孟暉　楊瀾濤

〔摘要〕? 自2020年4月習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)圍繞西遷精神發(fā)表重要講話，尤其是 2021年9月西遷精神被中宣部首次納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系后，西遷精神研究進入新的發(fā)展階段。此后，學(xué)界圍繞西遷精神的形成機制、內(nèi)涵、傳承路徑、時代價值研究等主題，展開了廣泛探討和深入研究，涌現(xiàn)出了一大批研究成果。對現(xiàn)有成果進行分析可以發(fā)現(xiàn)，西遷精神研究目前仍然存在研究力量相對薄弱、重量級研究成果缺乏，宣傳應(yīng)用性研究較多、學(xué)術(shù)性研究較少，研究主題較為宏觀、缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持等不足，需要今后研究中在深度、廣度和效度上下功夫，以推動西遷精神的研究不斷走向深入。

〔關(guān)鍵詞〕? 西遷精神；研究述評；精神譜系；未來展望

〔中圖分類號〕D64 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）02-0114-07

1955年，黨中央作出交通大學(xué)內(nèi)遷西安的決定。自1956年交大首批師生西遷，至1959年定名西安交通大學(xué)，四年間共計15 000余名師生奔赴西安，開啟了“向科學(xué)進軍，建設(shè)大西北”的偉大征程〔1〕。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會討論決定將西遷精神概述為“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”。2017年12月11日，習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示，希望西安交通大學(xué)師生傳承好西遷精神。2018年新年賀詞中，習(xí)近平總書記再提西遷精神，至此，西遷精神逐步引起了社會各界的關(guān)注。2020年4月22日，習(xí)近平總書記視察西安交通大學(xué)時指出，西遷精神的核心是愛國主義，精髓是聽黨指揮跟黨走，與黨和國家、與民族和人民同呼吸、共命運，具有深刻現(xiàn)實意義和歷史意義。2021年9月，西遷精神成為第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。從西遷精神首次提出，至今已有近二十年歷史，學(xué)術(shù)界關(guān)于西遷精神的研究涌現(xiàn)出許多成果。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至2023年1月底，以“西遷精神”為篇名，在中國知網(wǎng)進行檢索發(fā)現(xiàn)已發(fā)表文章共167篇，其中期刊126篇，學(xué)位論文4篇，會議2篇，報紙35篇。此外還有圖書10種，如《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書）《西遷精神永放光芒》《西遷精神與大學(xué)精神文化傳承創(chuàng)新研究》等。另外，2015年起西安交通大學(xué)推動“西遷精神”出版工程，并開展西遷口述史及文獻史料搶救整理工程，整理了一大批與交通大學(xué)西遷創(chuàng)業(yè)歷史及西遷人物相關(guān)的一手資料，共計出版《西遷回憶錄》《交通大學(xué)西遷親歷者口述史》《西遷創(chuàng)業(yè)者列傳》《西遷紀(jì)念冊》《從黃浦江邊到興慶湖畔》等近十個主題的史料文獻叢書和《交通大學(xué)西遷》《西遷故事》《彭康——一個人與一所大學(xué)的傳奇》《鐘兆琳傳》等六十余種研究成果，有力地推動了西遷精神研究的不斷深入。

一、西遷精神的研究歷程和基本特點

結(jié)合西遷精神研究的重要時間節(jié)點和時政熱點及相關(guān)研究成果分布統(tǒng)計分析，可以將西遷精神研究劃分為三個階段，如圖1所示。

第一階段：萌芽階段。2005年12月6日，西安交通大學(xué)黨委常委會確定西遷精神的基本表述，并于2012年成立西安交通大學(xué)校史與大學(xué)文化研究中心，著手準(zhǔn)備西遷精神口述史料的采集工作，為進一步研究西遷精神提供了鮮活和必備的史料基礎(chǔ)。2006年4月，首部西遷精神研究著作《弘揚西遷精神建設(shè)世界一流大學(xué) 西遷精神研討會文集》問世。在這一階段，對西遷精神的研究，主要局限于西安交通大學(xué)內(nèi)部，研究力量薄弱、分散，研究成果極其有限。

第二階段：起步階段。這一階段有幾個較為明顯的特征。首先，這一階段有一個明顯的時間節(jié)點，即2017年12月習(xí)近平總書記對西遷老教授來信作出重要指示。其次，2018年陜西省委組織部依托西安交通大學(xué)成立“西遷精神”研究中心，集中社科專家學(xué)者開展西遷精神理論研究，使得西遷精神研究有了更高更為集中的研究平臺。這標(biāo)志著西遷精神研究步入有組織聯(lián)動的嶄新階段。再次，從該時間起，研究成果較為集中呈現(xiàn)，多以報紙發(fā)表的文章為主。

