孟暉　楊瀾濤

〔摘要〕? 自2020年4月習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)圍繞西遷精神發(fā)表重要講話，尤其是 2021年9月西遷精神被中宣部首次納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系后，西遷精神研究進入新的發(fā)展階段。此后，學(xué)界圍繞西遷精神的形成機制、內(nèi)涵、傳承路徑、時代價值研究等主題，展開了廣泛探討和深入研究，涌現(xiàn)出了一大批研究成果。對現(xiàn)有成果進行分析可以發(fā)現(xiàn)，西遷精神研究目前仍然存在研究力量相對薄弱、重量級研究成果缺乏，宣傳應(yīng)用性研究較多、學(xué)術(shù)性研究較少，研究主題較為宏觀、缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持等不足，需要今后研究中在深度、廣度和效度上下功夫，以推動西遷精神的研究不斷走向深入。

〔關(guān)鍵詞〕? 西遷精神；研究述評；精神譜系；未來展望

〔中圖分類號〕D64 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）02-0114-07

1955年，黨中央作出交通大學(xué)內(nèi)遷西安的決定。自1956年交大首批師生西遷，至1959年定名西安交通大學(xué)，四年間共計15 000余名師生奔赴西安，開啟了“向科學(xué)進軍，建設(shè)大西北”的偉大征程〔1〕。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會討論決定將西遷精神概述為“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”。2017年12月11日，習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示，希望西安交通大學(xué)師生傳承好西遷精神。2018年新年賀詞中，習(xí)近平總書記再提西遷精神，至此，西遷精神逐步引起了社會各界的關(guān)注。2020年4月22日，習(xí)近平總書記視察西安交通大學(xué)時指出，西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運，具有深刻現(xiàn)實意義和歷史意義。2021年9月，西遷精神成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。從西遷精神首次提出，至今已有近二十年歷史，學(xué)術(shù)界關(guān)于西遷精神的研究涌現(xiàn)出許多成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2023年1月底，以“西遷精神”為篇名，在中國知網(wǎng)進行檢索發(fā)現(xiàn)已發(fā)表文章共167篇，其中期刊126篇，學(xué)位論文4篇，會議2篇，報紙35篇。此外還有圖書10種，如《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書）《西遷精神永放光芒》《西遷精神與大學(xué)精神文化傳承創(chuàng)新研究》等。另外，2015年起西安交通大學(xué)推動“西遷精神”出版工程，并開展西遷口述史及文獻史料搶救整理工程，整理了一大批與交通大學(xué)西遷創(chuàng)業(yè)歷史及西遷人物相關(guān)的一手資料，共計出版《西遷回憶錄》《交通大學(xué)西遷親歷者口述史》《西遷創(chuàng)業(yè)者列傳》《西遷紀(jì)念冊》《從黃浦江邊到興慶湖畔》等近十個主題的史料文獻叢書和《交通大學(xué)西遷》《西遷故事》《彭康——一個人與一所大學(xué)的傳奇》《鐘兆琳傳》等六十余種研究成果，有力地推動了西遷精神研究的不斷深入。

一、西遷精神的研究歷程和基本特點

結(jié)合西遷精神研究的重要時間節(jié)點和時政熱點及相關(guān)研究成果分布統(tǒng)計分析，可以將西遷精神研究劃分為三個階段，如圖1所示。

第一階段：萌芽階段。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會確定西遷精神的基本表述，并于2012年成立西安交通大學(xué)校史與大學(xué)文化研究中心，著手準(zhǔn)備西遷精神口述史料的采集工作，為進一步研究西遷精神提供了鮮活和必備的史料基礎(chǔ)。2006年4月，首部西遷精神研究著作《弘揚西遷精神建設(shè)世界一流大學(xué) 西遷精神研討會文集》問世。在這一階段，對西遷精神的研究，主要局限于西安交通大學(xué)內(nèi)部，研究力量薄弱、分散，研究成果極其有限。

