摘 要：紅色文化蘊涵著崇高理想、堅定信念、培育“獨立自主”“艱苦奮斗”和“實事求是”等精神的教育功能。當(dāng)前，家庭教育普遍重智輕德，施教者存在“物質(zhì)滿足、父母包辦、成績至上、嬌生慣寵、閉門讀書”等問題，在家庭教育中倡導(dǎo)紅色文化教育，接受革命的不畏艱難困苦的生活作風(fēng)、工作態(tài)度，傳承為國為民的崇高理想信念，宣傳成才成功的多樣化目標(biāo)評價標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)青少年成為新時代樂于履行社會職責(zé)、可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)人才。

關(guān)鍵詞：紅色文化；家庭教育；困惑分析；對策

基金項目：黃岡師范學(xué)院教研項目“紅色精神融入家庭教育對中學(xué)生學(xué)習(xí)行為影響的研究”（2022CE74）；國家社科高校思想政治專項“科學(xué)家精神融入研究生思想政治教育機制研究”（19VSZ115）；湖北省教育規(guī)劃一般課題“鄉(xiāng)村振興視域下湖北終身教育服務(wù)體系提升路徑研究”（2022GB077）

作者簡介：陳葉玲（1978- ），女，黃岡師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，博士，研究方向為教育發(fā)展。

近年來，一些年輕人的“躺平”現(xiàn)象傳遞一種信號：社會環(huán)境變化快、生活成本提高、獲得成功不容易，對于缺乏艱苦歷練的年輕人來說，找不到為之奮斗的目標(biāo)和動力，變得有點頹廢[1]。這種現(xiàn)象應(yīng)該引起各類教育主體的重視，特別是家庭教育。在當(dāng)今時代，家庭教育投入巨大的精力和財力，不是僅僅為了孩子獲取學(xué)歷文憑，而是期待孩子能夠積極進取有所作為。但是，現(xiàn)實表現(xiàn)如此，其中家庭教育是否存在深層次的原因呢？

中國歷來非常注重家庭教育，中華文明數(shù)千年綿延不斷，很大程度上是依靠家國一體觀念的支撐。黨的十九屆四中全會首次將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的建設(shè)列為國家戰(zhàn)略，《中華人民共和國家庭教育促進法》提出“構(gòu)建服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的教育體系”的目標(biāo)。部分年輕人進取精神不振，與家庭教育過分關(guān)注考試分?jǐn)?shù)、相對忽視理想道德和信念教育有關(guān)，家庭教育汲取紅色文化精神迫在眉睫。

一、紅色文化教育功能及家庭教育作用

（一）紅色文化教育功能

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在長期的革命和建設(shè)時期通過鮮血、生命凝練而成的精神財富，在艱難困苦的歲月積淀形成的文化。它是中國具體實情與馬克思主義普遍原理相結(jié)合，是革命時期中國共產(chǎn)黨人及革命群眾的生活常態(tài)，是以堅定理想信念、積極價值取向、崇高思想品德、艱苦樸素工作作風(fēng)為主要標(biāo)識的革命者的“公共人生”[2]。

社會主義核心價值體系是興國之魂，而紅色文化教育是社會主義核心價值觀培育的有效載體。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量?！盵3]紅色文化具有豐富的價值意蘊與重要的育人功能，它蘊涵著崇高理想與堅定信念，包括“獨立自主”“艱苦奮斗”“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”“毫不利己，專門利人”“全心全意為人民服務(wù)”等優(yōu)良傳統(tǒng)，以及“理論聯(lián)系實際”“批評與自我批評”的處事作風(fēng)，傳承這樣的民族精神可以增強青少年對馬克思主義的信仰，激勵年輕人奮發(fā)向上，銳意進取，改革創(chuàng)新，創(chuàng)造有意義的人生[4]。

（二）家庭教育的重要作用

家庭教育經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的私域?qū)傩缘劫x予社會公共屬性的演變，是歷史變革推動的必然結(jié)果。青少年不僅是自然家庭里的人、更是國家的儲備人才，家國利益緊密相連才能富民強國[5]。家庭教育的作用體現(xiàn)在促進個體發(fā)展、支持學(xué)校教育和促進社會文明三個方面。

