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        脫塵離垢 筆墨人生

        2023-04-29 00:00:00張慶明
        文物鑒定與鑒賞 2023年23期

        摘 要:清代畫家華嵒,字秋岳,號(hào)新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等,福建省上杭縣蛟洋鎮(zhèn)華家村人。其擅畫人物、山水,尤精花鳥、草蟲、走獸,工書、能詩(shī),被譽(yù)為詩(shī)、書、畫三絕的一代宗師。華嵒繪畫藝術(shù)既高雅又通俗,表現(xiàn)形式文秀、含蓄、活潑生動(dòng),書法藝術(shù)俊逸脫俗、文質(zhì)相兼,詩(shī)詞如空谷足音、詩(shī)畫珠映,深得文人雅士的贊譽(yù),又適應(yīng)市民群眾的欣賞習(xí)慣,成為一種雅俗共賞的藝術(shù)。

        關(guān)鍵詞:華嵒;繪畫;書法;詩(shī)詞;藝術(shù)品格

        DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.23.026

        1 華嵒其人

        華嵒(1682—1756),清代畫家,字秋岳,號(hào)新羅山人、東園生、布衣生、離垢居士等,福建省上杭縣蛟洋鎮(zhèn)華家村人。其曾在造紙作坊做徒工,少時(shí)喜繪畫,后寓杭州,在揚(yáng)州賣畫甚久,晚年居杭州。華嵒擅畫人物、山水,尤精花鳥、草蟲、走獸,重視寫生,構(gòu)圖新穎,形象生動(dòng)多姿,時(shí)用枯筆干墨淡彩,敷色鮮嫩不膩,畫格松秀明麗,空靈駘宕,獨(dú)創(chuàng)“新羅畫派”,論者稱他“領(lǐng)異標(biāo)新,窮神盡變”。此外,他還工書、能詩(shī),被譽(yù)為詩(shī)、書、畫三絕的一代宗師,對(duì)清中葉以后的花鳥畫影響甚大。

        “一身貧骨似饑?guó)?,短褐蕭蕭冰雪中。吟遍桃花人不識(shí),夕陽(yáng)山下笑東風(fēng)?!边@是華嵒對(duì)其一生經(jīng)歷的自況。華嵒自小喜愛繪畫、寫字、吟詩(shī),為追求“少年好騎射,意氣自飛揚(yáng)”的志趣和抱負(fù),流寓杭州,好學(xué)不倦,守拙安貧,鬻畫為業(yè)。其以“筆端刷卻世間塵”的高尚情操和高超的藝術(shù)造詣,成為清代杰出的繪畫大家。

        少年時(shí)期的華嵒,聰穎好學(xué),尤愛繪畫,其藝術(shù)之路起步于民間繪畫,是華嵒思想和藝術(shù)的萌芽階段。上杭古稱“鄒魯之邦”,是客家民系和客家文化形成的核心區(qū)域?!堕}汀華氏族譜》記載,華嵒童年時(shí)代上過蒙館,“性靈慧,當(dāng)就傅時(shí),即矢口成聲,涉筆生趣”。華嵒五六歲時(shí),父親就帶他到離家四里遠(yuǎn)的麻公凹造紙作坊幫助挾紙角、焙紙。麻公凹景色優(yōu)美,云霧縹緲,山泉淙淙,翠竹蒼松、鳥語(yǔ)花香,激起少年華嵒創(chuàng)作的興趣,他常用樹枝在地上畫山、畫水、畫樹、畫竹、畫花、畫鳥。據(jù)傳,華嵒小時(shí)候曾在造紙作坊門外墻上用木炭畫了一頭牛,引起一位畫師注意,畫師說:牛雖然畫得好,可惜肚子畫得太大了。華嵒聽后便在牛的旁邊補(bǔ)畫了一棵樹,牛吃太飽在擦癢,這樣一來,牛肚子偏大也就在情理之中了。畫師看到少年急中生智、巧妙補(bǔ)救,感到驚訝,惜才之心油然而生。在征得主人與華嵒同意后,收其為徒。在畫師的悉心指導(dǎo)下,華嵒的繪畫技藝與日俱進(jìn)??滴跛氖辏?703),華家村重修華氏宗祠—寅山祠,鄉(xiāng)人推薦華嵒為祠堂兩壁作畫,族長(zhǎng)認(rèn)為其出身卑微,要另請(qǐng)畫師。華嵒十分氣憤,當(dāng)夜翻墻進(jìn)入祠堂,手舉火把,一夜之間畫了《倚馬題詩(shī)》《高山云鶴》《青松懸崖》《水國(guó)浮?!匪姆诋?,隨后背起行囊離開了故鄉(xiāng)。

