王敏

［摘 要］課程思政理念把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，回歸教育的主體即“人”本身，為新時代振興本科教育與提高人才培養(yǎng)能力提供了重要抓手。作為一門以異質(zhì)文學(xué)文化為內(nèi)容、以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為目標的外國語言文學(xué)專業(yè)課，英美文學(xué)課具有開展課程思政的巨大潛能。課程組對英美文學(xué)課進行了課程思政教學(xué)的研究與實踐：堅持以學(xué)生為中心，梳理課程內(nèi)容的思政元素，根據(jù)內(nèi)容潛在的德育視角采用有針對性的教學(xué)策略；同時，依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工具如超星學(xué)習(xí)通等，改進教學(xué)方法和手段，充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主渠道的功能。隨著高校課程思政建設(shè)的深入，英美文學(xué)課思政教育的潛能將在實踐中得到進一步發(fā)揮。

［關(guān)鍵詞］課程思政；立德樹人；英美文學(xué)課；德育視角；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工具

［中圖分類號］ G641 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2023）03-0097-03

一、課程思政的內(nèi)涵和意義

當前，隨著功利主義和科學(xué)主義的流行，知識的文化價值和精神價值出現(xiàn)弱化的跡象。在這樣的背景下，課程思政教育立足于“立德樹人”這一根本任務(wù)，使各類課程協(xié)同構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的整體格局。這一理念強調(diào)課程建構(gòu)應(yīng)當首先滿足學(xué)生的精神需要。在課程價值維度上，課程思政堅持個人價值與社會價值相統(tǒng)一，強調(diào)“以德為先”，對學(xué)生的思想行為進行價值引導(dǎo)。在課程發(fā)展觀上，針對“德育知識化”和片面追求知識“客觀、中立”的誤區(qū)，課程思政強調(diào)“立德”和“求知”的有機統(tǒng)一[1]。

課程思政理念具有重要的時代意義。時代呼喚教育本質(zhì)的回歸。課程思政理念明確回答了“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這一教育的根本問題，并進一步提出了課程價值衡量的新的標準，為新時代本科教育的振興提供了重要抓手。2017年12月，教育部發(fā)布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，明確將“課程思政”作為高校課堂教學(xué)改革的目標。2018年教育部出臺《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》，要求推動高校全面加強課程思政建設(shè)。在這一“大思政”背景下，課程組對英美文學(xué)課進行了課程思政的教學(xué)研究與實踐探索，通過梳理課程內(nèi)容和改進教學(xué)方式，力求實現(xiàn)思政教育與知識體系教育的融合。

二、英美文學(xué)課的課程思政潛能

英美文學(xué)課是高校英語專業(yè)必修課，多開設(shè)于大二、大三。課程引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞和分析英美文學(xué)作品，進一步提高學(xué)生的語言運用能力，增進其對西方尤其是英美國家文學(xué)及文化的了解，培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力和感受、認知生活的能力，從而促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高[2]23。

英美文學(xué)課是英語專業(yè)教學(xué)的重要組成部分。課程以語言能力為基礎(chǔ)，以英美國家文學(xué)文化為內(nèi)容，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為最終目標，具有融合思政教育的巨大潛能。一方面，文學(xué)鑒賞能力和審美能力的培養(yǎng)本身即為德育的重要內(nèi)容。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，英美文學(xué)課的這些內(nèi)容與“立德樹人”的根本任務(wù)具有同向同行的天然屬性，是“隱性教育”的重要載體。另一方面，隨著英語語言能力的提高和對英美文學(xué)文化的了解，處于價值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生迫切需要培養(yǎng)正確認識與思考英美文學(xué)文化的能力，需要在增強“四個自信”的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的課程視野和課程素養(yǎng)。

