摘要：課程思政教育理念以立德樹人為宗旨，挖掘課程知識和專業(yè)技能學(xué)習(xí)中蘊(yùn)含的思政元素，這體現(xiàn)了立足教育實踐進(jìn)行思想政治工作改革的中國視野和中國話語。新聞傳播史論課程是新聞傳播學(xué)科的基礎(chǔ)核心課程，蘊(yùn)含歷史觀、新聞觀及傳播觀等價值范疇的教育內(nèi)容，是指導(dǎo)學(xué)生從事新聞傳播實踐的關(guān)鍵因素。因此，新聞傳播史論課程必須強(qiáng)調(diào)思政育人。通過探究新聞事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，以潤物細(xì)無聲的方式將課程中蘊(yùn)含的思政資源與思政元素融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在價值傳遞中凝聚知識底蘊(yùn)、在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)。文章通過闡述中國新聞傳播史論課程教學(xué)的內(nèi)涵與價值，分析在新的媒介形勢下，新聞傳播史論課程滯后于新聞傳播人才培養(yǎng)需求的時代困境與現(xiàn)實挑戰(zhàn)，并從思政育人的視角進(jìn)行較為系統(tǒng)的探索和實踐，探討中國新聞傳播史論課程的教學(xué)改革實踐，并提出中國新聞傳播史論課程重在彰顯思政，需要在理論指導(dǎo)、教學(xué)重點、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)模式四個維度協(xié)同并進(jìn)，旨在實現(xiàn)中國新聞傳播史思政課程顯性教育與課程思政隱性教育的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生了解中華文明對人類信息傳播的貢獻(xiàn)與人類社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛國情懷，使學(xué)生時刻牢記“歷史來路”，承擔(dān)歷史使命和時代責(zé)任。

關(guān)鍵詞：新聞傳播史；媒介生態(tài)；課程思政；馬克思主義新聞觀；立德樹人

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）04-0075-04

基金項目：本論文為2022年度安徽省高校優(yōu)秀青年教師訪問研修項目“馬克思主義新聞觀視閾下‘圈層輿論的空間治理研究”階段性成果，項目編號：gxgnfx2022066；2020年度安徽省課程思政示范課程“中國新聞傳播史”階段性成果，項目編號：2020szsfkc0853；2021年度安徽省教學(xué)研究項目“化‘疫情危機(jī)為‘思政契機(jī)——抗疫精神嵌入深度報道課程的教學(xué)設(shè)計與實施路徑”階段性成果，項目編號：2021jyxm1571

新聞是對社會存在的反映，新聞傳播作為上層建筑中意識形態(tài)的重要組成部分，對人類社會生活的諸多領(lǐng)域產(chǎn)生影響。高校新聞傳播類專業(yè)是培養(yǎng)新聞輿論工作人才的主陣地之一，其教學(xué)特色決定了新聞傳播人才的專業(yè)底色[1]。中國新聞傳播學(xué)教育以價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)為現(xiàn)實要求，不斷培養(yǎng)符合時代發(fā)展需求、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的卓越“新聞人”，推動我國新聞傳播事業(yè)的蓬勃發(fā)展。新聞史論課程作為專業(yè)的基礎(chǔ)型、先導(dǎo)型課程，是基于鮮明的中國道路和中國國情構(gòu)建起來的課程體系[2]，在大學(xué)低年級設(shè)置，并影響學(xué)生對專業(yè)的初步感知和理解，擔(dān)負(fù)著幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀、新聞觀的任務(wù)，也是培養(yǎng)新聞人才的重要突破口和創(chuàng)新點。隨著信息傳播技術(shù)的高速發(fā)展，媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生深刻變革，新聞傳播教育面臨新的挑戰(zhàn)和更高層次的要求。