第三階段：發(fā)展階段。以2020年4月22日習(xí)近平總書記考察西安交通大學(xué)為時間節(jié)點，標(biāo)志著西遷精神研究進入發(fā)展階段。這一階段有幾個顯著特征：第一，習(xí)近平總書記首次高屋建瓴地深刻闡釋了西遷精神的核心和精髓，為各方面研究提供了根本方向和重要遵循。第二，2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，西遷精神被納入〔2〕，由此進一步確立了西遷精神的地位和價值，標(biāo)志著弘揚和傳承西遷精神真正進入宣傳教育實質(zhì)階段。第三，該階段西遷精神研究，無論是主題還是出版媒介，均呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢。

二、西遷精神研究的主題內(nèi)容

西遷精神的提出和研究已有近20年歷史，梳理西遷精神研究相關(guān)文獻，可以發(fā)現(xiàn)國內(nèi)有關(guān)西遷精神的研究成果主要集中于以下幾個方面。

（一）西遷精神形成機制研究

學(xué)者主要從歷史、理論、文化三個層面入手探討了西遷精神的形成機理問題。

一是歷史依據(jù)。有學(xué)者從國家重要的檔案文獻入手，還原了西遷的歷史過程〔3〕，同時結(jié)合西遷具體歷史進程及相關(guān)文獻的系統(tǒng)梳理，認(rèn)為交大西遷是國家戰(zhàn)略布局調(diào)整和新中國高等教育發(fā)展成功范例，國防形勢緊張是重要背景因素，但并非交大西遷主導(dǎo)要素〔4〕。有學(xué)者從長時段視角入手，結(jié)合西遷創(chuàng)業(yè)的六十余年歷程，探討了西遷精神的形成機制，認(rèn)為西遷精神的產(chǎn)生發(fā)展有其特定的歷史淵源、實踐沉淀和文化基因，它在新中國戰(zhàn)略布局中孕育生發(fā)，在數(shù)十載接續(xù)奮斗中發(fā)展延續(xù)，在新時代復(fù)興征程中提煉升華〔5〕。亦有學(xué)者從文化傳承與時代現(xiàn)實的交互視角來切入，認(rèn)為西遷精神是在具有民族精神和時代精神的中國共產(chǎn)黨人精神譜系滋養(yǎng)下，結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展、高校布局院系調(diào)整背景要求產(chǎn)生的〔6〕。

二是理論來源。西遷精神是中國共產(chǎn)黨人精神的重要體現(xiàn)。有學(xué)者從黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育的探索史入手，認(rèn)為其是“馬克思主義理論在中國具體運用中生發(fā)出來的精神形態(tài)，是中國精神譜系的重要組成部分，是高校進行思想政治教育最有效的資源”〔7〕；是共產(chǎn)黨人革命精神氣質(zhì)與品格的體現(xiàn)，詮釋了忠誠為民、矢志奉獻的革命文化，發(fā)揚了堅定理想、艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，彰顯了敢為人先、開拓創(chuàng)新的革命品格〔8〕；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新知識分子成長道路〔9〕的典型呈現(xiàn)，其“隸屬于中國社會主義大學(xué)精神”〔10〕。

三是文化依據(jù)。西遷精神亦離不開優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。有學(xué)者從文化學(xué)視角研究認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是西遷精神的文化根脈，中國革命文化是西遷精神的信仰基石，社會主義先進文化是西遷精神的時代滋養(yǎng)〔11〕。西遷精神是對傳統(tǒng)士人精神的堅守與繼承，是對漢唐絲路精神的汲納與發(fā)揚，是當(dāng)代知識分子在愛國奮斗過程中形成的精神范式和行為典范〔12〕。

（二）西遷精神內(nèi)涵研究

一是內(nèi)涵特質(zhì)闡述。學(xué)者們圍繞西遷精神的十六字表述，對西遷精神進行了剖析，認(rèn)為其代表了知識分子謀求民族復(fù)興的人生選擇，開發(fā)大西北的拓荒者精神，打造西北科技的文化自信〔13〕，是交大師生愛國愛校、顧全大局革命精神，無私奉獻、勇挑重擔(dān)創(chuàng)業(yè)精神，盡職敬業(yè)、艱苦奮斗務(wù)實精神的傳承與創(chuàng)新〔14〕，是服從國家全局利益開發(fā)大西北的拓荒者精神，自強不息建設(shè)名校的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，敬業(yè)奉獻、建設(shè)西部工業(yè)基地、向科學(xué)進軍的攀登精神〔15〕，其詮釋了“‘愛黨、報國、為民’的深刻內(nèi)涵”〔16〕，體現(xiàn)了始終服從黨和國家發(fā)展大局需要、不畏艱辛的執(zhí)著追求、開拓奮進的意志品格〔17〕，凝聚了胸懷大局的擔(dān)當(dāng)精神、艱苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神、無私奉獻的標(biāo)桿精神和弘揚傳統(tǒng)的創(chuàng)新精神〔18〕。對于精神內(nèi)涵內(nèi)在邏輯關(guān)系，有學(xué)者進一步研究認(rèn)為，胸懷大局是核心要義，無私奉獻是靈魂價值，弘揚傳統(tǒng)是發(fā)展基因，艱苦創(chuàng)業(yè)是品格特質(zhì)；是國家與個人利益的抉擇，整體與局部利益的權(quán)衡〔6〕；有學(xué)者將西遷精神與儒學(xué)的“人格主義”對比分析，認(rèn)為“胸懷大局、無私奉獻”是前提，“弘揚傳統(tǒng)”是關(guān)鍵，“艱苦創(chuàng)業(yè)”是目標(biāo)〔19〕。

