汪雨晴　榮蓉

詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)史上最悠久的文學(xué)形式之一，我國(guó)早期的詩(shī)詞都與聲樂和舞劇相結(jié)合。我國(guó)第一本詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》于春秋時(shí)期問(wèn)世，是古代詩(shī)詞和歌曲創(chuàng)作的主要源頭。各個(gè)時(shí)期的詩(shī)人和藝術(shù)家都創(chuàng)造了大批的古詩(shī)詞和歌曲作品，給我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承與發(fā)揚(yáng)留下了不可磨滅的印記。

古詩(shī)詞作品有鮮明的古典藝術(shù)特征和韻律節(jié)奏，不但有重要的歷史意義，也有豐富的美學(xué)意義。在高校聲樂教學(xué)中加入古詩(shī)詞歌曲十分必要。在高師專業(yè)音樂課程中，學(xué)生可通過(guò)古詩(shī)詞歌曲，把中國(guó)文化和傳統(tǒng)歌曲融合在一起，提高文化素質(zhì)和文化積淀，讓他們更好地掌握歌曲內(nèi)容，鍛煉歌唱技能，不斷提升歌曲表現(xiàn)力。

一、古詩(shī)詞音樂在高師專業(yè)音樂教育中的價(jià)值

高師專業(yè)在聲樂課程中使用大量古詩(shī)詞歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。在今天的高師聲樂課堂上，把古詩(shī)詞文化與當(dāng)下發(fā)展結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，具有重要的歷史意義。

（一）傳承中華傳統(tǒng)文化

古代詩(shī)歌和詩(shī)詞是偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，匯集了中國(guó)人民的所有才能和力量。古詩(shī)詞是凝聚中國(guó)古代和傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了中國(guó)古代的藝術(shù)思想。高校是培養(yǎng)未來(lái)中小學(xué)藝術(shù)教師的搖籃，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和傳播中華傳統(tǒng)藝術(shù)的使命。所以，將古詩(shī)詞內(nèi)容滲透到中師學(xué)校的音樂課程中，有著更為深刻的含義。通過(guò)課程調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣、積極性和創(chuàng)造力，為他們步入中小學(xué)音樂老師崗位后，進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的研究與弘揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

（二）提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)

古詩(shī)文詞作品的歌詞一般都出自我國(guó)古代詩(shī)人所撰寫的詩(shī)詞佳句，是中國(guó)傳承了幾百數(shù)千年的古老文化經(jīng)典，不但包含著大量的中國(guó)歷史文化內(nèi)容，而且反映著我國(guó)古代的傳統(tǒng)文人品格。通過(guò)更深入的認(rèn)識(shí)文學(xué)作品本身，能夠拓展學(xué)生的眼界，提高其認(rèn)識(shí)世界的水平，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的文化素質(zhì)[2]。另外，古詩(shī)文詞作品意境幽遠(yuǎn)，旋律悠揚(yáng)，所流露出的諧和美好也令人心生敬仰。在豐富學(xué)習(xí)儲(chǔ)備的時(shí)候，也引領(lǐng)著學(xué)習(xí)者從不同的角度研究作品的精神內(nèi)涵，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者的審美興趣和鑒賞能力。而學(xué)習(xí)者在高度還原作品內(nèi)容、最大程度地表現(xiàn)作者思想感情的過(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生自身獨(dú)特的審美觀點(diǎn)與情感，會(huì)讓作品的精神內(nèi)涵更為豐富雋永。另外，正如學(xué)者郭蓉蓉所指出：古詩(shī)詞教學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精華，從它形成之初便與樂曲創(chuàng)作有著密不可分的重要關(guān)系，其獨(dú)特的詩(shī)詞吟唱形式語(yǔ)言與音樂的旋律互相諧和，音樂化的藝術(shù)形式與音樂旋律彼此交融，充分地表達(dá)了繪畫美和音樂美的高度統(tǒng)一，而隨著古詩(shī)詞作品中所表達(dá)的繪畫美和音樂美的高度統(tǒng)一，學(xué)習(xí)者便可以在提高自己文化素質(zhì)的時(shí)候，提高音樂素質(zhì)[3]。

二、古詩(shī)詞音樂在高師專業(yè)音樂中的應(yīng)用

高師音樂課程中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞音樂，必須掌握創(chuàng)作內(nèi)容，鍛煉歌唱技能，注重情感表現(xiàn)。以下是我們根據(jù)教材中例子來(lái)所展開的解析。

