摘要：詩(shī)性小說(shuō)突出地采用了詩(shī)歌的創(chuàng)作思維和藝術(shù)手法，追求詩(shī)歌的意境和韻味，從而使作品富有詩(shī)的激情或意趣，有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和較高的審美價(jià)值。有必要從人物、情節(jié)、環(huán)境三要素入手，對(duì)其基本特點(diǎn)作進(jìn)一步分析和歸納，幫助教師真正觸摸到詩(shī)性小說(shuō)的內(nèi)在肌理。

關(guān)鍵詞：詩(shī)性小說(shuō);基本特點(diǎn);人物形象;故事情節(jié);環(huán)境描寫(xiě)

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的《百合花》《哦，香雪》荷花淀X邊城（節(jié)選）》等課文，歷來(lái)被看作“詩(shī)性小說(shuō)”。所謂“詩(shī)性小說(shuō)”，簡(jiǎn)言之，就是作者在小說(shuō)中突出采用了詩(shī)歌的創(chuàng)作思維和藝術(shù)手法，追求詩(shī)歌的意境和韻味，從而使作品富有詩(shī)的激情或意趣。錢(qián)理群先生認(rèn)為，詩(shī)性小說(shuō)是現(xiàn)代文學(xué)作品中“藝術(shù)水準(zhǔn)最高的作品”，“達(dá)到了現(xiàn)代小說(shuō)的最高水平”。因此，詩(shī)性小說(shuō)有其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和較高的審美價(jià)值，對(duì)于提高文學(xué)鑒賞水平具有十分重要的意義。

然而，詩(shī)性小說(shuō)的教學(xué)存在難度。教材及教參在提到小說(shuō)的“詩(shī)性”或“詩(shī)化”特點(diǎn)時(shí)，表述都比較零散和籠統(tǒng)，缺乏系統(tǒng)的總結(jié)與深入的闡述。不少教師自身對(duì)于究竟什么是詩(shī)性小說(shuō)或小說(shuō)的詩(shī)性，也無(wú)法作出準(zhǔn)確的認(rèn)定和清晰的把握。因此，有必要對(duì)其基本特點(diǎn)做進(jìn)一步分析和歸納，以幫助教師深入理解和高度把握詩(shī)性小說(shuō)的特點(diǎn)，真正觸摸到詩(shī)性小說(shuō)的內(nèi)在肌理，從而有效地提高教學(xué)水平。

人物、情節(jié)、環(huán)境歷來(lái)被稱(chēng)為小說(shuō)的“三要素”。我們不妨從這三個(gè)主要方面入手，以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的數(shù)篇作品為例，分析和歸納詩(shī)性小說(shuō)的基本特點(diǎn)。

一、詩(shī)性在人物形象上的體現(xiàn)

一般的小說(shuō)以塑造具有鮮明性格特征的人物形象為旨?xì)w。然而詩(shī)性小說(shuō)為了在小說(shuō)中突出詩(shī)性氛圍，往往具有忽略性格刻畫(huà)、淡化人物形象的傾向，它以唯美的詩(shī)性為基本究的美學(xué)追求，使人物展現(xiàn)出別具一格的審美特點(diǎn)。