二是與其他革命精神的比較及關(guān)聯(lián)。作為共產(chǎn)黨人精神的重要發(fā)源地，陜西省有著豐富的紅色資源。有學(xué)者以地緣文化來分析其中關(guān)系，指出延安精神、梁家河精神、西遷精神產(chǎn)生于陜西省不同歷史時期，其相通之處體現(xiàn)為堅定的理想信念，艱苦奮斗、廉潔奉公的工作作風(fēng)，為人民服務(wù)的價值取向，是新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵〔20〕；有學(xué)者認(rèn)為西遷精神是延安精神的繼承與發(fā)展，兩者蘊含的內(nèi)在價值高度統(tǒng)一：以堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢為政治維度，以愛國主義精神為信念維度，以“以人民為中心”理念為價值維度，以革命的英雄主義精神為人格維度〔21〕。

三是西遷精神的特指與泛指。有學(xué)者將西遷精神創(chuàng)造的主體延展至二十世紀(jì)五六十年代的所有西遷單位，如華東航空學(xué)院1956年內(nèi)遷西安，是西北工業(yè)大學(xué)的前身，華東航空學(xué)院的西遷體現(xiàn)了熱愛祖國、顧全大局，服務(wù)國防、獻身航空，扎根西部、艱苦創(chuàng)業(yè)，為辦名校、矢志攀登的精神〔22〕；西安近代化學(xué)研究所1957年遷至西安，以實際行動生動詮釋了“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神〔23〕；陜西科技大學(xué)1958年創(chuàng)建于北京，1970年響應(yīng)國家需要西遷至陜西咸陽并更名為西北輕工業(yè)學(xué)院，2006年為了適應(yīng)高等教育大發(fā)展，學(xué)校整體再次東遷至西安，因此，陜西科技大學(xué)的西遷精神，是由自強不息、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，求實創(chuàng)新、銳意進取的科學(xué)精神以及扎根西部、服務(wù)社會的奉獻精神構(gòu)成的“三創(chuàng)兩遷”精神〔24〕。有研究者則更進一步將抗戰(zhàn)時期的遷校辦學(xué)精神歸入西遷精神范疇，如西南聯(lián)大、西北聯(lián)大的辦學(xué)。有學(xué)者指出西遷精神和西南聯(lián)大精神的共性主要體現(xiàn)為，“追求卓越精神、愛國精神、團結(jié)精神、自強不息精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神”〔25〕。

四是西遷精神核心與精髓的解讀。習(xí)近平總書記對西遷精神的核心和精髓作出了深刻闡釋。有學(xué)者結(jié)合西遷史和新時代的歷史任務(wù)進行研究，認(rèn)為西遷精神的核心、精髓是對其時代內(nèi)涵的豐富與升華。愛國主義是中華民族精神的核心、是辦好中國高等教育的基本要求，聽黨指揮跟黨走是優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的精髓，是辦好中國高等教育的基本遵循〔26〕。西遷精神中蘊含的愛國主義是“魂”，聽黨話跟黨走是“根”，胸懷大局、無私奉獻是“心”，弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)是“本”〔27〕。西遷精神的核心是愛國主義，所體現(xiàn)的愛國情懷是歷史的、實踐的，是鮮活的、真實的，是理性的、發(fā)展的〔28〕。