        華嵒離開家鄉(xiāng)后,1703—1723年青壯年時(shí)期主要居住在杭州,其間北上京師,游歷名山大川,好學(xué)不倦,兼收并蓄,橐筆四方,這一時(shí)期是華嵒思想和藝術(shù)的醞釀形成期。元、明、清時(shí)期杭州的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮,南宋院體畫風(fēng)留下厚實(shí)的基礎(chǔ),具備良好的藝術(shù)氛圍和文化市場(chǎng)。華嵒在杭州廣交朋友,虛心學(xué)習(xí),如魚得水,杭州有大量前人的詩(shī)、書、畫可資摹習(xí)、借鑒,還有不少文人可以趨前請(qǐng)教、探討、學(xué)習(xí)。徐逢吉,字紫山,詩(shī)人。華嵒到達(dá)杭州,當(dāng)年結(jié)識(shí)年屆半百的徐逢吉,一見如故,成為知音。通過徐逢吉,華嵒先后與蔣雪樵、厲鶚、吳石倉(cāng)諸先生結(jié)為忘年之交。康熙五十四年(1715)元月,華喦于靜安齋仿白云外史(惲南田的別號(hào))用筆的山水冊(cè)中題畫的七言小詩(shī)《竹溪書屋》,其落款云:乙未(康熙五十四年)元月于靜安齋戲仿白云外史用筆。“戲仿”兩字表明,華喦已基本學(xué)到了惲南田先生對(duì)古代大師的傳統(tǒng)“師其意而不泥其法”之三昧。杭州優(yōu)美風(fēng)景的熏陶,前輩畫家的指點(diǎn),與同道的相互切磋,還有傳世古畫的滋養(yǎng),使華嵒的繪畫水平得到很大提升。厲鶚曾有詩(shī)贊曰:“華君墨戲今倪瓚,下筆煙云互凌亂?!?/p>

        康熙四十七年(1708)前后,華嵒懷著夢(mèng)想來到北京,經(jīng)朋友介紹結(jié)識(shí)了“當(dāng)路巨公”。在“巨公”的推薦下,華嵒為康熙皇帝畫像,畫得神形兼?zhèn)?、非常生?dòng),得到康熙皇帝賞識(shí)并被授予縣丞一職。成為宮廷畫師是清代畫家退而求其次的仕途選擇??h丞一職是虛職,華嵒沒能如愿實(shí)現(xiàn)出人頭地的夙愿。有一次,華嵒偶然看到他精心繪制的作品竟然被人當(dāng)作包裝紙,徹底死了心。華嵒深感北京不是他的理想居所,于是選擇離開。華嵒五岳之旅,飽覽大自然鬼斧神工造就的種種奇景,確定了以畫筆謀生的道路,并以“新羅山人”作為自己的別號(hào)。華嵒的故鄉(xiāng)上杭古代歸新羅管轄,“新羅山人”表達(dá)了他雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),但對(duì)家鄉(xiāng)一直念念不忘??滴跷迨吣辏?718)《錢塘縣志》記載:華喦,字秋岳,臨汀人。自幼學(xué)。慕西湖之勝,遂家錢塘。工人物、山水,能詩(shī),善書,人稱“三絕”?!跺X塘縣志》將華喦與藍(lán)瑛、章谷、謝彬等著名畫家并列其間,說明此時(shí)華喦在杭州及其附近地區(qū)享有盛名。在杭州,華嵒有了一個(gè)叫“解弢館”的書齋,“弢”與“韜”通用,意思是通過安貧守拙,保持自己的真性情。

