陳方圓

（杭州萬(wàn)向職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)創(chuàng)意系）

一、高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程思政目標(biāo)及目前存在的問(wèn)題

（一）高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程思政目標(biāo)

課程思政建設(shè)要“堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)[1]”，這是高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政育人的第一層次目標(biāo)，即培養(yǎng)合格的社會(huì)人。高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)主要培養(yǎng)面向制造型企業(yè)、設(shè)計(jì)服務(wù)企業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員、專(zhuān)業(yè)化設(shè)計(jì)服務(wù)人員等高素質(zhì)復(fù)合型技術(shù)技能人才。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)角色特點(diǎn)，高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政還應(yīng)具有更高層次的育人目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、守正創(chuàng)新，以為人們創(chuàng)造美好生活、提升人民幸福感而設(shè)計(jì)為宗旨，培養(yǎng)合格的職業(yè)人。

（二）高職工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程思政目前存在的問(wèn)題

1.師生對(duì)課程思政的認(rèn)知有待提高

在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中，師生對(duì)課程思政生硬的融入方式較為排斥，導(dǎo)致落實(shí)課程思政融入課堂具有一定難度。課程思政是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑，而課堂是最重要的陣地[2]，這是毋庸置疑的。教師首先要明確課堂教學(xué)不僅僅是傳授學(xué)生知識(shí)和技能，更應(yīng)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)層次的育人目標(biāo)，而學(xué)生也應(yīng)具有成為一名合格的社會(huì)人和職業(yè)人的自覺(jué)性。

2.課程思政的融入缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃

目前，課程思政的責(zé)任主要落實(shí)到各專(zhuān)任教師，教師根據(jù)自身的理解和經(jīng)驗(yàn)去思考所擔(dān)任課程的思政目標(biāo)，導(dǎo)致出現(xiàn)課程思政碎片化、重復(fù)雷同的現(xiàn)象。因此，課程思政應(yīng)具有系統(tǒng)性思維，站在人才培養(yǎng)的高度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，不同類(lèi)型、不同層次的課程設(shè)立對(duì)應(yīng)的思政育人目標(biāo)，達(dá)到課程思政育人目標(biāo)明確、層次分明，內(nèi)容碎而不散、協(xié)同互促的效果。在價(jià)值引領(lǐng)的育人原則下，積極構(gòu)建全方位系統(tǒng)化的育人長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)課程思政育人工作的統(tǒng)籌推進(jìn)[3]。

3.課程思政的融入方式有待創(chuàng)新

傳統(tǒng)的課程思政教學(xué)主要為“聽(tīng)、看、學(xué)”，模式較為單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，存在明顯的局限性[4]。學(xué)生處于被動(dòng)輸入的狀態(tài)，缺乏對(duì)思政精神內(nèi)涵的領(lǐng)悟與共鳴，缺失學(xué)習(xí)的獲得感和成就感，思想觸動(dòng)較少，育人實(shí)效不佳。課程思政應(yīng)確保思政教育的嚴(yán)肅性與教學(xué)的趣味性融為一體，達(dá)到“思想嚴(yán)謹(jǐn)、方式有趣、效果理想”[5]。因此，教師的課程思政融入專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)能力需要提升，課程思政的融入方式有待創(chuàng)新。

二、活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式的內(nèi)涵

基于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，打破設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程與課程思政融入難、生硬，導(dǎo)致課程思政育人實(shí)效不佳的現(xiàn)狀，提出活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式。該模式嘗試將思政元素巧妙地融入到設(shè)計(jì)訓(xùn)練項(xiàng)目中，凝練貼近學(xué)生生活和時(shí)事相關(guān)的項(xiàng)目，如《旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程融入家鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、“建黨百年”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓學(xué)生從了解自己的家鄉(xiāng)到熱愛(ài)家鄉(xiāng)、做家鄉(xiāng)的代言人, 再到愛(ài)祖國(guó)愛(ài)黨愛(ài)人民、勇于承擔(dān)歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，做紅色精神的宣講人。

