尹衛(wèi)霞, 苗湃林, 王 婧

(1.北京教育學(xué)院 數(shù)學(xué)與科學(xué)教育學(xué)院, 北京 100044; 2.太原工業(yè)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)研究部, 山西 太原 030008;3.清華大學(xué)附屬小學(xué)昌平學(xué)校, 北京 100192)

人地協(xié)調(diào)觀是指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系秉持的正確的價值觀,是中學(xué)地理學(xué)科核心素養(yǎng)之一,[1-2]是地理學(xué)科的基本價值觀念,也是地理教育的靈魂和核心。[3]不同于區(qū)域認知、綜合思維、地理實踐力等其他三個地理學(xué)科核心素養(yǎng),人地協(xié)調(diào)觀是關(guān)乎人對自然地理環(huán)境的態(tài)度和觀念,[4]是地理學(xué)科育人價值最為顯著的體現(xiàn)。人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)有利于促進其他三個地理學(xué)科核心素養(yǎng)的落實,[5]以更好地促進立德樹人根本任務(wù)的落實。培養(yǎng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀需要讓學(xué)生從“地對人的影響”“人對地的影響”和“人地和諧”三個要素對其進行系統(tǒng)理解。這三個要素是一個整體,并不是割裂的。然而在地理教學(xué)實踐中,部分教師僅憑經(jīng)驗把握人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方向、深度與廣度;[6]一些教師經(jīng)常會在不同情境下分別闡釋其中的一個方面,導(dǎo)致“人”和“地”的割裂化;很多教師對人地協(xié)調(diào)觀的理解較為片面,將其僅僅理解為“可持續(xù)發(fā)展觀”或“人地關(guān)系的和諧”,不能對人地協(xié)調(diào)觀形成完整的、系統(tǒng)的認識,導(dǎo)致人地協(xié)調(diào)觀內(nèi)涵的“窄化”[3];此外,部分教師更多是向?qū)W生灌輸人地協(xié)調(diào)的觀點,忽視對人地協(xié)調(diào)觀外化為行動的培養(yǎng);[7]等等。這些都不利于學(xué)生系統(tǒng)理解和內(nèi)化人地協(xié)調(diào)觀,不利于學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

“人類利用、改造自然的典范——都江堰水利工程”是人教版高中地理選擇性必修2第二章“資源、環(huán)境與區(qū)域發(fā)展”第一節(jié)“區(qū)域發(fā)展的自然環(huán)境基礎(chǔ)”中的案例。筆者將以此為例,探討中學(xué)地理學(xué)科教學(xué)過程中如何讓學(xué)生系統(tǒng)把握人地協(xié)調(diào)觀“地對人的影響”“人對地的影響”和“人地和諧”的三個要素,從“感知人地協(xié)調(diào)觀”“理解人地協(xié)調(diào)觀”和“運用人地協(xié)調(diào)觀”三個水平等級進階式落實對學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及進階培養(yǎng)

(一)人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)容要素

“地對人的影響”:地是指自然環(huán)境,包括地形、氣候、土地等,為人類生存和發(fā)展提供空間、物質(zhì)基礎(chǔ)的同時,也會對人類的發(fā)展產(chǎn)生不利影響或制約。前者可稱為地對人有利的一面,后者可稱為地對人有害的一面。

“人對地的影響”:人類為了發(fā)展,在適度利用、改造自然的同時,需要規(guī)避、克服、治理自然帶來的不利影響,可以稱之為趨利避害的過程?！暗貙θ说挠绊憽钡睦麨槿说陌l(fā)展提供了可能和潛力,害又為這種發(fā)展帶來了限制,人為了發(fā)展而采取的行為即是“人對地的影響”。

