林嘉芬

現(xiàn)代詩是我國現(xiàn)當代文化的精髓，其中所蘊涵的文學(xué)知識、人生哲學(xué)、處世方式、人性修養(yǎng)等均影響著一代又一代的中國人。在小學(xué)語文新課程標準的要求下，讓學(xué)生逐漸形成交際、審美、思辨等能力，與現(xiàn)代詩中所傳達出的內(nèi)涵有著密切的聯(lián)系，對于小學(xué)生來說，現(xiàn)代詩歌獨具魅力，它用我們更為熟悉的語言、事物以及表達方式引導(dǎo)學(xué)生走進一方美妙的世界。為了能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加深層次地感知到現(xiàn)代詩歌的魅力，探究基于語文核心素養(yǎng)下的部編版小學(xué)現(xiàn)代詩歌教學(xué)，在一定程度上起到了很重要的作用。因此，本文選擇基于語文核心素養(yǎng)的部編版小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)作為研究對象，既可以對小學(xué)語文中利用現(xiàn)代詩教學(xué)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的措施進行加深和拓寬，還能夠以此為基礎(chǔ)與其他教師進行交流與分享，進而促使學(xué)生在現(xiàn)代詩歌中感知語文的魅力，形成語文核心素養(yǎng)。

一、概念解析

（一）現(xiàn)代詩教學(xué)

所謂現(xiàn)代詩教學(xué)是指教師引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代詩的藝術(shù)形象等進行感受、理解、評判的思維活動與過程。它通過教師引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代詩進行閱讀、理解，然后從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，既是從字面意思來理解作品要傳達出的意思，也是根據(jù)自己的思想情感經(jīng)歷、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和興趣點來進行補充和豐富現(xiàn)代詩意境的一種教學(xué)活動。本文中的現(xiàn)代詩歌特指以部編版小學(xué)語文為基礎(chǔ)，并由此延伸出去的相關(guān)現(xiàn)代詩歌的總和。

（二）語文核心素養(yǎng)

2022年版新課標中重點增加了關(guān)于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從具體的情況來看，語文課程標準中對小學(xué)語文核心素養(yǎng)的定義主要包括了四個方面：其一是指語言能力的形成；其二是指思維能力的形成；其三是指審美情趣的形成；其四是指文化修養(yǎng)的形成。所以，語文的核心素養(yǎng)實際上就是指通過語文課程的學(xué)習(xí)逐漸形成交際、審美、思辨的能力，并在此基礎(chǔ)上促使自己個人修養(yǎng)提高。

二、部編版小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的必要性

其一，學(xué)生身心發(fā)展的需要。從生理發(fā)展的情況來看，小學(xué)生對富有節(jié)奏感的語言非常感興趣，并且因為其正處于機械記憶的黃金時期，對有韻律美的文字記憶也非常強。詩歌的表面形式正好符合這樣的要求，所以，在小學(xué)階段開展詩歌教學(xué)有利于學(xué)生體會到語言文字的美妙之處，同時也能增強他們對學(xué)習(xí)的興趣和探究知識的主動性。

其二，現(xiàn)代詩歌發(fā)展的需要。從詩歌本身來看，詩歌講究韻味和意境的結(jié)合，是一種美的體現(xiàn)，小學(xué)生因為正處在人生觀、世界觀、價值觀的形成時期，用詩歌的意蘊美來對他們進行熏陶，能夠讓他們的審美體系逐漸形成。比如，“母親呵！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”便充分展現(xiàn)了母愛之美，這些均能夠讓學(xué)生逐漸感受到了世間萬物之美……所以，從這個層面上來說，在小學(xué)階段進行詩歌教學(xué)可以陶冶學(xué)生的審美情操，提高他們的審美品位。

其三，語文教學(xué)效率提升的需要。在語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生主動進入到現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)中，能夠主動去探究現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時提升其學(xué)習(xí)效率。例如，現(xiàn)代詩歌教學(xué)可以讓學(xué)生了解更多的知識，讓他們既可以學(xué)到知識還可以開闊視野，讓學(xué)生在進行語文學(xué)習(xí)的過程中能夠逐漸明白，要從不同的角度來分析不同的事情，最終實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)效率的提升。

三、部編版小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的問題及原因分析

其一，教師和學(xué)生的重視程度不足。語文教材設(shè)置中，詩歌單元相對來說顯得比例不足，因此，使一部分教師對詩歌的教學(xué)不重視，最主要的特征是在教學(xué)過程中往往采取比較功利的態(tài)度來面對詩歌教學(xué)，如要求學(xué)生會背會默寫而并不作更為深入的要求或者講解，在這種環(huán)境的影響下，許多學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中并不明白所學(xué)古詩的真正意義，當然就更談不上靈活運用。