        雍正初年(1723),華喦來到揚(yáng)州,走上賣畫謀生之路。在揚(yáng)州,華嵒結(jié)識(shí)了員果堂,員果堂喜好書畫,華喦在揚(yáng)州大部分時(shí)間都住在員氏的淵雅堂中,作詩(shī)、作畫。華嵒與當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州的知名書畫家如鄭燮、高翔、李鱓、金農(nóng)、程兆熊等相互切磋,結(jié)下很深的情誼。1723—1756年的二三十年時(shí)間里,華嵒為了養(yǎng)家糊口一直奔波于杭州、揚(yáng)州之間,此時(shí)期不但是他創(chuàng)作的高峰期,也是他作品的成熟期,為我們留下大量精美的作品。華嵒在揚(yáng)州整理自己的詩(shī)稿300余首,輯成《離垢集》初稿。

        《閩汀華氏族譜》中“品行紀(jì)略”附華喦傳:

        喦字德嵩,號(hào)秋岳,別號(hào)新羅山人。性靈慧,當(dāng)就傅時(shí),即矢口成聲,涉筆生趣,以家貧棄舉業(yè),橐筆吳、越間,常以書畫為事。多以淡墨揮灑,不矜青黃朱鉛之工。而天真發(fā)露,超出物表,殆所謂師諸造化,不專夫刑跡,而獨(dú)得于象外者。詩(shī)務(wù)雅淡,脫口而出,妙極自然。畫成必有題,古今近體,不拘一格。書法整整斜斜,別有一種逸氣。壯歲游京師,得交當(dāng)路巨公,名聞?dòng)谏稀U僭?,列為?yōu)等,受縣丞職以歸,卜居杭州。有《離垢集》五卷,阮蕓臺(tái)撫軍采入《輶軒集》中。族侄孫時(shí)中為之鋟版。子浚、孫繩武。相繼中浙江舉人。清末,畫尤寶貴,當(dāng)世名人采入畫珍尚友諸錄。

        2 繪畫

        花鳥草蟲,機(jī)趣天然。華嵒繪畫藝術(shù)以花鳥見長(zhǎng),題材廣泛,吸收明代陳淳、周之冕,清代惲南田諸家長(zhǎng)處,善于捕捉大自然的天趣,真切感悟生活的真諦,創(chuàng)造出生動(dòng)多姿的物象,形成兼工帶寫的小寫意手法。如:康熙五十年(1711)作品《設(shè)色菊石扇面》,筆法略似惲南田,菊葉用勾莖染葉法,菊花勾瓣用筆輕快,巖石的筆法潤(rùn)秀;康熙五十四年(1715)作品《山鼯啄栗圖》是華嵒早期的精心之作,他在此畫中強(qiáng)調(diào)寫意花鳥畫的筆墨揮灑,卻不失法度之嚴(yán)謹(jǐn),以回轉(zhuǎn)提按的用筆表現(xiàn)蒼苔滿布的山石、虬干枯枝的栗樹,墨法頗為精妙。清徐逢吉題《離垢集》言:“華君秋岳,天才驚挺,落筆吐辭自其少時(shí)便無塵埃之氣。……其詩(shī)如晴空紫氛,層崖積雪,玉瑟彈秋,太阿出水,足稱神品。且復(fù)工書畫,書畫之妙亦如其詩(shī),昔毗陵惲南田擅三絕,名于海內(nèi),斯人仿佛當(dāng)無恧焉!”吳昌碩堪稱花鳥畫大家,其繪畫技法、藝術(shù)風(fēng)格多受李鱓、李方膺影響,對(duì)揚(yáng)州畫派諸家作品的研究較為全面,而對(duì)華嵒評(píng)價(jià)也很高,認(rèn)為他“丘壑、花草用意處直追宋元,癭瓢(黃慎)、復(fù)堂(李鱓)諸公無此勁氣”,充分認(rèn)識(shí)到了華嵒繪畫藝術(shù)深厚扎實(shí)的傳統(tǒng)修養(yǎng)。

