孟暉　楊瀾濤

〔摘要〕? 自2020年4月習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)圍繞西遷精神發(fā)表重要講話，尤其是 2021年9月西遷精神被中宣部首次納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系后，西遷精神研究進(jìn)入新的發(fā)展階段。此后，學(xué)界圍繞西遷精神的形成機(jī)制、內(nèi)涵、傳承路徑、時代價值研究等主題，展開了廣泛探討和深入研究，涌現(xiàn)出了一大批研究成果。對現(xiàn)有成果進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，西遷精神研究目前仍然存在研究力量相對薄弱、重量級研究成果缺乏，宣傳應(yīng)用性研究較多、學(xué)術(shù)性研究較少，研究主題較為宏觀、缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持等不足，需要今后研究中在深度、廣度和效度上下功夫，以推動西遷精神的研究不斷走向深入。

〔關(guān)鍵詞〕? 西遷精神；研究述評；精神譜系；未來展望

〔中圖分類號〕D64 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）02-0114-07

1955年，黨中央作出交通大學(xué)內(nèi)遷西安的決定。自1956年交大首批師生西遷，至1959年定名西安交通大學(xué)，四年間共計15 000余名師生奔赴西安，開啟了“向科學(xué)進(jìn)軍，建設(shè)大西北”的偉大征程〔1〕。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會討論決定將西遷精神概述為“胸懷大局，無私奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”。2017年12月11日，習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示，希望西安交通大學(xué)師生傳承好西遷精神。2018年新年賀詞中，習(xí)近平總書記再提西遷精神，至此，西遷精神逐步引起了社會各界的關(guān)注。2020年4月22日，習(xí)近平總書記視察西安交通大學(xué)時指出，西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運(yùn)，具有深刻現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。2021年9月，西遷精神成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。從西遷精神首次提出，至今已有近二十年歷史，學(xué)術(shù)界關(guān)于西遷精神的研究涌現(xiàn)出許多成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2023年1月底，以“西遷精神”為篇名，在中國知網(wǎng)進(jìn)行檢索發(fā)現(xiàn)已發(fā)表文章共167篇，其中期刊126篇，學(xué)位論文4篇，會議2篇，報紙35篇。此外還有圖書10種，如《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書）《西遷精神永放光芒》《西遷精神與大學(xué)精神文化傳承創(chuàng)新研究》等。另外，2015年起西安交通大學(xué)推動“西遷精神”出版工程，并開展西遷口述史及文獻(xiàn)史料搶救整理工程，整理了一大批與交通大學(xué)西遷創(chuàng)業(yè)歷史及西遷人物相關(guān)的一手資料，共計出版《西遷回憶錄》《交通大學(xué)西遷親歷者口述史》《西遷創(chuàng)業(yè)者列傳》《西遷紀(jì)念冊》《從黃浦江邊到興慶湖畔》等近十個主題的史料文獻(xiàn)叢書和《交通大學(xué)西遷》《西遷故事》《彭康——一個人與一所大學(xué)的傳奇》《鐘兆琳傳》等六十余種研究成果，有力地推動了西遷精神研究的不斷深入。

一、西遷精神的研究歷程和基本特點(diǎn)

結(jié)合西遷精神研究的重要時間節(jié)點(diǎn)和時政熱點(diǎn)及相關(guān)研究成果分布統(tǒng)計分析，可以將西遷精神研究劃分為三個階段，如圖1所示。

第一階段：萌芽階段。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會確定西遷精神的基本表述，并于2012年成立西安交通大學(xué)校史與大學(xué)文化研究中心，著手準(zhǔn)備西遷精神口述史料的采集工作，為進(jìn)一步研究西遷精神提供了鮮活和必備的史料基礎(chǔ)。2006年4月，首部西遷精神研究著作《弘揚(yáng)西遷精神建設(shè)世界一流大學(xué) 西遷精神研討會文集》問世。在這一階段，對西遷精神的研究，主要局限于西安交通大學(xué)內(nèi)部，研究力量薄弱、分散，研究成果極其有限。