其二，教師和學(xué)生的經(jīng)驗不足。一部分教師在教學(xué)中采取偷懶的行為，認為詩歌字數(shù)少、篇幅短，學(xué)生自己會讀和學(xué)，所以，在課堂上教師采用放任的態(tài)度來進行詩歌教學(xué)。這樣的小學(xué)語文詩歌教學(xué)使得許多學(xué)生將詩歌的學(xué)習(xí)當作任務(wù)去完成，完全沒有感受到詩歌所帶來的好處、體會到詩歌學(xué)習(xí)的樂趣。因此，在當前的小學(xué)語文詩歌教學(xué)中主要存在著學(xué)生“讀”得不流暢、“悟”不到情感、“背”不得意思，更不會靈活運用的問題，亟待教師去解決。

其三，語文課堂缺乏創(chuàng)新。從當前的小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)的整體情況來看，大多數(shù)教師和學(xué)生都還局限在課堂本身，僅在課堂中進行現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，下課以后并沒有進行更多的符合學(xué)生成長的延伸，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生在進行現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)時沒有主動將讀與寫進行結(jié)合，也沒有主動去進行現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，影響了詩歌學(xué)習(xí)整體效率的提升。

四、部編版小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌的教學(xué)措施探究

（一）先學(xué)后教，激發(fā)學(xué)生自創(chuàng)詩情畫意

新的教育理念要求教師應(yīng)該還課堂于學(xué)生，因此，在教育教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該準確地把握自己的引導(dǎo)者地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓他們先進行學(xué)習(xí)、體驗，然后再進行引導(dǎo)。所以，在進行現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)的過程中教師應(yīng)該采用先學(xué)后教的方式，并以此來促使學(xué)生自創(chuàng)詩情畫意。

詩歌是一種很特殊的文體，通過少量的文字來表達深沉的內(nèi)容以及海量的思想情感，所以，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的時候就需要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)習(xí)，然后教師再進行引導(dǎo)，以便于更加有效地激發(fā)學(xué)生，使其能夠沉浸在自己營造的詩情畫意之中。比如，在學(xué)習(xí)《繁星》這篇詩歌的時候，教師便無須先對學(xué)生進行講解，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己去反復(fù)朗讀課文，在體會詩歌中所描述的事物的同時進行創(chuàng)造性的感悟。對于小學(xué)生而言，最為簡單的感悟方式便是詩畫結(jié)合，讓學(xué)生在自學(xué)的過程中圍繞詩歌內(nèi)容來進行作畫，這樣便能夠讓學(xué)生在一邊動腦、一邊動手的情況下逐漸對詩歌所營造的情境進行外顯，進而對其中所隱藏的韻味有一定的理解和感知。在《繁星》的學(xué)習(xí)過程中，有學(xué)生在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上描繪出了狂風(fēng)暴雨之下，小鳥兒躲進鳥巢、躲進鳥媽媽懷抱的畫面，這樣就將一股濃濃的母愛更加形象地營造了出來。然后，教師在此基礎(chǔ)上再進行相應(yīng)的點撥，學(xué)生便立刻感知到了本首詩歌的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及詩歌中所要傳遞出的情感。

建構(gòu)主義者認為，學(xué)生要想獲得成長的經(jīng)驗，就必須在體驗中去進行經(jīng)驗的重建，所以采取先學(xué)后教的方式來引導(dǎo)學(xué)生自創(chuàng)詩情畫意，實際上就是讓學(xué)生先去進行感悟和體驗，然后在此基礎(chǔ)上來進行情境的營造，這樣也才能夠讓學(xué)生主動打開美的世界，進入到現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)中。

（二）自由討論，引導(dǎo)學(xué)生深度共學(xué)感悟

新課改要求在引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)的過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合作，共同去對新知識進行探究，所以，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要促使學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)和自由討論，引導(dǎo)學(xué)生去共學(xué)感悟。

在統(tǒng)編版四年級下冊第三單元的現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中，語文要素中明確指出了要根據(jù)需要搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)整理資料的方法。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生們受身心發(fā)展的客觀因素影響，精力有限，在進行資料搜集的過程中難以通過自己的力量去獲得更多的資料，鑒于這種情況，教師在引導(dǎo)學(xué)生的時候便可以采取自由合作、自由討論的方式讓學(xué)生進行深度共學(xué)感悟。比如，在學(xué)習(xí)《白樺》這首詩歌的過程時，課后有選作練習(xí)，要求學(xué)生去搜集一些關(guān)于植物的詩歌。眾所周知，關(guān)于植物的詩歌非常多，學(xué)生進行搜集的數(shù)量和范圍以及感悟都很有限，針對這種情況，學(xué)生可以以合作的方式來進行資料的搜集，然后將這些資料與所學(xué)習(xí)的課文進行自由討論，并一起來在合作討論中進行共學(xué)感悟。比如，在《白樺》這首詩歌的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以先圍繞這首詩歌所表達出的內(nèi)容、情感，以及要傳遞出的意義進行討論，接著再根據(jù)自己的搜集來進行知識分享，并逐漸感知到植物在我國詩歌表達中的重要性，進而逐漸感知到詩歌中植物代表的主要含義。