        人物逸脫,獨(dú)具機(jī)杼。華嵒的人物畫選材廣泛,歷史故事、神話人物、高士、仕女、兒童和社會(huì)風(fēng)俗等都成其畫題,形象夸張而神似,線條簡(jiǎn)練而柔勁。近代畫家吳湖帆評(píng)價(jià)華嵒人物畫“獨(dú)具機(jī)杼,堪稱鼎足”。如:雍正二年(1724)華喦作《竹林七賢圖》;乾隆十三年(1748)華喦作《鄭玄誡子圖》。著名畫家張大千題識(shí)于《十六幀山水冊(cè)(1729年)》言:“新羅山人以人物、山水、花鳥擅名乾隆間。人物師馬和之,花鳥師陳仲美(陳琳),山水則皆有大風(fēng)(張風(fēng),清初畫家)、石濤、南田之長(zhǎng),并無與抗手者。書法從《廟堂碑》得筆,偶亦參褚河南,是以畫品益超,香光、南田后一人而已。此冊(cè)畫、詩(shī)、書當(dāng)稱三絕,研究山人筆墨,永以此為至臬可也。癸巳八月,雨后新涼,展讀漫記。蜀人張爰大千父?!鼻迩刈嫠锻╆幷摦嫛份d:“(華喦)筆意縱逸駘宕,粉碎虛空,種種神趣,無不領(lǐng)取毫端,獨(dú)開生面,真絕技也?!?/p>

        華喦的代表作《天山積雪圖》,茫茫白雪,空寂無聲,人生孤旅,如履薄冰。在白雪皚皚的天山腳下,有一位身披大紅斗篷、掖藏寶劍的孤寂旅人(少數(shù)民族胡人),手里牽著一頭雙峰老駝?wù)従徢靶?,而這兩者正舉首仰望,他們?cè)诳词裁茨??原來,這驚鴻一瞥,只為循聲尋找在灰沉沉天空上飛掠而過的孤雁,非常生動(dòng)傳神。大紅斗篷的紅色與周圍環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比,似乎暗示著強(qiáng)烈的生命力。

        山水意境,脫俗離塵。華嵒游歷名山大川,對(duì)山水情有獨(dú)鐘。其山水畫題材廣泛,奇麗多姿,肆意蒼茫;藝術(shù)手法清朗無塵,蕭疏淡泊,寄托著他安貧守素,“離垢”“刷塵”的理想。如康熙五十三年(1714)華嵒畫《溪山圖》扇頁(yè);雍正六年(1728)華嵒作《山水圖》。清金農(nóng)自序《冬心先生畫竹題記》言:“汀州華喦秋岳,僑居吾鄉(xiāng)。嘗繪蘭草紙卷,卷有長(zhǎng)五丈者,一炊飯間便了能事,清而不媚,恍聞?dòng)南闵⒖展戎小S韬薏荒荃嗥浜髩m也?!鼻逯x堃《書畫所見錄》寫道:“(華)喦字秋岳,號(hào)新羅山人,家汀州。山水、人物、花鳥皆用己法,筆筆含蓄古意。所見寫洛神,眉目數(shù)點(diǎn),而豐神灑灑;衣褶數(shù)痕,而雅致翩翩;水波數(shù)疊,而千頃汪汪。后書《洛神賦》,字亦超邁,真非煙火人所能及也?!?/p>

        華喦的畫風(fēng)一直對(duì)中國(guó)畫壇起著積極的推動(dòng)作用,尤其對(duì)海派、閩派、嶺南畫派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,受到后世畫壇的師承和尊崇。華嵒去世后,其詩(shī)、書、畫的成就逐漸為人所識(shí),散落于民間的作品被當(dāng)作最珍貴的收藏品,被各大博物館、私人收藏家收藏。他的花鳥畫、山水畫、人物畫,成為后人學(xué)習(xí)的范本。據(jù)《揚(yáng)州畫苑錄》載,揚(yáng)州人王素曾“日夕臨摹新羅山人”,其花鳥、人物畫與華嵒頗為相似又有所發(fā)展,任伯年、吳昌碩、虛谷、錢慧安等海派名家專門研習(xí)、汲取其法。海派人物畫家錢慧安在他的畫作中常題“模華秋岳筆意”一類的話,可見他深受華嵒藝術(shù)的熏陶。