（三）西遷精神傳承路徑研究

一是傳承路徑的一般理論探析。有學(xué)者研究指出，要不斷挖掘西遷精神新內(nèi)涵，做西遷精神忠誠踐行者，豐富西遷精神宣傳載體平臺，拓寬新時代弘揚路徑〔8〕；要通過借助媒體、建設(shè)西遷精神課題研究所、發(fā)揮模范作用、依托社會組織、完善奉獻機制等手段，從加強西遷精神的宣傳教育、加強思想層面的研究教育、強化實踐層面的社會建設(shè)三個方面著手〔29〕；要強化社會認(rèn)同，做好研究傳播、強化感性認(rèn)同，加強氛圍塑造、提升價值認(rèn)同，拓展實踐形式、推進行為認(rèn)同，拓寬西遷概念、擴展廣泛認(rèn)同〔30〕。同時，應(yīng)不斷深化和豐富其新時代內(nèi)涵、堅定正確政治方向，并放眼未來，將個人理想追求與國家命運、民族發(fā)展和人民美好生活緊密聯(lián)系〔31〕。新時代傳承西遷精神要發(fā)揮高校作用，依靠高校學(xué)生與社會的紐帶作用推動西遷精神在社會層面的價值認(rèn)同，在不斷創(chuàng)新中傳承發(fā)展，使西遷精神匯入人類命運共同體〔6〕。在理論指導(dǎo)方面，有學(xué)者認(rèn)為，新時代要大力弘揚西遷精神，培育愛國愛民、有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)并能夠扎根西部、服務(wù)國家、世界一流的西遷新傳人，抓住奪取“戰(zhàn)貧”“戰(zhàn)疫”雙勝利的發(fā)展機遇、破解制約科技發(fā)展的“卡脖子”難題的創(chuàng)新機遇、在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究上作出新貢獻的時代機遇來續(xù)寫愛國奮斗新故事，以著眼科教發(fā)展、民族復(fù)興、世界發(fā)展的未來走好新時代的新征程〔26〕。在策略上，西遷精神在新時代傳承要把“向西部傾斜”的國家戰(zhàn)略部署落到實處，在西部地區(qū)創(chuàng)新留人、引人、用人機制上出實招，要教育引導(dǎo)人才到祖國最需要的地方去建功立業(yè)〔32〕。

二是傳承路徑的具體實踐探究。首先是服務(wù)思政育人，要以“兩課”和“三會一課”強化思想引領(lǐng)。教師要發(fā)揮為人師表人格魅力，帶領(lǐng)學(xué)生開展西遷精神研究實踐等，讓大學(xué)生成為西遷精神的踐行者〔33〕。具體到不同院校和職業(yè)，各有差異。如融入公安院校大學(xué)生思想政治教育時，可以展示、演講等方式開展愛國主義教育，以典型人物宣傳互動加強校園文化建設(shè)，充分運用微信、微博等新媒體平臺來加強灌輸引導(dǎo)〔34〕。融入解剖學(xué)課程思政教學(xué)時，可從編撰學(xué)科西遷史、建立學(xué)科相關(guān)西遷人物案例庫開始，并將其以多元化方式呈現(xiàn)在課前—課中—課后全過程〔35〕。融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育時，可從增強認(rèn)知和營造氛圍兩方面開展，如通過參觀西遷館、聽取西遷精神報告、開展思政課堂等增強感性認(rèn)識，以校園內(nèi)物質(zhì)和精神文化及榜樣力量、互聯(lián)網(wǎng)等營造良好氛圍〔36〕。融入知識分子建功立業(yè)時，要以“愛國”為立身之本，以“奮斗”為成事之基，以“創(chuàng)新”為動力之源〔16〕。概而言之，應(yīng)以西遷精神的內(nèi)涵、價值、踐行為模塊，搭建由不同層次且相互支撐的認(rèn)知或?qū)嵺`目標(biāo)構(gòu)成的系統(tǒng)，構(gòu)建西遷精神融入易班網(wǎng)絡(luò)思政教育的模式〔37〕，實踐中可從學(xué)校教育、學(xué)生班集體、宿舍等基層單位、同輩群體、大眾傳媒等方面著手〔38〕。其次是融入職業(yè)價值觀教育，要深入挖掘西遷史料、故事、人物等中蘊含的思想政治職業(yè)價值觀育人元素，有機地融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)，把弘揚西遷精神與主題黨團日、暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽、專業(yè)實習(xí)等相結(jié)合，堅持用身邊人和身邊事教育引導(dǎo)學(xué)生，營造濃厚的愛國奮斗文化氛圍，加強頂層設(shè)計，將職業(yè)價值觀教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程〔39〕。融入新時代教師建設(shè)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于新時代教師隊伍建設(shè)改革的重要論述、對西安交通大學(xué)15位老教授來信所作出的重要指示，通過參觀西遷館、聆聽西遷事跡等，將西遷精神入腦入心；將西遷精神作為教師政治素質(zhì)提升、師德師風(fēng)教育的重要內(nèi)容，融入學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研的全過程，加強思想引領(lǐng)，打造新媒體文化品牌，使其進教材、進課堂、進頭腦；大力弘揚高尚師德，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，鼓勵教師用好紅色文化資源，服務(wù)立德樹人〔40〕。在實現(xiàn)手段上，要克服對西遷精神理解表面化、理論化、固定化等問題，要從深入理解、從理論走向?qū)嶋H、活學(xué)活用幾個方面加強〔41〕，滋養(yǎng)“愛國、奮斗”品質(zhì)，打造“又紅又?！钡臅r代傳人，加強干部隊伍思想武裝，激勵干部創(chuàng)造留下歷史印記新貢獻〔42〕。