第二階段：起步階段。這一階段有幾個較為明顯的特征。首先，這一階段有一個明顯的時間節(jié)點，即2017年12月習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示。其次，2018年陜西省委組織部依托西安交通大學(xué)成立“西遷精神”研究中心，集中社科專家學(xué)者開展西遷精神理論研究，使得西遷精神研究有了更高更為集中的研究平臺。這標(biāo)志著西遷精神研究步入有組織聯(lián)動的嶄新階段。再次，從該時間起，研究成果較為集中呈現(xiàn)，多以報紙發(fā)表的文章為主。

第三階段：發(fā)展階段。以2020年4月22日習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)為時間節(jié)點，標(biāo)志著西遷精神研究進入發(fā)展階段。這一階段有幾個顯著特征：第一，習(xí)近平總書記首次高屋建瓴地深刻闡釋了西遷精神的核心和精髓，為各方面研究提供了根本方向和重要遵循。第二，2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，西遷精神被納入〔2〕，由此進一步確立了西遷精神的地位和價值，標(biāo)志著弘揚和傳承西遷精神真正進入宣傳教育實質(zhì)階段。第三，該階段西遷精神研究，無論是主題還是出版媒介，均呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。

二、西遷精神研究的主題內(nèi)容

西遷精神的提出和研究已有近20年歷史，梳理西遷精神研究相關(guān)文獻，可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)有關(guān)西遷精神的研究成果主要集中于以下幾個方面。

（一）西遷精神形成機制研究

學(xué)者主要從歷史、理論、文化三個層面入手探討了西遷精神的形成機理問題。

一是歷史依據(jù)。有學(xué)者從國家重要的檔案文獻入手，還原了西遷的歷史過程〔3〕，同時結(jié)合西遷具體歷史進程及相關(guān)文獻的系統(tǒng)梳理，認為交大西遷是國家戰(zhàn)略布局調(diào)整和新中國高等教育發(fā)展成功范例，國防形勢緊張是重要背景因素，但并非交大西遷主導(dǎo)要素〔4〕。有學(xué)者從長時段視角入手，結(jié)合西遷創(chuàng)業(yè)的六十余年歷程，探討了西遷精神的形成機制，認為西遷精神的產(chǎn)生發(fā)展有其特定的歷史淵源、實踐沉淀和文化基因，它在新中國戰(zhàn)略布局中孕育生發(fā)，在數(shù)十載接續(xù)奮斗中發(fā)展延續(xù)，在新時代復(fù)興征程中提煉升華〔5〕。亦有學(xué)者從文化傳承與時代現(xiàn)實的交互視角來切入，認為西遷精神是在具有民族精神和時代精神的中國共產(chǎn)黨人精神譜系滋養(yǎng)下，結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展、高校布局院系調(diào)整背景要求產(chǎn)生的〔6〕。

二是理論來源。西遷精神是中國共產(chǎn)黨人精神的重要體現(xiàn)。有學(xué)者從黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的探索史入手，認為其是“馬克思主義理論在中國具體運用中生發(fā)出來的精神形態(tài)，是中國精神譜系的重要組成部分，是高校進行思想政治教育最有效的資源”〔7〕；是共產(chǎn)黨人革命精神氣質(zhì)與品格的體現(xiàn)，詮釋了忠誠為民、矢志奉獻的革命文化，發(fā)揚了堅定理想、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，彰顯了敢為人先、開拓創(chuàng)新的革命品格〔8〕；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新知識分子成長道路〔9〕的典型呈現(xiàn)，其“隸屬于中國社會主義大學(xué)精神”〔10〕。

三是文化依據(jù)。西遷精神亦離不開優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。有學(xué)者從文化學(xué)視角研究認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是西遷精神的文化根脈，中國革命文化是西遷精神的信仰基石，社會主義先進文化是西遷精神的時代滋養(yǎng)〔11〕。西遷精神是對傳統(tǒng)士人精神的堅守與繼承，是對漢唐絲路精神的汲納與發(fā)揚，是當(dāng)代知識分子在愛國奮斗過程中形成的精神范式和行為典范〔12〕。