一、溯源與固本：新聞傳播史論課程教學(xué)的內(nèi)涵與價值

1918年秋，中國第一個新聞學(xué)研究團(tuán)體“北大新聞學(xué)研究會”[3]成立，公開并系統(tǒng)講授新聞學(xué)知識，開啟了中國新聞傳播教育的篇章。1920年上海圣約翰大學(xué)報學(xué)系開設(shè)新聞學(xué)歷史與原理課程[4]，其他高校也相繼設(shè)立中國報學(xué)史或中國新聞發(fā)達(dá)史等課程，迄今為止新聞史教學(xué)在新聞學(xué)教育中已走過百年歷程。百年間無論媒介環(huán)境如何變化，新聞傳播史都是新聞傳播學(xué)科的基礎(chǔ)和重要分支，長期以來都與新聞傳播理論、新聞傳播實務(wù)并稱新聞傳播學(xué)研究和教育的“三大支柱”。新聞傳播史教學(xué)所蘊(yùn)含和傳遞的人文精神、探討和傳達(dá)的思辨意識都是新聞傳播從業(yè)人員最核心的能力價值所在，也是防止新聞業(yè)務(wù)和新聞倫理失范的最有效方法之一。在高校新聞傳播學(xué)教學(xué)中，新聞傳播史是學(xué)科專業(yè)課程體系中的核心課程。從目前主流的史學(xué)課程教學(xué)來看，教學(xué)絕大多數(shù)是按中外劃界，以歷時性為參考，講求歷史性和當(dāng)代性的對比、理論性和實踐性的結(jié)合。

“史學(xué)便是史料學(xué)”“史料學(xué)便是比較方法之應(yīng)用”[5]。首先，學(xué)習(xí)、研究新聞傳播史離不開整理和積累史料。方漢奇先生說，新聞史是一門科學(xué)，又是一門歷史的科學(xué)，學(xué)習(xí)和研究新聞史，要有科學(xué)的態(tài)度和方法，即從事實第一性的唯物史觀出發(fā)，充分占有第一手材料，由表及里地進(jìn)行事實分析[6]。因此，中國新聞傳播史課程必須以新聞傳播為本體，以史料為本源，挖掘新聞史論的史學(xué)理論知識及價值。教師應(yīng)在課程教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生梳理和總結(jié)煩冗的新聞史實內(nèi)容，從整體上把握中國新聞傳播事業(yè)演進(jìn)的過程和重要節(jié)點，并掌握各時代新聞傳播活動的基本特點和內(nèi)在規(guī)律，讓學(xué)生具備新聞傳播學(xué)專業(yè)必備的理論素養(yǎng)。

其次，一部新聞傳播史是由傳播與環(huán)境的互動實現(xiàn)的，無法脫離社會這個整體而存在和發(fā)展。社會整體的歷史決定了新聞傳播史演化的空間。必須用“全景式”和“全幅式”的眼光學(xué)習(xí)、研究新聞傳播史，全面揭示新聞傳播發(fā)展的景觀。在關(guān)注新聞本體的同時，中國新聞傳播史課程應(yīng)強(qiáng)化對中國新聞傳播史時空背景的認(rèn)知，關(guān)注新聞傳播業(yè)發(fā)展帶來的政治經(jīng)濟(jì)、文化傳統(tǒng)、社會心理、風(fēng)俗習(xí)慣等的變化，了解新聞傳播的發(fā)展與制度、技術(shù)、市場之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對中國新聞傳播學(xué)實踐及理論體系的認(rèn)同、對自身文化與外來文化合理的揚(yáng)棄，而非就媒體談媒體、就事件談事件、就人物談人物。從這個意義上來說，新聞傳播史課程學(xué)習(xí)可為專業(yè)其他理論、業(yè)務(wù)類課程的學(xué)習(xí)研究打下良好基礎(chǔ)，也有利于學(xué)生堅守專業(yè)理念，形成正確向上的價值觀和職業(yè)觀，以此作為新聞傳播專業(yè)課程教育的范式和標(biāo)桿。

