周云華 薛冰潔

【摘 要】由于歷史課程同道德與法治課程在課程理念、課程目標(biāo)上有極強(qiáng)的共通性，初中政史協(xié)同教學(xué)也成為時(shí)代的必然選擇?；趯W(xué)習(xí)遷移理論，教師可以通過課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整、跨科主題的活動(dòng)化實(shí)踐、學(xué)業(yè)質(zhì)量的一體化評(píng)價(jià)三大策略，實(shí)現(xiàn)政史兩大課程的跨學(xué)科教學(xué)，培育新時(shí)代接班人。

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科教學(xué)；政史協(xié)同；教學(xué)策略

【作者簡(jiǎn)介】周云華，正高級(jí)教師，蘇州市名教師，《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》編委，主要研究方向?yàn)檎n程設(shè)計(jì)與實(shí)施、課堂觀察與透視、學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與分析、聽課評(píng)課與研究、考試測(cè)量與評(píng)價(jià)；薛冰潔，一級(jí)教師，蘇州市教壇新苗，主要研究方向?yàn)檎n程研究與學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)。

【基金項(xiàng)目】中國(guó)教育學(xué)會(huì)2021年度教育科研規(guī)劃課題“‘大思政’視域下政史協(xié)同教學(xué)實(shí)踐研究”（202132002101B）

隨著2022年版各學(xué)科新課標(biāo)的出臺(tái)和落地，“大概念教學(xué)”“大單元教學(xué)”“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”等新的教學(xué)模式被廣泛應(yīng)用至一線課堂。這些新的教學(xué)模式都蘊(yùn)含著課程綜合教學(xué)的特征，學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系變得日益密切。無論是《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》還是《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，其前言部分都提道：“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)，帶動(dòng)課程綜合化實(shí)施，強(qiáng)化實(shí)踐性要求?！保?-2］前言4對(duì)比兩份課程標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也可發(fā)現(xiàn)，初中歷史課程同道德與法治課程（以下簡(jiǎn)稱政史課程）在課程理念和課程目標(biāo)方面存在極強(qiáng)的共通性。

政史協(xié)同教學(xué)的實(shí)質(zhì)是兩類課程學(xué)習(xí)間的遷移。那么，如果學(xué)生要從歷史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到道德與法治的學(xué)習(xí)中，這樣的遷移應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)？筆者認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化離不開教師的引導(dǎo)和推動(dòng)，需兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過程共同推動(dòng)遷移發(fā)生。這兩個(gè)過程分別是遷移時(shí)學(xué)生必然發(fā)生的心理轉(zhuǎn)化過程，以及教師推動(dòng)或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)生的心理轉(zhuǎn)化過程。前者占據(jù)遷移過程的主體地位，包括理解、對(duì)比、認(rèn)同三個(gè)步驟；后者占據(jù)主導(dǎo)地位，包括關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、引領(lǐng)三個(gè)步驟。立足于初中歷史課程的綜合性、整體性特征，基于學(xué)習(xí)遷移理論，我們可以得到下方的政史協(xié)同教學(xué)邏輯圖（如圖1）。如圖1所示，教師推動(dòng)學(xué)生經(jīng)過關(guān)聯(lián)、呈現(xiàn)、引領(lǐng)三個(gè)步驟，借助課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整、跨科主題的活動(dòng)化實(shí)踐、學(xué)業(yè)質(zhì)量的一體化評(píng)價(jià)三大策略，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

一、課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整

理解是個(gè)體循序漸進(jìn)地明晰事物本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。美國(guó)心理學(xué)家賈德認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)者能把經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，則從一個(gè)情境遷移至另一個(gè)情境就是可能的。學(xué)習(xí)者概括知識(shí)的水平越高便越能反映事物的規(guī)律，越能與具體事物產(chǎn)生十分廣泛的聯(lián)系，如此一來遷移的可能性就越大。［3］按照這一理論，政史協(xié)同教學(xué)以歷史學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，有賴于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解與概括水平、對(duì)學(xué)科基本原理與技能的掌握，最終實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)向道德與法治學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化。