三、英美文學(xué)課程思政實施方案

英美文學(xué)課思政教學(xué)旨在結(jié)合課程特點，從課程內(nèi)容中挖掘提煉思政元素，采用合理有效的教學(xué)手段激活課程內(nèi)隱的教化功能，在傳授學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時實現(xiàn)對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)。英美文學(xué)課思政教學(xué)并不意味著將課程性質(zhì)轉(zhuǎn)變成思政課，而是在尊重專業(yè)教育本質(zhì)和堅持課程本身教學(xué)目標的前提下，將思政元素合理有效地融入課程內(nèi)容。而在課程中吸納思政元素猶如機體中注入新的血液，客觀上必然帶來教學(xué)模式、課堂組織方式乃至課程評價方式的轉(zhuǎn)變。只有將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式統(tǒng)一起來，課程思政教學(xué)的目標才能更好地實現(xiàn)。

（一）從德育的視角梳理課程內(nèi)容

為取得思政教學(xué)的實效，本課程組對英美文學(xué)課原有的內(nèi)容進行了整體梳理和規(guī)劃，將思政要點落實到教學(xué)大綱中，作為課程價值依據(jù)和教學(xué)目標。梳理和規(guī)劃的過程堅持以學(xué)生為中心，盡可能地建立“當下關(guān)聯(lián)”[3]，突出課程內(nèi)容中與大學(xué)生實際生活聯(lián)系密切的部分?？傮w上，根據(jù)潛在德育視角的不同，課程組梳理出三種類型的思政教學(xué)內(nèi)容及策略，即適應(yīng)性內(nèi)容適當強化、歷史性內(nèi)容辯證認知、可比性內(nèi)容對比闡發(fā)。

適應(yīng)性內(nèi)容是指英美文學(xué)和文化中符合社會主義核心價值觀、具有德育價值的內(nèi)容。英美文學(xué)和文化本質(zhì)上反映了西方的價值觀，但是中西文明同屬人類命運共同體，因此，中西價值觀存在一定的共通之處。對于課程內(nèi)容中符合社會主義核心價值觀的部分，教師在教學(xué)過程中可以進行適當強化。例如，英國文學(xué)家羅素的散文《我為何而生》（What I Have Lived For）將對愛情的渴望、對知識的追求和對人類苦難的憐憫作為人生三大精神支柱，響亮地回答了“人為什么活著”這個人類永恒的命題，體現(xiàn)了作家崇高的思想境界和偉大的人格，這也是具有強烈社會責(zé)任感的人生理想的典范，對當代大學(xué)生具有正面的激勵作用。教師在教學(xué)過程中可以據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的人生理想，增強社會責(zé)任感，將個人理想與國家建設(shè)目標、民族復(fù)興大業(yè)乃至人類命運共同體構(gòu)建結(jié)合起來。

歷史性內(nèi)容是指英美文學(xué)和文化中在當時具有進步性，但是在當下已不具備現(xiàn)實意義，尤其是在馬克思主義理論視域下具有歷史和階級局限性的內(nèi)容。英美文學(xué)呈現(xiàn)的是西方資產(chǎn)階級在長期發(fā)展中創(chuàng)造的文學(xué)文化成果，具有不容忽視的階級色彩，其價值依據(jù)也具有歷史階段性。對于課程當中具有階級和歷史局限性的部分，課程組教師在提高自身馬克思主義理論素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行辯證分析和認知。例如英國作家笛福的《魯濱遜漂流記》，青年人很容易被主人公魯濱遜的智慧、勇氣和意志力所吸引。教師在教學(xué)過程中要提醒學(xué)生注意，這部18世紀的作品是一首理性主義的贊歌，不僅對魯濱遜敢于冒險、勇于開拓的精神極力推崇，更為以其為代表的當時英國新興資產(chǎn)階級用理性征服世界、向外擴張和殖民提供了精神和輿論支持。與此同時，魯濱遜掠奪自然、破壞自然、將自然作為生活資源儲備庫僅僅代表人類在當時歷史條件下的做法，已不適應(yīng)當下社會主義生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實需求。教師要引導(dǎo)學(xué)生對作品進行辯證分析，特別是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成對作品意義的全面立體的認知，為課程原有的知識體系賦能，并在潛移默化中開闊學(xué)生的視野。