其一，家庭教育在個體成長中具有奠基作用。在教育體系中，家庭教育就是建高樓大廈的基石，基石打得扎實才能建構(gòu)牢固的高樓大廈。人們接受教育的第一場所是家庭，最淺顯最基礎(chǔ)的教育都是通過家庭來完成的。如果沒有家庭教育所傳授的基本知識、本領(lǐng)作鋪墊，人是很難順利接受學(xué)校教育和社會教育的。細致入微的養(yǎng)育方式和深厚濃烈情感下進行的基礎(chǔ)性家庭教育，是其他任何教育形式所不能替代的。

其二，家庭教育對學(xué)校教育具有支持作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)，如果沒有整個社會特別是家庭的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到滿意的效果?！盵6]這里的教育學(xué)素養(yǎng)是指人在先天生理的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，家長在孩童成長過程中給予好的教育與牽引，保障了孩子從家庭教育中的個體教育順利過渡到接受學(xué)校的集體教育。可見，學(xué)校教育的成敗與家庭教育的支持密切相關(guān)。良好的家庭教育為一個人的發(fā)展奠定了優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)，為個體做好了接受外部環(huán)境影響的準(zhǔn)備。

其三，家庭教育對社會文明發(fā)展具有重要的促進作用。家庭是社會的細胞，是社會文化的載體之一，家庭教育對社會文明的傳承和發(fā)展有著重要影響。家庭教育關(guān)注的核心便是人的靈魂塑造。1995年，聯(lián)合國在“國際家庭日”發(fā)表的紀(jì)念文告中指出：“家庭作為最活躍的社會細胞，把個人和社會聯(lián)系在一起。它必須適應(yīng)全球性的變化。這種變化是深遠的，它不僅影響人類的物質(zhì)生活，還將影響人類的價值觀念和信仰。”當(dāng)今世界上有許多國家都非常重視家庭教育，重視樹立正確的家庭價值觀，創(chuàng)造美好的家庭生活，為建設(shè)一個文明、富裕、繁榮的社會扎深根基。

二、家庭教育中紅色文化教育缺位產(chǎn)生的問題

目前，家庭教育中流傳著“不指導(dǎo)作業(yè)時母慈子孝，一指導(dǎo)作業(yè)就雞飛狗跳”之類的教育場景；孩子在基礎(chǔ)教育階段“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只為考上大學(xué)，而遭遇“大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬處境，這都是因為青少年缺乏理想信念的具體表現(xiàn)，產(chǎn)生如下問題：

（一）物質(zhì)滿足，孩子缺乏崇高理想與堅定信念

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，城鄉(xiāng)居民生活水平顯著提高，特別是黨的十八大以來，居民收入持續(xù)快速增長，分配差距進一步縮小，消費結(jié)構(gòu)持續(xù)改善，生活質(zhì)量持續(xù)提高，實現(xiàn)了全民小康生活，滿足了人的生存問題。若沒有為國為民的崇高理想和堅定信念，社會上不良思潮很容易帶入生活，如享樂主義、拜金主義、個人主義等侵蝕了青少年的高尚價值追求。

（二）父母包辦，孩子無法“獨立自主、艱苦樸素”

在孩子年幼時，父母全盤為他們打理各種事項。隨著孩子逐漸長大，他們自主意識越來越強，一些父母卻無法放手，繼續(xù)包辦孩子的個人事務(wù)。2018年中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2014名受訪者進行的調(diào)查顯示：34.8%的受訪者表示身邊父母替孩子包辦個人事務(wù)會持續(xù)到孩子上大學(xué)。受訪者認為，父母不放開手對孩子造成的負面影響包括：孩子缺乏主見（58.9%），孩子為人處事優(yōu)柔寡斷（55.5%），滋長孩子的懶惰和依賴性（51.0%）[1]。父母包辦孩子個人事務(wù)容易讓孩子失去獨立的能力，上海社會科學(xué)院青少年研究所所長楊雄指出，父母包辦孩子的個人事務(wù)，通常會導(dǎo)致孩子形成被動、懶惰、退縮的個性，走到哪兒都需要父母這根“拐杖”，最終在生活、學(xué)習(xí)各方面都要依靠父母。孩子因此變得蠻橫、極端，生活中只知道索取，物質(zhì)高要求，談不上艱苦樸素。