第二階段：起步階段。這一階段有幾個較為明顯的特征。首先，這一階段有一個明顯的時間節(jié)點(diǎn)，即2017年12月習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示。其次，2018年陜西省委組織部依托西安交通大學(xué)成立“西遷精神”研究中心，集中社科專家學(xué)者開展西遷精神理論研究，使得西遷精神研究有了更高更為集中的研究平臺。這標(biāo)志著西遷精神研究步入有組織聯(lián)動的嶄新階段。再次，從該時間起，研究成果較為集中呈現(xiàn)，多以報紙發(fā)表的文章為主。

第三階段：發(fā)展階段。以2020年4月22日習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)為時間節(jié)點(diǎn)，標(biāo)志著西遷精神研究進(jìn)入發(fā)展階段。這一階段有幾個顯著特征：第一，習(xí)近平總書記首次高屋建瓴地深刻闡釋了西遷精神的核心和精髓，為各方面研究提供了根本方向和重要遵循。第二，2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，西遷精神被納入〔2〕，由此進(jìn)一步確立了西遷精神的地位和價值，標(biāo)志著弘揚(yáng)和傳承西遷精神真正進(jìn)入宣傳教育實(shí)質(zhì)階段。第三，該階段西遷精神研究，無論是主題還是出版媒介，均呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。

二、西遷精神研究的主題內(nèi)容

西遷精神的提出和研究已有近20年歷史，梳理西遷精神研究相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)有關(guān)西遷精神的研究成果主要集中于以下幾個方面。

（一）西遷精神形成機(jī)制研究

學(xué)者主要從歷史、理論、文化三個層面入手探討了西遷精神的形成機(jī)理問題。

一是歷史依據(jù)。有學(xué)者從國家重要的檔案文獻(xiàn)入手，還原了西遷的歷史過程〔3〕，同時結(jié)合西遷具體歷史進(jìn)程及相關(guān)文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理，認(rèn)為交大西遷是國家戰(zhàn)略布局調(diào)整和新中國高等教育發(fā)展成功范例，國防形勢緊張是重要背景因素，但并非交大西遷主導(dǎo)要素〔4〕。有學(xué)者從長時段視角入手，結(jié)合西遷創(chuàng)業(yè)的六十余年歷程，探討了西遷精神的形成機(jī)制，認(rèn)為西遷精神的產(chǎn)生發(fā)展有其特定的歷史淵源、實(shí)踐沉淀和文化基因，它在新中國戰(zhàn)略布局中孕育生發(fā)，在數(shù)十載接續(xù)奮斗中發(fā)展延續(xù)，在新時代復(fù)興征程中提煉升華〔5〕。亦有學(xué)者從文化傳承與時代現(xiàn)實(shí)的交互視角來切入，認(rèn)為西遷精神是在具有民族精神和時代精神的中國共產(chǎn)黨人精神譜系滋養(yǎng)下，結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、高校布局院系調(diào)整背景要求產(chǎn)生的〔6〕。

二是理論來源。西遷精神是中國共產(chǎn)黨人精神的重要體現(xiàn)。有學(xué)者從黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的探索史入手，認(rèn)為其是“馬克思主義理論在中國具體運(yùn)用中生發(fā)出來的精神形態(tài)，是中國精神譜系的重要組成部分，是高校進(jìn)行思想政治教育最有效的資源”〔7〕；是共產(chǎn)黨人革命精神氣質(zhì)與品格的體現(xiàn)，詮釋了忠誠為民、矢志奉獻(xiàn)的革命文化，發(fā)揚(yáng)了堅定理想、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，彰顯了敢為人先、開拓創(chuàng)新的革命品格〔8〕；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新知識分子成長道路〔9〕的典型呈現(xiàn)，其“隸屬于中國社會主義大學(xué)精神”〔10〕。

三是文化依據(jù)。西遷精神亦離不開優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。有學(xué)者從文化學(xué)視角研究認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是西遷精神的文化根脈，中國革命文化是西遷精神的信仰基石，社會主義先進(jìn)文化是西遷精神的時代滋養(yǎng)〔11〕。西遷精神是對傳統(tǒng)士人精神的堅守與繼承，是對漢唐絲路精神的汲納與發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代知識分子在愛國奮斗過程中形成的精神范式和行為典范〔12〕。