二、問題與偏失：新聞傳播史論課程的教學(xué)困境

作為一門實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，新聞傳播理論教學(xué)服務(wù)于實踐教學(xué)似乎是學(xué)界和業(yè)界約定俗成的訴求。長期以來，各類高校新聞傳播學(xué)教育都在強(qiáng)調(diào)新聞實務(wù)教育，重實踐而輕理論的情況也屢見不鮮。一些人認(rèn)為新聞工作者必須具備新聞實踐的能力，而懂不懂新聞傳播理論則無關(guān)緊要。在不斷修訂培養(yǎng)方案的過程中，很多高校新聞傳播學(xué)科都強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與新聞傳播實踐，加大新聞傳播實踐課的比重、學(xué)分比重。尤其是作為專業(yè)基礎(chǔ)課的新聞傳播史理論課程，需要背誦記憶繁雜的歷史資料，沒有明顯的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和建設(shè)意義，對提升就業(yè)競爭力似乎也沒有任何幫助。因此這類課程被貼上“無趣”和“無用”的標(biāo)簽，漸漸被邊緣化，成為冷門課程。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生摒棄“新聞傳播史無用論”[7]的偏見，如何通過課程教學(xué)實現(xiàn)理論與實踐的融會貫通，成了新聞傳播史論課程面臨的首要挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，媒介生態(tài)飛速變化，整個新聞傳播業(yè)務(wù)領(lǐng)域和新聞傳播課程教育正在經(jīng)歷一場融合與轉(zhuǎn)型的變革[8]。新媒體時代，式微的傳統(tǒng)媒體雖承受著傳播媒介技術(shù)革新與傳播理念革新帶來的雙重壓力，但傳統(tǒng)的新聞傳播史教學(xué)似乎出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性沉默，教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)手段并未根據(jù)新興媒體的發(fā)展特征作出相應(yīng)調(diào)整。在很多高校的具體課程教學(xué)中，新聞傳播史按照固有的課程模式“照本宣科”地培養(yǎng)學(xué)生，未激發(fā)課程本身的魅力，對學(xué)生實踐技能起到的指導(dǎo)作用非常有限。另外，新聞傳播史教材內(nèi)容設(shè)置不合理，不利于作為“新媒體原住民”的大學(xué)生對課程產(chǎn)生認(rèn)同感、獲得感和實用感。很多教材都以革命史為分期，以報刊史為重點，聚焦以紙媒為代表的傳統(tǒng)媒體時期，而鮮有以媒介發(fā)展變革歷程作為書寫邏輯語境的教材，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地把握媒介變革發(fā)展的原因和規(guī)律。這就需要授課教師在整體把握課程的前提下，圍繞新聞傳播史中口頭媒介、印刷媒介、電子媒介等演化與轉(zhuǎn)型的內(nèi)容進(jìn)行有效梳理、歸納并講解。

三、價值與歸路：新聞傳播史論課程重在彰顯思政

高等教育的根本任務(wù)在于立德樹人[9]。2018年10月印發(fā)的《教育部 中共中央宣傳部關(guān)于提高高校新聞傳播人才培養(yǎng)能力實施卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計劃2.0的意見》指出，“全面落實立德樹人根本任務(wù)，堅持馬克思主義新聞觀，用中國特色社會主義新聞理論教書育人，培養(yǎng)造就一大批具有家國情懷、國際視野的高素質(zhì)全媒化復(fù)合型專家型新聞傳播后備人才”[10]。這是新形勢下黨和國家基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化形勢和媒介發(fā)展形勢對高校新聞傳播教育所提出的重要規(guī)劃和關(guān)鍵要求。

作為人類史學(xué)的一部分，新聞傳播史彰顯并記錄了蘊(yùn)含在人類新聞實踐活動中的歷史智慧。但只有史料的新聞傳播史教學(xué)是立不起來的，新聞傳播史教育永遠(yuǎn)無法回避歷史觀、新聞觀及傳播觀等價值范疇的內(nèi)容。因此，課程教學(xué)的價值導(dǎo)向應(yīng)是在史料基礎(chǔ)上建立的價值觀、方法論和思想性，力求實現(xiàn)傳授知識和傳授價值相結(jié)合的目標(biāo)。換言之，它的精神特質(zhì)和核心向度是“思政”。具體來說，新聞傳播史課程的優(yōu)勢是史實與史論并重，在講授史實時，要補(bǔ)充史觀，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的啟發(fā)性和學(xué)生的思考研究能力，這是課程最“硬核”的價值。同時也要探尋新聞傳播史論與思政教學(xué)內(nèi)容的共同點，在具體教學(xué)實施過程中融入思政教育內(nèi)容，豐富思政教學(xué)的理論與形式，彰顯課程的育德功能，升華新聞傳播史的教學(xué)層次，踐行課程思政和專業(yè)思政“立德樹人”的旨?xì)w。