（三）嬌生慣寵，孩子不能接受批評，自以為是

對孩子嬌生慣寵的溺愛是很多父母的通病，父母過分寵愛，由著孩子的性子，慣著孩子，導(dǎo)致孩子形成各種不良習(xí)慣。有的父母受自身童年艱苦經(jīng)歷的影響，將自己的一切希望系于孩子身上，視孩子為掌上明珠，產(chǎn)生了“絕不能讓孩子遭一點罪、受一點委屈”的心理，盡量滿足孩子提出的要求。他們無時無刻、無代價的溺愛造成孩子覺得什么都是理所當(dāng)然的，從而變得自私自利、不珍惜愛，以個人為中心、自以為是，耐挫能力差、消極懈怠。在學(xué)習(xí)上遇到困難，沒有勇于鉆研的刻苦精神，一次考試成績不理想就責(zé)怪別人，遷怒其他原因，從不正視自身的不足，不利于學(xué)校教育的正常進行。

（四）成績至上，孩子缺乏團結(jié)協(xié)作的意識

評價導(dǎo)向事關(guān)教育方向。長期以來，大部分家庭教育中過分關(guān)注學(xué)生成績，一切向高分看齊，這種單一的分?jǐn)?shù)評價模式“只育分，不育人”，在一定程度上助長了急功近利、浮躁浮夸等不良風(fēng)氣，影響著孩子對事情的判斷，培養(yǎng)了孩子功利的學(xué)習(xí)態(tài)度，更可怕的是這種過度的分?jǐn)?shù)競爭，令家長攀比成風(fēng)、只顧眼前，孩子自私自利，見不得別人的好，做不到團結(jié)協(xié)作、互惠互利。團結(jié)協(xié)作是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是立于不敗之地的重要保證，人類的進步都是一代又一代人團結(jié)協(xié)作的結(jié)果。團結(jié)協(xié)作不只是一種解決問題的方法，而是一種道德品質(zhì)。它體現(xiàn)了人們的集體智慧，是現(xiàn)代社會生活中不可缺少的一環(huán)。

（五）閉門讀書，孩子缺乏理論聯(lián)系實際的鍛煉機會

“不能讓孩子輸在起跑線上”的口號讓許多家長從孩子出生起就開始啟蒙教育，幼兒園里就開始學(xué)習(xí)小學(xué)課程，小學(xué)六年、初中高中各三年，孩子在十八歲前差不多都是父母逼著學(xué)習(xí)，平時正常上學(xué)，假期培訓(xùn)補課。在本該玩樂的年齡拼命讀書，知識對于他們來說就是“知道”而不能“辨識”。應(yīng)試教育的壓制，讓孩子千篇一律地成為學(xué)習(xí)的機器，被早早地從色彩斑斕的現(xiàn)實世界里抽離出來，逼著去學(xué)那些他們根本沒想過要去接受的東西，成了一個學(xué)習(xí)機器，不再對世界感到好奇，不再對事物感到愉悅。然而，動物最原始的情感與欲望是無法壓制的，孩子童年世界的美好與幻想尚存，脫離了父母監(jiān)管的孩子放飛了，在大學(xué)期間瘋狂去玩。這些矛盾直到大學(xué)才凸顯出本末倒置的危害，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，到大學(xué)畢業(yè)時，雖然獲得了一紙文憑，卻難以融進社會工作。

青少年要擔(dān)起國家重任，只有擁有主動而為、知難而上的力量，才會由內(nèi)而外地去探索新領(lǐng)域、創(chuàng)新新知識，是一種無需鞭策的內(nèi)生進取動能。施教者對“紅色文化教育”認識不足，沒有引入到家庭教育中去，讓孩子因暫時的困難與矛盾而迷失了人生的方向，放棄前行的步伐。

