【摘要】“雙減”精神貫徹后，教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)科課程培訓(xùn)紛紛取消，如何安排孩子假期的學(xué)習(xí)及生活成了不少家長(zhǎng)感到為難的問(wèn)題，對(duì)此，學(xué)校不妨探索和實(shí)施具身認(rèn)知視域下學(xué)生假期托管的校社合力模式。這種模式具有實(shí)踐性、情境性、創(chuàng)造性等特質(zhì)。應(yīng)用這種模式可以產(chǎn)生“高興趣”體驗(yàn)，促進(jìn)“深層次”認(rèn)知，打通“全方位”聯(lián)結(jié)，開啟“重創(chuàng)造”過(guò)程，激發(fā)“愛(ài)學(xué)習(xí)”熱情。在實(shí)踐中，學(xué)校可以依據(jù)課程體系設(shè)計(jì)假期托管新模式，依據(jù)環(huán)境特點(diǎn)確立假期托管新命題，依據(jù)特色活動(dòng)開辟假期托管新途徑，依據(jù)社會(huì)訴求開發(fā)假期托管新領(lǐng)域。

【關(guān)鍵詞】具身認(rèn)知；假期托管；“雙減”

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)文亞（1983—），女，江蘇省無(wú)錫市宜興市丁山第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

隨著“雙減”政策的出臺(tái)和“雙減”精神的全面貫徹，不少學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)大幅度減輕，社會(huì)上教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)科課程培訓(xùn)也大規(guī)模取消，這對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生積極影響。然而，當(dāng)寒假、暑假來(lái)臨時(shí)，孩子正常的學(xué)習(xí)生活如何安排，成了不少家長(zhǎng)需要考慮的問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題，具身認(rèn)知視域下的學(xué)生假期托管的校社合力模式不失為一劑良方。

一、具身認(rèn)知視域下假期托管的內(nèi)涵詮釋

“具身認(rèn)知”又稱“涉身認(rèn)知”，就是需要身體參與的認(rèn)知，通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)開展的一種學(xué)習(xí)方式［1］?！凹倨谕泄堋笔墙鼛啄瓿霈F(xiàn)的一個(gè)新詞，而其中“托管”一詞早在20世紀(jì)就出現(xiàn)了?！巴泄堋笨衫斫鉃椤拔泄芾怼保泄苤饕獞?yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域。本文所談及的“假期托管”是“雙減”背景下特定的概念。假期托管并不是直接把學(xué)生委托給盈利性的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓學(xué)生去補(bǔ)習(xí)學(xué)科知識(shí)，而是家長(zhǎng)因沒(méi)有時(shí)間、精力、能力在孩子放假期間去照顧孩子，所以委托給學(xué)校與社會(huì)人員共同成立的專門組織去管理、輔導(dǎo)。以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)的假期托管，旨在消除家長(zhǎng)無(wú)法照管孩子的憂慮，讓學(xué)生以身體親歷的方式投入學(xué)習(xí)生活，使之假期學(xué)習(xí)生活變得既有趣又有意義。

二、具身認(rèn)知視域下假期托管的特質(zhì)闡述

（一）實(shí)踐性

具身認(rèn)知理論認(rèn)為人的“身”“心”是不可分割的，在認(rèn)知過(guò)程中，人的知覺(jué)、感受、意志等都在發(fā)揮著不可忽視的作用。假期托管的實(shí)踐性體現(xiàn)在學(xué)生被托管的過(guò)程不是被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，而是需要通過(guò)身體的參與去感受、實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐是一種重要的獲取知識(shí)的途徑，也是一種行為，這種行為最終會(huì)讓學(xué)生獲得的是各自的多元意識(shí)體驗(yàn)，而絕非用書本上幾行文字所闡述的他人的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生作為實(shí)踐活動(dòng)的主體，只有親身實(shí)踐，才能將書本知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)，在實(shí)踐中進(jìn)一步提升。