活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式改變了課程思政傳統(tǒng)的“聽(tīng)、看、學(xué)”被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施“尋、梳、悟、創(chuàng)、揚(yáng)”主動(dòng)學(xué)習(xí)路徑。通過(guò)“尋”素材、“梳”思路、“悟”內(nèi)涵，同學(xué)們自主探尋想表達(dá)的思政主題和相關(guān)素材，梳理出表達(dá)思路，領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵，并與之產(chǎn)生共鳴；“創(chuàng)”作品則是用設(shè)計(jì)的手段將無(wú)形的思政文化形態(tài)和精神進(jìn)行創(chuàng)作和表達(dá)，形成有形的設(shè)計(jì)作品，這是課程思政自主學(xué)習(xí)的升華階段；“揚(yáng)”成果則是對(duì)設(shè)計(jì)成果進(jìn)行分享，用設(shè)計(jì)作品的形式傳達(dá)出去，讓更多的人產(chǎn)生共情。

三、基于活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式的課程實(shí)施路徑— —以《旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程為例

（一）課程教學(xué)目標(biāo)

《旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐以及具體工作任務(wù)的執(zhí)行，使學(xué)生了解旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本流程，掌握旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則、思路與方法。具備針對(duì)相關(guān)旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查、概念提出、設(shè)計(jì)表現(xiàn)的能力。

《旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程的思政目標(biāo)為：培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、文化傳承的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任；培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神和守正創(chuàng)新的精神；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及系統(tǒng)化解決問(wèn)題的能力、設(shè)計(jì)溝通與表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自主探究能力等。

（二）課程設(shè)計(jì)

課程設(shè)計(jì)主要采取以項(xiàng)目為載體，遵循“技能訓(xùn)練由易入難、循序漸進(jìn)”“思政元素巧妙融合、潤(rùn)物無(wú)聲”的原則。項(xiàng)目一為家鄉(xiāng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，每一個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)有著濃厚的情感，對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和代表性事物也會(huì)如數(shù)家珍，這個(gè)題目極易喚起同學(xué)們濃濃的愛(ài)鄉(xiāng)情感，人人都是家鄉(xiāng)的代言人。項(xiàng)目二是“建黨百年”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，結(jié)合時(shí)事命題，同學(xué)們自主深入了解黨的歷史、重大事件等，喚醒同學(xué)們對(duì)黨的光輝記憶，激發(fā)歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從愛(ài)家鄉(xiāng)到愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)的進(jìn)一步情感升華！課程項(xiàng)目的具體設(shè)計(jì)如表1。

表1 《旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)》課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)

（三）課程實(shí)施過(guò)程

課堂實(shí)施過(guò)程中，采取以學(xué)生為主體、教師為教練的模式，引導(dǎo)學(xué)生按“尋—梳—悟—?jiǎng)?chuàng)—揚(yáng)”的訓(xùn)練主線(xiàn)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施。根據(jù)各項(xiàng)目特點(diǎn)，學(xué)生可以采取以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施，比如項(xiàng)目一中，同是臺(tái)州地區(qū)的同學(xué)可以2-3 人一組，這樣利于信息的共享和問(wèn)題探討，對(duì)于以個(gè)人為小組的同學(xué)，教師可適當(dāng)給予引導(dǎo)，或作為成員式的助力。無(wú)論是個(gè)人還是小組形式，都必須完成一人一作品，從而確保課程評(píng)價(jià)的公平公正。下面以項(xiàng)目二“建黨百年”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，對(duì)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程進(jìn)行闡述。

1.“尋”素材

“尋”素材是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期的調(diào)研階段，學(xué)生可以確定不同的研究主題，圍繞主題搜集相關(guān)資料，從而找到產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向和定位。素材搜集可以從“人、物、事、魂”四個(gè)方面著手：“人”指為革命事業(yè)奮斗和奉獻(xiàn)的仁人志士；“物”指革命期間與衣、食、住、行、用相關(guān)的典型物品、具有象征意義的典型建筑等；“事”主要指重大歷史事件和具有廣泛傳播度和影響力的革命事件等；“魂”指的是崇高的革命精神和民族信仰、優(yōu)良的作風(fēng)傳統(tǒng)、紅色文化等[6]。素材搜集的方式，可采取實(shí)地走訪、博物館學(xué)習(xí)、圖書(shū)資料查閱、網(wǎng)絡(luò)資料搜集等線(xiàn)上線(xiàn)下調(diào)研相結(jié)合的手段，盡可能全面、深入地搜集相關(guān)的材料。通過(guò)以上方式，從物質(zhì)層面到精神層面，從外到內(nèi)逐步形成沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.“梳”思路