（二）西遷精神內(nèi)涵研究

一是內(nèi)涵特質(zhì)闡述。學(xué)者們圍繞西遷精神的十六字表述，對西遷精神進(jìn)行了剖析，認(rèn)為其代表了知識分子謀求民族復(fù)興的人生選擇，開發(fā)大西北的拓荒者精神，打造西北科技的文化自信〔13〕，是交大師生愛國愛校、顧全大局革命精神，無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)創(chuàng)業(yè)精神，盡職敬業(yè)、艱苦奮斗務(wù)實(shí)精神的傳承與創(chuàng)新〔14〕，是服從國家全局利益開發(fā)大西北的拓荒者精神，自強(qiáng)不息建設(shè)名校的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，敬業(yè)奉獻(xiàn)、建設(shè)西部工業(yè)基地、向科學(xué)進(jìn)軍的攀登精神〔15〕，其詮釋了“‘愛黨、報國、為民’的深刻內(nèi)涵”〔16〕，體現(xiàn)了始終服從黨和國家發(fā)展大局需要、不畏艱辛的執(zhí)著追求、開拓奮進(jìn)的意志品格〔17〕，凝聚了胸懷大局的擔(dān)當(dāng)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、無私奉獻(xiàn)的標(biāo)桿精神和弘揚(yáng)傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神〔18〕。對于精神內(nèi)涵內(nèi)在邏輯關(guān)系，有學(xué)者進(jìn)一步研究認(rèn)為，胸懷大局是核心要義，無私奉獻(xiàn)是靈魂價值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)是發(fā)展基因，艱苦創(chuàng)業(yè)是品格特質(zhì)；是國家與個人利益的抉擇，整體與局部利益的權(quán)衡〔6〕；有學(xué)者將西遷精神與儒學(xué)的“人格主義”對比分析，認(rèn)為“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)”是前提，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”是關(guān)鍵，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是目標(biāo)〔19〕。

二是與其他革命精神的比較及關(guān)聯(lián)。作為共產(chǎn)黨人精神的重要發(fā)源地，陜西省有著豐富的紅色資源。有學(xué)者以地緣文化來分析其中關(guān)系，指出延安精神、梁家河精神、西遷精神產(chǎn)生于陜西省不同歷史時期，其相通之處體現(xiàn)為堅定的理想信念，艱苦奮斗、廉潔奉公的工作作風(fēng)，為人民服務(wù)的價值取向，是新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵〔20〕；有學(xué)者認(rèn)為西遷精神是延安精神的繼承與發(fā)展，兩者蘊(yùn)含的內(nèi)在價值高度統(tǒng)一：以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢為政治維度，以愛國主義精神為信念維度，以“以人民為中心”理念為價值維度，以革命的英雄主義精神為人格維度〔21〕。

三是西遷精神的特指與泛指。有學(xué)者將西遷精神創(chuàng)造的主體延展至二十世紀(jì)五六十年代的所有西遷單位，如華東航空學(xué)院1956年內(nèi)遷西安，是西北工業(yè)大學(xué)的前身，華東航空學(xué)院的西遷體現(xiàn)了熱愛祖國、顧全大局，服務(wù)國防、獻(xiàn)身航空，扎根西部、艱苦創(chuàng)業(yè)，為辦名校、矢志攀登的精神〔22〕；西安近代化學(xué)研究所1957年遷至西安，以實(shí)際行動生動詮釋了“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神〔23〕；陜西科技大學(xué)1958年創(chuàng)建于北京，1970年響應(yīng)國家需要西遷至陜西咸陽并更名為西北輕工業(yè)學(xué)院，2006年為了適應(yīng)高等教育大發(fā)展，學(xué)校整體再次東遷至西安，因此，陜西科技大學(xué)的西遷精神，是由自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，求實(shí)創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的科學(xué)精神以及扎根西部、服務(wù)社會的奉獻(xiàn)精神構(gòu)成的“三創(chuàng)兩遷”精神〔24〕。有研究者則更進(jìn)一步將抗戰(zhàn)時期的遷校辦學(xué)精神歸入西遷精神范疇，如西南聯(lián)大、西北聯(lián)大的辦學(xué)。有學(xué)者指出西遷精神和西南聯(lián)大精神的共性主要體現(xiàn)為，“追求卓越精神、愛國精神、團(tuán)結(jié)精神、自強(qiáng)不息精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神”〔25〕。