“人地和諧”是指人與地的相互影響。人類在利用、改造自然的過程中,必須要適度,要遵循自然規(guī)律,保持自然環(huán)境的動態(tài)平衡;只有同時保持人的持續(xù)發(fā)展和地的動態(tài)平衡,才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生、可持續(xù)發(fā)展。在“地對人的影響”“人對地的影響”的互動過程中,需同時保持地的動態(tài)平衡和人的持續(xù)發(fā)展,即是“人地和諧”過程。對于某一特定情境,如果加入“時間”這一維度,在人類為了發(fā)展合理趨利避害之前,人和地之間的關(guān)系表現(xiàn)為“人地矛盾”;當利用人地協(xié)調(diào)觀解決了相應(yīng)的矛盾后,就可以實現(xiàn)長時間的可持續(xù)發(fā)展?；诖?中學(xué)地理人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要讓學(xué)生從這三個要素整體、系統(tǒng)地理解人地協(xié)調(diào)觀內(nèi)涵(圖1)。

圖1 人地協(xié)調(diào)觀的內(nèi)容要素與進階培養(yǎng)

(二)人地協(xié)調(diào)觀的進階培養(yǎng)

人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)是學(xué)生對人與自然環(huán)境關(guān)系深刻理解的結(jié)果。有研究者將高中學(xué)生應(yīng)具備的人地協(xié)調(diào)觀的水平劃分為“接受人地協(xié)調(diào)觀”“理解人地協(xié)調(diào)觀”“運用人地協(xié)調(diào)觀”三個等級。[4]結(jié)合初中、高中學(xué)生學(xué)習人地協(xié)調(diào)觀的共同特點,可將中學(xué)地理人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)劃分為“感知人地協(xié)調(diào)觀”“理解人地協(xié)調(diào)觀”和“運用人地協(xié)調(diào)觀”三個進階(圖1)?！案兄说貐f(xié)調(diào)觀”是指學(xué)生能夠在真實情境中感受和認知人地協(xié)調(diào)觀的重要性;在該階段,教師需要結(jié)合學(xué)生的已有情感經(jīng)驗,利用豐富的多媒體資源,運用視覺和聽覺等手段充分調(diào)動學(xué)生的情緒,讓其沉浸在真實情境中感受和認知人地協(xié)調(diào)觀的奇妙、偉大以及對人類發(fā)展的重要意義。“理解人地協(xié)調(diào)觀”是指學(xué)生能夠利用地理原理,結(jié)合相關(guān)資料詳細分析特定情境中人地協(xié)調(diào)觀“地對人的影響”“人對地的影響”和“人地和諧”三要素,并能理解人地協(xié)調(diào)觀在解決真實問題時的重要作用;在該階段,教師需要通過設(shè)置學(xué)生感興趣的情境活動,提供合適恰當?shù)牡乩頂?shù)據(jù)和資料,逐步引導(dǎo)學(xué)生深刻分析和探究真實情境背后的人地協(xié)調(diào)觀三個要素?！斑\用人地協(xié)調(diào)觀”指學(xué)生能夠靈活運用人地協(xié)調(diào)觀評價、解決真實情境或現(xiàn)實生活中的問題,實現(xiàn)人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展;在該階段,教師需要提供讓學(xué)生“做起來”和“動起來”的場景,讓學(xué)生利用模型或?qū)嶒灥确椒▽⑶捌趯θ说貐f(xié)調(diào)觀的理解付諸實踐,運用人地協(xié)調(diào)觀解決真實問題。從“感知人地協(xié)調(diào)觀”到“理解人地協(xié)調(diào)觀”,再到“運用人地協(xié)調(diào)觀”,需要漸進式、進階式、螺旋式推進。學(xué)生只有在真實情境中沉浸式體會到人地協(xié)調(diào)觀的重要性,才能調(diào)動自身深入探究人地協(xié)調(diào)觀的興趣和熱情;只有在深入、具體地分析了人地協(xié)調(diào)觀的三個要素的前提下,才能在解決實際問題中靈活地運用人地協(xié)調(diào)觀。可見,人地協(xié)調(diào)觀的培養(yǎng)不是一蹴而就的,也不是單憑一節(jié)課或一個情境可以實現(xiàn)的,需要不斷地循環(huán)感知→理解→運用實現(xiàn)進階培養(yǎng)。