（一）詩(shī)性體現(xiàn)為人物性格的溫柔可愛(ài)《邊城》中，翠翠“為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣”。作者用幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，便點(diǎn)出人物純真、活潑又可愛(ài)的性格。翠翠到了情竇初開(kāi)的年齡，有時(shí)想心思不免忘了神，爺爺問(wèn)她在想什么，她總是回答說(shuō)“翠翠不想什么”，少女天真爛漫的個(gè)性躍然紙上。翠翠羞澀的性格與對(duì)愛(ài)情朦朧的憧憬，都表現(xiàn)了人類(lèi)情感中美好的一面，讓翠翠的形象洋溢著動(dòng)人的詩(shī)意?！逗苫ǖ怼分?，水生嫂聽(tīng)到丈夫要去大部隊(duì)，便明白這樣一來(lái)意味著什么，她的一連串微妙的心理反應(yīng)，以及和丈夫十分簡(jiǎn)短的對(duì)話，將她堅(jiān)強(qiáng)、隱忍以及大度的性格，表現(xiàn)得淋漓盡致?！栋俸匣ā分校瑒偨?jīng)歷新婚的小媳婦，文靜溫柔、善良賢惠，小通訊員向她借被子時(shí)，由于那是她唯一的嫁妝，她心中未免有些猶豫。但當(dāng)她聽(tīng)“我”講了一通大道理后，便毅然決然地將新被子獻(xiàn)了出去?！杜叮阊分?，香雪是全村唯一的初中生，性格樸實(shí)而靦腆，甚至還有些膽小，但當(dāng)代表新事物的火車(chē)開(kāi)進(jìn)山中時(shí)，她心中的夢(mèng)想一下子被點(diǎn)燃了，一個(gè)新奇的鉛筆盒寄托了她人生的期望?？傮w來(lái)說(shuō)，這些年輕女子的性格中，既沉淀著中國(guó)傳統(tǒng)女性?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)，又顯露出卓爾不群的獨(dú)特個(gè)性，還帶著十分鮮明的時(shí)代特征，使她們成為純潔、可愛(ài)而美好的化身，洋溢著引人遐思、驚喜與回味的詩(shī)意。

（二）詩(shī)性體現(xiàn)為人物心靈的純潔善良

詩(shī)性小說(shuō)也善于發(fā)掘人物心靈中美好的一面，以求最大限度地展現(xiàn)人物形象的詩(shī)意?！栋俸匣ā穼?xiě)新媳婦到包扎所幫忙，當(dāng)她得知犧牲了的重傷員就是向她借被子的小通訊員，并且了解到他英勇受傷的經(jīng)過(guò)時(shí)，有兩個(gè)特別的舉動(dòng)：一是她不管不顧地給小通訊員“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，其間她沒(méi)有說(shuō)一句話，但手中的針線卻代替了千言萬(wàn)語(yǔ)；二是當(dāng)衛(wèi)生員揭掉小通訊員身上的被子時(shí)，她卻劈手奪過(guò)了屬于自己的新被子，半截為小通訊員鋪在棺底，半截為他蓋在身上，表現(xiàn)出對(duì)烈士深沉的懷念與敬仰之情。作者通過(guò)這一系列耐人尋味的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)新媳婦豐富的內(nèi)心世界做了詩(shī)意的展示，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)魅力?！杜?，香雪》雖然寫(xiě)的是和平年代的平常故事，沒(méi)有什么震撼人心的事件，但作者同樣詩(shī)意地展示了人物純潔美好的心靈。比如，鳳嬌因伙伴的調(diào)笑而不開(kāi)心，把香雪的手松開(kāi)時(shí)，香雪“又悄悄把手送到鳳嬌手心里，她示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了委屈”，顯示出香雪的善良，散發(fā)出沁人心脾的詩(shī)意。

（三）詩(shī)性體現(xiàn)為人性中的純樸高貴

詩(shī)性小說(shuō)在發(fā)掘人性時(shí)，主要著眼于美好的東西，有意避免或較少描寫(xiě)負(fù)面的東西?！哆叧恰分械娜宋锶合窬褪侨绱?。“在小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)中，“邊城’被設(shè)定成一個(gè)偏僻卻詩(shī)意的所在，作者在其中努力營(yíng)造一個(gè)典雅、精致，利與義、情與欲、取與舍、愛(ài)與憎都健康、自然、諧和的世界”［2］。主人公翠翠溫柔純樸、本分善良、樂(lè)觀勤快的美好品性自不用說(shuō)，其他人物也都可圈可點(diǎn)：爺爺作為擺渡的船手，忠于職守、熱情服務(wù)，贏得了人們的廣泛贊譽(yù)；船總順順仗義疏財(cái)、扶弱濟(jì)困，在當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩耐牛惶鞂?、儺送兄弟倆或勇敢率直，或重情守義，是男性青年的杰出代表；而老馬兵情感豐富、心地善良，代替爺爺盡心地照顧翠翠，也給讀者留下了美好的印象。這樣一群安分守己、勤勞樸實(shí)的底層人，生活在茶峒這樣一個(gè)偏僻閉塞的小地方，保持了農(nóng)耕社會(huì)古老而純樸的民風(fēng)，他們的身上閃耀著人性的光輝?？傊?，《邊城》用每個(gè)人身上所煥發(fā)的人性美，精心營(yíng)造了一個(gè)至真、至善和至美的理想世界。這里雖然也有貧富差別、等級(jí)觀念，但基本上看不到善與惡的激烈沖突，人們都友善相處、互相扶持，與世人印象中的湘西判若云泥。