三、家庭教育中紅色文化教育缺位的原因分析

家庭教育中，父母需要處理“教”與“養(yǎng)”的智慧。家長職業(yè)焦慮表現(xiàn)在對孩子的教育上，不切實際地預(yù)測未來的困難。許多家庭教育還是沿襲舊時代的教育方式方法，難以做到與時俱進。家長雖得到一些教育指導(dǎo)性意見，但在家庭教育實踐中，兒童成長環(huán)境、個性特征各不一樣，家庭教育難以理論聯(lián)系實際進行適時調(diào)整、靈活運用，錯過捕捉孩子發(fā)展的“敏感期”，或者在“敏感期”中施加了不當(dāng)?shù)慕逃患彝ソ逃龑⒆映砷L目標(biāo)單一，沒有做到因材施教，甚至引起孩子的反感與排斥。這些問題的存在皆因家庭教育目標(biāo)、方式方法出了偏差，家庭成員對理想信念教育缺失。具體原因分析如下：

（一）家庭缺乏深度終身學(xué)習(xí)的意識

家庭是社會秩序的穩(wěn)定劑與調(diào)和力量，也是個體保障責(zé)任的無限分擔(dān)者。目前國內(nèi)工作為“早九晚五”時間制，因居住分散，成人忙于生計，大部分時間都用在工作或者去工作的路上，回到家就疲憊不堪，部分人回家后還要繼續(xù)工作或做家務(wù)，以掙來家庭成員足夠的生活開支或教育、醫(yī)療等儲備金，工作性質(zhì)為一般熟練重復(fù)，不需要太多新知識就能完成，許多家庭就重復(fù)這樣的節(jié)奏。家中除了堆滿生活用品外，沒有書架書桌缺少讀書意識，對知識探究以及靈活運用的可能性較低，憑借手機上碎片化的閱讀，以偏概全地說教孩子，奉勸孩子好好讀書以將來出人頭地。雖然他們知道讀書是有用的，也看到能力強的人更有成就感，但他們看不到別人在起點高的基礎(chǔ)上還在努力學(xué)習(xí)的事實。

（二）獨生子女享受著過分的寵溺

對于父母來說，子女特別是獨生子女是其生活的主要精神支柱。在不確定性風(fēng)險社會中，家庭是最重要的依靠，也是孤獨而無常生命的最后安慰劑。家庭成員相互依賴，父母年邁后依賴成年子女的照護，子女年幼依賴父母的庇護?，F(xiàn)實中，父母希望子女不受任何傷害，擁有全世界最好的東西，也希望他們有出息，最能干。子女年幼不懂事，從小被家庭成員寵溺著長大，即使胡攪蠻纏也不會受到懲罰，這樣長大的孩子習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口的生活，缺乏勞動自覺性，不理解艱難困苦和自力更生，凡事先考慮自己的利益得失，任性驕橫，不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競爭性，所以適應(yīng)社會能力差，容易形成孤僻、缺少熱情的個性傾向；加入社會后，不認真工作，不尊重別人，不遵守紀(jì)律，看不清現(xiàn)實，無力孝敬父母。

（三）施教者暗存著拜金享樂價值觀

拜金享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，追求感官滿足的需求與快樂。家庭施教者若崇尚這樣的價值觀，對孩子影響極其惡劣。倘若孩子有著這樣的價值觀，家長應(yīng)及時制止、反省自己和改變自己。有“隱藏拜金享樂價值觀”的家長就更可怕，他們生活極簡甚至是很節(jié)儉，但在子女的養(yǎng)育過程中大手大腳，舍得買最好的吃穿用度，交最昂貴的培訓(xùn)費用，并常常羨慕別人的奢華富貴，對自己的節(jié)約生活怨天尤人，牢騷滿腹，這給孩子的暗示就是奢侈的生活是好的，勤儉節(jié)約是可恥的。

（四）信息時代家庭生活、交往方式的改變

在信息時代里，國際國內(nèi)的大量信息充斥著網(wǎng)絡(luò)，良莠不齊，碎片化閱讀令人斷章取義，知其然而不知所以然。隨著社會文明高度化發(fā)展，人們受教育程度普遍提高，人與人之間的差距在縮小，競爭變得尤為激烈。以家庭為單位的獨立小群體，與外界聯(lián)系基本是靠網(wǎng)絡(luò)，消費選擇自主化、個性化、多樣化更明顯，家庭親戚關(guān)系聯(lián)結(jié)也是便利原則，缺少了求之不得的喜悅情，缺乏了親情互動的儀式感。若沒有守正創(chuàng)新的勇氣和鍥而不舍的堅持，青少年就會慢慢進入庸俗套路、剝離與孤立的狀態(tài)。

