天津理工大學(xué)聾人工學(xué)院/ 劉洪波 梁一帆 劉虹

一、引言

2022年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中借鑒《千里江山圖》的舞蹈節(jié)目《只此青綠》的口碑引爆，說(shuō)明社會(huì)大眾的欣賞視野正逐漸從具有視覺(jué)感染力的作品向具有文化內(nèi)涵意識(shí)與具有心靈慰藉作用的作品過(guò)渡，而我國(guó)優(yōu)秀的非遺文化設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的作品亦在世界范圍內(nèi)引起文化潮流，如同樣借鑒北宋王希孟的《千里江山圖》的故宮博物院文創(chuàng)系列，包含手表、杯墊、團(tuán)扇、便簽、書簽、徽章等，其中采用琺瑯制作的《千里江山月兔》（圖1）亦展現(xiàn)了江南山水之美。

圖1 千里江山月兔

國(guó)內(nèi)珠寶設(shè)計(jì)師張雪莉?qū)m瑯工藝和創(chuàng)新設(shè)計(jì)完美結(jié)合，打造出了讓受眾廣泛贊賞的“花之戀”“鳥語(yǔ)”“雀之靈”和“印蜂之舞”以及一些凝聚世界語(yǔ)言的琺瑯作品，如圖2所展現(xiàn)的“雀之靈”，以琺瑯工藝搭配寶石，將孔雀形象刻畫得淋漓盡致，而燒藍(lán)工藝也特指銀胎的琺瑯，燒藍(lán)與琺瑯工藝流程相似，展現(xiàn)效果也相近，但在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變上，燒藍(lán)的確不如琺瑯有優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)偏好水墨韻味，如2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以水墨書法巧妙地展現(xiàn)“冬”字，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)進(jìn)行抽象，更貼合“墨舞冬奧”的申辦標(biāo)識(shí)，使民族形象和民族精神均得到意象的展現(xiàn)，那么在燒藍(lán)工藝中該如何應(yīng)用水墨元素呢？

圖2 張雪莉 雀之靈

以金銀胎燒制的景泰藍(lán)作品與金銀絲掐制的花絲鑲嵌作品歷來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)特色工藝的代表，如今在京津地區(qū)仍應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)之中，而這兩項(xiàng)工藝，其繁雜的制作過(guò)程，都離不開燒藍(lán)工藝的助力。在以銀作胎器，敷以各色琺瑯釉料，明火燒制成類似玻璃的工藝品中，以藍(lán)色釉料燒制后的色澤最為曼妙，具有水墨畫的透明感，別有韻味，因此該工藝以燒藍(lán)為名，又稱點(diǎn)藍(lán)工藝、燒銀藍(lán)、銀琺瑯。作為一種輔助，燒藍(lán)工藝以點(diǎn)綴、裝飾、增加色彩美而出現(xiàn)在首飾行業(yè)中，并作為一項(xiàng)重要的制作流程延伸成為一種特有的工藝，用于裝飾各種精細(xì)物品。燒藍(lán)工藝應(yīng)用在首飾上的展現(xiàn)具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，其造型多樣，色澤豐富，能夠使首飾的紋樣設(shè)計(jì)得到更好的呈現(xiàn)。而將水墨元素借鑒到燒藍(lán)工藝首飾的創(chuàng)作中，從中挖掘新的體驗(yàn)感與更廣泛的題材應(yīng)用，讓水墨元素通過(guò)燒藍(lán)工藝展現(xiàn)出三維藝術(shù)空間的立體感，打造具有文化內(nèi)涵意識(shí)與心靈慰藉的情感化的裝飾產(chǎn)品，賦予中華傳統(tǒng)文化首飾設(shè)計(jì)以新的思路正是本文所研究的內(nèi)容。