可比性內(nèi)容是指英美文學(xué)和文化中的某些概念或現(xiàn)象與中國文學(xué)、文化當中的某些概念或者現(xiàn)象表面上看相似，但是由于社會制度和價值觀的不同而具有實質(zhì)性的差異。與適應(yīng)性內(nèi)容不同，可比性內(nèi)容重在“差異”，教師在教學(xué)過程中尤其應(yīng)重視在對比分析的基礎(chǔ)上對社會主義核心價值觀進行闡發(fā)，以增強學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。例如，美國作家菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》以20世紀20年代為背景，集中探討了美國夢的追尋及其幻滅。學(xué)生很容易注意到美國夢與中國夢的可比性。確實，兩者都反映了所屬社會的終極價值目標，都具有積極進取的價值取向。但因時代背景與制度根基的不同，兩者在內(nèi)涵和實現(xiàn)主體方面也迥然不同。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相異之處并進一步闡發(fā)。美國夢產(chǎn)生于美國的社會歷史環(huán)境下，而中國夢則產(chǎn)生于中國的社會歷史環(huán)境下 [4]?！读瞬黄鸬纳w茨比》中美國夢的幻滅固然有時代和個人的原因，但我們還是可以從中汲取一些教訓(xùn)。中國夢的落腳點在于人民幸福、民族復(fù)興。每一個中國人的個人夢想本質(zhì)上都與中國夢相連。因此，中國夢截然不同于個人主義的美國夢，本質(zhì)上是對美國夢的超越[5]。對課程中的可比性內(nèi)容進行對比闡發(fā)，不僅拓展了課程知識體系的深度，而且自然而然地強化了社會主義核心價值觀和“四個自信”，使課程思政教學(xué)取得了良好效果。

在內(nèi)容方面，英美文學(xué)課程思政教學(xué)要堅持兩個基本原則。一是堅持以中國文學(xué)和文化為立足點。就中國文學(xué)和文化而言，英美文學(xué)和文化本身是異質(zhì)的“他者”。只有堅持以中國文學(xué)和文化為立足點，才能對這一異質(zhì)文學(xué)和文化的價值形成正確的認知，英美文學(xué)課本身蘊含的思政教育潛能才能極大地發(fā)揮出來。二是堅持比較的視野。以比較的視野觀照中西文學(xué)和文化的異同，進一步增強對中國文學(xué)和文化的理解和認同，課程思政教學(xué)的目標才能真正實現(xiàn)。

（二）以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工具為依托改革教學(xué)方式

知識如何達成價值？美國課程理論專家多爾提出了科學(xué)性、敘事性與精神性三重結(jié)構(gòu)路徑?？茖W(xué)性要求揭示課程知識所隱藏的原理與思維方式，敘事性要求課程過程中的經(jīng)驗參與和情境依賴，精神性要求通過反思、感悟等意義建構(gòu)過程進行獲得課程知識內(nèi)隱的精神和文化意義[1]。這一結(jié)構(gòu)路徑為課程思政的具體實施提供了重要啟示。在英美文學(xué)課中融入思政元素不僅意味著教學(xué)內(nèi)容發(fā)生變化，在課時不變的情況下，要使思政教學(xué)取得實效，實現(xiàn)知識體系教育和思想政治教育的統(tǒng)一，教學(xué)方法和手段必然要進行相應(yīng)改進。英美文學(xué)課知識內(nèi)容豐富，而“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為學(xué)生自主獲取知識提供了極大便利，學(xué)生對課堂知識傳授的依賴性明顯降低。課堂作為師生互動、生生互動的主要場合，不應(yīng)再局限于知識傳授，而應(yīng)發(fā)揮更加強大的功能。課程思政需要充分有效地利用課堂教學(xué)這一主渠道，同時利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工具帶來的便利，在保持課程原有專業(yè)教育本質(zhì)和教學(xué)目標的同時，實現(xiàn)“立德樹人”的目標。在將思政元素融入教學(xué)內(nèi)容的過程中，課程組對教學(xué)模式、課堂組織方式和課程評價方式進行了改進。