（二）情境性

具身認(rèn)知的根植原則表明，認(rèn)知過(guò)程不是單獨(dú)、孤立存在的，它是學(xué)生在特定的情境之中依靠身體、心智共同努力的一次經(jīng)歷。學(xué)習(xí)既離不開身體，也離不開學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)的環(huán)境；學(xué)習(xí)不是將各種知識(shí)機(jī)械地“搬運(yùn)”到大腦中，而發(fā)生在某個(gè)場(chǎng)景乃至某個(gè)文化環(huán)境中，隨時(shí)會(huì)受到情境因素的影響。如果說(shuō)學(xué)生在課堂上主要學(xué)習(xí)的是“是什么”，那么在假期托管的具身學(xué)習(xí)中，諸如“為什么”“怎么做”等，學(xué)生則可在逼真的問(wèn)題情境中學(xué)到，并且能置身其中，激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心和探究欲望。

（三）創(chuàng)造性

校社合力進(jìn)行的假期托管，是新背景下匯聚學(xué)校、社會(huì)力量來(lái)幫助學(xué)生在假期里自主學(xué)習(xí)的一種新的教育模式，也是創(chuàng)造性實(shí)踐。與此同時(shí)，學(xué)生在以身體親歷的方式參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，有學(xué)校與教師的介入、規(guī)劃與引導(dǎo)，但學(xué)生不會(huì)被教師事無(wú)巨細(xì)地管束，也不再需要依賴教師的灌輸式講解，而能夠激發(fā)自身對(duì)學(xué)習(xí)的主體自覺(jué)性和主觀能動(dòng)性。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)調(diào)動(dòng)自己已有的經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)用獨(dú)特的智慧，去探索問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，解決問(wèn)題。這樣的活動(dòng)是極富創(chuàng)意的。

三、具身認(rèn)知視域下假期托管的價(jià)值剖析

（一）產(chǎn)生“高興趣”體驗(yàn)

多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力并不完全是因?yàn)樽陨硇枰a(chǎn)生的，還受到家庭、學(xué)校等多方面的影響，但學(xué)習(xí)的效果和持久性最終仍取決于學(xué)生自身的需要。假期托管可以為學(xué)生提供更多身臨其境的實(shí)踐機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生了解未知的期待和不斷探索的欲望。并且隨著實(shí)踐探究的深入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)逐步提高，久而久之，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地對(duì)未知領(lǐng)域產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求。

（二）促進(jìn)“深層次”認(rèn)知

設(shè)計(jì)多種活動(dòng)內(nèi)容豐富有趣且可供學(xué)生選擇的假期托管方式，能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中為自己的“身”“心”與特定的教育環(huán)境建立緊密聯(lián)系，通過(guò)身體的實(shí)踐和與環(huán)境的互動(dòng)，深刻理解、真正掌握已學(xué)知識(shí)的本質(zhì)，以這樣的方式學(xué)到的知識(shí)就仿佛血液、肌肉一樣成為身體的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能聯(lián)系其他知識(shí)，形成一條新的知識(shí)鏈，從而深化認(rèn)知，建構(gòu)起屬于自己的知識(shí)體系。

（三）打通“全方位”聯(lián)結(jié)

在假期托管中，學(xué)生經(jīng)過(guò)主動(dòng)的學(xué)習(xí)之后，通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的探究和拓展，他們的思維可以形成穩(wěn)定的聯(lián)結(jié)。此時(shí)，學(xué)生就會(huì)運(yùn)用更多加工認(rèn)知的資源，將碎片化的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)整合，從而做到學(xué)以致用，觸類旁通，跨越學(xué)科界限，擴(kuò)大認(rèn)知范圍，同時(shí)擺脫交流局限，進(jìn)行合作與分享。

（四）開啟“重創(chuàng)造”過(guò)程

知識(shí)的學(xué)習(xí)是需要根植于具體的情境的；同時(shí)，學(xué)習(xí)主體總是需要將身體置身于周圍的環(huán)境中來(lái)獲取知識(shí)。換言之，認(rèn)知、身體和環(huán)境組成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一體。如果學(xué)生能夠通過(guò)自己的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)獲得知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，就意味著他們離成功愈來(lái)愈近了。假期托管能讓學(xué)生積累多樣的且與眾不同的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生站在自己的角度實(shí)現(xiàn)對(duì)已學(xué)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造，從而獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（五）激發(fā)“愛(ài)學(xué)習(xí)”熱情

