章林 王書(shū)月

摘要：細(xì)讀小說(shuō)不難發(fā)現(xiàn)，《驛路梨花》的特色和新意主要體現(xiàn)在映襯手法的充分運(yùn)用上，傳遞出了小說(shuō)獨(dú)特的審美意趣。從“花與人”“明與暗”“虛與實(shí)”“平與曲”等角度，能夠發(fā)現(xiàn)映襯手法在文中的具體運(yùn)用，以及所蘊(yùn)含的審美意趣。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；《驛路梨花》；映襯手法；審美意趣

當(dāng)代作家彭荊風(fēng)認(rèn)為：“一篇作品能否給人留下較深刻的印象，關(guān)鍵在于作品是否有特色和新意。”［1］他的短篇小說(shuō)《驛路梨花》正是這樣既有特色又有新意的作品，給讀者留下了深刻的印象。細(xì)讀小說(shuō)不難發(fā)現(xiàn)，其特色和新意主要體現(xiàn)在映襯手法的充分運(yùn)用上，這一手法好比一雙美目，傳遞出了小說(shuō)獨(dú)特的審美意趣。抓住這一手法，細(xì)細(xì)品讀，可以體會(huì)其豐富的意蘊(yùn)，獲得別樣的審美享受。

一、 花與人

梨花本是自然之物，它因淡雅玉潔、清香純正而深受人們的喜愛(ài)，前人的詩(shī)中不乏贊美之詞。如“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”（蘇軾《東欄梨花》），突出了梨花不妖艷、不輕狂的特點(diǎn)。再如“粉淡香清自一家，未容桃李占年華”（陸游《梨花》），表現(xiàn)了梨花獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻、清高雅致、不與凡俗同伍的精神氣質(zhì)。這些詩(shī)句都用梨花映襯人，可謂花映人，人似花。

小說(shuō)中，自然界的梨花出現(xiàn)多處，其中，“我”夢(mèng)境中的“梨花”和最后一處眼前的“梨花”，都是作為映襯的客體存在，對(duì)人物主體產(chǎn)生映照烘托的審美效果。

“這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”在“我”的夢(mèng)境中，花與人融為一體，“香氣四溢的梨花林”構(gòu)成了這位哈尼小姑娘的活動(dòng)背景，“梨花”映襯出小姑娘純潔美好的心靈。作者曾在云南邊陲少數(shù)民族地區(qū)生活多年，從這一點(diǎn)來(lái)看，這“香氣四溢的梨花林”也映襯著少數(shù)民族淳樸的民風(fēng)和善良的人性，正如作者所愿，“將人情的溫?zé)岣呷迹l(fā)掘人性的高度和深度”［2］。

作者在文末這樣寫(xiě)道：“我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)——‘驛路梨花處處開(kāi)?！痹?shī)句“驛路梨花處處開(kāi)”本來(lái)是指詩(shī)人陸游得到宋軍抗擊金兵、收復(fù)洛陽(yáng)的消息后十分激動(dòng)，大膽地預(yù)料：來(lái)年寒食節(jié)，祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過(guò)梨花盛開(kāi)的驛道而到達(dá)洛陽(yáng)。詩(shī)句中的“梨花”，暗示萬(wàn)物在春天蓬勃生長(zhǎng)，隱喻勝利像春色一樣美好。［3］而在這里，作者以“潔白的梨花”映襯軍人的可愛(ài)可敬和少數(shù)民族群眾的淳樸善良。這里所引詩(shī)句中的“梨花”已然不是自然界的梨花，也不只是哈尼小姑娘的名字，而是一種精神符號(hào)，一種對(duì)美好未來(lái)的向往。

很明顯，作者寫(xiě)花是為了寫(xiě)人，寫(xiě)花就是寫(xiě)人。正如清代文藝批評(píng)家劉熙載所說(shuō)：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。”（《藝概》）而人之精神寫(xiě)不出，則以梨花寫(xiě)之。

二、 明與暗

彭荊風(fēng)曾經(jīng)這樣談?wù)撟约旱膭?chuàng)作體會(huì)：“我認(rèn)為生活中無(wú)處不包含色彩，特別是在多彩的云南邊地。色彩不僅流露于外，更是蘊(yùn)藏于人們的內(nèi)心。對(duì)色彩的描寫(xiě)，不單純是寫(xiě)景，它還應(yīng)該貫穿于人物、語(yǔ)言、情節(jié)、故事之中……《驛路梨花》抒情味是較濃的，我喜歡用這種筆調(diào)寫(xiě)邊疆生活、邊疆風(fēng)貌?！保?］作者在文中巧妙運(yùn)用色彩明與暗之間的映襯，勾勒出一幅邊疆少數(shù)民族的人文風(fēng)情畫(huà)。