教學(xué)模式上，改變“文學(xué)史+作品選讀”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用線上與線下混合的模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式以傳授文學(xué)史、文學(xué)常識等“死”的知識為主，教學(xué)方式上主要是教師向?qū)W生單向灌輸。這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的自主性和積極性，弱化了課程的德育功能。王守仁等著名學(xué)者呼吁終結(jié)這種“文學(xué)史+選讀”的教學(xué)模式[6]。近年來，在線教育技術(shù)的迅猛發(fā)展為教學(xué)模式的改進提供了契機和動力。課程組依托超星公司開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺及其移動客戶端——超星學(xué)習(xí)通，采用線上慕課與線下課堂混合的模式，重新安排教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)課前、課中和課后的對接與融合。通過布置慕課視頻學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課前自主完成文學(xué)史、文學(xué)常識等傳統(tǒng)以課堂灌輸為主的知識學(xué)習(xí)。同時，提前布置討論題、小組任務(wù)等。在討論題和小組任務(wù)的設(shè)計上，既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課程內(nèi)容的重點、難點，又建立起課程內(nèi)容與思政要素的聯(lián)系，為課堂思政教學(xué)做好鋪墊。課中，充分利用線下課堂這一師生互動、生生互動的主要場合，在討論、小組匯報等活動中，對課程內(nèi)容隱含的思政元素進行闡發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強“四個自信”，發(fā)揮課堂教學(xué)作為課程思政主渠道的功能。課后，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺生成的課程學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進行跟進，開展在線學(xué)業(yè)反饋、輔導(dǎo)答疑，進一步保證教學(xué)成效。

課堂組織方式上，堅持以學(xué)生為中心。依托超星學(xué)習(xí)通的課堂互動功能，突出學(xué)生的主體地位，教師扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者和評價者的角色[2]93。由于學(xué)生課前已經(jīng)完成課程識記性內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并且做好了課堂活動的準備，因此，寶貴的課堂時間可以更多地用于展示學(xué)習(xí)成果、解決學(xué)習(xí)問題和進行思想政治教育。學(xué)生在課堂上進行小組討論，在小組范圍內(nèi)實現(xiàn)生生互動。之后，各小組選派代表進行成果匯報。在成果匯報過程中，其他學(xué)生并非被動聆聽，而是使用移動端超星學(xué)習(xí)通的班級群聊功能，即時發(fā)表自己的看法。群聊內(nèi)容即時滾動，動態(tài)投屏，生生互動由小組范圍擴大到全班范圍。最后，教師對小組匯報進行點評，對群聊過程中的疑問進行解答，就有關(guān)知識點進行補充和講解，實現(xiàn)“師生互動”。總結(jié)點評是課堂思政教學(xué)的關(guān)鍵步驟。經(jīng)過課前自主學(xué)習(xí)、課上小組討論和成果匯報交流，學(xué)生已接觸到大量信息，而教師對學(xué)生整體的思想狀況也有了較全面的了解。這個時候，對學(xué)生討論的成果進行總結(jié)、提煉、升華，針對學(xué)生的思想狀況對已獲得充分鋪墊的思政元素進行闡發(fā)和強化，可謂順理成章。