具身認(rèn)知理論指導(dǎo)下的假期托管不會(huì)再像學(xué)校的班級(jí)授課制那樣基本是由教師來(lái)安排學(xué)生學(xué)習(xí)的，而為廣大學(xué)生提供了一個(gè)猶如超市的學(xué)習(xí)場(chǎng)，學(xué)生可以相對(duì)自由地選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)方式，并且有機(jī)會(huì)根據(jù)自己的愛(ài)好、優(yōu)勢(shì)等，選擇適合自身認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)［2-3］。從某種意義上講，這樣的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生從環(huán)境壓力中解脫，變得渴望學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)習(xí)效果。

四、具身認(rèn)知視域下假期托管的實(shí)踐探索

百年大計(jì)，教育為本。教育是一項(xiàng)社會(huì)性工程，它需要解決孩子汲取什么樣的知識(shí)，孩子通過(guò)什么樣的渠道獲取知識(shí)，孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)由誰(shuí)陪伴，孩子形成什么樣的價(jià)值觀等問(wèn)題。教育需要有好環(huán)境來(lái)培育，有好政策來(lái)扶持，這就決定了教育的問(wèn)題不是某個(gè)家庭、某所學(xué)校能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)的，而需要調(diào)動(dòng)社會(huì)資源和多方力量。

2021年，《教育部辦公廳關(guān)于支持探索開展暑期托管服務(wù)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）的發(fā)布引起了強(qiáng)烈反響?！锻ㄖ芬蟮胤浇逃块T鼓勵(lì)有條件的學(xué)校積極承擔(dān)學(xué)生假期托管服務(wù)工作，積極會(huì)同社會(huì)組織，通過(guò)多種途徑、多種形式提供學(xué)生假期托管服務(wù)?？梢?jiàn)，學(xué)校不是假期托管的唯一主體，學(xué)校所擁有的資源比較有限，學(xué)校之外的資源更豐富，更有創(chuàng)新的可能，更值得思考如何開發(fā)和利用。據(jù)此，筆者立足學(xué)生假期生活現(xiàn)狀、發(fā)展需要和家長(zhǎng)訴求，結(jié)合一些反映出教育缺失的社會(huì)問(wèn)題，以具身認(rèn)知為觀照，對(duì)學(xué)生的假期托管進(jìn)行了構(gòu)想，具體如下。

（一）依據(jù)課程體系設(shè)計(jì)假期托管新模式

學(xué)校在立足自身層面的假期托管中，不妨從課程上進(jìn)行整體規(guī)劃。因?yàn)檎n程是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要載體，也是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)［4］。學(xué)校在校內(nèi)開展假期托管時(shí)，可以從課程資源中挖掘活動(dòng)內(nèi)容，并將這些內(nèi)容系列化、整體化、遞進(jìn)式地融入學(xué)校教育體系，從而創(chuàng)建具有校本特色的課程建設(shè)工程。這樣能為學(xué)生提供實(shí)踐體驗(yàn)的情境，促進(jìn)學(xué)生聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)與思維，將客觀知識(shí)與主觀意識(shí)相融合，產(chǎn)生積極的具身體驗(yàn)。

課程建設(shè)是學(xué)校踐行育人使命的主體工程，也是需要有完備體系和運(yùn)行規(guī)則的系統(tǒng)化工程。學(xué)校課程通常由教師在授課期間帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)施，而在寒暑假期間，課程實(shí)施便無(wú)法順利進(jìn)行了。而如果以學(xué)校為基地開展學(xué)生假期托管服務(wù)，并以學(xué)校為主導(dǎo)付諸實(shí)施，那么學(xué)校就可以擁有更多實(shí)施課程建設(shè)的機(jī)會(huì)，對(duì)于這一工程也可以做出成績(jī)和自身的特色。同時(shí)，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中獲得的體驗(yàn)，是對(duì)課內(nèi)知識(shí)的延伸和拓展，可以將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性化的感受。這是對(duì)學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三方都有利的托管方式。

（二）依據(jù)環(huán)境特點(diǎn)確立假期托管新命題

馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)［5］。教育應(yīng)指向?qū)W生的生命成長(zhǎng)，而學(xué)生的生命成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)等特定的環(huán)境。學(xué)校需要基于教育的育人立場(chǎng)，改變“學(xué)校是唯一的育人場(chǎng)所”的陳舊觀念，建立“校社齊抓共管”的育人格局。具身認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在特定環(huán)境中發(fā)生的，知識(shí)是在具體環(huán)境中形成的。只有打造多樣化的環(huán)境，才能讓所形成的知識(shí)多樣化，讓學(xué)生的體驗(yàn)、感悟多樣化，學(xué)生的生命成長(zhǎng)才得以實(shí)現(xiàn)。