西安交通大學(xué)近年來在傳承西遷精神方面進行了不斷的探索。西安交大通過舉辦西遷知識競賽、演講、展覽，開設(shè)西遷專題通識課程，排演西遷文藝作品等活動，將西遷精神融入學(xué)校招生就業(yè)、師德師風(fēng)、思想文化等各方面工作，著力強化價值引領(lǐng)。例如，通過參觀西遷館、組織學(xué)生在西遷館做志愿者，以西遷精神育人優(yōu)勢優(yōu)化思政課內(nèi)容，建設(shè)西遷精神相關(guān)學(xué)科，為新時代大學(xué)生理想信念教育打造雄厚的教育教學(xué)資源；通過打造“西遷精神”宣傳網(wǎng)站，以生動與鮮活的學(xué)習(xí)素材，豐富思想政治教育文化氛圍；通過邀請西遷親歷者擔(dān)任第二課堂主講人，拓展傳統(tǒng)課堂教學(xué)，組建宣講團，完善黨團教育機制，開展全員、全程、全方位育人；充分利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體等平臺，如線上參觀西遷紀(jì)念館、學(xué)習(xí)先進典型人物事跡、以短視頻記錄學(xué)習(xí)感悟等，及時給予學(xué)生正確引導(dǎo)〔43〕。

（四）弘揚西遷精神時代價值研究

一是理論價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神是凝聚中國力量的精神紐帶，是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動力，是推進復(fù)興偉業(yè)的精神定力〔44〕；是新時代建設(shè)中國特色社會主義的重要精神武器，為加強全社會思想道德建設(shè)提供寶貴精神財富，為推動全社會進步提供重要精神力量〔31〕。還有學(xué)者認(rèn)為，弘揚西遷精神是新時代凝聚統(tǒng)一共識的重要途徑，是實現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展的政策先導(dǎo)，是堅定文化自信、堅持中國道路的生動實踐〔45〕，為激發(fā)知識分子家國情懷、加強全社會思想道德建設(shè)、新時代全面建成小康社會提供了精神支撐、財富和動力〔8〕。

二是文化價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的生動詮釋，弘揚西遷精神是文化自信的體現(xiàn)〔46〕，其可豐富精神文化生活，繁榮發(fā)展社會主義文藝，增強理想信念教育實效〔11〕。在西遷精神引領(lǐng)下，西安文化不僅植根于五千年中華傳統(tǒng)文化中，而且融入國家和民族精神血液中，需要新一代英譯研究工作者在傳播西安文化英譯實踐中渲染文化認(rèn)同感，讓西安文化“走出去”〔47〕。

三是實踐育人價值。有學(xué)者認(rèn)為，西遷精神在政治社會化、道德社會化和民族社會化三個領(lǐng)域，對培育大學(xué)生政治人格、塑造道德品質(zhì)、增進民族文化認(rèn)同具有重要作用〔38〕。其有助于豐富大學(xué)生職業(yè)價值觀教育內(nèi)容、載體和實效〔39〕，利于培養(yǎng)大學(xué)生具有胸懷大志、心有大德、講求實干、持之以恒的擔(dān)當(dāng)精神〔48〕，能夠激勵新時代青年在擇業(yè)中勤學(xué)、修德、明辨、篤實，賡續(xù)紅色血脈〔49〕，激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情，堅定大學(xué)生選擇西部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信心和決心，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有重要的現(xiàn)實意義〔50〕。同時，還利于引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念、創(chuàng)新公安院校思想政治教育工作模式、樹立擔(dān)當(dāng)意識和正確的就業(yè)觀〔34〕。

三、西遷精神研究存在的不足與未來展望

從2005年迄今，學(xué)界對西遷精神的研究逐步走向深入，并取得了豐碩研究成果，西遷精神也從西安交通大學(xué)一所高校的文化研究主題，上升為全國黨史黨建研究的重要課題。與此相應(yīng)，西遷精神研究從研究隊伍規(guī)模、主題內(nèi)容、方法體系，到實踐應(yīng)用及在社會各界形成的實際影響力，都取得了長足的進步，為深入推進“四史”教育和促進西遷精神代代傳承提供了重要的史料，營造了良好的輿論環(huán)境。同時也要看到，與中國共產(chǎn)黨精神譜系中的其他精神相比，西遷精神研究還有一些不足，通過文獻研究梳理可以發(fā)現(xiàn)其尚存在以下幾方面問題。