課程評價上，加大形成性評估的比重，加大反思、感悟、輸出性內(nèi)容的比重。隨著教學(xué)模式和課堂組織方式進一步突出學(xué)生的中心地位，學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的活躍度提高，參與方式多樣化，對學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的評估應(yīng)該著眼于整個學(xué)習(xí)過程。課程組依托網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，記錄學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，并設(shè)置具體權(quán)重進行綜合評價。教師既可以基于平臺數(shù)據(jù)掌握學(xué)生觀看慕課視頻、閱讀文本的時長和反芻比例，又可以依托平臺的考試功能對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果進行考查。依托平臺的分組任務(wù)、評分功能，教師對學(xué)生在小組討論、成果匯報以及全班討論等思政教學(xué)重要環(huán)節(jié)中的具體表現(xiàn)進行即時評價，學(xué)生也可以進行互評和自評。融入思政元素后，課程原有的意義建構(gòu)維度得以凸顯，學(xué)生有更多機會對課程內(nèi)隱的精神和文化意義進行反思，產(chǎn)生潛在的表達與輸出的需要。這不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)的討論過程中，還可以進一步延伸到課后。因此，通過讀書心得、課程論文等形式，將學(xué)生的表達與輸出作為課程評價的重要組成部分，進一步促進知識達成價值。

四、結(jié)語

課程思政既是實現(xiàn)新時代英語專業(yè)人才培養(yǎng)目標的要求，又是應(yīng)對新時代英語專業(yè)教育面臨的挑戰(zhàn)的要求。英美文學(xué)課程思政是英語專業(yè)課程思政建設(shè)的重要組成部分。2020年5月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確了包括文學(xué)專業(yè)課程在內(nèi)的各類課程進行思政建設(shè)的具體要求[7]。課程組進行的英美文學(xué)課思政教學(xué)是英語專業(yè)課程思政建設(shè)和文學(xué)類課程思政建設(shè)的初步實踐。通過從課程內(nèi)容到教學(xué)方式的改革，英美文學(xué)課的教化功能得以激活，專業(yè)知識體系得以賦能。學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實觀照中初步構(gòu)建起新的課程素養(yǎng)和課程視野。當前，高校課程思政建設(shè)已進入全面實踐落實階段。2021年6月，《人民日報》刊載文章《全面推進課程思政建設(shè)（有的放矢）》，進一步強調(diào)課程思政要有的放矢，提升思政育人的針對性和實效性；注重啟發(fā)式、融合式、討論式教學(xué)，加強現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，將課內(nèi)與課外、線下與線上等多種學(xué)習(xí)方式有機結(jié)合起來[8]。這為思政教學(xué)的進一步實踐探索指明了方向。教師通過在實踐中不斷積累經(jīng)驗，能進一步發(fā)揮英美文學(xué)課的思政教育潛能，使思政教學(xué)最終達到“如鹽在水”[9]的境界，取得春風(fēng)化雨、潤物無聲的育人效果。

［ 參 考 文 獻 ］

[1］ 伍醒，顧建民. “課程思政”理念的歷史邏輯、制度訴求與行動路向[J]. 大學(xué)教育科學(xué)，2019（3）：54-60.

[2］ 劉丹.高校英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革策略研究[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2019.

[3］ 張劍.學(xué)習(xí)英語與學(xué)習(xí)文學(xué)：以國家級精品課程“英語文學(xué)概論”為例[M]// 郭英劍. 全球化語境下的英美文學(xué)教學(xué). 北京：中央民族大學(xué)出版社，2018.

[4］ 江暢. 中國夢與美國夢之比較[J]. 江漢論壇， 2014（7）： 5-11.

[5］ 夏春濤. “中國夢”與“美國夢”的本質(zhì)區(qū)別[N]. 光明日報， 2013-04-23（7）.

[6］ 王守仁. 應(yīng)該終結(jié)“文學(xué)史+選讀”模式[J]. 鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2002（5）： 10-11.

[7］ 中華人民共和國教育部.? 教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（2020-06-01）[2020-07-28].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html.

[8］ 孟慶瑜，陰冬勝. 全面推進課程思政建設(shè)（有的放矢）[N]. 人民日報， 2021-06-08（13）.

[9］ 彭剛.課程思政要如鹽在水[N]. 中國青年報， 2020-06-08（5）.

［責(zé)任編輯：劉鳳華］