（五）成功的評價目標(biāo)單一：考上好大學(xué)

我國當(dāng)代家庭教育中一個突出的問題就是偏重智育，忽視道德培養(yǎng)。家庭教育對孩子的學(xué)習(xí)成績看得過重，認為分?jǐn)?shù)高就意味著是個好孩子，反之，就全是問題。這種過度單一的評價標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重破壞了因材施教的規(guī)律，不符合個體身心發(fā)展的要求，損害了孩子成長的可塑性，抑制了孩子自主探索的積極性，導(dǎo)致孩子厭惡學(xué)習(xí)，許多青少年就這樣過早關(guān)閉了撥冗創(chuàng)造的“意識閾”。其實，社會發(fā)展需要各行各業(yè)的支撐，并且需要各層次人才勤勉鉆研，沒有對從事工作的喜愛與高層次的理想追求是很難可持續(xù)發(fā)展的。

四、紅色文化教育融入家庭教育的必要性

習(xí)近平總書記指出：“思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利?！边@段話是紅色文化的精髓，是對“我將無我，不負人民”的生動解釋，是最崇高的理想信念。

部分青少年理想信念的缺失，家庭教育負有不可推卸的責(zé)任。父母包攬孩子日常生活事務(wù)，將孩子視為讀書的機器，使他們沒有經(jīng)歷生活的自然磨練，缺乏獨立自理的能力，承受不了挫折，對新環(huán)境的適應(yīng)性不強，但內(nèi)心卻有很強的優(yōu)越感，自我意識強，自私自利，在正常的人際關(guān)系中斤斤計較，特立獨行，以為只要成績好，能混個文憑就足夠了。有的家長本身道德素質(zhì)偏低，整天吃喝玩樂，以有錢有權(quán)為傲驕，對社會問題漠不關(guān)心，只顧眼前利益，引導(dǎo)孩子以自我為中心，對孩子的期望不符合孩子身心發(fā)展的規(guī)律，也不符合學(xué)校的理想教育，更不符合社會需要，分裂的教育嚴(yán)重影響孩子將來的性格，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會三方教育目標(biāo)不能協(xié)調(diào)，評價孩子標(biāo)準(zhǔn)會嚴(yán)重沖突。以上家庭教育讓青少年迷惑，導(dǎo)致理想信念的缺失。

一個人的墮落對社會產(chǎn)生的負面影響似乎不大，但一代人、一個群體的懈怠是可怕的。目前，國際形勢不容樂觀，西方以高科技的優(yōu)勢不停地打壓中國，我們中國年輕人要重溫中國共產(chǎn)黨的革命歷史，常態(tài)化學(xué)習(xí)紅色文化精神，保持積極進取的人生態(tài)度，嚴(yán)肅思考人的生命意義，明確生活目標(biāo)和肩負的責(zé)任，要保持清醒，更要積極奮斗。在困難面前，不悲觀不消極，做到“篳路藍縷，以啟山林”。家庭教育是全方位和終身性的教育，是嵌入生活的非正式教育，陶行知“生活即教育”就是強調(diào)這種教育契機，家庭成員利用與孩子的親密關(guān)系，靈活地讓孩子汲取紅色文化教育價值，再由學(xué)校系統(tǒng)教育注入科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展體系，倡導(dǎo)為人類作貢獻才是最幸福的人生。紅色文化教育主要功能是通過紅色文化資源對人們的世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)和塑造，全面提升人的思想道德素質(zhì)，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，家庭教育吸取紅色文化精神，就是樹立權(quán)威，激發(fā)孩子創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的動機，培育具有責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識的一代新人。

五、紅色文化融入家庭教育的對策

廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。學(xué)校是公共產(chǎn)品，具有制度化和專門化特點，以教學(xué)活動促進學(xué)生身心發(fā)展。因人類風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、追求差異，社會教育競爭具有殘酷性。家庭教育是維系學(xué)校教育與社會教育的樞紐，融入紅色文化精神增強青少年“核心素養(yǎng)”，家庭教育發(fā)揮著重要的作用。