政史課程同屬于人文社會(huì)學(xué)科，但各有自己的研究領(lǐng)域。從課程內(nèi)容來看，歷史課程主要以時(shí)間為線索展現(xiàn)人類社會(huì)歷史事件的起因、進(jìn)程和影響；而道德與法治課程致力于從歷史事件總結(jié)基本原理和規(guī)律。兩大課程的學(xué)習(xí)研究都發(fā)源于歷史事件，但在內(nèi)容上構(gòu)成兼容互補(bǔ)的關(guān)系。從課程的內(nèi)在邏輯來說，歷史課程重在回眸人類歷史進(jìn)程以啟示現(xiàn)實(shí)問題的解決，道德與法治課程則側(cè)重于探析當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的重要理論和現(xiàn)實(shí)問題。盡管兩者的側(cè)重點(diǎn)不同，但道德與法治課程若想更好地進(jìn)行說理，必然要聯(lián)系歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此在實(shí)際教學(xué)中，想要促成學(xué)生在兩大課程中完成遷移，就要盡可能地在內(nèi)容上加強(qiáng)兩大課程的聯(lián)系。為此，教師設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)的首要任務(wù)是尋找兩大課程在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，且這種關(guān)聯(lián)必須是客觀存在并符合邏輯的，絕不能牽強(qiáng)附會(huì)。此外，教師還要在政史協(xié)同教學(xué)的整體框架下進(jìn)行綜合平衡，善于運(yùn)用自己的教學(xué)智慧權(quán)衡取舍，使歷史教學(xué)中關(guān)聯(lián)的道德與法治課程內(nèi)容盡可能廣且在整個(gè)教學(xué)流程中密度均勻，不要出現(xiàn)某一環(huán)節(jié)關(guān)聯(lián)內(nèi)容過多，另一環(huán)節(jié)關(guān)聯(lián)過少的現(xiàn)象。教學(xué)內(nèi)容確定后，教師應(yīng)按照學(xué)生的心理程序統(tǒng)整課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而更利于遷移的發(fā)生。

政史課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整，本質(zhì)上就是把道德與法治課程的知識(shí)在歷史教學(xué)中有效地加以運(yùn)用。要以歷史課程內(nèi)容為主干，依照歷史課程的教學(xué)邏輯，對(duì)道德與法治課程的知識(shí)進(jìn)行梳理、篩選和歸納，具體而言可分為三個(gè)步驟。一是根據(jù)兩大課程的交叉內(nèi)容進(jìn)行初步整合。交叉內(nèi)容是指兩大課程相通的部分。將兩大課程的教材相互對(duì)照，找到相通的知識(shí)進(jìn)行初步整理，凡是相近、相關(guān)，可以在協(xié)同教學(xué)中用到的知識(shí)都符合要求。二是根據(jù)歷史邏輯進(jìn)行二次整合。倘若不加選擇地將所有涉及的道德與法治知識(shí)全都引入歷史課堂中來，則會(huì)掩埋課程的歷史教學(xué)主線，讓課程失去應(yīng)有的“歷史味”。為避免出現(xiàn)本末倒置的情況，應(yīng)該在歷史邏輯的主線下，將初步整理的交叉內(nèi)容再次選擇，劃分主次；三是根據(jù)探究主題進(jìn)行最終整合。每個(gè)單元、每節(jié)課都應(yīng)有明確的探究主題，這是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)與升華，也是統(tǒng)整課程內(nèi)容的關(guān)鍵。以統(tǒng)編初中歷史教材八年級(jí)下冊(cè)第12課“民族大團(tuán)結(jié)”為例，該課同道德與法治課程交叉重合的內(nèi)容見表1：

由表1可見，政史協(xié)同教學(xué)中，兩大課程的知識(shí)點(diǎn)在內(nèi)容上應(yīng)該相互對(duì)應(yīng)。教師在梳理內(nèi)容時(shí)不但要跨學(xué)科，也可以跨年級(jí)、跨框題，不一定非要以教材的“課”為單位展開。選取的課程內(nèi)容不僅包含直接相關(guān)的知識(shí)，還可以包括間接輔助、豐富、支撐歷史教學(xué)的知識(shí)。該課的教學(xué)內(nèi)容看似只涉及我國(guó)民族政策，但如果直接把道德與法治教材中的相關(guān)知識(shí)引入教學(xué)中，很容易使預(yù)設(shè)的教學(xué)方向發(fā)生偏離。此時(shí)就要依托“民族大團(tuán)結(jié)”的教學(xué)主題，將教學(xué)重心放在“民族的歷史選擇”上，完成教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)筑。根據(jù)以上分析，該課教學(xué)主要圍繞三個(gè)議題逐級(jí)展開：

議題1：聯(lián)系相關(guān)道德與法治知識(shí)，談?wù)劄閷?shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，我國(guó)有哪些探索？