（二）西遷精神內(nèi)涵研究

一是內(nèi)涵特質(zhì)闡述。學(xué)者們圍繞西遷精神的十六字表述，對西遷精神進行了剖析，認為其代表了知識分子謀求民族復(fù)興的人生選擇，開發(fā)大西北的拓荒者精神，打造西北科技的文化自信〔13〕，是交大師生愛國愛校、顧全大局革命精神，無私奉獻、勇挑重擔(dān)創(chuàng)業(yè)精神，盡職敬業(yè)、艱苦奮斗務(wù)實精神的傳承與創(chuàng)新〔14〕，是服從國家全局利益開發(fā)大西北的拓荒者精神，自強不息建設(shè)名校的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，敬業(yè)奉獻、建設(shè)西部工業(yè)基地、向科學(xué)進軍的攀登精神〔15〕，其詮釋了“‘愛黨、報國、為民’的深刻內(nèi)涵”〔16〕，體現(xiàn)了始終服從黨和國家發(fā)展大局需要、不畏艱辛的執(zhí)著追求、開拓奮進的意志品格〔17〕，凝聚了胸懷大局的擔(dān)當(dāng)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、無私奉獻的標(biāo)桿精神和弘揚傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神〔18〕。對于精神內(nèi)涵內(nèi)在邏輯關(guān)系，有學(xué)者進一步研究認為，胸懷大局是核心要義，無私奉獻是靈魂價值，弘揚傳統(tǒng)是發(fā)展基因，艱苦創(chuàng)業(yè)是品格特質(zhì)；是國家與個人利益的抉擇，整體與局部利益的權(quán)衡〔6〕；有學(xué)者將西遷精神與儒學(xué)的“人格主義”對比分析，認為“胸懷大局、無私奉獻”是前提，“弘揚傳統(tǒng)”是關(guān)鍵，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是目標(biāo)〔19〕。

二是與其他革命精神的比較及關(guān)聯(lián)。作為共產(chǎn)黨人精神的重要發(fā)源地，陜西省有著豐富的紅色資源。有學(xué)者以地緣文化來分析其中關(guān)系，指出延安精神、梁家河精神、西遷精神產(chǎn)生于陜西省不同歷史時期，其相通之處體現(xiàn)為堅定的理想信念，艱苦奮斗、廉潔奉公的工作作風(fēng)，為人民服務(wù)的價值取向，是新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵〔20〕；有學(xué)者認為西遷精神是延安精神的繼承與發(fā)展，兩者蘊含的內(nèi)在價值高度統(tǒng)一：以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢為政治維度，以愛國主義精神為信念維度，以“以人民為中心”理念為價值維度，以革命的英雄主義精神為人格維度〔21〕。

三是西遷精神的特指與泛指。有學(xué)者將西遷精神創(chuàng)造的主體延展至二十世紀(jì)五六十年代的所有西遷單位，如華東航空學(xué)院1956年內(nèi)遷西安，是西北工業(yè)大學(xué)的前身，華東航空學(xué)院的西遷體現(xiàn)了熱愛祖國、顧全大局，服務(wù)國防、獻身航空，扎根西部、艱苦創(chuàng)業(yè)，為辦名校、矢志攀登的精神〔22〕；西安近代化學(xué)研究所1957年遷至西安，以實際行動生動詮釋了“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神〔23〕；陜西科技大學(xué)1958年創(chuàng)建于北京，1970年響應(yīng)國家需要西遷至陜西咸陽并更名為西北輕工業(yè)學(xué)院，2006年為了適應(yīng)高等教育大發(fā)展，學(xué)校整體再次東遷至西安，因此，陜西科技大學(xué)的西遷精神，是由自強不息、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，求實創(chuàng)新、銳意進取的科學(xué)精神以及扎根西部、服務(wù)社會的奉獻精神構(gòu)成的“三創(chuàng)兩遷”精神〔24〕。有研究者則更進一步將抗戰(zhàn)時期的遷校辦學(xué)精神歸入西遷精神范疇，如西南聯(lián)大、西北聯(lián)大的辦學(xué)。有學(xué)者指出西遷精神和西南聯(lián)大精神的共性主要體現(xiàn)為，“追求卓越精神、愛國精神、團結(jié)精神、自強不息精神和嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)精神”〔25〕。