每一位學(xué)生都獨具個性，在他們成長的過程中，學(xué)生都會表達出自己的情感喜好，以及對事物發(fā)展、生活的不同感悟和看法，并且在看待事物的時候角度也不相同，鑒于這種情況，教師可組織學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進行自由討論，激發(fā)更廣的學(xué)習(xí)思維，進而在知識的分享過程中獲得更多的知識和技能。

（三）以學(xué)定教，根據(jù)分層進行學(xué)習(xí)引導(dǎo)

在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，教師應(yīng)該對自己所起的作用有更為全方面的認知，比如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的過程中，教師需要以學(xué)定教、根據(jù)分層來進行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。

統(tǒng)編版小學(xué)四年級下冊第三單元的內(nèi)容是現(xiàn)代詩歌章節(jié)，根據(jù)統(tǒng)編版教材的要求，這一單元要求引導(dǎo)學(xué)生完成以下三個方面的語文要素：一是初步了解現(xiàn)代詩的特點，體會詩歌的情感；二是根據(jù)需要搜集資料，初步學(xué)習(xí)整理資料的方法；三是合作編小詩集，舉辦詩歌朗誦會。但是從實際情況來看，并不是所有的學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)的過程中第一時間掌握所有的知識，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中應(yīng)該以學(xué)定教，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來進行隱形分層，然后再制定相應(yīng)的引導(dǎo)措施。比如，部分學(xué)生在反復(fù)閱讀詩歌之后能夠快速感悟到詩歌中的情感和詩歌的特點，更能夠在此基礎(chǔ)上來搜集資料，進一步進行詩歌創(chuàng)作。那么教師在面對這類學(xué)生時，應(yīng)該積極采取措施幫助他們樹立合適的學(xué)習(xí)目標，以便于其在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的過程中能夠得到更加有效的引導(dǎo)。

雖然在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生是主體，但是教師的引導(dǎo)也起到了決定性的作用，通常情況下，正確而有效地引導(dǎo)能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中達到事半功倍的效果，反之則會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為此，教師應(yīng)該積極采取以學(xué)定教的方式來對學(xué)生的學(xué)情進行正確把握，并制定有效的方式進行高效引導(dǎo)。

（四）走進生活，鏈接實際開啟作業(yè)創(chuàng)新

著名的教育家陶行知指出“生活即教育”，因此，任何教育教學(xué)過程都應(yīng)該是與生活進行有效融合，這樣才能夠為學(xué)以致用打下基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)詩歌當然離不開詩歌的創(chuàng)作，對于小學(xué)生來說，他們思維靈活、敏捷，并且正處在語言思維的快速發(fā)育期，因此，在現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生走進生活并用鏈接的方式來開啟創(chuàng)新作業(yè)。比如，在學(xué)習(xí)了統(tǒng)編版小學(xué)四年級語文下冊第三單元的時候，通過學(xué)生的自學(xué)、討論以及教師的引導(dǎo)，學(xué)生便能夠感知到只要用一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛以及善于感悟的心，便能夠從周圍的生活中感悟到更為豐富的情感。鑒于這種情況，教師便可以在布置作業(yè)的過程中引導(dǎo)學(xué)生積極走進生活，并在對生活的感悟和體驗過程中去完成詩歌創(chuàng)作的作業(yè)。比如，可以布置當個“小詩人”的作業(yè)，將自己的感受表達出來，并在表達的時候盡可能地做到盡善盡美，然后再在此基礎(chǔ)上來開展詩歌朗誦會，將自己的詩歌與其他伙伴進行分享。

作業(yè)是學(xué)生深度學(xué)習(xí)詩歌，提高現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)效率的重要途徑，因此，在進行學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該積極采取措施實施作業(yè)的創(chuàng)新，讓學(xué)生的天性得到有效解放，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活進行有效融合。

五、結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)過程中，教師需要秉承創(chuàng)新的理念，通過引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、共學(xué)、探究、創(chuàng)作等來進行相應(yīng)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在充分發(fā)揮自己主觀能動性的同時進行深度學(xué)習(xí)，從而掌握詩歌要領(lǐng)，讓詩歌永遠駐守在學(xué)生的心靈深處。實踐證明，小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)在小學(xué)教育階段起著不可替代的作用，可以培養(yǎng)小學(xué)生的審美觀，開拓他們的視野范圍，幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，讓小學(xué)生學(xué)會為人處世的道理，所以，基于核心素養(yǎng)的部編版小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去主動讀、背、悟、用，要讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的過程中將詩歌“讀”得流暢，“悟”得真情，“背”得真理，“用”得嫻熟，這樣才能夠讓小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)充分助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成，促使學(xué)生語文綜合能力提升。