二、都江堰水利工程的人地協(xié)調(diào)觀要素挖掘

(一)“地對人的影響”要素:都江堰水利工程的修建背景

對都江堰水利工程的修建背景分析,即是對“地對人的影響”要素內(nèi)涵的闡釋。都江堰水利工程修建前,成都平原突出的人地矛盾是洪澇頻發(fā),這是由其自然環(huán)境造成的。特定的自然環(huán)境(包括地形條件、氣候條件等)給成都平原帶來有利條件的同時,也產(chǎn)生了有害的影響(圖2)。地勢平坦,有豐富的耕地資源;降水充沛,但降水量年內(nèi)分配不均,主要集中在雨季汛期。岷江是成都平原最重要的水資源來源,但地形條件、氣候條件綜合作用,導(dǎo)致岷江在進入成都平原處,年徑流量高、落差大、水流急、含沙量大。有利條件賦予了成都平原發(fā)展的可能和潛力,有害的影響又導(dǎo)致成都平原在都江堰水利工程修建前洪澇頻發(fā),限制了其發(fā)展。正是這種“地對人的影響”,為都江堰水利工程的建設(shè)提供了機遇和條件。

圖2 都江堰水利工程修建前的“地對人的影響”要素

(二)“人對地的影響”要素:都江堰水利工程對自然環(huán)境的改造

都江堰水利工程修建過程中,人類為了持續(xù)的發(fā)展而對自然環(huán)境的適當改造,體現(xiàn)的就是“人對地的影響”要素。人類持續(xù)發(fā)展的需求包括當時的農(nóng)業(yè)發(fā)展、軍事需求等,人類修建都江堰這一活動,就是為成都平原趨利避害的“人對地的影響”過程(表1)。具體表現(xiàn)為利用地勢條件在成都平原高處修建都江堰,通過系統(tǒng)布置三大主體工程實現(xiàn)了對岷江自然河道的改變(劃分為“內(nèi)江”和“外江”),同時在修建和維護過程中盡量使用本地盛產(chǎn)的竹、河床上的卵石等。這樣既利用了水資源豐富等有利的自然條件,又解決了洪澇頻發(fā)的人地矛盾。

(三)“人地和諧”要素:都江堰水利工程對自然條件和規(guī)律的利用

在修建都江堰的過程中,人們尊重并合理利用自然條件、自然規(guī)律,將“人對地的影響”控制在合理范圍內(nèi),解決了“地對人的影響”的限制,實現(xiàn)了人地和諧共生,因此才能可持續(xù)發(fā)展2200多年。這就是“人地和諧”要素的表現(xiàn)(表1)。具體表現(xiàn)在都江堰修建過程中因勢利導(dǎo)、無壩引水,整體統(tǒng)籌工程、利用自然力解決“人地矛盾”,在考慮岷江上下游水資源情況下適度利用水資源、保持區(qū)域持續(xù)發(fā)展,材料使用上考慮就地取材、保護環(huán)境。

表1 都江堰水利工程修建過程中的“人對地的影響”要素及“人地和諧”要素

可見,蘊含人地協(xié)調(diào)觀三個要素的都江堰水利工程系統(tǒng)地反映了自然環(huán)境對人類的影響,人類為了生存發(fā)展合理利用、改造自然的過程以及人地協(xié)調(diào)帶來的持續(xù)幾千年的發(fā)展,因此可以作為一個完整的情境來闡釋人地協(xié)調(diào)觀的三個要素,讓學(xué)生更加直觀、更加系統(tǒng)地理解人地協(xié)調(diào)觀,進而深刻理解中國古人的偉大智慧。