四是西遷精神核心與精髓的解讀。習(xí)近平總書記對西遷精神的核心和精髓作出了深刻闡釋。有學(xué)者結(jié)合西遷史和新時代的歷史任務(wù)進(jìn)行研究，認(rèn)為西遷精神的核心、精髓是對其時代內(nèi)涵的豐富與升華。愛國主義是中華民族精神的核心、是辦好中國高等教育的基本要求，聽黨指揮跟黨走是優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的精髓，是辦好中國高等教育的基本遵循〔26〕。西遷精神中蘊(yùn)含的愛國主義是“魂”，聽黨話跟黨走是“根”，胸懷大局、無私奉獻(xiàn)是“心”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)是“本”〔27〕。西遷精神的核心是愛國主義，所體現(xiàn)的愛國情懷是歷史的、實(shí)踐的，是鮮活的、真實(shí)的，是理性的、發(fā)展的〔28〕。

（三）西遷精神傳承路徑研究

一是傳承路徑的一般理論探析。有學(xué)者研究指出，要不斷挖掘西遷精神新內(nèi)涵，做西遷精神忠誠踐行者，豐富西遷精神宣傳載體平臺，拓寬新時代弘揚(yáng)路徑〔8〕；要通過借助媒體、建設(shè)西遷精神課題研究所、發(fā)揮模范作用、依托社會組織、完善奉獻(xiàn)機(jī)制等手段，從加強(qiáng)西遷精神的宣傳教育、加強(qiáng)思想層面的研究教育、強(qiáng)化實(shí)踐層面的社會建設(shè)三個方面著手〔29〕；要強(qiáng)化社會認(rèn)同，做好研究傳播、強(qiáng)化感性認(rèn)同，加強(qiáng)氛圍塑造、提升價值認(rèn)同，拓展實(shí)踐形式、推進(jìn)行為認(rèn)同，拓寬西遷概念、擴(kuò)展廣泛認(rèn)同〔30〕。同時，應(yīng)不斷深化和豐富其新時代內(nèi)涵、堅定正確政治方向，并放眼未來，將個人理想追求與國家命運(yùn)、民族發(fā)展和人民美好生活緊密聯(lián)系〔31〕。新時代傳承西遷精神要發(fā)揮高校作用，依靠高校學(xué)生與社會的紐帶作用推動西遷精神在社會層面的價值認(rèn)同，在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展，使西遷精神匯入人類命運(yùn)共同體〔6〕。在理論指導(dǎo)方面，有學(xué)者認(rèn)為，新時代要大力弘揚(yáng)西遷精神，培育愛國愛民、有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)并能夠扎根西部、服務(wù)國家、世界一流的西遷新傳人，抓住奪取“戰(zhàn)貧”“戰(zhàn)疫”雙勝利的發(fā)展機(jī)遇、破解制約科技發(fā)展的“卡脖子”難題的創(chuàng)新機(jī)遇、在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究上作出新貢獻(xiàn)的時代機(jī)遇來續(xù)寫愛國奮斗新故事，以著眼科教發(fā)展、民族復(fù)興、世界發(fā)展的未來走好新時代的新征程〔26〕。在策略上，西遷精神在新時代傳承要把“向西部傾斜”的國家戰(zhàn)略部署落到實(shí)處，在西部地區(qū)創(chuàng)新留人、引人、用人機(jī)制上出實(shí)招，要教育引導(dǎo)人才到祖國最需要的地方去建功立業(yè)〔32〕。