二、詩(shī)性在故事情節(jié)中的體現(xiàn)

一般的小說(shuō)，往往追求大起大落乃至曲折離奇的情節(jié)。而詩(shī)性小說(shuō)為了營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，不以構(gòu)筑復(fù)雜而緊張的情節(jié)為目的，常常在敘述、描寫(xiě)中增加較多的抒情，造成情節(jié)淡化或結(jié)構(gòu)松散的傾向。

（一）詩(shī)性體現(xiàn)為散文化敘事風(fēng)格

一般的小說(shuō)總是將人物放在激烈的矛盾沖突中，造成緊張的氣氛以及戲劇性高潮，以達(dá)到激發(fā)讀者閱讀欲望的目的。但詩(shī)性小說(shuō)的情節(jié)往往較為單一，缺乏吸引人的大開(kāi)大合的設(shè)置，作者總是力求選擇最富詩(shī)意的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出生活本身的豐富多彩、平凡樸實(shí)，并從中挖掘出令人感動(dòng)的詩(shī)意。比如《邊城》的故事總體上十分簡(jiǎn)單，作者以翠翠的愛(ài)情悲劇為基本線索，淋漓盡致地展現(xiàn)了湘西淳厚的風(fēng)土人情，有一種浸透了人情、人性的浪漫詩(shī)意。教材所選部分集中敘述了邊城的三個(gè)端午節(jié)，故事的重心則是翠翠的愛(ài)情與婚姻。但作品真正要表達(dá)的，并不是一個(gè)浪漫或凄美的愛(ài)情故事，而是對(duì)理想生活的憧憬。于是，沈從文筆下的端午節(jié)，不光產(chǎn)生了翠翠的愛(ài)情故事，更有賽船、捉鴨以及對(duì)歌這些豐富多彩的民俗活動(dòng)，構(gòu)成一種童話般美好的生活圖景。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，詩(shī)性小說(shuō)不一定照一般小說(shuō)開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)模式去寫(xiě)，哪里能表現(xiàn)出詩(shī)意就在哪里下功夫，因而結(jié)構(gòu)往往比較松散，甚至還存在“情節(jié)安排不合邏輯”“不在情理之中”［3］的問(wèn)題。像《荷花淀》開(kāi)頭寫(xiě)水生嫂編席那一段，就不像印象中的小說(shuō)，更像一段散文，營(yíng)造了一種如詩(shī)如畫(huà)的意境。但由于作者善于捕捉、提煉生活中的美，對(duì)編席這樣的勞動(dòng)場(chǎng)面，適度進(jìn)行了一種詩(shī)意化的表現(xiàn)，因而讀起來(lái)別有一番風(fēng)味。

（二）詩(shī)性體現(xiàn)為對(duì)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的淡化

