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        鹽與王朝的興衰更替

        2023-05-26 12:13:37白瑋
        讀者 2023年7期
        關(guān)鍵詞:鹽商特權(quán)朝廷

        白瑋

        擁有鹽,就擁有富貴

        對漫長的以農(nóng)耕文明為生存線的古中國來說,除了糧食和土地,鹽就是第二產(chǎn)業(yè)里最大的財富。因此,抓住了鹽,就等于抓住了富貴。

        在幾千年的王朝史里,不管是高高在上的朝廷,還是游走于江湖的商販,幾乎都把鹽視為實現(xiàn)暴富的最佳途徑。因為土地都是帝王家的,糧食又是民生之本,鐵是兵器之本,都不能商用。只有鹽,才具有最大限度的操作空間。

        在所有財富故事的腳本里,幾乎都有政治的身影,因政治而富貴,也因政治而衰落。這一點,在鹽的富貴里表現(xiàn)得淋漓盡致。

        而對一直行走于權(quán)力邊緣的鹽商來說,真正的富貴是從鹽引開始的。鹽引是古代王朝給鹽商的賣鹽許可證。鹽在古代都是由國家壟斷的,不是誰都可以賣的,國家給你鹽引你才有權(quán)銷售。

        所以,擁有了鹽引,就等于擁有了富貴。

        由鹽滋生的超級特權(quán)

        鹽引源自大明王朝。

        朱元璋開國不久,為了防止元朝殘余勢力的反撲和侵擾,在東自遼東、西至甘肅的遼闊邊境上,常年駐守著八十萬邊防大軍。保證八十萬大軍的日常補給是一項龐大工程。為了減輕朝廷的壓力,明王朝就想出一條妙計:詔令天下商人前往邊關(guān)輸送糧草。朝廷為此給出的回報是,發(fā)放給商人們同等比例的鹽引,準(zhǔn)許商人們在指定地區(qū)銷售食鹽。這就是著名的開中制,它和后來推行的以納銀代替納糧的體系合稱開中折色制。

        開中折色制在維持了大明帝國邊關(guān)糧草供給的同時,也造就了一代代富貴鹽商的傳奇,也成就了得地利之先的晉商們的商業(yè)帝國。

        到了清朝,清廷在沿襲明制的基礎(chǔ)上,實行引岸制度,規(guī)定鹽商運送銷售食鹽,必須向鹽運使衙門繳納“鹽課銀”,如此才能領(lǐng)取鹽引。而領(lǐng)取鹽引,又須有引窩。

        引窩就是運輸食鹽的特權(quán)憑證,按現(xiàn)在的話說,就是政府的批文。鹽商們?yōu)榱双@得這一特權(quán),必須向朝廷主管部門繳納巨額銀兩進行“認窩”,其本質(zhì)就是花錢購買食鹽的運銷特權(quán),擁有了引窩批文的鹽商就等于擁有了運銷食鹽的超級特權(quán)。

        鹽締造的財富神話

        揚州鹽商們就是在這一背景下迅速發(fā)跡的。

        揚州本不產(chǎn)鹽,但它的地理位置得天獨厚。它處在長江、淮河和隋唐大運河的交匯處。當(dāng)時全中國最大的鹽產(chǎn)地——兩淮鹽場所產(chǎn)的鹽,都由水路經(jīng)過揚州,銷往各地。揚州既是兩淮鹽業(yè)管理機構(gòu)的駐地,也是中國最大的食鹽中轉(zhuǎn)站。

        憑著天生的“逐利”嗅覺,各地商賈紛紛提款下?lián)P州。一時間,自山西、陜西、安徽前來領(lǐng)取鹽引的商人們瞬間就把揚州擠爆了。原來的揚州城已經(jīng)容納不下新增的人口,城市不得不向東邊靠近運河的鹽商聚居區(qū)擴延。

        揚州城因為鹽商的到來而擴建,商人們在這里修建了精美的會館,砌起了新的城墻。清朝人曾下過這樣的斷語:“揚州繁華因鹽盛?!?/p>

        在這里,商人、官員觥籌交錯,夜夜笙歌。小小的鹽引就這樣寫下了揚州財富故事的傳奇。

        對聚集到揚州的商人們來說,通往財富的道路簡單而明確:他們只需從官員那里獲得鹽引,以換取更多的鹽。

        就是在這種政策背景下,作為朝廷利益的“代鹽人”,鹽商壟斷了全國食鹽的銷售與流通,甚至操縱鹽價,獲取巨額的壟斷利潤。當(dāng)時,兩淮鹽商的銷售區(qū)包括安徽、河南、湖南、湖北和江西等省份,是全國十一個銷鹽區(qū)最大的一個,利潤高、范圍廣,使得揚州鹽商富可敵國。富者的銀兩以千萬計,百萬銀兩以下的都只能算作小商販。

        經(jīng)過康熙、雍正、乾隆三朝的積累,揚州鹽商的財富量和影響力達到極致。單就財富的總量來說,放眼全球,無可匹敵,以乾隆三十七年(1772年)為例,揚州鹽商為清廷國庫提供的鹽稅占到世界經(jīng)濟總量的8%,鹽商們真的是富甲天下。

        也正是因此,揚州菜才締造了像馬曰館、馬曰璐馬氏二兄弟和江春、江昉二江兄弟的財富神話,更鑄就了揚州文人菜的繁華。

        鹽,政治的調(diào)料

        我們之所以把鹽說成政治的調(diào)料,是因為在幾千年的中華王朝歷史和世界文明史的烹煮過程中,鹽就像法師手中的法器,冥冥之中,總是在歷史的大鍋中,攪拌著一個王朝的心脈。

        僅就中國歷史來說,自鹽被發(fā)現(xiàn)以來,在王朝的興衰中,一直重復(fù)著這樣的怪圈:每一個中央集權(quán)王朝建立之初,都會輕賦稅、薄徭役,將鹽權(quán)放歸民間,由民間自營。隨后,王朝為了填補中央國庫的空虛,又將鹽業(yè)專營起來,以滿足王朝龐大的財政開支。接下來,王朝中央集權(quán)控制力越來越弱,鹽權(quán)逐漸被朝廷豪強把持瓜分。鹽,成為盤剝民生的工具,鹽價不斷高漲。

        在鹽價居高不下時,民間英豪開始不畏生死,走販私鹽。更多時候,還官商勾結(jié)。最后,民間紛爭,天下大亂,王朝覆滅。于是,一個新的王朝建立。

        幾千年下來,歷史的循環(huán)路線就是在鹽鍋的翻騰中不斷重復(fù)著翻炒!鹽正,則國正;鹽失,則國亂。就像我們?nèi)粘5某床?,鹽正,則味正;鹽一旦亂放,這飯就亂成了一鍋難以下咽的糊涂粥。

        鹽就是這樣與王朝的興衰更替息息相關(guān),讀不盡,品不完……

        (仰 岳摘自研究出版社《歷史的味覺》一書,肖文津圖)

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