        3 書法

        華喦的書法深得魏晉之味,既有鐘繇之厚樸,也有“二王”之靈和,結(jié)體以樸實(shí)自然為主,字形稍長(zhǎng),勻稱穩(wěn)妥而不呆板,用筆直入平出而不受法度拘束。其題畫小楷輕松、從容、自然;行書如行云流水,變化生動(dòng),妙趣橫生;隸書作品較少。清代著名書法家、書學(xué)理論家、文學(xué)家包世臣在其著作《藝舟雙楫》中的“國(guó)朝書品”一節(jié)中將書法分為五品—神品、妙品、能品、逸品、佳品,華喦的行書被列為佳品,足見包世臣對(duì)華喦在書法藝術(shù)方面的造詣的肯定?!镀沸屑o(jì)略》中載,華喦書法“整整斜斜,別有一種逸氣”。現(xiàn)代學(xué)者劉恒在其著作《中國(guó)書法史·清代卷》中說:“華喦的書法瀟灑俊逸,小字從容自然似惲壽平;大字則灑脫奔放,奇趣橫生?!比A喦書法《行書題畫詩(shī)》,瀟灑俊逸、從容自然、其趣橫生,透析出濃濃的文人氣息。

        4 詩(shī)詞

        華喦以詩(shī)言志,以詩(shī)遣懷,以詩(shī)析理,撰有《離垢集》《解弢館詩(shī)集》。其詩(shī)可分為感懷遣興詩(shī)、詠古緬懷詩(shī)、酬和贈(zèng)答詩(shī)、哀世恤民詩(shī)、題畫詩(shī)等。如華嵒作《泰山》:“碧霞宮殿倚巑岏,曲磴飛梯十八盤。亂削蓮花圍帝座,別開云洞列仙宮。松門雨過龍鱗濕,石碣苔封鳥篆殘。夜半雞鳴初日上,俯看滄海一杯寬?!比A嵒作感懷遣興詩(shī)《十月望夜月下作》:“客意如斯矣,翻然野興生。掛伊林際月,到我鬢邊明。夜氣融春息,晴風(fēng)作凍聲。嫩寒衣上結(jié),欲賦不勝情。”華嵒作詠古緬懷詩(shī)《客春小飲有感》:“老矣揚(yáng)州路,春歸客未還。遙憐弱子女,耐玩隔江山。衣食從人急,琴書對(duì)我閑。躭貧無止酒,聊可解愁顏?!比A嵒作酬和贈(zèng)答詩(shī)《贈(zèng)吳石倉(cāng)》:“山人惟好道,自制芙蓉裳。小醉三杯酒,間熏一柱香?;ㄩ_經(jīng)雨雪,鶴下說滄桑。試問長(zhǎng)生術(shù),拋書臥石床?!贝送?,還有哀世恤民詩(shī),如《題鐘馗》:“一怒獨(dú)要嚙鬼雄,虬髯例卷生辣風(fēng);長(zhǎng)聲呵咤翻霹靂,魃蜮畢方遁無蹤。”還有題畫詩(shī),如華嵒作《溪亭》:“漁潭霧木曉風(fēng)披,葉比枝分乍合離。亭上數(shù)峰青欲滴,白云如畫隱淪詩(shī)?!边@些詩(shī)詞立意深邃,格調(diào)超逸,脫塵離垢,清新爽人。