三、人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

(一)在長時間尺度下感知人地協(xié)調(diào)觀的重要性

人地協(xié)調(diào)觀指導(dǎo)下的最終結(jié)果就是可持續(xù)發(fā)展。只有人地關(guān)系是和諧的,才能實現(xiàn)人和地在長時間尺度下的持續(xù)發(fā)展?！翱沙掷m(xù)”蘊含著時間維度。將人地協(xié)調(diào)增加“時間”維度,可讓學(xué)生認識到只有合理利用人地協(xié)調(diào)觀才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,讓學(xué)生感知到人地協(xié)調(diào)觀在人類持續(xù)發(fā)展過程中的重要性。在實際教學(xué)案例中,學(xué)生更多關(guān)注當下的行動或活動,較難真正感知人地協(xié)調(diào)觀對可持續(xù)發(fā)展的重要性。建于2200多年前的都江堰從時間跨度上當之無愧成為世界水利工程可持續(xù)發(fā)展的典范,它讓學(xué)生感知到成都平原如何從“洪澇頻發(fā)”轉(zhuǎn)變成為“天府之國”,進而感知到人地協(xié)調(diào)觀的重要性。都江堰水利工程修建前,成都平原洪澇頻發(fā);都江堰水利工程合理利用了自然條件和規(guī)律,很好地處理了人地矛盾,在保證人類社會發(fā)展的同時,也保證了自然環(huán)境的動態(tài)平衡,實現(xiàn)了岷江上下游的持續(xù)發(fā)展,使得成都平原成為“天府之國”,并且成為世界上唯一一個持續(xù)使用幾千年的無壩水利工程。在中學(xué)地理學(xué)科教學(xué)中,教師可以利用世界文化遺產(chǎn)官方網(wǎng)站以及專題網(wǎng)站上提供的相關(guān)視頻、圖片等資料,多維、立體地向?qū)W生展現(xiàn)都江堰水利工程修建前后成都平原的變化,對自然合理利用的巧妙之處,以及對成都平原及中國歷史發(fā)展的重要性,讓學(xué)生能全面感受都江堰水利工程的偉大,以及人地協(xié)調(diào)觀在其中發(fā)揮的重要作用,同時感知到人類是如何合理利用人地協(xié)調(diào)觀,才使得都江堰水利工程實現(xiàn)了幾千年可持續(xù)發(fā)展,真真切切地體會到人地協(xié)調(diào)觀的重要性。

(二)在完整情境下整體理解人地協(xié)調(diào)觀要素

理解人地協(xié)調(diào)觀的關(guān)鍵是系統(tǒng)、完整地理解“地對人的影響”“人對地的影響”和“人地和諧”三個要素。通過挖掘都江堰水利工程的人地協(xié)調(diào)觀要素可見,都江堰水利工程的“前世今生”可為學(xué)生整體理解人地協(xié)調(diào)觀提供完整的情境。在教學(xué)中,教師可將“都江堰水利工程的前世今生”作為一個完整情境,從都江堰水利工程修建前、修建中、修建后這三個環(huán)節(jié)設(shè)置三個子情境,逐步引導(dǎo)學(xué)生探索、理解人地協(xié)調(diào)觀的三要素(圖3)。在“都江堰修建前”環(huán)節(jié),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從“地對人的影響”要素角度分析“都江堰修建前成都平原為什么洪澇頻發(fā)”,可以為學(xué)生提供都江堰的位置圖、岷江區(qū)域的地形圖、氣候圖等資料,讓學(xué)生根據(jù)這些材料,利用前期的知識和經(jīng)驗,分析岷江都江堰段的水文特征,進而探索子情境1“古人為什么修建都江堰”,分析過程即是對“地對人的影響”要素的理解。在“都江堰的修建”環(huán)節(jié),教師通過提供一些圖文資料,讓學(xué)生分析“人類為了發(fā)展,怎么修建都江堰”,進而探索子情境2“古人怎么利用自然條件和自然規(guī)律修建都江堰”,理解“人對地的影響”要素。在“都江堰修建后”環(huán)節(jié),教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分析“修建都江堰解決了什么問題、取得了哪些獨特成效”,進而探索子情境3“古人通過對自然的趨利避害實現(xiàn)了哪些方面的可持續(xù)發(fā)展”,理解“人地和諧”要素。這樣學(xué)生可以在“都江堰水利工程的前世今生”這一完整情境下,通過三個子情境逐步整體理解“地對人的影響”“人對地的影響”“人地和諧”三個要素。

