的本科生導(dǎo)師制言—象系統(tǒng)

（一）加強(qiáng)面對(duì)面溝通，因材施教

良好的師生關(guān)系及教學(xué)效果需要師生通過面對(duì)面真誠的溝通來維系。正如雅思貝爾斯所言，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集[11]。師生間須保持較為穩(wěn)定的頻率面對(duì)面溝通、平等地交流，打破傳統(tǒng)一言堂式交往模式，擺脫單一的、灌輸式的話語體系。導(dǎo)師應(yīng)以更加貼近青年人的語態(tài)，更加多樣化的模態(tài)與本科生進(jìn)行溝通，在溝通中產(chǎn)生意義，在交流中共同探索前進(jìn)的道路。盡管互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代師生可以進(jìn)行線上交流，但唯有在線下交流中，才能夠使得傳播內(nèi)容更好地抵達(dá)接受者，在同一個(gè)空間中進(jìn)行交流，親近的地緣性亦能拉近導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系，提升溝通與交流的有效性。

導(dǎo)師因材施教，能最大程度發(fā)揮學(xué)生特長與優(yōu)勢(shì)。大學(xué)四年是本科生探索興趣領(lǐng)域及日后發(fā)展方向的重要時(shí)期，除了依靠自身積極學(xué)習(xí)與實(shí)踐外，還需要導(dǎo)師合理引導(dǎo)，增強(qiáng)本科生的思辨能力與學(xué)習(xí)自主性，增強(qiáng)對(duì)未來發(fā)展的認(rèn)知，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)有所長、術(shù)有專攻。同時(shí)，在加快國家教育建設(shè)以及打造國際化城市的背景之下，各行業(yè)人才需求加劇，除不斷地引進(jìn)人才外，還需要大學(xué)培養(yǎng)各類型人才，以供社會(huì)高速發(fā)展的人才需求。本科生導(dǎo)師制因材施教的特點(diǎn)，能夠加快大學(xué)向社會(huì)輸送各類優(yōu)秀人才的步伐。導(dǎo)師能夠針對(duì)每位本科生不同的科研興趣、學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、職業(yè)規(guī)劃等，進(jìn)行差異化的教學(xué)與指導(dǎo)，為國家提供創(chuàng)新型、技術(shù)型、復(fù)合型等各類型人才。

在本科生導(dǎo)師制實(shí)踐過程中，存在著溝通頻率低下以及師生比例過大的問題。針對(duì)國防科技大學(xué)工程技術(shù)類某學(xué)院的調(diào)查顯示，56%的學(xué)員與導(dǎo)師聯(lián)系不頻繁或基本不聯(lián)系，僅10%的學(xué)員與導(dǎo)師保持密切聯(lián)系[12]。導(dǎo)師面臨著繁重的教學(xué)任務(wù)與較大的科研壓力，沒有足夠的時(shí)間和精力與較多名學(xué)生逐一溝通交流，更難保持穩(wěn)定的交流頻率，導(dǎo)致存在一學(xué)期指導(dǎo)一次，一次指導(dǎo)全部學(xué)生的情況，無法將因材施教落到實(shí)處，使本科生導(dǎo)師制淪為形式主義。同時(shí)，還存在著導(dǎo)師較為“權(quán)威”的現(xiàn)象，不能及時(shí)傾聽學(xué)生的想法與意向，而是較為主觀地要求學(xué)生完成自己指定的任務(wù)，易造成教學(xué)效果不理想的情況，違背了本科生導(dǎo)師制的初衷。

（二）善用融媒體，具象化教學(xué)

導(dǎo)師應(yīng)該合理利用好融媒體，利用科技給教學(xué)注入新活力，將技術(shù)為我所用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量與效果的飛躍。當(dāng)下本科生多屬于Z世代，作為在互聯(lián)網(wǎng)中成長起來的一代學(xué)生，他們常沉浸于圖文并茂的閱讀形式中。因此，導(dǎo)師應(yīng)善用融媒體技術(shù)，將文本和可視化的數(shù)據(jù)、相關(guān)的圖片與視頻相結(jié)合，利用融媒體將知識(shí)符號(hào)化呈現(xiàn)。通過多樣化的教學(xué)形式，助力學(xué)生更好吸收知識(shí)的同時(shí)，給課堂注入新生機(jī)與活力。

融媒體教學(xué)能打破地域與空間限制，助力師生教學(xué)與交流。在新冠感染疫情期間，盡管學(xué)生與導(dǎo)師身處不同時(shí)區(qū)或地區(qū)，但地緣性的區(qū)隔并未阻礙學(xué)生與導(dǎo)師之間的溝通與教學(xué)。導(dǎo)師能夠利用如騰訊會(huì)議、釘釘?shù)染€上會(huì)議軟件，繼續(xù)保持原有頻率與學(xué)生視頻會(huì)議，依舊可以實(shí)現(xiàn)面對(duì)面有效的溝通交流，解答學(xué)生困惑。同時(shí)，線上教學(xué)勢(shì)頭迅猛發(fā)展，各學(xué)科各類型的學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)論壇依托互聯(lián)網(wǎng)在線上召開，各類公開課、網(wǎng)課依托于視頻網(wǎng)站被更多學(xué)生知曉，學(xué)生相較此前能夠擁有更自主與多元的選擇權(quán)，能夠根據(jù)需求與興趣進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