與大多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的作品不同，《荷花淀》沒(méi)有重點(diǎn)去描寫(xiě)激烈、血腥的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，著墨最多的是水生與媳婦的家常談話，以及婦女們輕松詼諧地談?wù)撟约旱恼煞虻膱?chǎng)面。婦女們?cè)谔椒虻耐局性庥鰯橙?，游擊?duì)在荷花叢中伏擊敵人，這本來(lái)是兩個(gè)十分重要而緊張的情節(jié)，一般的小說(shuō)會(huì)抓住大寫(xiě)特寫(xiě)。然而孫犁先生卻都是蜻蜓點(diǎn)水、一帶而過(guò)，他有意回避正面描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，更多著墨于他熟悉的生活小場(chǎng)景。甚至有關(guān)打撈戰(zhàn)利品的細(xì)節(jié)，都要比戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)得長(zhǎng)。其實(shí)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的處理，可以正面去寫(xiě)前線部隊(duì)如何作戰(zhàn)，也可以通過(guò)后方的日常生活從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)。就像《百合花》，雖沒(méi)有直接描寫(xiě)前線作戰(zhàn)的情景，但是通過(guò)描寫(xiě)包扎所的工作場(chǎng)景，仍然將戰(zhàn)斗的激烈從側(cè)面反映出來(lái)了?！逗苫ǖ怼分饕鑼?xiě)的是小葦莊的青壯年參加大部隊(duì)后，留守在村中的一群軍嫂的故事。作者將鏡頭聚焦在她們的日常生活情景中，從側(cè)面含蓄地反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?？梢赃@樣理解作者的藝術(shù)匠心：如果不是日寇侵略，這群年輕婦女多半不會(huì)與丈夫分開(kāi)，她們都會(huì)去過(guò)自己溫馨的小日子，然而這一切卻都被戰(zhàn)爭(zhēng)奪走了。無(wú)論是小說(shuō)中的人物還是小說(shuō)之外的讀者，越是沉醉在這如詩(shī)如畫(huà)的生活情趣中，就越會(huì)覺(jué)得，只有趕走日本侵略者，才能重新獲得屬于中華民族的尊嚴(yán)和寧?kù)o。

（三）詩(shī)性體現(xiàn)為敘述中的抒情性

一般的小說(shuō)是以敘述和描寫(xiě)作為主要表達(dá)方式的，而詩(shī)性小說(shuō)卻在敘述、描寫(xiě)的同時(shí)，增加了很強(qiáng)的抒情性。詩(shī)性小說(shuō)之所以有一種獨(dú)特的情致，就是由于它常常以抒情為主導(dǎo)，把情感的抒發(fā)放在重要位置。沈從文把詩(shī)歌式的抒情作為增強(qiáng)小說(shuō)深刻性的重要手段，他表示自己是“在充滿(mǎn)古典莊嚴(yán)與雅致的詩(shī)歌失去光輝和意義時(shí)，來(lái)謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎地寫(xiě)最后一首抒情詩(shī)”。因而，乍一看，《邊城》似乎在講述一個(gè)凄美動(dòng)人的戀愛(ài)故事，實(shí)際上卻深埋著一條主觀抒情的主線。作者采用一種寓含式的抒情方法，將自己對(duì)人生的思考以及對(duì)理想生活的追求，溶解到對(duì)湘西的自然形態(tài)與風(fēng)土人情的藝術(shù)描繪中，從而使小說(shuō)具有舒緩的情緒流動(dòng)感和深沉的情緒滲透力。孫犁先生也十分重視抒情在小說(shuō)中的重要作用，《荷花淀》無(wú)論是景物描寫(xiě)還是人物對(duì)話，抑或戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)，無(wú)不帶著強(qiáng)烈的抒情色彩，其中既有作者的直抒胸臆，也有透過(guò)人物言行含蓄的表達(dá)，把這樣一篇抒情味十分濃厚的小說(shuō)當(dāng)成一篇抒情散文去讀，也未嘗不可。

三、詩(shī)性在環(huán)境描寫(xiě)中的體現(xiàn)

一般小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)都追求客觀、真實(shí)，并不是只寫(xiě)美麗、和諧的一面。然而詩(shī)性小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)，總是將不符合作者審美趣味的一面有意隱去，只濃墨重彩地展示給讀者美好的一面。這樣的環(huán)境與歷史時(shí)空中的真實(shí)環(huán)境存在一定的距離，卻往往閃耀著作者理想的光輝，是作者有意營(yíng)造的神奇之地。