四是西遷精神核心與精髓的解讀。習(xí)近平總書記對西遷精神的核心和精髓作出了深刻闡釋。有學(xué)者結(jié)合西遷史和新時代的歷史任務(wù)進行研究，認為西遷精神的核心、精髓是對其時代內(nèi)涵的豐富與升華。愛國主義是中華民族精神的核心、是辦好中國高等教育的基本要求，聽黨指揮跟黨走是優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的精髓，是辦好中國高等教育的基本遵循〔26〕。西遷精神中蘊含的愛國主義是“魂”，聽黨話跟黨走是“根”，胸懷大局、無私奉獻是“心”，弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)是“本”〔27〕。西遷精神的核心是愛國主義，所體現(xiàn)的愛國情懷是歷史的、實踐的，是鮮活的、真實的，是理性的、發(fā)展的〔28〕。

（三）西遷精神傳承路徑研究

一是傳承路徑的一般理論探析。有學(xué)者研究指出，要不斷挖掘西遷精神新內(nèi)涵，做西遷精神忠誠踐行者，豐富西遷精神宣傳載體平臺，拓寬新時代弘揚路徑〔8〕；要通過借助媒體、建設(shè)西遷精神課題研究所、發(fā)揮模范作用、依托社會組織、完善奉獻機制等手段，從加強西遷精神的宣傳教育、加強思想層面的研究教育、強化實踐層面的社會建設(shè)三個方面著手〔29〕；要強化社會認同，做好研究傳播、強化感性認同，加強氛圍塑造、提升價值認同，拓展實踐形式、推進行為認同，拓寬西遷概念、擴展廣泛認同〔30〕。同時，應(yīng)不斷深化和豐富其新時代內(nèi)涵、堅定正確政治方向，并放眼未來，將個人理想追求與國家命運、民族發(fā)展和人民美好生活緊密聯(lián)系〔31〕。新時代傳承西遷精神要發(fā)揮高校作用，依靠高校學(xué)生與社會的紐帶作用推動西遷精神在社會層面的價值認同，在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展，使西遷精神匯入人類命運共同體〔6〕。在理論指導(dǎo)方面，有學(xué)者認為，新時代要大力弘揚西遷精神，培育愛國愛民、有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)并能夠扎根西部、服務(wù)國家、世界一流的西遷新傳人，抓住奪取“戰(zhàn)貧”“戰(zhàn)疫”雙勝利的發(fā)展機遇、破解制約科技發(fā)展的“卡脖子”難題的創(chuàng)新機遇、在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究上作出新貢獻的時代機遇來續(xù)寫愛國奮斗新故事，以著眼科教發(fā)展、民族復(fù)興、世界發(fā)展的未來走好新時代的新征程〔26〕。在策略上，西遷精神在新時代傳承要把“向西部傾斜”的國家戰(zhàn)略部署落到實處，在西部地區(qū)創(chuàng)新留人、引人、用人機制上出實招，要教育引導(dǎo)人才到祖國最需要的地方去建功立業(yè)〔32〕。