放假的目的是讓學(xué)生能開闊眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。倘若假期托管服務(wù)工作僅僅由學(xué)校來(lái)承擔(dān)，則很難真正做到讓學(xué)生開闊眼界，假期托管甚至還有可能變成變相的學(xué)科輔導(dǎo)班。這樣的做法既違背了開展假期托管服務(wù)的初衷，又不利于落實(shí)“雙減”政策等教育方針。學(xué)校教育固然重要，但學(xué)校也不能包攬假期托管服務(wù)工作，而要借助社會(huì)的力量。因此，假期托管可設(shè)在社區(qū)、街道、公共場(chǎng)館等場(chǎng)所。這樣的“家門口”的假期托管不僅可以充分利用社會(huì)資源，還可以吸引更多的志愿者主動(dòng)參與其中（志愿者可以是社區(qū)工作者、在校大學(xué)生、家長(zhǎng)等）。這不僅有利于解決學(xué)生在假期期間無(wú)人照管的問(wèn)題，還有利于消除家長(zhǎng)接送孩子的煩惱。

（三）依據(jù)特色活動(dòng)開辟假期托管新途徑

進(jìn)行具有針對(duì)性的特色活動(dòng)，能讓學(xué)生有深度體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。假期托管的學(xué)習(xí)活動(dòng)可根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、活動(dòng)過(guò)程的需要，整合所有資源進(jìn)行設(shè)計(jì)。組織打破常規(guī)的或打動(dòng)人心的實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)參與，積極體驗(yàn)，獲得真收獲，產(chǎn)生思想的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展和情感的升華［6］。

活動(dòng)鍛煉人，活動(dòng)感化人，活動(dòng)塑造人［7］。在假期托管中，學(xué)校有充分的時(shí)間和空間開展這些特色活動(dòng)。學(xué)生參與特色活動(dòng)，能通過(guò)親歷的方式解答有關(guān)書本知識(shí)的問(wèn)題，真正產(chǎn)生“是什么、為什么、怎么做”的深度體驗(yàn)，引發(fā)情感的共鳴。特色活動(dòng)的主題可從時(shí)間上尋找，如“建黨百年”“奧運(yùn)精神”；也可從地域特色中尋找，如“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)土情”“舌尖上的家鄉(xiāng)”“地方名人”；還可從傳統(tǒng)文化中尋找，如“孝道”“古詩(shī)詞賞析”；等等。

（四）依據(jù)社會(huì)訴求開發(fā)假期托管新領(lǐng)域

希望學(xué)生成為什么樣的人是教育領(lǐng)域的一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們不妨用逆向思維來(lái)思考，即不希望學(xué)生成為什么樣的人。這就需要教師在課堂上摒棄說(shuō)教式的教育方式。為此，教師可以創(chuàng)設(shè)關(guān)于不正確的行為的情境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些行為是不對(duì)的，這樣做的后果是什么，對(duì)“該如何糾正這些行為”自發(fā)進(jìn)行探究，進(jìn)而形成正確的認(rèn)知。

現(xiàn)階段，有的學(xué)生存在心理方面的問(wèn)題，這說(shuō)明學(xué)生的心理健康不容忽視。盡管多數(shù)教師在課堂上會(huì)向?qū)W生傳授相關(guān)的心理知識(shí)，但在自己真正遇到問(wèn)題，需要獨(dú)立面對(duì)時(shí)，一部分學(xué)生往往缺乏經(jīng)驗(yàn)或未掌握正確的應(yīng)對(duì)辦法。對(duì)于這樣的情況，有關(guān)部門可以聘請(qǐng)專業(yè)人員成立社會(huì)學(xué)習(xí)中心，開展假期托管。社會(huì)上的教育專家、心理學(xué)專家、律師、醫(yī)生等可以為學(xué)生提供鮮活的事例和在場(chǎng)體驗(yàn)的專業(yè)指導(dǎo)，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生從所見(jiàn)、所思、所悟中真正明白到底該如何應(yīng)對(duì)在學(xué)習(xí)和生活中遇到的挑戰(zhàn)。

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