（一）生活與自然環(huán)境的描寫(xiě)凸顯美化的特征

重視在日常生活場(chǎng)景的描繪中，渲染詩(shī)意的生活情趣，是詩(shī)性小說(shuō)共同的審美趨向?！哆叧恰饭?1節(jié)，幾乎每一節(jié)都有對(duì)生活環(huán)境的描寫(xiě)，每一段描寫(xiě)都可以看作一幅風(fēng)景畫(huà)，追求一種優(yōu)美、和諧的意境，宛若生活在清新、恬淡而寧?kù)o的夢(mèng)境中，顯示人在自然的懷抱中與自然和諧相處。比如：“近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。”讀者從描寫(xiě)中看到，自然環(huán)境與人的生活密不可分，人與自然融為一體，暮春時(shí)節(jié)的桃花、人家、河水、游魚(yú)，共同構(gòu)成了一幅詩(shī)意盎然的春景圖，令人陶醉又令人羨慕。生活與自然環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意，來(lái)自作者對(duì)自然美敏銳的體悟，而這種體悟是建立在民族審美心理基礎(chǔ)上的，其思想源頭是中國(guó)古代天人合一、順應(yīng)自然的觀念?！逗苫ǖ怼吩谌粘Ｉ顖?chǎng)景的描繪上也是如此，小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)水生嫂編席，那是一幅多么美麗、祥和與安謐的畫(huà)面，不僅點(diǎn)出白洋淀所產(chǎn)葦席的精致與聞名遐邇，而且將水生嫂的心靈手巧描寫(xiě)得出神入化。這樣的生活場(chǎng)景是多么富有詩(shī)情畫(huà)意，讓讀者一時(shí)有些想不到，這里實(shí)際上就是抗敵的主戰(zhàn)場(chǎng)。《哦，香雪》敘述香雪夜晚返回臺(tái)兒溝的那一段中，自然環(huán)境描寫(xiě)展現(xiàn)了一幅月夜山景的圖畫(huà)，散發(fā)出淡雅而清新的詩(shī)意，在為香雪提供了一個(gè)詩(shī)意的活動(dòng)背景的同時(shí)，也恰到好處地烘托出香雪的內(nèi)心活動(dòng)及心理變化過(guò)程。詩(shī)性小說(shuō)總是以生活場(chǎng)景或自然景物烘托人事，人事與景物交相輝映，構(gòu)成一個(gè)和諧恬靜、富有詩(shī)意的藝術(shù)境界。

（二）社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)追求和諧的氛圍在人們的印象中，舊時(shí)代的湘西偏僻閉塞、民風(fēng)剽悍，好狠斗勇、謀財(cái)害命的事時(shí)常發(fā)生。然而，《邊城》卻把鄉(xiāng)野民俗中一切負(fù)面因素都隱去了。作者以詩(shī)意化的筆調(diào)，描繪出一個(gè)雖原始卻并不野蠻的人間樂(lè)園，這里的人們純樸善良、勤勞有為、和睦相處，過(guò)著一種溫飽自足、安分隨時(shí)且悠然自得的生活。這顯然不是歷史時(shí)空中真實(shí)的湘西，而是作者在小說(shuō)中再造的一個(gè)“烏托邦”。雖然它如桃花源一樣不乏虛幻的色彩，卻體現(xiàn)了作者對(duì)理想生活詩(shī)意的期望?；趯?duì)現(xiàn)代都市庸俗風(fēng)氣的厭倦和憎惡，懷著對(duì)故鄉(xiāng)的一片深情和眷戀，他以一顆赤子之心描繪出童年記憶中的“邊城”。其中，不乏人為美化的成分。小說(shuō)中所寫(xiě)的茶峒，社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池碧水，人們總是以平等的身份和淳樸的情感進(jìn)行交往，人與人、人與自然、人與自我關(guān)系和諧，每一個(gè)角落都洋溢著自然、健康的生命之美。這里是一個(gè)典型的商埠碼頭，商務(wù)活動(dòng)十分繁忙，然而人們?cè)谏唐方灰字胁⒉晃ɡ菆D，而是秉持中國(guó)傳統(tǒng)文化中以情義為重的理念。所有的商業(yè)活動(dòng)都顯得重義輕利、守信踐約，即使有糾紛也是按習(xí)俗規(guī)矩簡(jiǎn)單處理，因而社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)出一片安樂(lè)祥和的局面?！逗苫ǖ怼肥且黄钥谷諔?zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)，然而讀者看不到同類(lèi)作品常有的硝煙彌漫、血肉橫飛的慘烈景象，能看到的主要是白洋淀人們的日常生活場(chǎng)景。雖然小說(shuō)也透露出當(dāng)時(shí)日寇勢(shì)力的擴(kuò)張，但讀者印象最深的卻是婦女們輕松的笑談，甚至在面對(duì)戰(zhàn)斗時(shí)竟然還有“荷花變成人了？”的驚奇，洋溢著一種戲謔的情調(diào)和歡樂(lè)的氣氛。小說(shuō)給讀者留下的最深刻的印象，是象征著人們美好愿望的如畫(huà)的荷花淀，是白洋淀地區(qū)的人們?nèi)缭?shī)的日常生活。戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，被原本的生活之美消解掉了。