一是研究力量相對薄弱，重量級研究成果鮮見。由于各方面原因所限，西遷精神研究的核心力量主要集中于西安交通大學(xué)，其他研究力量則分散于與西遷相關(guān)高校單位。研究力量薄弱，加之聚焦度和投入力量、資源等限制，影響了研究成果的產(chǎn)出。一個值得關(guān)注的現(xiàn)象是，以西遷精神為主題的重量級研究專家團隊和重量級論文（國家各領(lǐng)域權(quán)威期刊論文）較為匱乏；研究著作情況略好，如史料考證類的《交通大學(xué)內(nèi)遷西安史實》、史敘結(jié)合類的《交通大學(xué)西遷》和介于科普與專業(yè)性的《西遷精神》（中國革命精神讀本叢書），在陜西省已形成一定影響力，但在全國的影響仍有較大提升空間。

二是宣傳應(yīng)用性研究較多，學(xué)術(shù)性研究較少，特別是融匯經(jīng)濟史、文化史、教育史、黨建史等多學(xué)科的理論研究更是缺乏，此也成為制約西遷精神在全國發(fā)揚光大的關(guān)鍵要素。從西遷精神的現(xiàn)有研究成果來看，相關(guān)國家或省部級新聞報道類及實踐應(yīng)用類文章較多，有深度的、專題化的學(xué)理性文章較少，且主要限于馬克思主義學(xué)科和教育史領(lǐng)域，研究氛圍不活躍。受此影響，研究成果創(chuàng)新程度較低，重復(fù)性闡釋較多，在內(nèi)涵的闡釋及弘揚路徑探索方面體現(xiàn)得尤為集中。

三是研究主題較為宏觀，缺乏系統(tǒng)性專題化的聯(lián)動主題支持，內(nèi)容有同質(zhì)化現(xiàn)象，特色史料發(fā)掘欠缺。因研究力量和資源投入不足，西遷史料采集范圍及傳播水平有限，西遷精神的研究熱情不夠，創(chuàng)新動力不足，問題意識不強，造成了“應(yīng)用”勝于“研究”的“內(nèi)虛”局面，由此掣肘了應(yīng)用水平的提高。

針對上述問題及不足，面向未來，西遷精神的研究應(yīng)從以下三個方面著力：

第一，進一步提升西遷精神的研究深度。西遷精神是黨領(lǐng)導(dǎo)知識分子群體秉持“向科學(xué)進軍，建設(shè)大西北”的信念，以科學(xué)技術(shù)建設(shè)新中國、建設(shè)社會主義偉大實踐中形成的偉大精神，是馬克思主義理論中國化的一種精神形態(tài)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、中國共產(chǎn)黨革命精神在新中國的創(chuàng)新表達，也是社會主義先進文化的具體展現(xiàn)。目前西遷精神研究大多還停留在就西遷精神論西遷精神的階段，研究深度不夠，缺少歷史背景下對其形成機制的深入分析。深化西遷精神研究，須進一步挖掘歷史資料，強化史料支撐。此外，在理論層面應(yīng)加強其學(xué)理性研究，深化西遷精神與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、與中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論、與馬克思主義中國化及中國共產(chǎn)黨革命精神的關(guān)系等方面的研究。

第二，進一步拓寬西遷精神的研究廣度。西遷精神創(chuàng)造的主體不局限于交通大學(xué)，還包括一大批高校企事業(yè)文化單位人員。但目前所及研究力量、研究成果多集中于西安交通大學(xué)，研究內(nèi)容多集中于服務(wù)思政教育和思想文化宣傳。值得一提的是，西遷精神也是西安市城市精神乃至陜西省精神的重要代表，西遷精神的研究應(yīng)超越個別學(xué)校，組建大的聯(lián)合體，如聯(lián)合陜西省科教系統(tǒng)、陜西省內(nèi)大西遷單位等形成研究合力，提升西部工作者建設(shè)和成就西部的決心、信念和意志。同時，西遷精神作為西遷群體愛國奮斗歷程的真實寫照，體現(xiàn)了中國知識分子為國奉獻的崇高品德和家國情懷，更應(yīng)該在全國進一步加強宣傳和引導(dǎo)，激勵人們艱苦奮斗、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。此外，西遷精神的形成有賴于西遷群體，該群體是由教師、教輔人員、家屬等多群體組成的，未來可以對各個小群體從不同視角開展研究，并針對不同小群體開展針對性的西遷精神學(xué)習(xí)路徑探討，引導(dǎo)人們愛國奮斗、砥礪奮進。因此，深化西遷精神研究，除了整合研究力量開展協(xié)同研究之外，還要拓展西遷精神研究視野，在重視精神層面研究同時，也應(yīng)從文化層面去深化西遷精神的研究，如深化西遷精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與紅色革命文化、與社會主義先進文化、與文化自信、與中國高等教育史的關(guān)系等方面的研究。