小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)道：“山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中?！薄捌鸱那嗌健薄懊悦５哪荷睜I(yíng)造了一片暗淡的背景。緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，聚焦到了梨花上：“白色梨花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林??！……我們借助淡淡的月光……梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上?！薄鞍咨婊ā薄暗脑鹿狻薄鞍咨ò辍秉c(diǎn)染出明亮的意境。這里，暗淡映襯出明亮，人物的心情從擔(dān)憂(yōu)到驚喜，為下文享受小茅屋帶來(lái)的溫馨蓄勢(shì)。

再看寫(xiě)小茅屋的幾句話(huà)：“屋里漆黑，沒(méi)有燈也沒(méi)有人聲”“白木門(mén)板上用黑炭寫(xiě)著兩個(gè)字：‘請(qǐng)進(jìn)！’”漆黑的屋內(nèi)環(huán)境映襯著白木門(mén)板，白木門(mén)板又映襯著黑色的“請(qǐng)進(jìn)”兩個(gè)字，讓人感受到小茅屋主人的熱情和細(xì)心。“一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看?！表樦幾謇先说奶崾?，門(mén)背后的“白羽毛”和“紅布”在原本漆黑的屋子的映襯下更為鮮亮，更加顯眼。讀者從這樣的映襯中，既能讀出瑤族老人的感恩與回饋，又能讀出邊疆少數(shù)民族人民的熱情與淳樸。

三、 虛與實(shí)

虛與實(shí)是文學(xué)藝術(shù)廣為運(yùn)用的表現(xiàn)手法，它們是一對(duì)矛盾的辯證統(tǒng)一體?！疤摗辈⒎翘摕o(wú)縹緲，而總是依托一定的“實(shí)”而潛于文中；“實(shí)”也不等同于生活現(xiàn)實(shí)，而是藝術(shù)再創(chuàng)造的“實(shí)”。在構(gòu)思行文的過(guò)程中，虛筆與實(shí)筆互為補(bǔ)充、相得益彰，能更好地拓展文章的意境，強(qiáng)化文章的審美效果，為讀者提供豐富的想象再造空間。［5］

本文雖為小說(shuō)，但塑造的不是“世外桃源”，而是一個(gè)遠(yuǎn)離鬧市的梨花林，是作者著力描繪的一個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的理想境界，是作者的理想寄托之所在。［6］當(dāng)時(shí)正值黨中央號(hào)召向雷鋒同志學(xué)習(xí)，作者有感于邊疆少數(shù)民族淳樸的民風(fēng)，依托多年來(lái)在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的軍旅生活之“實(shí)”，映襯出一種美好善良人性的理想境界，從而寄托自己對(duì)整個(gè)社會(huì)形成良好風(fēng)氣的熱情期盼。

這首先體現(xiàn)在人物形象塑造上。文中塑造的人物有“我”和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、梨花、解放軍叔叔。其中，梨花姑娘和解放軍叔叔一直沒(méi)有出場(chǎng)，但他們身上所體現(xiàn)的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，不僅可以從瑤族老人和梨花妹妹的口中得知，更能從瑤族老人和一群哈尼小姑娘的行為表現(xiàn)中映襯出來(lái)?！拔摇焙屠嫌嘧鳛楣适碌囊?jiàn)證者融入其中，受他們的影響，也成為助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的傳承者。眾多人物形象虛實(shí)之間相互映襯，使得這種助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等美好善良的品質(zhì)在各族人民之間、在軍民之間得以傳播、升華。

其次，體現(xiàn)在對(duì)自然景象的描繪上。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道：“我望著這群充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：‘驛路梨花處處開(kāi)。’”句中實(shí)寫(xiě)眼前“充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花”，由實(shí)而虛，聯(lián)想到陸游的詩(shī)句“驛路梨花處處開(kāi)”，這是作者對(duì)美好善良人性的深入思考與熱切期盼。我們?cè)俳Y(jié)合文章開(kāi)篇所寫(xiě)“起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中”，可以想象，作者正是以眼前的“充滿(mǎn)朝氣的哈尼小姑娘”“潔白的梨花”的實(shí)寫(xiě)，映襯出美好善良人性回歸的喜人景象，并且希望這美好善良的人性就像“群山一座挨一座”般一代又一代地傳承下去，就像這“潔白的梨花”般處處盛開(kāi)、香溢四方。

四、 平與曲

福斯特認(rèn)為：“布局良好的情節(jié)應(yīng)該包含某些‘秘密’，隨著故事情節(jié)發(fā)展，‘秘密’將顯現(xiàn)在讀者面前，并且使得整個(gè)故事體現(xiàn)出完整的結(jié)構(gòu)之美?！保?］本文構(gòu)思巧妙，圍繞“誰(shuí)是小茅屋的主人”這個(gè)“秘密”層層設(shè)計(jì)懸念和誤會(huì)，使故事情節(jié)一波三折。