議題2：基于上一議題，結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)，嘗試分析為實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，各朝、各時(shí)代的探索有哪些意義，你如何評(píng)價(jià)？

議題3：結(jié)合我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)史，論述“民族區(qū)域自治制度是歷史和人民的選擇”。

以上三個(gè)議題圍繞“民族區(qū)域自治制度的建立和成果”的主干，結(jié)合道德與法治知識(shí)，以“問題鏈”的樣態(tài)推演中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代整個(gè)歷史階段的處理方式，意在引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用政史知識(shí)剖析問題，從中發(fā)掘和理解其中的歷史邏輯。議題1先讓學(xué)生在腦海中回憶所有相關(guān)知識(shí)，將歷史知識(shí)同道德與法治知識(shí)建立聯(lián)系，從而對(duì)該課的教學(xué)主題有初步的理解。議題2從中國(guó)古代史的角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)探析各朝代的探索，思考這些探索的積極意義和客觀局限性，為理解何為真正意義上的民族大團(tuán)結(jié)、體悟我國(guó)選擇民族區(qū)域自治制度的必然性提供幫助。議題3則是在前兩大議題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更深入地運(yùn)用政史知識(shí)解釋為何民族區(qū)域自治制度是歷史和人民的選擇，從而對(duì)我國(guó)政策由衷地感到認(rèn)同。三個(gè)議題之間互相關(guān)聯(lián)，層層推進(jìn)，最終有效實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整。

二、跨科主題的活動(dòng)化實(shí)踐

相同要素說代表人物美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)上的遷移，就是相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，兩種學(xué)習(xí)情境的相同或相似之處越多，則前一種學(xué)習(xí)越能對(duì)后一種學(xué)習(xí)發(fā)生遷移作用。同為相同要素說主要代表人的伍德沃斯后來將相同要素說改為共同成分說，認(rèn)為如果兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)含有共同成分，則無論學(xué)習(xí)者是否意識(shí)到這種成分上的共同性，都會(huì)有遷移現(xiàn)象發(fā)生，學(xué)習(xí)也就更容易。［4］故教師有意在教學(xué)內(nèi)容中安排兩個(gè)學(xué)科之間的共同因素或關(guān)聯(lián)因素是學(xué)生實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)向道德與法治學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

學(xué)生的認(rèn)知心理具有發(fā)展的特性。每一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)都建立在前一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，因此當(dāng)新接觸的知識(shí)能與已掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系時(shí)，學(xué)生就能以較高的效率學(xué)習(xí)。分學(xué)科教學(xué)時(shí)，同一或是相似的知識(shí)點(diǎn)往往會(huì)在不同課程中反復(fù)教學(xué)。雖然不同課程的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但學(xué)生總會(huì)產(chǎn)生一種“已經(jīng)學(xué)過一遍了，為什么還要再學(xué)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，部分學(xué)生甚至?xí)诮虒W(xué)中出現(xiàn)開小差的情況。此外，由于不同課程對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)講授的側(cè)重點(diǎn)和耗費(fèi)的時(shí)間都不盡相同，學(xué)生對(duì)新知識(shí)容易形成碎片化和不完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，為了適應(yīng)學(xué)生心理發(fā)展的特征，保證學(xué)生知識(shí)體系的完整性，教師應(yīng)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的、主題式的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在一堂課中集中學(xué)習(xí)同一知識(shí)點(diǎn)的不同側(cè)面，由此對(duì)之形成完整、系統(tǒng)的認(rèn)知。

需要明確的是，跨科主題的活動(dòng)化實(shí)踐，其本質(zhì)是培育學(xué)生運(yùn)用多方面、多學(xué)科知識(shí)解決本學(xué)科問題的能力，以此加深對(duì)該學(xué)科的理解。因此教師可以考慮多選取源自現(xiàn)實(shí)生活中的、具有挑戰(zhàn)性的問題來鍛煉學(xué)生解決問題的能力。這意味著一節(jié)課的跨科主題活動(dòng)應(yīng)該具備一定的廣度和深度，同時(shí)要能從生活中來，往生活中去，最好是以小組合作的方式讓學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移。因?yàn)椤啊畢f(xié)同’已不僅是指學(xué)科之間教學(xué)內(nèi)容的協(xié)同，更是指在教學(xué)中運(yùn)用各項(xiàng)教學(xué)策略以及在班級(jí)中引領(lǐng)學(xué)生成立協(xié)同小組，開展有效的學(xué)習(xí)?！保?］以統(tǒng)編初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第9課“對(duì)外開放”為例，筆者設(shè)計(jì)該課的跨科主題活動(dòng)實(shí)踐如下：