二是傳承路徑的具體實踐探究。首先是服務(wù)思政育人，要以“兩課”和“三會一課”強化思想引領(lǐng)。教師要發(fā)揮為人師表人格魅力，帶領(lǐng)學(xué)生開展西遷精神研究實踐等，讓大學(xué)生成為西遷精神的踐行者〔33〕。具體到不同院校和職業(yè)，各有差異。如融入公安院校大學(xué)生思想政治教育時，可以展示、演講等方式開展愛國主義教育，以典型人物宣傳互動加強校園文化建設(shè)，充分運用微信、微博等新媒體平臺來加強灌輸引導(dǎo)〔34〕。融入解剖學(xué)課程思政教學(xué)時，可從編撰學(xué)科西遷史、建立學(xué)科相關(guān)西遷人物案例庫開始，并將其以多元化方式呈現(xiàn)在課前—課中—課后全過程〔35〕。融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育時，可從增強認知和營造氛圍兩方面開展，如通過參觀西遷館、聽取西遷精神報告、開展思政課堂等增強感性認識，以校園內(nèi)物質(zhì)和精神文化及榜樣力量、互聯(lián)網(wǎng)等營造良好氛圍〔36〕。融入知識分子建功立業(yè)時，要以“愛國”為立身之本，以“奮斗”為成事之基，以“創(chuàng)新”為動力之源〔16〕。概而言之，應(yīng)以西遷精神的內(nèi)涵、價值、踐行為模塊，搭建由不同層次且相互支撐的認知或?qū)嵺`目標(biāo)構(gòu)成的系統(tǒng)，構(gòu)建西遷精神融入易班網(wǎng)絡(luò)思政教育的模式〔37〕，實踐中可從學(xué)校教育、學(xué)生班集體、宿舍等基層單位、同輩群體、大眾傳媒等方面著手〔38〕。其次是融入職業(yè)價值觀教育，要深入挖掘西遷史料、故事、人物等中蘊含的思想政治職業(yè)價值觀育人元素，有機地融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)，把弘揚西遷精神與主題黨團日、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、專業(yè)實習(xí)等相結(jié)合，堅持用身邊人和身邊事教育引導(dǎo)學(xué)生，營造濃厚的愛國奮斗文化氛圍，加強頂層設(shè)計，將職業(yè)價值觀教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程〔39〕。融入新時代教師建設(shè)，要認真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)改革的重要論述、對西安交通大學(xué)15位老教授來信所作出的重要指示，通過參觀西遷館、聆聽西遷事跡等，將西遷精神入腦入心；將西遷精神作為教師政治素質(zhì)提升、師德師風(fēng)教育的重要內(nèi)容，融入學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研的全過程，加強思想引領(lǐng)，打造新媒體文化品牌，使其進教材、進課堂、進頭腦；大力弘揚高尚師德，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，鼓勵教師用好紅色文化資源，服務(wù)立德樹人〔40〕。在實現(xiàn)手段上，要克服對西遷精神理解表面化、理論化、固定化等問題，要從深入理解、從理論走向?qū)嶋H、活學(xué)活用幾個方面加強〔41〕，滋養(yǎng)“愛國、奮斗”品質(zhì)，打造“又紅又?！钡臅r代傳人，加強干部隊伍思想武裝，激勵干部創(chuàng)造留下歷史印記新貢獻〔42〕。

西安交通大學(xué)近年來在傳承西遷精神方面進行了不斷的探索。西安交大通過舉辦西遷知識競賽、演講、展覽，開設(shè)西遷專題通識課程，排演西遷文藝作品等活動，將西遷精神融入學(xué)校招生就業(yè)、師德師風(fēng)、思想文化等各方面工作，著力強化價值引領(lǐng)。例如，通過參觀西遷館、組織學(xué)生在西遷館做志愿者，以西遷精神育人優(yōu)勢優(yōu)化思政課內(nèi)容，建設(shè)西遷精神相關(guān)學(xué)科，為新時代大學(xué)生理想信念教育打造雄厚的教育教學(xué)資源；通過打造“西遷精神”宣傳網(wǎng)站，以生動與鮮活的學(xué)習(xí)素材，豐富思想政治教育文化氛圍；通過邀請西遷親歷者擔(dān)任第二課堂主講人，拓展傳統(tǒng)課堂教學(xué)，組建宣講團，完善黨團教育機制，開展全員、全程、全方位育人；充分利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺，如線上參觀西遷紀(jì)念館、學(xué)習(xí)先進典型人物事跡、以短視頻記錄學(xué)習(xí)感悟等，及時給予學(xué)生正確引導(dǎo)〔43〕。

（四）弘揚西遷精神時代價值研究

一是理論價值。有學(xué)者認為，西遷精神是凝聚中國力量的精神紐帶，是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力，是推進復(fù)興偉業(yè)的精神定力〔44〕；是新時代建設(shè)中國特色社會主義的重要精神武器，為加強全社會思想道德建設(shè)提供寶貴精神財富，為推動全社會進步提供重要精神力量〔31〕。還有學(xué)者認為，弘揚西遷精神是新時代凝聚統(tǒng)一共識的重要途徑，是實現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展的政策先導(dǎo)，是堅定文化自信、堅持中國道路的生動實踐〔45〕，為激發(fā)知識分子家國情懷、加強全社會思想道德建設(shè)、新時代全面建成小康社會提供了精神支撐、財富和動力〔8〕。