        華嵒的自作詩(shī)聯(lián)清新、高遠(yuǎn),有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。如“畫山寫水動(dòng)里靜,酒盞詩(shī)筒閑復(fù)忙”,上下聯(lián)嚴(yán)謹(jǐn)工整,是華嵒生活的真實(shí)寫照。華嵒一生吟詩(shī)作畫,熱愛生活,懂得動(dòng)與靜、忙與閑的關(guān)系?!熬票K詩(shī)筒”意指滿腹詩(shī)才的詩(shī)人,也常非“寂寞誰(shuí)憐酒盞空”,充滿著對(duì)美好生活的向往。又如“柑子豆莢新蔬果,竹杖藤鞋舊布衣”,華嵒以家鄉(xiāng)的果蔬和土特產(chǎn)入聯(lián),其意深刻。從這副詩(shī)聯(lián)中我們可以看出,少年時(shí)的華嵒親歷了這種田園生活,很自然會(huì)聯(lián)想兒時(shí)的記憶?!安家隆敝钙矫?,也是平民百姓穿的最廉價(jià)的棉布衣服,華嵒也將它作為自己的名號(hào)—“布衣生”,表明不忘自己是農(nóng)民的兒子。

        著名美術(shù)史論家、美術(shù)評(píng)論家單國(guó)霖說:“與同時(shí)代的畫家比較,華喦的花鳥畫以題材豐富、技法多樣而勝人一籌。他的藝術(shù)風(fēng)格能脫出流行一時(shí)的南田派和水墨大寫意派的羈束,別開新調(diào)。他既不同于蔣廷錫的雍容華貴、鄒一桂的精細(xì)艷冶、沈詮的工謹(jǐn)濃麗,也不同于好友金農(nóng)的古拙樸質(zhì)、高翔的荒率冷逸、鄭燮的瀟灑峭拔、李鱓的縱放酣肆,而是別有一種清新、明凈、秀逸、妍美的風(fēng)神。他的花鳥不乏關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)切入人世的積極思想意義,更多的則是塑造天趣盎然的動(dòng)人形象,引起人們對(duì)花火鳥影的愉悅,喚起人們對(duì)自然生命的熱愛和美好理想的憧憬,給人以情的感染和美的享受,因而他的花鳥畫獲得文人和平民階層的普遍喜愛,成為繼惲南田之后“名噪海內(nèi)”的又一代宗師。中央美術(shù)學(xué)院薛永年教授評(píng)論說:“華嵒出身布衣,自學(xué)成才,最終成為清代集‘詩(shī)、書、畫’于一身的大家,創(chuàng)立‘新羅畫派’,成就一代宗師。華喦的畫風(fēng)一直對(duì)中國(guó)畫壇起著積極的推動(dòng)作用,尤其對(duì)海派、閩派、嶺南畫派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,受到后世畫壇的師承和尊崇?!?/p>

        華嵒出身布衣,自學(xué)成才,具有勤奮刻苦、勇于探索、不斷求真的創(chuàng)新精神。吃苦耐勞是客家人最樸素最本質(zhì)的特點(diǎn),華喦雖然有很高的藝術(shù)天賦,但縱觀其一生,離不開骨子里的勤奮刻苦,先天的天賦加上后天的不斷努力學(xué)習(xí),“外師造化,中得心源”,才成就了華喦。

        華喦是揚(yáng)州畫派代表人物,是“揚(yáng)州八怪”之一、新羅畫派開創(chuàng)者。其繪畫藝術(shù)既高雅又通俗,表現(xiàn)形式文秀、含蓄、活潑生動(dòng),深得文人雅士的贊譽(yù),又適應(yīng)市民群眾的欣賞習(xí)慣,成為一種雅俗共賞的藝術(shù)。300多年來,華喦的畫風(fēng)一直積極地影響著中國(guó)畫壇,許多畫家為了表達(dá)對(duì)華喦的師承和敬仰,在自己的畫作上寫明“效新羅山人筆意”。華喦的作品已成為世界藝術(shù)瑰寶而被珍藏在國(guó)內(nèi)外各大博物館、美術(shù)館中?!?/p>

        參考文獻(xiàn)

        [1]薛永年.華喦通論《華喦研究》[M].天津:天津美術(shù)出版社,1984.

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        [3]華喦.揚(yáng)州畫派書畫全集[M].天津:天津美術(shù)出版社,1998.

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        [5]崔衛(wèi),趙燕青.中國(guó)名畫家全集:華喦[M].石家莊:河北教育出版社,1984.

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