學(xué)習(xí)主題：堅(jiān)定不移走對(duì)外開放之路

環(huán)節(jié)一：“起步之路，順勢(shì)而為”——對(duì)外開放的起點(diǎn)

環(huán)節(jié)二：“成長(zhǎng)之路，迎風(fēng)而上”——對(duì)外開放的深化

環(huán)節(jié)三：“強(qiáng)國(guó)之路，一往無前”——對(duì)外開放的未來

對(duì)外開放是初中政史課程都涉及的重要教學(xué)內(nèi)容。通過對(duì)比兩大課程的教材和整個(gè)初中階段的教學(xué)安排，筆者以“堅(jiān)定不移走對(duì)外開放之路”為學(xué)習(xí)主題，實(shí)施跨科主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從兩大課程的視角建立整體、系統(tǒng)的認(rèn)知。每一個(gè)環(huán)節(jié)都是以問題為驅(qū)動(dòng)，以情境為載體，以實(shí)踐性活動(dòng)為依托，學(xué)生要自主搜集資料并嘗試解決實(shí)際問題。以環(huán)節(jié)三的實(shí)踐活動(dòng)為例，該環(huán)節(jié)的活動(dòng)要求如下：

結(jié)合政史教材，借助網(wǎng)絡(luò)和其他渠道的資源，通過小組合作搜集對(duì)外開放的時(shí)政素材，形成我國(guó)新時(shí)代對(duì)外開放的研究報(bào)告（形式可以是文字報(bào)告、PPT、視頻），內(nèi)容應(yīng)包括：

1.新時(shí)代對(duì)外開放的主要成就；

2.新時(shí)代也要堅(jiān)持對(duì)外開放的原因；

3.如何在新時(shí)代持續(xù)深化對(duì)外開放。

結(jié)合“堅(jiān)定不移走對(duì)外開放之路”的學(xué)習(xí)主題，環(huán)節(jié)三的主要任務(wù)是根據(jù)前兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)展望未來，通過實(shí)踐活動(dòng)深刻感悟?qū)ν忾_放的偉大意義，同時(shí)賦予新時(shí)代青年更多責(zé)任感與使命感。因此本環(huán)節(jié)以研究報(bào)告的形式，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作中搜集、分析史料，鍛煉推論及撰寫研究報(bào)告的能力，通過整理、回答三個(gè)問題總結(jié)當(dāng)前成就，思考對(duì)外開放的現(xiàn)實(shí)意義和可行方案。

三、學(xué)業(yè)質(zhì)量的一體化評(píng)價(jià)

當(dāng)學(xué)生在政史協(xié)同教學(xué)中厘清兩大課程的聯(lián)系后，就會(huì)對(duì)兩者的本質(zhì)關(guān)系作出判斷。學(xué)生得出的判斷一般來說有三種情況：一是總體認(rèn)同，既能理解政史兩個(gè)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也能認(rèn)同兩者之間的關(guān)系；二是部分認(rèn)同，理解兩大課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容而不認(rèn)同彼此之間的關(guān)系，或是認(rèn)同關(guān)系，但對(duì)某課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容無法達(dá)到概括、抽象理解的層次，因而難以實(shí)現(xiàn)課程間的完全遷移；三是完全不認(rèn)同，這種情況代表本次政史協(xié)同教學(xué)的目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)。由此可見，認(rèn)同是學(xué)生實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)向道德與法治學(xué)習(xí)成功轉(zhuǎn)化的結(jié)果，也在一定程度上表現(xiàn)政史協(xié)同教學(xué)的效果。

我們可以看到，不單是交互內(nèi)容，兩大課程的教法、學(xué)法往往也是相通的。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)，主要通過掌握關(guān)鍵時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、影響等因素來分析歷史事件發(fā)生的原因、影響，從而把握歷史規(guī)律。學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，也是通過明確“是什么”“為什么”“怎么樣”來分析事件、現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、影響，把握其中規(guī)律。因此相似的學(xué)習(xí)思路和學(xué)習(xí)目標(biāo)，使得一體化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)成為可能。