第三，進一步提升西遷精神的研究效度。大力弘揚西遷精神，研究是基礎(chǔ)。創(chuàng)新西遷精神研究思路，需要處理好西遷精神歷史與理論邏輯、內(nèi)涵與外延、精神與文化等諸多關(guān)系，需多角度、形象化、立體化深化西遷精神研究，突出研究效度，提升研究水平。后續(xù)，應(yīng)著力于西遷精神時代價值的挖掘、傳承路徑的創(chuàng)新研究，拉近公眾與西遷精神的距離，塑造立體豐滿的西遷群體人物形象，促進全社會認(rèn)同。應(yīng)針對性開展西遷精神在不同戰(zhàn)線、領(lǐng)域的弘揚路徑研究，探究建立傳播機制，不斷收集、分析與提升西遷精神宣傳成效。此外，還應(yīng)加強弘揚西遷精神與助力西部大開發(fā)形成新格局、培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)系研究。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕賈箭鳴.關(guān)于交大西遷的幾個問題〔N〕.陜西日報，2015-10-12（06）.

〔2〕周楚卿.中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式發(fā)布〔EB/OL〕.（2021-09-29）.http：//www.news.cn/politics/2021-09/29/c_1127917872.htm.

〔3〕楊瀾濤.周恩來領(lǐng)導(dǎo)交大西遷〔J〕.中國檔案，2022（04）：82-83.

〔4〕楊瀾濤，靳小勇.再論交大西遷之實質(zhì)、動因與歷史影響——兼與楊孟哲博士《動因、過程與論爭：交通大學(xué)西遷探賾》一文商榷〔J〕.教育學(xué)報，2020（04）：111-118.

〔5〕韓 銳，劉 暢，周子悅.論“西遷精神”在高校思想政治理論課教學(xué)中的價值意蘊與實現(xiàn)路徑——以“思想道德與法治”課為例〔J〕.思想教育研究，2021（09）：132-136.

〔6〕朱 平，溫洋洋.“西遷精神”的價值選擇及其傳承〔J〕.長春理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（05）：30-34.

〔7〕羅 媛.西遷精神融入高校思政教育的路徑探析〔J〕.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2022（03）：131-133.

〔8〕韓 銳，紀(jì)夢然.論“西遷精神”的時代價值及弘揚路徑〔J〕.中國高等教育，2020（13）：21-23.

〔9〕成杏麗，楊瀾濤.西遷知識分子的成長道路〔J〕.中國人才，2021（06）：28-30.

〔10〕盧黎歌，吳凱麗，隋牧蓉.試論中國精神譜系中的“西遷精神”及其教育價值〔J〕.思想教育研究，2018（03）：132-135.

〔11〕何志敏，王雪瑩.文化自信視野下西遷精神的意蘊追溯及價值挖掘〔J〕.唐山學(xué)院學(xué)報，2021（05）：41-48.

〔12〕李 慧，王奕軒，楊金釗.“西遷精神”的文化淵源及新時代回響〔J〕.西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（03）：84-90.

〔13〕袁文偉.西遷精神是當(dāng)代知識分子的奮斗底色〔J〕.新西部，2020（05）：15-16.

〔14〕朱繼洲，劉 朔，崔瑞峰.西遷精神：交通大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新〔J〕.西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005（01）：88-92.

〔15〕霍有光.從交通大學(xué)西遷歷程看西遷精神〔J〕.高等教育研究學(xué)報，2006（01）：40-43.

〔16〕張邁曾.發(fā)揚光大“西遷精神”〔J〕.紅旗文稿，2020（12）：4-8.

〔17〕張邁曾.賦予西遷精神新內(nèi)涵 做好新時代的新傳人〔J〕.中國高等教育，2018（03）：38-41.

〔18〕史瑞瓊，張琢悅.“西遷精神”的由來與內(nèi)涵〔J〕.決策探索，2020（11）：58-61.

〔19〕韓鵬杰，孫競益.從儒學(xué)“人格主義” 解讀西遷精神的內(nèi)涵〔J〕.北京教育（高教），2019（10）：107-112.

〔20〕冀德榮.“延安精神”“梁家河精神”“西遷精神”——新時代社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵〔J〕.現(xiàn)代交際，2018（10）：1-2.

〔21〕李 重，何 欣.從延安精神到西遷精神：紅色基因融入高等教育的思考與實踐〔J〕.北京教育（高教），2021（07）：63-68.

〔22〕王少然.華航“西遷精神”是西工大的寶貴財富——紀(jì)念華航西遷50周年〔J〕.西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（03）：4-9.