（一）以馬克思主義新聞觀為課程教學(xué)理論指導(dǎo)

對新聞傳播學(xué)科來說，馬克思主義新聞觀已成為當(dāng)下中國新聞傳播場域的主流話語[11]。這一概念包含馬克思、恩格斯及列寧和我國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者對新聞現(xiàn)象、新聞傳播活動的總的觀點與看法的思想體系，具有深刻的思想理論性、歷史性和發(fā)展性。在中國長期的新聞傳播事業(yè)理論研究與業(yè)務(wù)實踐中，馬克思主義新聞觀在價值觀念、理想追求和內(nèi)容生產(chǎn)、實務(wù)操作等方面都發(fā)揮著關(guān)鍵性指導(dǎo)作用。馬克思主義新聞觀根據(jù)新歷史時期的社會發(fā)展變化，有效地回答了新聞傳播學(xué)教育該“立什么德”“樹什么人”“如何立德樹人”等問題。新聞傳播史課程要始終以馬克思主義新聞觀為課程理論指導(dǎo)，圍繞我國新聞傳播史發(fā)展主線，將課程思政融入課程體系、教學(xué)體系、實踐體系建設(shè)中，鑄魂育人，把好思想關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生增長知識見識，堅定理想信念，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。

課程思政從來不是填鴨式地給學(xué)生灌輸思政內(nèi)容，而是要結(jié)合課程目標(biāo)、專業(yè)特色及思政目標(biāo)二次匹配課程教學(xué)資源，注重課程內(nèi)容的政治意識和導(dǎo)向?qū)用?。以中國新聞傳播史課程教學(xué)為例，從宏觀層面來看，一方面，實現(xiàn)傳授知識和傳授價值相結(jié)合的目標(biāo)，挖掘新聞傳播史學(xué)的理論價值與道德功能；另一方面，增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義新聞傳播思想的認(rèn)同感，以為現(xiàn)代人活動提供借鑒為目的，引導(dǎo)學(xué)生理性思考中國為什么選擇了馬克思主義、已走過百年歷史的中國新聞學(xué)的理論研究與實踐過程[12]及對自身文化與外來文化的揚(yáng)棄等問題。從微觀層面來看，很多課程章節(jié)內(nèi)容都能與基于馬克思主義新聞觀的課程思政產(chǎn)生聯(lián)動?！爸袊糯男侣剛鞑セ顒印敝?，講述了中華文明對人類信息傳播的貢獻(xiàn)，有利于學(xué)生深刻了解中華文明，增強(qiáng)文化自信、警惕“西方中心論”[13]。中國無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的發(fā)展歷程，闡釋了中國共產(chǎn)黨進(jìn)步的、革命的紅色報刊史，有利于學(xué)生深刻了解馬克思主義新聞思想及其中國化的內(nèi)在道理，學(xué)習(xí)具有豐富歷史內(nèi)涵的黨報思想、中國新聞宣傳思想。