除在人物、情節(jié)、環(huán)境諸方面體現(xiàn)出濃郁的詩(shī)性之外，詩(shī)性小說(shuō)還追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、凝練與詩(shī)意的表達(dá)；像詩(shī)歌一樣，也注重意象、意境的創(chuàng)造，以達(dá)到情景交融、虛實(shí)結(jié)合的美學(xué)境界；還采用隱喻、暗示、象征等復(fù)雜的表現(xiàn)手法，以表達(dá)豐富的寓意和深沉的感情。

從上述分析中可以看出，詩(shī)性小說(shuō)是小說(shuō)中一種特殊的樣式，教學(xué)中僅僅采用分析和鑒賞一般小說(shuō)的理論和辦法，或者僅僅把它當(dāng)作小說(shuō)去分析，而不相應(yīng)地聯(lián)系詩(shī)歌、散文的表現(xiàn)手法，是無(wú)法真正領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)魅力的。用解讀一般小說(shuō)的思路和方法來(lái)處理詩(shī)性小說(shuō)，會(huì)陷入盲人摸象或方枘圓鑿的境地，無(wú)法真正感受到詩(shī)性小說(shuō)的獨(dú)特之處。因此，分析和鑒賞詩(shī)性小說(shuō)，一定要把詩(shī)性作為鑒賞的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將詩(shī)性小說(shuō)與一般小說(shuō)作比較，小說(shuō)中的詩(shī)性就會(huì)很容易地被捕捉到。除了將詩(shī)性小說(shuō)與一般小說(shuō)作比較之外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)性小說(shuō)與詩(shī)歌、散文作比較，體味詩(shī)歌、散文的一些獨(dú)特手法，是如何在小說(shuō)中被有意借用的。不過(guò)，我們也要充分認(rèn)識(shí)到，詩(shī)性小說(shuō)雖然是一種從人物、情節(jié)到環(huán)境等要素，都與一般小說(shuō)拉開(kāi)一定距離、呈現(xiàn)出不同美學(xué)風(fēng)貌的小說(shuō)，但它仍然保持了一般小說(shuō)的基本特征與功能。詩(shī)性小說(shuō)在文體上仍然是小說(shuō)而不是詩(shī)—詩(shī)化只是它追求審美趣味與提高藝術(shù)境界的一種重要手段，詩(shī)性的構(gòu)思、想象與表達(dá)，使它在敘事、寫(xiě)人、繪景時(shí)帶著濃郁的抒情氣息，因而使小說(shuō)獲得了非凡的感染力。

參考文獻(xiàn)：

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［3］李淑華．《荷花淀》情節(jié)構(gòu)思指瑕［J］．課外語(yǔ)文，2014（10）：218．

［4］沈從文．沈從文文集（第10卷）［M］．廣東：花城出版社，1984：294．

（張黎明，新課程報(bào)社，編審。）