〔23〕郭曉輝.用行動詮釋“西遷精神”〔J〕.現(xiàn)代國企研究，2020（06）：90-93.

〔24〕魏天剛，李馮一鳴.“西遷精神”視域下的高校校園文化品牌建設(shè)初探——以陜西科技大學(xué)為例〔J〕.中國民族博覽，2020（02）：42-43.

〔25〕嚴(yán)輝英.西南聯(lián)大和交大西遷精神的共性研究〔J〕.學(xué)理論，2014（30）：149-150.

〔26〕燕連福，李 婧.試論“西遷精神”的核心、精髓與弘揚路徑〔J〕.思想教育研究，2020（05）：3-6.

〔27〕庫來西·依布拉音.弘揚“西遷精神” 培養(yǎng)時代新人〔J〕.北京教育（德育），2021（11）：54-56.

〔28〕張 萍.文化自信視域下的“西遷精神”探析〔J〕.企業(yè)文明，2021（08）：110-111.

〔29〕喬秋珍.西遷精神中的奉獻意識及其培養(yǎng)方法探析〔J〕.中外企業(yè)文化，2020（12）：102-103.

〔30〕李明德，王含陽，張 園.西遷精神的社會認(rèn)同與推進路徑〔J〕.中國高等教育，2018（20）：30-32.

〔31〕馬亞妮.新時代踐行西遷精神的路徑探析〔J〕.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2022（06）：119-121.

〔32〕袁武振，李 圳.讓西遷精神在傳承中永放光芒〔J〕.中國政協(xié)，2020（16）：76-77.

〔33〕史露露.“西遷精神”融入高校育人路徑研究〔J〕.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2021（06）：109-113.

〔34〕趙長明.西遷精神融入高校思政教育的價值研究〔J〕.淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022（03）：1-3.

〔35〕劉 靜，楊維娜，楊蓬勃，等.西遷精神融入構(gòu)建解剖學(xué)課程思政教學(xué)模式探究〔J〕.解剖學(xué)雜志，2022（02）：182-185.

〔36〕曹卓琳，劉人境，劉 寧.“西遷精神”融入醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育研究〔J〕.中國醫(yī)藥導(dǎo)報，2021（31）：71-74.

〔37〕劉 月，劉敦俊.“西遷精神”融入高校易班網(wǎng)絡(luò)思政的模式構(gòu)建〔J〕.商洛學(xué)院學(xué)報，2021（05）：66-70.

〔38〕何志敏，姚 楠.社會化視域下“西遷精神”的價值意蘊及路徑選擇〔J〕.陜西社會主義學(xué)院學(xué)報，2021（04）：43-47.

〔39〕孔慶金，朱林鵬，馮 貝.“西遷精神”融入大學(xué)生職業(yè)價值觀教育的路徑探究〔J〕.陜西教育（高教），2021（07）：19-20.

〔40〕汪 鶴.“西遷精神”融入新時代教師隊伍建設(shè)的路徑探析〔J〕.陜西教育（高教），2019（10）：60.

〔41〕陳 雪.新時期高校思想政治教育與西遷精神結(jié)合的問題與對策〔J〕.科教導(dǎo)刊，2020（36）：93-94.

〔42〕柴 渭.弘揚“西遷精神” 激勵干部新?lián)?dāng)新作為〔J〕.中國高等教育，2018（11）：25-26.

〔43〕楊亞萍，南亞娟.以“西遷精神”引領(lǐng)新時代大學(xué)生理想信念教育的路徑探索——以西安交通大學(xué)為例〔J〕.安陽師范學(xué)院學(xué)報，2021（03）：127-132.

〔44〕白 毅.新時代“西遷精神”的內(nèi)涵與傳承〔J〕.經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2020（31）：140-142.

〔45〕石凱中.西遷精神時代價值探析〔J〕.新西部，2021（01）：68-70.

〔46〕李 科.文化自信視域下“西遷精神”的內(nèi)涵特質(zhì)與當(dāng)代價值〔J〕.唐都學(xué)刊，2019（04）：109-112.

〔47〕魏 征.“西遷精神”引領(lǐng)西安文化高質(zhì)量傳播英譯研究〔J〕.陜西教育（高教），2020（12）：8-9.

〔48〕陳潔楠.論“西遷精神”對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)〔J〕.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2022（07）：105-106.

〔49〕王玉葉，彭鴻雁.西遷精神：馬克思擇業(yè)觀的精神傳遞及當(dāng)代價值〔J〕.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021（06）：139-143.

〔50〕王從英，雷 堅.“西遷精神”融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育路徑探析〔J〕.廣東石油化工學(xué)院學(xué)報，2021（05）：12-15.

責(zé)任編輯 日 月