“梳”思路是指采用思維導(dǎo)圖以及圖文看板的形式，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理分析，梳理出清晰的脈絡(luò)和思路，凝練典型的文化和精神元素，并用可視化的圖文方式呈現(xiàn)。在項(xiàng)目二中，“梳”思路主要包括整理與黨的革命事業(yè)相關(guān)的“人”的英勇事跡、革命精神和革命情感，厘清“物”的特殊時(shí)代背景，梳理出“事”的發(fā)展脈絡(luò)，“魂”的無(wú)形和有形的表現(xiàn)形式。在梳理好思路后，可以組織各小組進(jìn)行成果匯報(bào)，通過(guò)成果的匯報(bào)分享，讓各小組快速形成對(duì)黨史的全方位的系統(tǒng)認(rèn)知。

3.“悟”內(nèi)涵

“悟”主要在于挖掘物化元素的隱形精神內(nèi)涵，是課程思政教育的重要升華階段。項(xiàng)目二的“悟”體現(xiàn)在挖掘“人”“事”“物”的紅色基因，與革命之“魂”共振。這一步必不可少，只有建立在情感的充分認(rèn)同之上，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。但由于這一步隱形不易觀測(cè)，極易被忽視，因此需要教師的認(rèn)真引導(dǎo)和啟發(fā)，也可采取小組討論的形式進(jìn)一步了解學(xué)生的真實(shí)想法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考和探究。這一階段，浸潤(rùn)在充分的共情中，感悟紅色元素的精神內(nèi)涵，內(nèi)化成再設(shè)計(jì)創(chuàng)造的源動(dòng)力。

4.“創(chuàng)”作品

“創(chuàng)”作品作為課程思政的輸出階段，是基于前三階段的充分鋪墊之上，運(yùn)用設(shè)計(jì)技能和設(shè)計(jì)方法，進(jìn)行紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。這一階段，設(shè)計(jì)者將應(yīng)用“圖、形、意、趣”的設(shè)計(jì)手法，將紅色元素與相應(yīng)的產(chǎn)品進(jìn)行合理結(jié)合，既要考慮產(chǎn)品的實(shí)用性，也要考慮產(chǎn)品的文化和精神承載。好的紅色文創(chuàng)作品，有一個(gè)重要屬性就是作品承載的“靈魂”和“精神”，可以讓用戶(hù)從產(chǎn)品視覺(jué)感知到使用體驗(yàn)，不知不覺(jué)地與作品的“魂”產(chǎn)生共情。圖1 是一個(gè)“星火燎原”倒流香香薰的設(shè)計(jì)作品。它將紅軍長(zhǎng)征路線(xiàn)和烽火臺(tái)元素巧妙地融合在作品中，當(dāng)?shù)沽飨泓c(diǎn)燃之后，香的煙霧會(huì)從烽火臺(tái)的底部流出，沿著紅軍長(zhǎng)征的線(xiàn)路徐徐流淌，最終到達(dá)勝利的終點(diǎn)。煙霧的徐徐流淌，讓使用者聯(lián)想到紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的歷史，感悟長(zhǎng)征的不易和革命志士們不懼困難、勇往直前的精神。

圖1 “星火燎原”倒流香香薰設(shè)計(jì)

5.“揚(yáng)”成果

在每一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束的時(shí)候，同學(xué)們會(huì)對(duì)項(xiàng)目成果進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)主要包括設(shè)計(jì)的完整過(guò)程以及各階段的成果、最終的設(shè)計(jì)作品概念、創(chuàng)意來(lái)源、創(chuàng)意思路等。從同學(xué)們的侃侃而談中，不僅看到每個(gè)人的設(shè)計(jì)作品各有特色，而且可以看出紅色思想已經(jīng)根植入心，每個(gè)人選取的表達(dá)角度會(huì)有差異，不同的角度、不同的局部，拼接在一起，就變成了一堂完整豐滿(mǎn)的思政課堂。這就是“1+1>1”的效果，每個(gè)人都成為紅色精神的宣講人！