（二）以提升職業(yè)素養(yǎng)教育為課程教學(xué)重點

高校新聞傳播專業(yè)教學(xué)的基本目標(biāo)是培養(yǎng)具有人文情懷和新聞理想的卓越新聞傳播人才，而優(yōu)秀的人才不僅要有豐富的知識儲備和高超的能力，還要具備良好的新聞價值觀、職業(yè)理想和職業(yè)精神。在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中，新聞傳播工作不僅是一項工作任務(wù)，更是一種社會責(zé)任。職業(yè)素養(yǎng)是新聞傳播從業(yè)人員應(yīng)遵循的最基本的準(zhǔn)則，并不以媒介的發(fā)展變化而改變。從本質(zhì)上來說，新聞傳播職業(yè)素養(yǎng)教育是思政教育，也是價值教育，并且是貫穿整個新聞學(xué)科相關(guān)專業(yè)教育的一根主線。中國新聞傳播史課程培養(yǎng)專業(yè)新聞傳播人才職業(yè)素養(yǎng)的方法就是繼承并弘揚(yáng)先人的優(yōu)秀傳統(tǒng)[14]，要讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任感、使命感與榮譽(yù)感，引導(dǎo)學(xué)生在接受高校新聞實踐教育、提升專業(yè)能力的過程中持續(xù)強(qiáng)化職業(yè)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任精神，力求新聞?wù)鎸?、注重社會效益、講好中國故事。

中國新聞傳播驚心動魄的史實中，記錄了太多有高尚職業(yè)信仰的新聞人物以及他們?yōu)樾叛霾磺粨蠆^斗的故事。例如“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的邵飄萍、“艱苦創(chuàng)業(yè)，再接再厲，鍥而不舍”的于右任、 “熱愛人民，真誠地為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，死而后已”的鄒韜奮、“頑強(qiáng)不屈、勇于吃苦、愛黨愛民”的鄧拓等。教師通過講授他們獨特的民族氣質(zhì)和民族氣節(jié)，自然析出了堅持初心、追求價值的倫理素養(yǎng)和職業(yè)要求，既可以蕩滌新聞學(xué)子的心靈，讓大家接受新聞職業(yè)理想的精準(zhǔn)教育，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。這些新聞工作者每一步的艱難與突破，都具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感，彰顯了“理想的意義與信仰的力量”，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是新聞傳播史學(xué)科的生命力，也是高校新聞傳播教育的根基所在。

（三）打造“思政+史論+時政”的課程教學(xué)設(shè)計

歷史始終是為現(xiàn)實服務(wù)的。關(guān)于新聞史的學(xué)習(xí)與研究，有學(xué)者提出了“新新聞史”的概念，即面向歷史，立足當(dāng)下，結(jié)合敘事學(xué)與社會史的方法與范式，綜合考察并書寫新聞傳播的歷史衍變與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)[15]。與舊的新聞史研究觀點相比較，“新新聞史”更注重當(dāng)代性、思想性和敘事性，要求新聞傳播史學(xué)重視歷史智慧的當(dāng)代性，平衡“歷史”與“當(dāng)下”，強(qiáng)調(diào)“背景”和“前景”，堅守主流并跟進(jìn)變化，形成正確的新聞傳播觀、歷史觀。這與新聞傳播史課程思政的觀點不謀而合。因此，新聞傳播史教學(xué)要不斷構(gòu)建“思政+時政”的課程教學(xué)設(shè)計，在提煉、思考?xì)v史智慧的特征和規(guī)律的基礎(chǔ)上，尤其是立足人類傳播史觀，觀照當(dāng)代新媒體、融媒體、智能傳播等媒介發(fā)展形態(tài)，融合時事熱點，有機(jī)選取新聞傳播史的史料關(guān)鍵點進(jìn)行講述，培養(yǎng)學(xué)生在史實與現(xiàn)實的對比中進(jìn)行辯證思考和分析，使他們具有關(guān)注歷史、社會、人生的人文主義精神，形成系統(tǒng)的價值觀。