二是傳承路徑的具體實(shí)踐探究。首先是服務(wù)思政育人，要以“兩課”和“三會一課”強(qiáng)化思想引領(lǐng)。教師要發(fā)揮為人師表人格魅力，帶領(lǐng)學(xué)生開展西遷精神研究實(shí)踐等，讓大學(xué)生成為西遷精神的踐行者〔33〕。具體到不同院校和職業(yè)，各有差異。如融入公安院校大學(xué)生思想政治教育時，可以展示、演講等方式開展愛國主義教育，以典型人物宣傳互動加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分運(yùn)用微信、微博等新媒體平臺來加強(qiáng)灌輸引導(dǎo)〔34〕。融入解剖學(xué)課程思政教學(xué)時，可從編撰學(xué)科西遷史、建立學(xué)科相關(guān)西遷人物案例庫開始，并將其以多元化方式呈現(xiàn)在課前—課中—課后全過程〔35〕。融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育時，可從增強(qiáng)認(rèn)知和營造氛圍兩方面開展，如通過參觀西遷館、聽取西遷精神報告、開展思政課堂等增強(qiáng)感性認(rèn)識，以校園內(nèi)物質(zhì)和精神文化及榜樣力量、互聯(lián)網(wǎng)等營造良好氛圍〔36〕。融入知識分子建功立業(yè)時，要以“愛國”為立身之本，以“奮斗”為成事之基，以“創(chuàng)新”為動力之源〔16〕。概而言之，應(yīng)以西遷精神的內(nèi)涵、價值、踐行為模塊，搭建由不同層次且相互支撐的認(rèn)知或?qū)嵺`目標(biāo)構(gòu)成的系統(tǒng)，構(gòu)建西遷精神融入易班網(wǎng)絡(luò)思政教育的模式〔37〕，實(shí)踐中可從學(xué)校教育、學(xué)生班集體、宿舍等基層單位、同輩群體、大眾傳媒等方面著手〔38〕。其次是融入職業(yè)價值觀教育，要深入挖掘西遷史料、故事、人物等中蘊(yùn)含的思想政治職業(yè)價值觀育人元素，有機(jī)地融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)，把弘揚(yáng)西遷精神與主題黨團(tuán)日、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、專業(yè)實(shí)習(xí)等相結(jié)合，堅持用身邊人和身邊事教育引導(dǎo)學(xué)生，營造濃厚的愛國奮斗文化氛圍，加強(qiáng)頂層設(shè)計，將職業(yè)價值觀教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程〔39〕。融入新時代教師建設(shè)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)改革的重要論述、對西安交通大學(xué)15位老教授來信所作出的重要指示，通過參觀西遷館、聆聽西遷事跡等，將西遷精神入腦入心；將西遷精神作為教師政治素質(zhì)提升、師德師風(fēng)教育的重要內(nèi)容，融入學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研的全過程，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，打造新媒體文化品牌，使其進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；大力弘揚(yáng)高尚師德，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，鼓勵教師用好紅色文化資源，服務(wù)立德樹人〔40〕。在實(shí)現(xiàn)手段上，要克服對西遷精神理解表面化、理論化、固定化等問題，要從深入理解、從理論走向?qū)嶋H、活學(xué)活用幾個方面加強(qiáng)〔41〕，滋養(yǎng)“愛國、奮斗”品質(zhì)，打造“又紅又專”的時代傳人，加強(qiáng)干部隊伍思想武裝，激勵干部創(chuàng)造留下歷史印記新貢獻(xiàn)〔42〕。

西安交通大學(xué)近年來在傳承西遷精神方面進(jìn)行了不斷的探索。西安交大通過舉辦西遷知識競賽、演講、展覽，開設(shè)西遷專題通識課程，排演西遷文藝作品等活動，將西遷精神融入學(xué)校招生就業(yè)、師德師風(fēng)、思想文化等各方面工作，著力強(qiáng)化價值引領(lǐng)。例如，通過參觀西遷館、組織學(xué)生在西遷館做志愿者，以西遷精神育人優(yōu)勢優(yōu)化思政課內(nèi)容，建設(shè)西遷精神相關(guān)學(xué)科，為新時代大學(xué)生理想信念教育打造雄厚的教育教學(xué)資源；通過打造“西遷精神”宣傳網(wǎng)站，以生動與鮮活的學(xué)習(xí)素材，豐富思想政治教育文化氛圍；通過邀請西遷親歷者擔(dān)任第二課堂主講人，拓展傳統(tǒng)課堂教學(xué)，組建宣講團(tuán)，完善黨團(tuán)教育機(jī)制，開展全員、全程、全方位育人；充分利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺，如線上參觀西遷紀(jì)念館、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物事跡、以短視頻記錄學(xué)習(xí)感悟等，及時給予學(xué)生正確引導(dǎo)〔43〕。

（四）弘揚(yáng)西遷精神時代價值研究

一是理論價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神是凝聚中國力量的精神紐帶，是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力，是推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神定力〔44〕；是新時代建設(shè)中國特色社會主義的重要精神武器，為加強(qiáng)全社會思想道德建設(shè)提供寶貴精神財富，為推動全社會進(jìn)步提供重要精神力量〔31〕。還有學(xué)者認(rèn)為，弘揚(yáng)西遷精神是新時代凝聚統(tǒng)一共識的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展的政策先導(dǎo)，是堅定文化自信、堅持中國道路的生動實(shí)踐〔45〕，為激發(fā)知識分子家國情懷、加強(qiáng)全社會思想道德建設(shè)、新時代全面建成小康社會提供了精神支撐、財富和動力〔8〕。

