姜庭軒

一、目前高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)所存在的問(wèn)題

1.未能充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的育人功能

高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)要求高中語(yǔ)文教師不僅要傳承傳統(tǒng)文化，更要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生正確的思想道德價(jià)值觀念和政治涵養(yǎng)，無(wú)形中提高了高中語(yǔ)文教育的難度。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，我國(guó)部分學(xué)校高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教育工作存在著一定的滯后性，其中對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的探究無(wú)法準(zhǔn)確把握，對(duì)日益激烈的中西方文化思想沖突未能深刻認(rèn)識(shí)，難以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境中對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育創(chuàng)新，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生所展開(kāi)的一系列傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容側(cè)重于理論和客觀規(guī)律，忽略了學(xué)生的真實(shí)需求。并且部分學(xué)校的教師仍然大量運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)手段開(kāi)展教學(xué)工作，導(dǎo)致無(wú)法充分激發(fā)學(xué)生的積極性，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的理解也僅僅停留在表面，導(dǎo)致高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)未能充分發(fā)揮其育人功能?，F(xiàn)階段眾多學(xué)校所進(jìn)行的高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)普遍以語(yǔ)文課堂為主陣地，教學(xué)方式以教師單向講授為主，忽略了對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致具有差異化特征的學(xué)生無(wú)法充分展現(xiàn)自己的特點(diǎn)。而且，利用傳統(tǒng)的教學(xué)方法展開(kāi)的高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)其體系過(guò)于單一，采用的教學(xué)方法沒(méi)有針對(duì)性，未能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化特征進(jìn)行針對(duì)性教育，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育的形式化尤為嚴(yán)重。

2.教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知不夠充分

高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力有著較高的要求和標(biāo)準(zhǔn)，為了完成教學(xué)育人任務(wù)，有效傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和其自身的專(zhuān)業(yè)能力就顯得尤為重要。目前，許多高中語(yǔ)文教師無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境中的全新訴求，師資力量不穩(wěn)定，部分教師缺乏現(xiàn)代化時(shí)代環(huán)境中剖析新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的能力，短期內(nèi)無(wú)法適應(yīng)高中語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)改革的節(jié)奏，致使教師的教育功能缺失從而影響學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)的意義

1.傳承傳統(tǒng)文化基因，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化教育，其實(shí)從更廣泛的意義上來(lái)講，就是指我國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久歷史發(fā)展所傳承下來(lái)的歷史文化，傳統(tǒng)文化的教育主要是為了不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育的不斷熏陶，學(xué)生能夠更好地傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化基因，能夠在各種傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和認(rèn)知中更好地培養(yǎng)出自己的文化自信。例如在高一人教版語(yǔ)文《鴻門(mén)宴》一課的教學(xué)中，其文章中就有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的座位排布方式的充分展現(xiàn)，對(duì)我國(guó)古代不同身份的人在宴席上入座的順序和位置做出了進(jìn)一步的分析。文中寫(xiě)道：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張亮西向侍……”在這篇作品的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)文章關(guān)于各個(gè)人物的座位和朝向進(jìn)行分析，能夠看出在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下，人們已然對(duì)入座的文化有了深入的理解，尤為看重身份的尊卑，其中的四個(gè)朝向?qū)?yīng)了相應(yīng)的身份位置。雖然現(xiàn)如今的新時(shí)代環(huán)境中，我們已然不會(huì)再固執(zhí)和嚴(yán)格地遵守這種座位尊卑的排序，但是在日常生活中我們?nèi)耘f需要以這種傳統(tǒng)文化和精神為基礎(chǔ)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這種尊重長(zhǎng)輩和老人的傳統(tǒng)，將這種傳統(tǒng)文化基因以現(xiàn)代化的理念和方式進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)中要力求讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化基因能夠更加深刻地種植到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處，讓眾多學(xué)生都能夠從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)中充分理解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化的意義，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化基因，讓每個(gè)學(xué)生都能夠建立更加堅(jiān)定的文化自信，以此來(lái)讓每個(gè)學(xué)生的精神建設(shè)和未來(lái)發(fā)展都能夠在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)過(guò)程中獲得有效的推動(dòng)。

2.引導(dǎo)學(xué)生建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：育人的根本在于立德。落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)發(fā)展的進(jìn)一步革新。自改革開(kāi)放以來(lái)，每一個(gè)發(fā)展階段都會(huì)對(duì)當(dāng)下的各個(gè)年級(jí)教育提出不一樣的要求和教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)如今在新課標(biāo)的指引下，要求高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)必須展開(kāi)進(jìn)一步的創(chuàng)新，要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)以及價(jià)值觀引領(lǐng)。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人理念和綜合素養(yǎng)，是目前教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要目標(biāo)，必須要讓學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)中獲得更好的建立，讓其能夠成長(zhǎng)為更加優(yōu)秀的國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚骸?h3>三、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)的優(yōu)化建議

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化教育

在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)中應(yīng)該注重融入傳統(tǒng)文化教育理念，在創(chuàng)新傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)彰顯傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著多種深層次的精神價(jià)值，將其與高中語(yǔ)文教育相融合需要教師積極抓取傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中的教育元素，重視傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，正確衡量傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)之間的重要關(guān)系，并在日常教學(xué)工作中保持教育激情，承擔(dān)起教學(xué)育人任務(wù)，幫助學(xué)生在“教育——社會(huì)”的紐帶中學(xué)習(xí)和了解新形勢(shì)下的傳統(tǒng)文化教育存在的意義與價(jià)值。例如高中語(yǔ)文教材中《促織》等課文，通過(guò)傳統(tǒng)文化故事，充分展現(xiàn)出了我國(guó)古代人民所擁有的精神理念和中華民族一脈相承的文化基因；同時(shí)，《登高》等課文，也充分展現(xiàn)了我國(guó)古代士人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生能夠感受到文章中“以天下為己任”的偉大精神的強(qiáng)烈感召，讓學(xué)生在這些傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)中獲得更加有效的精神滋養(yǎng)，助力思想的成熟。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，中西方文化交流碰撞，部分高中學(xué)生極易受到西方文化的影響，對(duì)部分學(xué)生個(gè)人思想、行為舉止以及價(jià)值觀念都會(huì)起到一定的誤導(dǎo)。所以，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該注重從學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成、良好品格塑造出發(fā)，用傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)規(guī)范學(xué)生思想行為，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。

2.增強(qiáng)高中語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師作為教育主導(dǎo)者，應(yīng)該注重加強(qiáng)自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，設(shè)計(jì)出全新的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)體系，使傳統(tǒng)文化教育煥發(fā)新的生機(jī)。因此，為了提升高中語(yǔ)文教師的工作質(zhì)量，每個(gè)高中語(yǔ)文教師都應(yīng)該更加注重傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)的重要性，對(duì)其做出深入的研究，同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該積極鼓勵(lì)教師參加傳統(tǒng)文化教育研修活動(dòng)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)以及和教師之間的不斷探討交流，全面增強(qiáng)自己在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)方面的能力。同時(shí)在教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革的過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師也必須更好地將傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，在教學(xué)中積極建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，全面優(yōu)化高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品教學(xué)，能夠有效幫助學(xué)生更好地建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓他們的個(gè)人理念和文化自信得到更好的培養(yǎng)，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化基因得到更好的傳承，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。