（一）把握作品內(nèi)容

要想很好地演繹古詩(shī)詞音樂，就一定要先掌握古詩(shī)詞的創(chuàng)作內(nèi)容。因?yàn)楣旁?shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌有所不同，它言簡(jiǎn)意賅，有著豐富的內(nèi)涵，它特別講究意象的營(yíng)造與表現(xiàn)。因此，在古詩(shī)詞作品的課堂教學(xué)上，老師一定要指導(dǎo)學(xué)生較好地掌握作品知識(shí)。首先，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生以文化欣賞的視角認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的作家、時(shí)代、寫作歷史、詩(shī)歌內(nèi)涵等元素，使他們對(duì)詩(shī)歌本身有一種更加清晰的了解，如此可以有效地掌握詩(shī)歌的表達(dá)方法和情感表現(xiàn)[4]。教師應(yīng)提高新教學(xué)方法運(yùn)用與研發(fā)水平，使教學(xué)方法革新要求與古詩(shī)詞歌曲的使用要求更加符合；最后，教師應(yīng)把科研與教學(xué)方法革新聯(lián)系在一起，及時(shí)反觀新教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，結(jié)合學(xué)情踐行科研結(jié)果，進(jìn)一步完善教學(xué)方法，使古詩(shī)詞音樂使用更為合理有效，實(shí)現(xiàn)提升高校音樂教學(xué)目的。學(xué)生在對(duì)藝術(shù)形式的創(chuàng)造歷史、思想感情、美學(xué)特點(diǎn)等有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)之后，就可以有的放矢地在表演的各個(gè)環(huán)節(jié)中，注重對(duì)氣氛、色彩、力量、速度、情感等各個(gè)環(huán)節(jié)的掌握。

（二）訓(xùn)練演唱技巧

1.氣息的控制

呼吸是聲樂表演的一個(gè)重要部分。歌唱家能否實(shí)現(xiàn)聲音的連貫性，取決于均勻的音調(diào)、正確傳達(dá)自己情感的能力和真正平靜的音調(diào)。因此，發(fā)展這些音調(diào)對(duì)于學(xué)習(xí)演唱古詩(shī)詞也是至關(guān)重要的。以中國(guó)民歌《長(zhǎng)相思》為例，它的第一節(jié)是“尚威”，意思是“天?。　北玖x是通過(guò)向天發(fā)誓來(lái)向死神表白自己的愛。這句話有十二個(gè)節(jié)拍，可以在念完"壞"字兩拍后快速換氣，然后快速松氣，在腰腹部進(jìn)行支持性的對(duì)唱，但在結(jié)束時(shí)不要突然夸張，要注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。呼吸力較強(qiáng)的學(xué)生應(yīng)使用較長(zhǎng)的句子，如《關(guān)睢》《長(zhǎng)相思》和《楓橋夜泊》，而呼吸力較弱的學(xué)生應(yīng)使用較短的句子和相對(duì)寬松的呼吸變化，如《花非花》。

2.咬字的規(guī)范

音樂藝術(shù)是語(yǔ)言和音樂的結(jié)合，通過(guò)語(yǔ)言，音樂表達(dá)傳達(dá)了情感信息。由于地理原因，中文有一些特殊性，不同的發(fā)音方式會(huì)導(dǎo)致不同的表達(dá)方式。因此，學(xué)生在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)特別注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和修辭[5]。古詩(shī)詞的準(zhǔn)確性和詩(shī)詞的韻律要求發(fā)音更加精確。例如，在古詩(shī)詞歌曲《鳳求凰》中，所有句子都包含感嘆號(hào)“xi”。“xi ”這個(gè)詞是一個(gè)千字文，咬字或發(fā)音就像說(shuō)一次話一樣，左右牙齒對(duì)齊，嘴唇略微向內(nèi)分開，舌尖輕輕放在左右門齒的根部，產(chǎn)生一個(gè)明顯的聲音。有些學(xué)生在發(fā)“xi”的時(shí)候把嘴唇分開，或者把舌尖放在左右門齒之間，這種情況下，“xi ”的發(fā)音效果就比較差。在下面的例子中，《鳳求凰》中的每一句話都以“ang ”這個(gè)詞結(jié)束，這是一個(gè)公開的邀請(qǐng)。

3.潤(rùn)腔的運(yùn)用

潤(rùn)腔是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，被廣泛應(yīng)用在民族音樂、民族器樂、戲劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式中。傳統(tǒng)音樂中的潤(rùn)腔是指演員在歌唱過(guò)程中，按照歌聲神韻合理運(yùn)用的裝飾性技法。在古詩(shī)詞等藝術(shù)曲目中大量地運(yùn)用潤(rùn)腔技法，不但能夠突出傳統(tǒng)民族音樂特點(diǎn)，而且對(duì)人物情感的描摹也尤為貼切。中國(guó)詩(shī)詞與中國(guó)文化一樣講究的是其中的含蓄美，中國(guó)文人多用比喻、隱喻、代指等手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感和愿望，所以出現(xiàn)了許多的技法，戲曲中運(yùn)用的極多。比如一字多音、拖腔、一板一眼的運(yùn)用，念白的運(yùn)用。這些都是與內(nèi)容很容易結(jié)合且能有效結(jié)合的聲樂藝術(shù)手法或者說(shuō)聲樂藝術(shù)形式。目的就是讓人可以字字品味，回味無(wú)窮。

（三）強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)