二是文化價值。有學(xué)者認為，西遷精神是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的生動詮釋，弘揚西遷精神是文化自信的體現(xiàn)〔46〕，其可豐富精神文化生活，繁榮發(fā)展社會主義文藝，增強理想信念教育實效〔11〕。在西遷精神引領(lǐng)下，西安文化不僅植根于五千年中華傳統(tǒng)文化中，而且融入國家和民族精神血液中，需要新一代英譯研究工作者在傳播西安文化英譯實踐中渲染文化認同感，讓西安文化“走出去”〔47〕。

三是實踐育人價值。有學(xué)者認為，西遷精神在政治社會化、道德社會化和民族社會化三個領(lǐng)域，對培育大學(xué)生政治人格、塑造道德品質(zhì)、增進民族文化認同具有重要作用〔38〕。其有助于豐富大學(xué)生職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、載體和實效〔39〕，利于培養(yǎng)大學(xué)生具有胸懷大志、心有大德、講求實干、持之以恒的擔(dān)當(dāng)精神〔48〕，能夠激勵新時代青年在擇業(yè)中勤學(xué)、修德、明辨、篤實，賡續(xù)紅色血脈〔49〕，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，堅定大學(xué)生選擇西部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心和決心，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實意義〔50〕。同時，還利于引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念、創(chuàng)新公安院校思想政治教育工作模式、樹立擔(dān)當(dāng)意識和正確的就業(yè)觀〔34〕。

三、西遷精神研究存在的不足與未來展望

從2005年迄今，學(xué)界對西遷精神的研究逐步走向深入，并取得了豐碩研究成果，西遷精神也從西安交通大學(xué)一所高校的文化研究主題，上升為全國黨史黨建研究的重要課題。與此相應(yīng)，西遷精神研究從研究隊伍規(guī)模、主題內(nèi)容、方法體系，到實踐應(yīng)用及在社會各界形成的實際影響力，都取得了長足的進步，為深入推進“四史”教育和促進西遷精神代代傳承提供了重要的史料，營造了良好的輿論環(huán)境。同時也要看到，與中國共產(chǎn)黨精神譜系中的其他精神相比，西遷精神研究還有一些不足，通過文獻研究梳理可以發(fā)現(xiàn)其尚存在以下幾方面問題。

一是研究力量相對薄弱，重量級研究成果鮮見。由于各方面原因所限，西遷精神研究的核心力量主要集中于西安交通大學(xué)，其他研究力量則分散于與西遷相關(guān)高校單位。研究力量薄弱，加之聚焦度和投入力量、資源等限制，影響了研究成果的產(chǎn)出。一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，以西遷精神為主題的重量級研究專家團隊和重量級論文（國家各領(lǐng)域權(quán)威期刊論文）較為匱乏；研究著作情況略好，如史料考證類的《交通大學(xué)內(nèi)遷西安史實》、史敘結(jié)合類的《交通大學(xué)西遷》和介于科普與專業(yè)性的《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書），在陜西省已形成一定影響力，但在全國的影響仍有較大提升空間。

二是宣傳應(yīng)用性研究較多，學(xué)術(shù)性研究較少，特別是融匯經(jīng)濟史、文化史、教育史、黨建史等多學(xué)科的理論研究更是缺乏，此也成為制約西遷精神在全國發(fā)揚光大的關(guān)鍵要素。從西遷精神的現(xiàn)有研究成果來看，相關(guān)國家或省部級新聞報道類及實踐應(yīng)用類文章較多，有深度的、專題化的學(xué)理性文章較少，且主要限于馬克思主義學(xué)科和教育史領(lǐng)域，研究氛圍不活躍。受此影響，研究成果創(chuàng)新程度較低，重復(fù)性闡釋較多，在內(nèi)涵的闡釋及弘揚路徑探索方面體現(xiàn)得尤為集中。