促使兩大課程一體化的方式主要有兩種。一是暗示，指教師有意暗示政史協(xié)同學(xué)習(xí)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有一致性，且能對(duì)學(xué)生的實(shí)際生活產(chǎn)生影響。例如在教學(xué)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)引出艱苦奮斗的時(shí)代精神，暗示學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中想要取得成果，也應(yīng)秉持同樣的精神。二是闡釋，若教師的暗示難以取得預(yù)期效果，教師可以進(jìn)一步以專業(yè)的闡釋說明其內(nèi)涵和價(jià)值，從理論的角度證明學(xué)習(xí)內(nèi)容是客觀、必然且切實(shí)有用的。無論暗示還是明著闡釋，教師都可以在教學(xué)中強(qiáng)化兩大課程的實(shí)際關(guān)系，推動(dòng)政史一體的觀念在學(xué)生心中扎根。

在完成觀念上的一體認(rèn)知后，教師要在學(xué)業(yè)質(zhì)量的評(píng)價(jià)上促成一體化的實(shí)際達(dá)成，其本質(zhì)就是將傳統(tǒng)上彼此孤立的兩個(gè)課程融為一體，提高協(xié)同教學(xué)的整體效益。一體化評(píng)價(jià)以培養(yǎng)和提高學(xué)生的政史學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，因此教師在設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)要注意以下三點(diǎn)：一是要以問題解決的水平作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容；二是所制訂的評(píng)價(jià)活動(dòng)要結(jié)合政史教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平；三是評(píng)價(jià)步驟和標(biāo)準(zhǔn)要有可操作性，能夠衡量學(xué)生學(xué)習(xí)后表現(xiàn)出來的進(jìn)步程度。以統(tǒng)編初中歷史教材七年級(jí)上冊(cè)第9課“秦統(tǒng)一中國(guó)”為例，一體化評(píng)價(jià)活動(dòng)可以設(shè)計(jì)如下：

閱讀秦朝人口增長(zhǎng)表、反映人民生活變化的地方文獻(xiàn)、反映社會(huì)生活的壁畫等各種類型的史料，完成下方表格。

1.這些材料從哪些角度反映了秦朝建立統(tǒng)一多民族封建國(guó)家后的影響？請(qǐng)你將這些角度用相應(yīng)的詞語如“經(jīng)濟(jì)”“思想文化”“政治”等表述，填寫到表格的第一列。

2.將每個(gè)角度的影響用一句話概括，把你從材料中得出的結(jié)論填寫到表格的第二列。

3.你得出每個(gè)結(jié)論的依據(jù)是什么？把材料中對(duì)應(yīng)的證據(jù)填寫到表格中的第三列。

4.在第四列寫出每個(gè)論據(jù)可靠性的說明，可以從來源、作者身份、創(chuàng)作目的、材料產(chǎn)生的時(shí)間等方面加以分析。

5.在完成表格的基礎(chǔ)上寫一篇小論文，論述秦朝建立統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的影響，論述要有條理、邏輯清晰、史論結(jié)合、論點(diǎn)恰當(dāng)，論據(jù)與論點(diǎn)相匹配。［6］

這個(gè)活動(dòng)利用多種形式的歷史材料多維度地創(chuàng)設(shè)歷史情境，“通過了解秦朝統(tǒng)一……知道統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和早期發(fā)展的過程”［1］13，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的核心理念”［2］38，從而“能夠通過了解中國(guó)古代歷史發(fā)展的具體史實(shí)，了解統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展的重要?dú)v史意義”［1］54。在這個(gè)提倡核心素養(yǎng)的時(shí)代，教育更加關(guān)注學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題的能力，對(duì)課程協(xié)同教學(xué)的呼喚也越發(fā)強(qiáng)烈。新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布既懷抱了課程綜合育人的訴求和理念，又為政史協(xié)同教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)依托。廣大教師應(yīng)從初中歷史教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，深入探尋政史協(xié)同教學(xué)的操作路徑，努力提升課程的素養(yǎng)培育。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］鄭家成.學(xué)習(xí)遷移理論視閾下課程思政的實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究［J］.高教學(xué)刊，2021（3）：108-111.

［4］李東斌，劉經(jīng)蘭.教育心理學(xué)［M］.南昌：江西高校出版社，2011.

［5］陳玨玉.協(xié)同教學(xué)：意蘊(yùn)與智慧［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

［6］鄭林.基于學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的歷史教學(xué)與評(píng)價(jià)一體化設(shè)計(jì)［J］.歷史教學(xué)（上半月刊），2022（5）：3-10.

（責(zé)任編輯：朱曉燦）