（四）課程實(shí)施成效

1.自主探究、開(kāi)放共創(chuàng)，促課程思政的“活”化

根據(jù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，將具有鮮活性和親和力的思政主題巧妙地融入到設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，讓學(xué)生自主選題、探究和創(chuàng)作，改變了課程思政由教師單向灌輸給學(xué)生的狀態(tài)。同學(xué)們對(duì)于課程思政不再排斥，形成課程思政開(kāi)放共創(chuàng)的局面，讓課程思政潤(rùn)物無(wú)聲地獲得同學(xué)們的共鳴與共情，進(jìn)而自主創(chuàng)作和表達(dá)，設(shè)計(jì)出承載“靈魂”和“精神”的作品。通過(guò)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的具體實(shí)施，沿循“尋、梳、悟、創(chuàng)、揚(yáng)”主動(dòng)學(xué)習(xí)路徑，同學(xué)們由表入里，逐層探索、深入領(lǐng)悟思政文化和精神。課堂中，教師作為教練，學(xué)生作為課堂的主角，構(gòu)建開(kāi)放、共創(chuàng)的課堂模式，進(jìn)一步“活”化課堂，“活”化課程思政。

2.一人一作品，用“設(shè)計(jì)+”手段創(chuàng)成果

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)者感性認(rèn)知和理性思考共同作用的創(chuàng)作過(guò)程。感性認(rèn)知因人而異，每個(gè)人挖掘的設(shè)計(jì)點(diǎn)各不相同，因此鼓勵(lì)學(xué)生用設(shè)計(jì)的手段大膽創(chuàng)作和表達(dá)，將無(wú)形的情感、文化精神進(jìn)行可視化的產(chǎn)品創(chuàng)作，表達(dá)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)黨愛(ài)祖國(guó)的情懷。理性思考則以設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)為指引，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜剂慨a(chǎn)品的實(shí)用性、美觀度、可實(shí)現(xiàn)性、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等因素。課程最后，一人一作品，人人上臺(tái)演講，不僅提升了綜合職業(yè)技能，也讓學(xué)生有看得見(jiàn)的獲得感和成就感。

四、基于活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式的課程實(shí)施的反思

（一）項(xiàng)目設(shè)計(jì)的鮮活性和親和力

在課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，任課老師要做大量的調(diào)研準(zhǔn)備工作，確保思政主題的鮮活性和典型性。與時(shí)事契合、與學(xué)生親近的課題，往往更能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極探究的主動(dòng)性。另外還要確保所選思政主題能與課程專(zhuān)業(yè)授課內(nèi)容有機(jī)融合，而不顯得刻意突兀。

（二）課程實(shí)施的開(kāi)放性和共創(chuàng)性

在課程實(shí)施中，“設(shè)計(jì)+”模式是一個(gè)課程思政共創(chuàng)的過(guò)程，對(duì)于同學(xué)們的設(shè)計(jì)選題和設(shè)計(jì)創(chuàng)作，教師要保持開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)學(xué)生的選題和創(chuàng)作持鼓勵(lì)態(tài)度并加以引導(dǎo)，同時(shí)也要保持對(duì)不同主題的把控力和專(zhuān)業(yè)度，特別是增加思政文化儲(chǔ)備，提升思政教學(xué)能力。

五、結(jié)語(yǔ)

活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式的實(shí)施前期需要教師充分做好課程設(shè)計(jì)和相關(guān)準(zhǔn)備，實(shí)施過(guò)程中靈活運(yùn)用實(shí)地調(diào)研、小組討論、成果匯報(bào)等教學(xué)方法，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生自主探究和創(chuàng)作的積極性，營(yíng)造開(kāi)放共創(chuàng)的課堂氛圍，才能保證課程思政育人的良好效果。活化課程思政的“設(shè)計(jì)+”模式是項(xiàng)目教學(xué)法的靈活應(yīng)用，是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程融合思政元素的一種行之有效的教學(xué)方式?！霸O(shè)計(jì)+”代表課程思政融合項(xiàng)目教學(xué)的若干可能性，只要巧妙地進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)和項(xiàng)目實(shí)施，會(huì)有意想不到的收獲和成效。