（一）家庭聯(lián)動參觀紅色資源基地，讓孩子直觀感受紅色精神

在長期的革命戰(zhàn)爭和建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了光輝燦爛的紅色文化。紅色文化不僅深深熔鑄進中華文化中，更成為中華民族重要的精神力量。在家庭教育中融入紅色文化教育，就是正本清源，培育孩子形成正確的三觀，普惠人生；鼓勵孩子心懷夢想，勇敢拼搏；幫助孩子形成良好的性格，更好地融入社會。

家庭教育可借助紅色文化資源的引領(lǐng)性功能。一方面，利用紅色文化資源的直觀生動、感染力強等外在價值，使人們在視覺、聽覺等方面產(chǎn)生觸動；另一方面，紅色文化資源蘊含積極向上的革命激情、熱情等，使人們心靈共鳴與認同感[7]。家長有意識帶領(lǐng)孩子參觀紅色基地，回顧中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命歷史和艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，啟發(fā)孩子對這塊土地上發(fā)生的腥風(fēng)血雨與今天幸福生活進行對照，會油然而生對祖國的熱愛、對來之不易的幸福生活感慨與珍惜之情。

（二）利用親子關(guān)系寓教于樂，對孩子講好理想信念故事

英雄事跡走進家庭，感恩勵志。紅色文化教育就是充分利用我國革命、建設(shè)時期所積淀形成的英烈們的典型事件來感染、熏陶孩子。家庭施教者應(yīng)常常把革命英雄事跡講給孩子聽，把英雄的豪邁氣概傳播開來，教育孩子無論在哪個時期，肩膀上都要擔(dān)當(dāng)起時代使命，促進孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助孩子培養(yǎng)和塑造高尚的道德品質(zhì)和文明行為。

信念教育融入生活，春風(fēng)化雨?！暗赖滦拍钍切枰?jīng)過一個復(fù)雜的、期的教育過程，需要從小就逐步引導(dǎo)兒童樹立堅定正確的道德信念”（蘇霍姆林斯基）[6]。因為家長與孩子相處時間長，又具有生養(yǎng)的恩情，教育孩子的條件得天獨厚。在孩子成長過程中多灌輸英雄人物之所以成為英雄的歷程，喚醒孩子民族歸屬感，讓孩子樹立熱愛祖國，并且愿意為國家的富強去奮斗終身的理想。這種教育深入孩子的內(nèi)心，會促使他們克服學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，自覺“培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，建立豐富的道德情感，樹立堅定的道德信念”，引導(dǎo)青少年自覺遵守法律的約束、維護社會協(xié)同的體制機制、踐行道德的人倫規(guī)范。

（三）建立科學(xué)的成功評價標(biāo)準(zhǔn)，給孩子奮斗指引方向

黨的十九大報告強調(diào)：“努力形成人人渴望成才，人人努力成才，人人皆可成才，人人盡展其才的良好局面?！睙o論哪個行業(yè)的勞動者，契合社會需要并在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)作出貢獻者謂之才[8]。成功是由多項指標(biāo)衡量的綜合體，首先是有為國家強大去努力工作的意愿；其次，就是具備一定的專業(yè)知識，要求身心健康，能做到終生學(xué)習(xí)以適應(yīng)時代的發(fā)展，這就是成功。

相對于學(xué)校教育，家庭教育是個別化的教育，以發(fā)展個體的健全人格為目的，尊重個性，培養(yǎng)個性，為孩子提供完整而幸福的人文教育，促使孩子良好個性生成與發(fā)展，是家庭教育的獨特擔(dān)當(dāng)，是其他形式的教育難以達成的。紅色文化融入家庭教育要理論聯(lián)系實際，在實踐中研究、調(diào)整，為學(xué)校、社會的紅色文化教育夯實基礎(chǔ)。政府和企業(yè)擴展紅色文化產(chǎn)品和家庭教育服務(wù)的供給渠道[9]，完善家長與孩子共同學(xué)習(xí)機制。

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