二是文化價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的生動詮釋，弘揚(yáng)西遷精神是文化自信的體現(xiàn)〔46〕，其可豐富精神文化生活，繁榮發(fā)展社會主義文藝，增強(qiáng)理想信念教育實(shí)效〔11〕。在西遷精神引領(lǐng)下，西安文化不僅植根于五千年中華傳統(tǒng)文化中，而且融入國家和民族精神血液中，需要新一代英譯研究工作者在傳播西安文化英譯實(shí)踐中渲染文化認(rèn)同感，讓西安文化“走出去”〔47〕。

三是實(shí)踐育人價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神在政治社會化、道德社會化和民族社會化三個領(lǐng)域，對培育大學(xué)生政治人格、塑造道德品質(zhì)、增進(jìn)民族文化認(rèn)同具有重要作用〔38〕。其有助于豐富大學(xué)生職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、載體和實(shí)效〔39〕，利于培養(yǎng)大學(xué)生具有胸懷大志、心有大德、講求實(shí)干、持之以恒的擔(dān)當(dāng)精神〔48〕，能夠激勵新時代青年在擇業(yè)中勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，賡續(xù)紅色血脈〔49〕，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，堅定大學(xué)生選擇西部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心和決心，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義〔50〕。同時，還利于引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念、創(chuàng)新公安院校思想政治教育工作模式、樹立擔(dān)當(dāng)意識和正確的就業(yè)觀〔34〕。

三、西遷精神研究存在的不足與未來展望

從2005年迄今，學(xué)界對西遷精神的研究逐步走向深入，并取得了豐碩研究成果，西遷精神也從西安交通大學(xué)一所高校的文化研究主題，上升為全國黨史黨建研究的重要課題。與此相應(yīng)，西遷精神研究從研究隊伍規(guī)模、主題內(nèi)容、方法體系，到實(shí)踐應(yīng)用及在社會各界形成的實(shí)際影響力，都取得了長足的進(jìn)步，為深入推進(jìn)“四史”教育和促進(jìn)西遷精神代代傳承提供了重要的史料，營造了良好的輿論環(huán)境。同時也要看到，與中國共產(chǎn)黨精神譜系中的其他精神相比，西遷精神研究還有一些不足，通過文獻(xiàn)研究梳理可以發(fā)現(xiàn)其尚存在以下幾方面問題。

一是研究力量相對薄弱，重量級研究成果鮮見。由于各方面原因所限，西遷精神研究的核心力量主要集中于西安交通大學(xué)，其他研究力量則分散于與西遷相關(guān)高校單位。研究力量薄弱，加之聚焦度和投入力量、資源等限制，影響了研究成果的產(chǎn)出。一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，以西遷精神為主題的重量級研究專家團(tuán)隊和重量級論文（國家各領(lǐng)域權(quán)威期刊論文）較為匱乏；研究著作情況略好，如史料考證類的《交通大學(xué)內(nèi)遷西安史實(shí)》、史敘結(jié)合類的《交通大學(xué)西遷》和介于科普與專業(yè)性的《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書），在陜西省已形成一定影響力，但在全國的影響仍有較大提升空間。

二是宣傳應(yīng)用性研究較多，學(xué)術(shù)性研究較少，特別是融匯經(jīng)濟(jì)史、文化史、教育史、黨建史等多學(xué)科的理論研究更是缺乏，此也成為制約西遷精神在全國發(fā)揚(yáng)光大的關(guān)鍵要素。從西遷精神的現(xiàn)有研究成果來看，相關(guān)國家或省部級新聞報道類及實(shí)踐應(yīng)用類文章較多，有深度的、專題化的學(xué)理性文章較少，且主要限于馬克思主義學(xué)科和教育史領(lǐng)域，研究氛圍不活躍。受此影響，研究成果創(chuàng)新程度較低，重復(fù)性闡釋較多，在內(nèi)涵的闡釋及弘揚(yáng)路徑探索方面體現(xiàn)得尤為集中。