二、研究背景

水墨元素傳承的是中華民族特有的人文情懷。它通過(guò)不同形態(tài)漬點(diǎn)的疏密大小在不同區(qū)域的疊加滲透意象，根據(jù)作者的思維誕生各式各樣的空間感與力量感，其疏密有致的線條與力透紙背的張力相混合，給予觀眾極大的視覺(jué)沖擊。水墨元素中的線是由自然流暢的曲直方圓變化而成，點(diǎn)則是疏密、大小等對(duì)比感強(qiáng)的落筆結(jié)合，面由墨色的濃、淡、破、潑、漬、焦、宿產(chǎn)生豐富的變化，如將水墨元素“平、圓、留、重、變”的藝術(shù)表現(xiàn)載體從紙張轉(zhuǎn)移到首飾設(shè)計(jì)，可讓其裝飾豐富受眾的精神視野。

燒藍(lán)工藝最早出現(xiàn)在清雍正年間的銀燒藍(lán)五福捧壽八方盒上，后多搭配瑪瑙松石鑲嵌出現(xiàn)在盒、罐、瓶、擺件及首飾上，其圖案紋樣反映了各個(gè)時(shí)代人文文化的審美流向，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展與人們的藝術(shù)價(jià)值觀。

目前燒藍(lán)工藝首飾分為動(dòng)物紋、植物紋、云氣紋、文字紋四種主要紋路。其中動(dòng)物紋多用鶴、鴻雁、鴛鴦等飛鳥舞動(dòng)的姿態(tài)，突出生動(dòng)的線條美；植物紋多以牡丹、蓮花、卷草為主題，將多變的花朵造型與果實(shí)的鮮美相結(jié)合，著重于靈動(dòng)的形式美……同時(shí)，燒藍(lán)工藝首飾的色彩與圖案也有著一定的規(guī)律，采用冷暖色調(diào)的對(duì)比能使作品整體簡(jiǎn)潔大氣，如在藍(lán)色中增添紅、黃等色，制成過(guò)渡柔和的色調(diào)，或留出空白體現(xiàn)銀材的本質(zhì)等，均能燒制出千變?nèi)f化的效果。而水墨山水畫中的層巒疊嶂、無(wú)限綿延的青綠，可以營(yíng)造出寧?kù)o雅致、古風(fēng)古韻的氛圍，而作為點(diǎn)綴的楊柳依依、百花齊放、鶴鳴鳳舞、虎躍龍騰的圖案則能在色彩暈染的山水邊界中展現(xiàn)出生命的律動(dòng)，采用動(dòng)靜結(jié)合的對(duì)比，使得整個(gè)畫面富有生機(jī)。在墨色中，以濃淡相宜的色彩過(guò)渡，以空白留出遐想的空間。燒藍(lán)工藝中的紋樣與水墨畫中的圖案與色彩搭配有著異曲同工之妙。

三、水墨元素在燒藍(lán)工藝首飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）從展現(xiàn)祖國(guó)青綠河山中感悟“得至美而游乎至樂(lè)”

水墨畫中最具有代表性的畫面就是祖國(guó)的大好河山，如在燒藍(lán)工藝首飾設(shè)計(jì)中將繁復(fù)的紋路加以簡(jiǎn)化，用層巒疊嶂的銀絲彎鉤來(lái)表現(xiàn)山峰的高凜，用半弧與波紋表現(xiàn)急促或緩慢流淌的河流溪水，再以冷色調(diào)青綠藍(lán)進(jìn)行色彩搭配，如此一來(lái)，整套燒藍(lán)工藝首飾會(huì)讓人聯(lián)想到空靈清透的水墨山水畫。當(dāng)自然界的點(diǎn)線面介入首飾設(shè)計(jì)中，便能再現(xiàn)生命的動(dòng)力，涌滿山水形象的水墨藝術(shù)形式與守護(hù)青山綠水的審美情感相吻合，更能展現(xiàn)莊子“得至美而游乎至樂(lè)”的精神追求。