教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合史實和當(dāng)下的時政元素，經(jīng)由歷史到達(dá)現(xiàn)實，又通過現(xiàn)實倒溯歷史，貫通古今，培養(yǎng)學(xué)生分析、判斷社會現(xiàn)象和問題的能力。這既能讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，又能提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和政治修養(yǎng)。比如在講述梁啟超的新聞思想時，他提出報紙功能是“監(jiān)督政府，向?qū)瘛?，這與現(xiàn)在的媒體輿論監(jiān)督和引導(dǎo)是相通的，尤其是可以在課堂上圍繞時下網(wǎng)絡(luò)問政、政務(wù)新媒體、網(wǎng)絡(luò)反腐等時政熱點新聞話題與學(xué)生展開討論，讓學(xué)生更加深入地理解當(dāng)前媒體的性質(zhì)與功能。在講到1942年延安《解放日報》改版中確立“全黨辦報”“群眾辦報”方針的內(nèi)涵時，可以與現(xiàn)代傳媒的輿論導(dǎo)向相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“黨性和人民性相統(tǒng)一”的自覺認(rèn)知和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并啟發(fā)學(xué)生思考“新聞本位”“宣傳本位”與黨性人民性的關(guān)系，以及在新聞工作中如何做到兩者的統(tǒng)一會有更深刻的認(rèn)識。

（四）構(gòu)建“思政+史論+實踐”的課程教學(xué)模式

長久以來，各高校的新聞傳播史教學(xué)以教材為綱，教師講授的線性、灌輸性模式為主，這種傳統(tǒng)又略顯呆板的知識傳授模式，不僅不利于學(xué)生記憶新聞傳播史知識點，而且還壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使得新聞傳播史課堂常常陷入教師自說自話，學(xué)生鴉雀無聲的尷尬境地。對高校的教學(xué)課堂來說，全面優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容和多樣化的教學(xué)手段缺一不可，特別是在教育技術(shù)不斷發(fā)展，教學(xué)資源愈發(fā)豐富的現(xiàn)代教育環(huán)境中，教學(xué)模式不應(yīng)局限于線下傳統(tǒng)的室內(nèi)課堂教學(xué)。因此，中國新聞傳播史課程教學(xué)也應(yīng)打開思路，不斷改革創(chuàng)新。課程應(yīng)根據(jù)學(xué)科“立德樹人”的根本宗旨、專業(yè)的實踐屬性和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，打造“思政+史論+實踐”的育人模式，構(gòu)建課堂、課外配合，線上、線下結(jié)合，不同資源整合的全方位培育新聞傳播人才的生動課堂，這也符合當(dāng)下部分高校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。

首先，利用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，圍繞課程思政育人目標(biāo)，每節(jié)課安排一個學(xué)生用五分鐘時間講述一個國內(nèi)外的時政新聞（新聞發(fā)生時間不作要求），并總結(jié)該新聞與新聞傳播史內(nèi)容的關(guān)系。其次，讓學(xué)生以小組為單位，圍繞相關(guān)報刊、新聞人物或者新聞事件，參觀學(xué)校當(dāng)?shù)鼗驅(qū)W生家鄉(xiāng)的圖書館、檔案館、紀(jì)念館等，要求學(xué)生獨立查找資料、翻看記錄，并做好筆記，形成自己的觀點，讓學(xué)生在直觀深刻地感受報刊排版、語言文字等特點的同時，又能仔細(xì)閱讀報刊內(nèi)容，做到論從史出。最后，創(chuàng)建課程實踐工作坊，根據(jù)不同學(xué)生的專業(yè)特長，要求他們圍繞新聞傳播史相關(guān)內(nèi)容策劃選題，通過微信公眾號、微博、短視頻平臺等渠道，運用文字、圖片、視頻、動漫、動畫等形式，制作一款媒介產(chǎn)品作為課程實踐作品并進(jìn)行評選，提高學(xué)生綜合新聞傳播專業(yè)實踐素養(yǎng)。

四、結(jié)語

面對不斷變化發(fā)展的媒介生態(tài)以及媒體環(huán)境，高校新聞傳播史論教學(xué)必須謀求融合與轉(zhuǎn)型，以立德樹人為目標(biāo)，以思政育人為基點，圍繞馬克思主義新聞觀的理論指導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計和教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)新聞傳播史的當(dāng)代性和新聞傳播專業(yè)的實踐性，體現(xiàn)課程的價值和內(nèi)涵，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)中國新聞事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。

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作者簡介 祁晨，講師，研究方向：馬克思主義新聞觀、新聞業(yè)務(wù)。