三是研究主題較為宏觀，缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持，內(nèi)容有同質(zhì)化現(xiàn)象，特色史料發(fā)掘欠缺。因研究力量和資源投入不足，西遷史料采集范圍及傳播水平有限，西遷精神的研究熱情不夠，創(chuàng)新動力不足，問題意識不強(qiáng)，造成了“應(yīng)用”勝于“研究”的“內(nèi)虛”局面，由此掣肘了應(yīng)用水平的提高。

針對上述問題及不足，面向未來，西遷精神的研究應(yīng)從以下三個方面著力：

第一，進(jìn)一步提升西遷精神的研究深度。西遷精神是黨領(lǐng)導(dǎo)知識分子群體秉持“向科學(xué)進(jìn)軍，建設(shè)大西北”的信念，以科學(xué)技術(shù)建設(shè)新中國、建設(shè)社會主義偉大實(shí)踐中形成的偉大精神，是馬克思主義理論中國化的一種精神形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、中國共產(chǎn)黨革命精神在新中國的創(chuàng)新表達(dá)，也是社會主義先進(jìn)文化的具體展現(xiàn)。目前西遷精神研究大多還停留在就西遷精神論西遷精神的階段，研究深度不夠，缺少歷史背景下對其形成機(jī)制的深入分析。深化西遷精神研究，須進(jìn)一步挖掘歷史資料，強(qiáng)化史料支撐。此外，在理論層面應(yīng)加強(qiáng)其學(xué)理性研究，深化西遷精神與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、與中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論、與馬克思主義中國化及中國共產(chǎn)黨革命精神的關(guān)系等方面的研究。

第二，進(jìn)一步拓寬西遷精神的研究廣度。西遷精神創(chuàng)造的主體不局限于交通大學(xué)，還包括一大批高校企事業(yè)文化單位人員。但目前所及研究力量、研究成果多集中于西安交通大學(xué)，研究內(nèi)容多集中于服務(wù)思政教育和思想文化宣傳。值得一提的是，西遷精神也是西安市城市精神乃至陜西省精神的重要代表，西遷精神的研究應(yīng)超越個別學(xué)校，組建大的聯(lián)合體，如聯(lián)合陜西省科教系統(tǒng)、陜西省內(nèi)大西遷單位等形成研究合力，提升西部工作者建設(shè)和成就西部的決心、信念和意志。同時，西遷精神作為西遷群體愛國奮斗歷程的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了中國知識分子為國奉獻(xiàn)的崇高品德和家國情懷，更應(yīng)該在全國進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，激勵人們艱苦奮斗、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。此外，西遷精神的形成有賴于西遷群體，該群體是由教師、教輔人員、家屬等多群體組成的，未來可以對各個小群體從不同視角開展研究，并針對不同小群體開展針對性的西遷精神學(xué)習(xí)路徑探討，引導(dǎo)人們愛國奮斗、砥礪奮進(jìn)。因此，深化西遷精神研究，除了整合研究力量開展協(xié)同研究之外，還要拓展西遷精神研究視野，在重視精神層面研究同時，也應(yīng)從文化層面去深化西遷精神的研究，如深化西遷精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與紅色革命文化、與社會主義先進(jìn)文化、與文化自信、與中國高等教育史的關(guān)系等方面的研究。

第三，進(jìn)一步提升西遷精神的研究效度。大力弘揚(yáng)西遷精神，研究是基礎(chǔ)。創(chuàng)新西遷精神研究思路，需要處理好西遷精神歷史與理論邏輯、內(nèi)涵與外延、精神與文化等諸多關(guān)系，需多角度、形象化、立體化深化西遷精神研究，突出研究效度，提升研究水平。后續(xù)，應(yīng)著力于西遷精神時代價值的挖掘、傳承路徑的創(chuàng)新研究，拉近公眾與西遷精神的距離，塑造立體豐滿的西遷群體人物形象，促進(jìn)全社會認(rèn)同。應(yīng)針對性開展西遷精神在不同戰(zhàn)線、領(lǐng)域的弘揚(yáng)路徑研究，探究建立傳播機(jī)制，不斷收集、分析與提升西遷精神宣傳成效。此外，還應(yīng)加強(qiáng)弘揚(yáng)西遷精神與助力西部大開發(fā)形成新格局、培育和踐行社會主義核心價值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系研究。

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