在此需要借鑒中國(guó)品牌“上下”中的“山水”系列，其取材天然瑪瑙，每件都有如水墨寫意一般的獨(dú)特之處，通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)使瑪瑙可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，象征過(guò)去未來(lái)的輪轉(zhuǎn)不息?！吧舷隆钡膭?chuàng)始人蔣瓊耳，把中國(guó)品牌做進(jìn)了愛(ài)馬仕集團(tuán)，讓中國(guó)的好工藝、好設(shè)計(jì)真正被世界看到。而中國(guó)駐外使領(lǐng)館的展陳藝術(shù)品是由申文廣設(shè)計(jì)的青瓷琺瑯香薰《山水之間》（圖3）。該作以具有典型文人風(fēng)骨的太湖石為原型，對(duì)自然造物的奇石以釉料燒制，對(duì)由此產(chǎn)生的裂變進(jìn)行設(shè)計(jì)，展示了中國(guó)文人的雅趣，也展示了中國(guó)山水的魅力。段燕儷的《山水琺瑯之歌》（圖4）亦展現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計(jì)家在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的前提下，對(duì)琺瑯?biāo)囆g(shù)的時(shí)代創(chuàng)新性思考。在文化內(nèi)涵與人文風(fēng)情越來(lái)越被重視的今天，更應(yīng)呈現(xiàn)祖國(guó)河山的空間魅力，將“得至美而游乎至樂(lè)”的意境融入當(dāng)代生活，打造“青綠河山”燒藍(lán)工藝首飾系列，凸顯中華“山水比德”的文化精髓。

圖3 申文廣 山水之間

圖4 段燕儷 山水琺瑯之歌

（二）水生物元素在燒藍(lán)首飾中的體現(xiàn)

水墨畫能夠展現(xiàn)自然中的各樣生物形態(tài)，小到蝦蟹蜉蝣，大到橫海鯨鯢，各色生物都能成為絕佳的繪畫元素。水墨元素所能組成的畫面題材廣泛，內(nèi)涵豐富，而燒藍(lán)工藝首飾的紋樣也是包羅萬(wàn)象，都能夠展現(xiàn)生物的鮮活紋路。通過(guò)調(diào)研，燒藍(lán)工藝首飾常以鯉魚躍龍門等意境做設(shè)計(jì)，很少以其他水生物為題材，而水墨則能夠?qū)⑺锏男蜗筮M(jìn)行栩栩如生的描繪，如能夠?qū)⑺镒鳛樗珶{(lán)工藝首飾的風(fēng)格系列，則可以為燒藍(lán)工藝首飾設(shè)計(jì)增添一分趣味。工藝制作上可借鑒圖5伯爵珠寶以水墨工藝作為點(diǎn)綴的經(jīng)典工藝，以珠寶展現(xiàn)水墨質(zhì)感，借助光影層次來(lái)展現(xiàn)效果，燒藍(lán)工藝亦能如此。元素采取上可借鑒美國(guó)首飾原創(chuàng)品牌洛林齊（Lorinczi）和致力于環(huán)境保護(hù)的品牌皮特·杜拉特（Peet Dullaert），這兩個(gè)品牌均以海洋自然為主題，把貝殼、海星、海螺作為夢(mèng)幻的設(shè)計(jì)元素，通過(guò)不同的表面肌理表現(xiàn)細(xì)節(jié)把控和審美品位。燒藍(lán)工藝首飾可融入貝殼、珍珠、珊瑚等水生物的元素，以剛?cè)岵?jì)的水墨形象表現(xiàn)，營(yíng)造出水世界與人類的和諧之美。打造“水世界”系列，使設(shè)計(jì)回歸自然，并賦予燒藍(lán)工藝首飾個(gè)性化的生命活力，“水世界”系列配合“青綠山河”系列的燒藍(lán)工藝首飾，更加具有時(shí)代特色，既符合現(xiàn)代審美，又能在裝點(diǎn)中體現(xiàn)珍惜水資源的暗喻。

圖5 伯爵珠寶腕表

（三）“以白計(jì)黑，以一當(dāng)十”在燒藍(lán)首飾中的融合應(yīng)用

水墨中的留白對(duì)于首飾造型是一個(gè)非常好的設(shè)計(jì)元素，如將留白所產(chǎn)生的虛實(shí)空間的表現(xiàn)手法應(yīng)用在燒藍(lán)工藝首飾中，應(yīng)當(dāng)是不錯(cuò)的創(chuàng)新。首飾作品中的色彩、繁簡(jiǎn)、寫實(shí)、抽象、空間、結(jié)構(gòu)、高低的對(duì)比平衡，均可采用水墨畫留白藝術(shù)的手法，留白在設(shè)計(jì)圖案中作為背景烘托，以簡(jiǎn)約的造型出現(xiàn)在受眾面前，更能符合現(xiàn)代的審美。