具象化教學(xué)有助于提升學(xué)生的認(rèn)知，助力其更好地理解并吸收知識(shí)。因此，導(dǎo)師在教學(xué)過程中，要摒棄刻板抽象的教學(xué)模式，更加具象化進(jìn)行教學(xué)，將自身情感融入教學(xué)與指導(dǎo)過程。用生動(dòng)形象的話語，更加貼近青年人的語態(tài)，可視化的圖表內(nèi)容，豐富易懂的案例，化抽象概念為具體具象化的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。通過具象化、豐富多樣的教學(xué)形式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官認(rèn)知，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使學(xué)生能夠更加徹底地理解與吸收知識(shí)，將知識(shí)內(nèi)化，為己所用，進(jìn)而不斷實(shí)踐及輸出，創(chuàng)造出新的價(jià)值。

三、言象意道相統(tǒng)一：本科生導(dǎo)師制的優(yōu)化路徑

（一）尊重學(xué)科差異化，實(shí)施本科生導(dǎo)師制

不同學(xué)科在培養(yǎng)不同類型人才上有極大差異。高校在貫徹落實(shí)本科生導(dǎo)師制的過程中，除了針對(duì)學(xué)校總體條件、需求等橫向考慮外，也需要根據(jù)各學(xué)院、各學(xué)科各自的培養(yǎng)方案、課程設(shè)置、師資力量等進(jìn)行縱向考慮，差異化地制定本科生導(dǎo)師制相關(guān)規(guī)定。做好人才培養(yǎng)的“蓄水池”，為國家培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型等多樣態(tài)人才。如理工類學(xué)科可以設(shè)定實(shí)驗(yàn)型本科生導(dǎo)師，導(dǎo)師可以帶著學(xué)生作實(shí)驗(yàn)、參與科研項(xiàng)目、參加大學(xué)生創(chuàng)新比賽等，提升學(xué)生的邏輯思維力，給學(xué)生打好扎實(shí)、堅(jiān)固的科研基礎(chǔ)。而人文社科類，如新聞傳播學(xué)專業(yè)，除了學(xué)術(shù)型導(dǎo)師外，可以增設(shè)實(shí)踐型導(dǎo)師，依據(jù)專業(yè)所需實(shí)踐能力，帶領(lǐng)本科生進(jìn)行策劃、拍攝、采訪等一系列實(shí)踐活動(dòng)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生參與新聞傳播類大賽等，提升本科生實(shí)踐能力，豐富工作經(jīng)驗(yàn)，以便本科生畢業(yè)后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)，完成從學(xué)生到工作者的身份轉(zhuǎn)換。

（二）完善教學(xué)激勵(lì)制度，建立全面的規(guī)章與評(píng)價(jià)體系

為更好地實(shí)現(xiàn)本科生導(dǎo)師制的本土化，高校需要完善教學(xué)激勵(lì)制度，建立全面的規(guī)章與評(píng)價(jià)體系。高校應(yīng)建立“優(yōu)秀本科生導(dǎo)師”的評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，加入導(dǎo)師間的互評(píng)內(nèi)容，以教學(xué)成果、指導(dǎo)態(tài)度、指導(dǎo)頻率、學(xué)生反饋、道德品格等多方面因素為衡量考評(píng)指標(biāo)，不能夠唯數(shù)據(jù)論，而是量化與質(zhì)化相結(jié)合對(duì)導(dǎo)師工作進(jìn)行考評(píng)。對(duì)于獲獎(jiǎng)導(dǎo)師進(jìn)行表彰與嘉獎(jiǎng)，加大優(yōu)秀本科生導(dǎo)師的宣傳力度，以實(shí)現(xiàn)完善的教學(xué)激勵(lì)制度。把教師參與本科生導(dǎo)師制的教研、對(duì)學(xué)生參與項(xiàng)目的指導(dǎo)計(jì)入教學(xué)工作量，將教學(xué)成果優(yōu)異設(shè)立為導(dǎo)師評(píng)職稱的加分項(xiàng)，促使導(dǎo)師內(nèi)部形成積極的發(fā)展態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)教師對(duì)于本科生導(dǎo)師身份的重視度。不斷完善本科生導(dǎo)師制的激勵(lì)制度，能夠有效避免導(dǎo)師在付出較多精力后，因沒有得到正向反饋而削弱積極性，避免本科生導(dǎo)師制的實(shí)踐逐漸趨于疲態(tài)。