“我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的每一個(gè)字都是依據(jù)詮釋者不同的感覺，來(lái)呈現(xiàn)出的情景，并透過(guò)詮釋可以將人類引入到情景中，與傾聽者產(chǎn)生共鳴，并且為詮釋者充分發(fā)揮想象力增加寬廣的生存空間?！闭?yàn)槲覈?guó)古詩(shī)詞音樂可以提供獨(dú)特的情感情境，激發(fā)表達(dá)者的想象力，所以在情感表現(xiàn)上也十分重要。而音樂表演則是一種傳達(dá)理念、表達(dá)情感的藝術(shù)表演形式。在歌唱活動(dòng)中，如果只重視歌唱技術(shù)而忽視了情感表現(xiàn)，音樂就會(huì)聽上去非常沉悶，也很難給予人以美的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)著我們?cè)诶斫庠?shī)歌含義的基礎(chǔ)上，通過(guò)自然呼吸、咬字發(fā)聲、潤(rùn)腔、動(dòng)作等方法“聲情并茂”地表現(xiàn)詩(shī)歌本身的思想與感情，是教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵[6]。

（四）開展古詩(shī)詞音樂教育運(yùn)用研究工程

首先，高等院校聲樂老師應(yīng)以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀聲樂教育傳統(tǒng)文化，優(yōu)化設(shè)置音樂教學(xué)資源，有效實(shí)現(xiàn)教改目標(biāo)為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的音樂教學(xué)研究能力，從古詩(shī)詞歌曲音樂、內(nèi)容、表演形式、配樂等方面入手進(jìn)行音樂教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的音樂能夠分解成若干要素，為其音樂課程的靈活運(yùn)用夯實(shí)根基；其次，高等院校音樂老師應(yīng)針對(duì)自身教學(xué)特點(diǎn)，有針對(duì)性地選取古詩(shī)詞音樂內(nèi)容開展教育運(yùn)用研究工程，力求凸顯教育特色，讓高等院校的音樂教學(xué)運(yùn)用研究工程具有實(shí)效性；最后，根據(jù)高等學(xué)校音樂教學(xué)專業(yè)的需要加以探索，將古詩(shī)詞歌曲的運(yùn)用系統(tǒng)加以完善，疏通古詩(shī)詞歌曲在高等院校音樂教育中的運(yùn)用管路，實(shí)現(xiàn)提升中國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高等院校音樂教育的運(yùn)用效果的目的。

（五）不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，多渠道運(yùn)用古詩(shī)詞歌曲

首先，教師應(yīng)全面掌握古詩(shī)詞音樂內(nèi)容，找到古詩(shī)詞音樂的立足點(diǎn)，防止在使用相關(guān)音樂中打亂高校音樂教學(xué)結(jié)構(gòu)；然后，老師應(yīng)提高新教學(xué)方法運(yùn)用與研發(fā)水平，使教學(xué)方法革新要求與古詩(shī)詞歌曲的使用要求更加符合；最后，老師應(yīng)把科研與教學(xué)方法革新聯(lián)系在一起，及時(shí)反觀新教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，結(jié)合學(xué)情踐行科研結(jié)果，進(jìn)一步完善教學(xué)方法，使古詩(shī)詞音樂使用更為合理有效，實(shí)現(xiàn)提升高校聲樂教學(xué)目的。聲樂老師可運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方法，在講授音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技巧同時(shí)，利用多媒體教學(xué)設(shè)備以互聯(lián)網(wǎng)為主要媒介傳播古詩(shī)詞歌曲，如《陽(yáng)春》《漁歌》等，而后再指導(dǎo)學(xué)員以小組為單元學(xué)習(xí)探究，在詩(shī)歌思想感情、歌唱技法等方面展開探究，摩擦出音樂思想火花，并通過(guò)比較研究與古詩(shī)詞音樂的異同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和技巧。教師還可創(chuàng)建“雙師型教學(xué)”，通過(guò)網(wǎng)上與古詩(shī)詞音樂研究專家學(xué)者在線交流，補(bǔ)充傳統(tǒng)聲樂老師的人才不足，幫助學(xué)生深刻地解讀古詩(shī)詞音樂寫作背景，學(xué)生能夠從歷史事件、人物和影響的角度來(lái)感知音樂，為運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和音樂理論來(lái)表達(dá)適當(dāng)?shù)那楦写蛳禄A(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

在文中，我們從古詩(shī)詞演唱在高師專業(yè)聲音教育中的重要意義出發(fā)，從創(chuàng)造功能、表現(xiàn)手段、情感表現(xiàn)方式等方面，研究了古詩(shī)詞藝術(shù)演唱在高師專業(yè)聲音教育中的實(shí)際應(yīng)用。古詩(shī)詞演唱是古代詩(shī)文和音樂藝術(shù)相結(jié)合的重要成果，融入高師學(xué)校的音樂教育教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)、對(duì)學(xué)員聲音藝術(shù)修養(yǎng)的提升等方面所帶來(lái)的影響。因此藝術(shù)教育者在授課過(guò)程中，要注重從掌握歌曲內(nèi)容、培養(yǎng)表演技能、加強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)能力這幾方面著手。一方面培養(yǎng)學(xué)員對(duì)古詩(shī)詞歌曲的感知力，同時(shí)指導(dǎo)他們通過(guò)自身的真情實(shí)感對(duì)古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，更好地表達(dá)古詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)內(nèi)涵，從中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 崔健）