從全篇來(lái)看，本文以時(shí)間順序講述“我”和老余哀牢山之行的所見(jiàn)所聞，隨著時(shí)間的推移和故事情節(jié)的推進(jìn)逐步揭開(kāi)“誰(shuí)是小茅屋的主人”這個(gè)“秘密”。而在揭秘的過(guò)程之中，作者又巧妙設(shè)計(jì)多個(gè)懸念，使故事平中有曲，不斷激發(fā)讀者的閱讀興趣，不斷深入人物的精神世界。

“溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水，把我們身上的疲勞、饑餓都攆走了。我們躺在軟軟的干草鋪上，對(duì)小茅屋的主人有說(shuō)不盡的感激。我問(wèn)老余：‘你猜這家主人是干什么的？’老余說(shuō)：‘可能是一位守山護(hù)林的老人。’”這是第一次設(shè)計(jì)懸念，老余的回答為下文瑤族老人出場(chǎng)引起誤會(huì)埋下伏筆；“溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水”“軟軟的干草鋪”，映襯出即將出場(chǎng)的這位“主人”的熱情貼心。

“我到處打聽(tīng)小茅屋的主人是哪個(gè)，好不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原來(lái)對(duì)門(mén)山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘，她說(shuō)這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來(lái)幫助過(guò)路人?！边@是第二次設(shè)計(jì)懸念，瑤族老人“到處打聽(tīng)”的結(jié)果為下文梨花妹妹出場(chǎng)引起誤會(huì)埋下伏筆；瑤族老人的言行映襯出即將出場(chǎng)的“梨花”姑娘這位“主人”為人民服務(wù)的精神及其影響。

“‘不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的?！」媚锵蛭覀冎v述了房子的來(lái)歷……姐姐出嫁后，是小姑娘接過(guò)任務(wù)，常來(lái)照管這小茅屋……”梨花妹妹的講述終于揭開(kāi)了“誰(shuí)是小茅屋的主人”這個(gè)“秘密”；這一群以“梨花”妹妹為首的哈尼小姑娘的表現(xiàn)，也映襯出解放軍叔叔和哈尼小姑娘“梨花”樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)等善良美好的品質(zhì)。

整個(gè)故事就是順著“我”和老余的視角平緩發(fā)展，又不斷順著瑤族老人和梨花妹妹的回憶追述而曲折前行，平中有曲，曲中有平，相互映襯，從而達(dá)到了“想著應(yīng)該怎樣通過(guò)文學(xué)作品去描述，把這種樸實(shí)的傳統(tǒng)美德傳播開(kāi)來(lái)”［8］的審美效果。

劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“寫(xiě)物以附意，飏言以切事。”［9］意思是描寫(xiě)事物的形象特征比附事物的意義，用夸張的言辭來(lái)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)事理。由此可見(jiàn)，本文的映襯之法正是傳統(tǒng)“比興”手法的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用。作者的思想情緒、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)“起興”于“梨花”這一獨(dú)特的事物形象，并通過(guò)“比附”的方式表現(xiàn)出來(lái)。這既要經(jīng)由作者對(duì)客觀事物的周密觀察，又要通過(guò)作者精巧的構(gòu)思和融合，在摹擬事物的容貌時(shí)，攝取事物的本質(zhì)意義，并用形象生動(dòng)的言辭將之表現(xiàn)出來(lái)。以此來(lái)精細(xì)閱讀《驛路梨花》一文，不難感受其映襯手法之巧、之美、之新、之自然順暢的妙趣。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 彭荊風(fēng).深情寫(xiě)梨花——談《驛路梨花》的寫(xiě)作［J］.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，1981（8）：52.

［2］ 彭荊風(fēng).驛路梨花：彭荊風(fēng)短篇小說(shuō)精選［M］.昆明：云南人民出版社，2011：251.

［3］ 蔣文華.《驛路梨花》：一個(gè)隱喻式的敘述［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2017（6）：60.

［4］［8］ 吳秀娟.美好人性的眷念和追求——訪《驛路梨花》作者彭荊風(fēng)［J］.語(yǔ)文教學(xué)與研究，2006（9）：7，6.

［5］ 趙炳庭.虛實(shí)相生藝術(shù)手法例說(shuō)［J］.新課程研究（上旬刊），2017（9）：27.

［6］ 楊朝欣.《驛路梨花》藝術(shù)特色淺析［J］.昭通師專(zhuān)學(xué)報(bào)，1986（3）：66.

［7］ 申丹，王麗亞.西方敘事學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2010：42.

［9］ 張長(zhǎng)青.文心雕龍新釋?zhuān)跰］.長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2009：430.