三是研究主題較為宏觀，缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持，內(nèi)容有同質(zhì)化現(xiàn)象，特色史料發(fā)掘欠缺。因研究力量和資源投入不足，西遷史料采集范圍及傳播水平有限，西遷精神的研究熱情不夠，創(chuàng)新動力不足，問題意識不強，造成了“應(yīng)用”勝于“研究”的“內(nèi)虛”局面，由此掣肘了應(yīng)用水平的提高。

針對上述問題及不足，面向未來，西遷精神的研究應(yīng)從以下三個方面著力：

第一，進一步提升西遷精神的研究深度。西遷精神是黨領(lǐng)導(dǎo)知識分子群體秉持“向科學(xué)進軍，建設(shè)大西北”的信念，以科學(xué)技術(shù)建設(shè)新中國、建設(shè)社會主義偉大實踐中形成的偉大精神，是馬克思主義理論中國化的一種精神形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、中國共產(chǎn)黨革命精神在新中國的創(chuàng)新表達，也是社會主義先進文化的具體展現(xiàn)。目前西遷精神研究大多還停留在就西遷精神論西遷精神的階段，研究深度不夠，缺少歷史背景下對其形成機制的深入分析。深化西遷精神研究，須進一步挖掘歷史資料，強化史料支撐。此外，在理論層面應(yīng)加強其學(xué)理性研究，深化西遷精神與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、與中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論、與馬克思主義中國化及中國共產(chǎn)黨革命精神的關(guān)系等方面的研究。

第二，進一步拓寬西遷精神的研究廣度。西遷精神創(chuàng)造的主體不局限于交通大學(xué)，還包括一大批高校企事業(yè)文化單位人員。但目前所及研究力量、研究成果多集中于西安交通大學(xué)，研究內(nèi)容多集中于服務(wù)思政教育和思想文化宣傳。值得一提的是，西遷精神也是西安市城市精神乃至陜西省精神的重要代表，西遷精神的研究應(yīng)超越個別學(xué)校，組建大的聯(lián)合體，如聯(lián)合陜西省科教系統(tǒng)、陜西省內(nèi)大西遷單位等形成研究合力，提升西部工作者建設(shè)和成就西部的決心、信念和意志。同時，西遷精神作為西遷群體愛國奮斗歷程的真實寫照，體現(xiàn)了中國知識分子為國奉獻的崇高品德和家國情懷，更應(yīng)該在全國進一步加強宣傳和引導(dǎo)，激勵人們艱苦奮斗、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。此外，西遷精神的形成有賴于西遷群體，該群體是由教師、教輔人員、家屬等多群體組成的，未來可以對各個小群體從不同視角開展研究，并針對不同小群體開展針對性的西遷精神學(xué)習(xí)路徑探討，引導(dǎo)人們愛國奮斗、砥礪奮進。因此，深化西遷精神研究，除了整合研究力量開展協(xié)同研究之外，還要拓展西遷精神研究視野，在重視精神層面研究同時，也應(yīng)從文化層面去深化西遷精神的研究，如深化西遷精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與紅色革命文化、與社會主義先進文化、與文化自信、與中國高等教育史的關(guān)系等方面的研究。

第三，進一步提升西遷精神的研究效度。大力弘揚西遷精神，研究是基礎(chǔ)。創(chuàng)新西遷精神研究思路，需要處理好西遷精神歷史與理論邏輯、內(nèi)涵與外延、精神與文化等諸多關(guān)系，需多角度、形象化、立體化深化西遷精神研究，突出研究效度，提升研究水平。后續(xù)，應(yīng)著力于西遷精神時代價值的挖掘、傳承路徑的創(chuàng)新研究，拉近公眾與西遷精神的距離，塑造立體豐滿的西遷群體人物形象，促進全社會認同。應(yīng)針對性開展西遷精神在不同戰(zhàn)線、領(lǐng)域的弘揚路徑研究，探究建立傳播機制，不斷收集、分析與提升西遷精神宣傳成效。此外，還應(yīng)加強弘揚西遷精神與助力西部大開發(fā)形成新格局、培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系研究。

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