圖3 在完整情境“都江堰水利工程的前世今生”下整體理解人地協(xié)調(diào)觀要素

(三)在真實任務(wù)下運用人地協(xié)調(diào)觀解決問題

實際教學(xué)中經(jīng)常存在“學(xué)生知道人地關(guān)系問題的存在,能夠認識其嚴重性,但不知道如何解決問題”的情況。[8]只有讓學(xué)生面對深入人心的真實問題情境、具體的解決問題情境,直面現(xiàn)實生活中的具體任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生運用人地協(xié)調(diào)觀探究問題、解決問題,學(xué)生才會產(chǎn)生“原來可以這樣”的真實感受,通過所學(xué)、所感、所做的碰撞和融合,促使學(xué)生態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變,并將之內(nèi)化為其行動的準則。[9]學(xué)生在真實任務(wù)下能運用人地協(xié)調(diào)觀解決問題,是人地協(xié)調(diào)觀培養(yǎng)的最高水平階段。

當前自然保護領(lǐng)域的一個重要理論是“基于自然的解決方案”,指的是以一種高效利用資源的、適應(yīng)性的方式應(yīng)對多種社會挑戰(zhàn),并同時提供經(jīng)濟、社會和環(huán)境收益的,受自然啟發(fā)、由自然支持并利用自然的動態(tài)的解決方案。該理論提倡依靠自然的力量,高效地解決社會難題,[10-11]解決問題時操作和維護所要求的能量低,產(chǎn)生的環(huán)境影響小,能給人類以及生態(tài)系統(tǒng)帶來持續(xù)的效益。[12]“基于自然的解決方案”就是運用人地協(xié)調(diào)觀解決問題,如果能讓學(xué)生學(xué)會探索“基于自然的解決方案”,就可以實現(xiàn)對學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。都江堰水利工程就是利用“基于自然的解決方案”解決了成都平原的人地矛盾(圖4)。都江堰水利工程合理利用自然地形和水文特征,通過整體布局位置和三大主體工程,無須建筑水壩,克服了岷江流量季節(jié)性變化問題的同時,也保證了岷江上下游的動態(tài)平衡,“自然”地解決了具體問題“分水泄洪”“排沙清淤”,也解決了成都平原的防洪、灌溉、水運、生活供水等多種問題,是“基于自然的解決方案”的典型案例,也是其能在最小的投入下可持續(xù)使用2200多年的關(guān)鍵。而其解決的這些問題,同人類社會現(xiàn)在和未來面臨的其他水資源分配、自然災(zāi)害防治、生產(chǎn)生活發(fā)展等問題相類似。因此,能用類似的“基于自然的解決方案”,運用人地協(xié)調(diào)觀解決未來的這些問題,是培養(yǎng)學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀核心素養(yǎng)的意義所在。

圖4 都江堰水利工程蘊含的“基于自然的解決方案”

在教學(xué)中,教師可以讓學(xué)生直面中國古人面對的真實情境問題——豐水季洪災(zāi)、枯水季旱災(zāi),岷江水直接進入成都平原易造成泥沙淤積;通過實驗或模型等方法,模擬古人的生存環(huán)境和技術(shù)條件,運用人地協(xié)調(diào)觀,不斷嘗試和體驗尋求“基于自然的解決方案”,進而讓學(xué)生真切地體會人地協(xié)調(diào)觀在解決社會問題中的重要價值。