燒藍(lán)工藝首飾需要挖掘水墨元素中留白的應(yīng)用手法，針對(duì)不同的紋樣進(jìn)行去繁留簡(jiǎn)的篩選，通過(guò)削弱大面積的色彩鋪墊，以留白背景凸顯銀材的本質(zhì)與燒藍(lán)的精致，如前文圖3所示，留白空間能夠增強(qiáng)祖國(guó)河山無(wú)邊界的感覺(jué)，更顯示工藝點(diǎn)綴的精妙。而在主題的選取上，可借鑒全球唯一的琺瑯首飾奢侈品品牌斯芬克斯（FREY WILLE），該品牌以著名藝術(shù)家莫奈、克里姆特等人的畫作為主題，進(jìn)行琺瑯?biāo)囆g(shù)品創(chuàng)作。斯芬克斯的不同系列產(chǎn)品都有獨(dú)特的故事和主題，通過(guò)去除繁雜的故事性訴求，打造產(chǎn)品的生命力，并蘊(yùn)藏對(duì)生態(tài)價(jià)值保護(hù)的含義，追求高雅、內(nèi)斂的品牌特質(zhì)。

融合人文，關(guān)愛(ài)自然，去繁求簡(jiǎn)，將水墨山水的繪畫風(fēng)格及美學(xué)特征進(jìn)行歸納整理，結(jié)合燒藍(lán)工藝的特性進(jìn)行視野開闊、奇特多元的創(chuàng)作，將自然山水賦予象征的意蘊(yùn)與意境，從而制造提煉出以中華傳統(tǒng)文化為核心的燒藍(lán)工藝首飾，使每一款飾品看上去都獨(dú)具神采，極盡所能地詮釋燒藍(lán)本質(zhì)的美。

（四）天津理工大學(xué)燒藍(lán)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在天津首飾廠的實(shí)踐應(yīng)用

為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有效結(jié)合，天津理工大學(xué)燒藍(lán)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)深入天津首飾廠進(jìn)行實(shí)踐，選取傳統(tǒng)文化中的蓮花紋樣并結(jié)合兔年進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將工藝繁雜的花絲進(jìn)行去繁留簡(jiǎn)的篩選，選取基礎(chǔ)的圓圈紋進(jìn)行底框搭建，花絲的鏤空等同于留白表現(xiàn)，蓮花運(yùn)用傳統(tǒng)燒藍(lán)工藝進(jìn)行制作，寓意和和美美，兔年吉祥（見(jiàn)圖6）。

圖6 筆者繪制

結(jié)論

綜上所述，水墨元素與燒藍(lán)工藝結(jié)合的首飾形式能夠符合時(shí)代文化的表意性，具有整體性的三大突破：一是在中華傳統(tǒng)工藝形式上的藝術(shù)性突破，二是對(duì)祖國(guó)山水與其時(shí)代的交融性的突破，三是水墨文化與非遺文化的傳承性突破。創(chuàng)作能夠包蘊(yùn)水墨元素氣韻與境界的燒藍(lán)工藝首飾，解決燒藍(lán)工藝首飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意創(chuàng)新點(diǎn)的提煉問(wèn)題，將民族性的精神元素轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素并加以融合擇優(yōu)，從水墨元素中尋取可以借鑒的部分，將其精神內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、人文理想的文化底蘊(yùn)與燒藍(lán)工藝首飾結(jié)合，在水墨元素與燒藍(lán)工藝的相似性和差異性中創(chuàng)造出屬于東方經(jīng)典的創(chuàng)新藝術(shù)，從而使作品獨(dú)具一格。

燒藍(lán)工藝是一項(xiàng)凝聚了中華民族智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，應(yīng)當(dāng)在保留傳統(tǒng)工藝的同時(shí)積極再設(shè)計(jì)，不斷提升消費(fèi)者對(duì)中華傳統(tǒng)飾品的理解。高等院校也可積極進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研合作，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)高校力量，這一思路同時(shí)為其他中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的借鑒思路。