在本科生導(dǎo)師制不斷本土化的實(shí)踐探索中，高校應(yīng)定期總結(jié)本校實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)其他高校的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，不斷更新與完善詳細(xì)規(guī)劃和具體規(guī)章制度，構(gòu)建科學(xué)有效的本科生導(dǎo)師制評(píng)價(jià)體系。如導(dǎo)師與本科生至少需要保持何種溝通頻率，需要如何針對(duì)不同年級(jí)的本科生進(jìn)行差異化指導(dǎo)等。每學(xué)期末學(xué)校應(yīng)對(duì)參與本科生導(dǎo)師制的導(dǎo)師與學(xué)生，進(jìn)行《本科生導(dǎo)師制教學(xué)滿意度與建議》雙向調(diào)查，并公開真實(shí)數(shù)據(jù)。調(diào)查形式可包括線上線下相結(jié)合的問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)線上評(píng)分等多樣形式，在進(jìn)行問卷設(shè)計(jì)時(shí)，問題應(yīng)詳實(shí)，進(jìn)行評(píng)價(jià)回答時(shí)所填內(nèi)容應(yīng)真實(shí)，確保獲得真實(shí)、客觀的反饋，而不是因“不好意思”填選虛假答案。導(dǎo)師可結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷提出具體的改進(jìn)建議，學(xué)生可根據(jù)自身被輔導(dǎo)的經(jīng)歷填寫真實(shí)的感受，學(xué)校與學(xué)院應(yīng)根據(jù)學(xué)生反饋與教師建議，進(jìn)一步更新本科生導(dǎo)師制相關(guān)激勵(lì)與規(guī)章制度，以形成良性循環(huán)，不斷優(yōu)化本科生導(dǎo)師制“本土化”模式。要著力提升本科生導(dǎo)師制評(píng)價(jià)體系的科學(xué)性、客觀性、專業(yè)性，導(dǎo)師與學(xué)生均不應(yīng)填寫流于形式的虛假內(nèi)容，高校須建立一定的懲治措施，以杜絕此類現(xiàn)象發(fā)生。

（三）增設(shè)師生雙選制度，開展導(dǎo)師專業(yè)培訓(xùn)

在實(shí)行本科生導(dǎo)師制之前，高校應(yīng)增設(shè)師生雙選制度，以確保導(dǎo)師與本科生能夠選到心儀的學(xué)生或?qū)煛．?dāng)前，部分高校存在隨機(jī)分配導(dǎo)師的情況，這易導(dǎo)致導(dǎo)師研究方向與學(xué)生所學(xué)專業(yè)或興趣點(diǎn)不相匹配的情況出現(xiàn)，可能會(huì)造成學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力無法得到較高提升，或?qū)煹膶I(yè)所長無法針對(duì)性地教授于學(xué)生的情況，既浪費(fèi)教學(xué)資源亦耽誤學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)光。因此，高校需要增設(shè)師生雙選制度，若學(xué)生為大一學(xué)生對(duì)導(dǎo)師了解不深，還應(yīng)增設(shè)本科生導(dǎo)師與學(xué)生相互介紹環(huán)節(jié)，幫助師生之間彼此了解，在彼此尊重的前提下展開師生雙選，從而提高師生之間的匹配度。

同時(shí)，應(yīng)增設(shè)本科生導(dǎo)師專業(yè)培訓(xùn)，優(yōu)化導(dǎo)師教導(dǎo)模式。高校應(yīng)該加大對(duì)本科生導(dǎo)師制實(shí)踐的資源投入與配套設(shè)施，聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)人士為本科生導(dǎo)師展開培訓(xùn)，提升導(dǎo)師的教學(xué)能力、指導(dǎo)能力及與學(xué)生的溝通能力;幫助導(dǎo)師深入了解Z世代青年群體的心理，使其能夠站在本科生角度理解學(xué)生的所思所想;幫助導(dǎo)師在教學(xué)中融入自身真實(shí)情感，以便與學(xué)生建立聯(lián)結(jié)，構(gòu)建情感共同體等。另外，學(xué)界需要聘請(qǐng)國內(nèi)外在該領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果豐厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)者召開學(xué)術(shù)講座，分享自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與研究成果，共同探討構(gòu)建具有中國特色的本科生導(dǎo)師制實(shí)踐路徑。

四、結(jié)語

在深化教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量成為我國當(dāng)前教育發(fā)展的重要目標(biāo)之際，本科生導(dǎo)師制的貫徹落實(shí)尤為重要。它事關(guān)我國教育教學(xué)的發(fā)展，事關(guān)各類人才的培養(yǎng)。通過全程全方位的引導(dǎo)，融入東方文化的教學(xué)，構(gòu)建情感共同體的師生關(guān)系、因材施教的教導(dǎo)模式，建立起具有中國特色的本科生導(dǎo)師制。本科生導(dǎo)師制能夠一定程度上解決現(xiàn)有高等教育中出現(xiàn)的教學(xué)模式化、人才同質(zhì)化問題，能夠?yàn)槲覈鴺?gòu)建國際文創(chuàng)中心提供創(chuàng)新型、復(fù)合型人才。因此，在未來須加快本科生導(dǎo)師“本土化”進(jìn)程，構(gòu)建中國特色本科生導(dǎo)師制勢(shì)在必行。

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