［摘 要］太行精神作為紅色基因的重要內(nèi)容和中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是大學(xué)生日常思想政治教育的寶貴精神資源。太行精神融入大學(xué)生日常思想政治教育符合新時代青年培養(yǎng)的內(nèi)在要求，可以厚植其愛國主義情懷、培養(yǎng)其奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。將太行精神融入大學(xué)生日常思想政治教育，需要結(jié)合生態(tài)文明教育、勞動教育和網(wǎng)絡(luò)思政教育。

［關(guān)鍵詞］太行精神；大學(xué)生；日常思想政治教育；紅色基因；精神譜系

［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2023）13-0093-05

2020年5月12日，習(xí)近平總書記在山西考察時發(fā)表重要講話，指出“山西也是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭主戰(zhàn)場之一，建立了晉綏、晉察冀、晉冀魯豫抗日根據(jù)地，平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等聞名中外，太行精神……是我們黨寶貴的精神財富”[1]40。太行精神以其豐富的內(nèi)涵為大學(xué)生培養(yǎng)提供精神力量。當(dāng)代大學(xué)生，尤其是太行精神發(fā)源地——山西地區(qū)的大學(xué)生，更應(yīng)該傳承太行精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要將青年培養(yǎng)成為“國之棟梁”，關(guān)鍵步驟就是用黨的初心使命感召青年。中國共產(chǎn)黨人精神譜系蘊含著“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。本文以太行精神作為紅色文化資源的代表，在對其精神內(nèi)涵進(jìn)行闡析的基礎(chǔ)上，著重探討太行精神對于大學(xué)生日常思政的價值及其賡續(xù)路徑，以期為傳承紅色基因、提升大學(xué)生思政素質(zhì)提供參考。

一、太行精神的內(nèi)涵再審視

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，山西作為地緣樞紐和戰(zhàn)略要地，成為日本帝國主義搶奪華北進(jìn)而占領(lǐng)全中國的首攻目標(biāo)，也因此成為中國共產(chǎn)黨進(jìn)行華北抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略支點和主戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍挺進(jìn)太行山區(qū)，開辟晉察冀和晉冀魯豫等抗日根據(jù)地，開展敵后游擊戰(zhàn)爭，帶領(lǐng)太行民眾抗擊日本侵略者，在此過程中，凝結(jié)成以抗戰(zhàn)精神為主要內(nèi)容的太行精神。隨著時代的發(fā)展，太行精神的內(nèi)涵也在不斷拓展。新時代，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)中國人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要在新的歷史條件下賦予太行精神更多新的時代內(nèi)涵。總體而言，太行精神的內(nèi)涵如下。

（一）愛國主義精神

太行精神是太行軍民在抗擊日本帝國主義侵略的過程中形成的愛國主義精神。日軍占領(lǐng)太原后，調(diào)集兵力圍攻、掃蕩太行山區(qū)各抗日根據(jù)地，實施“囚籠”政策，妄圖消除八路軍對日軍后方的嚴(yán)重威脅。面對敵人的瘋狂進(jìn)攻，太行軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，成功擊退了日軍的“九路圍攻”“六路圍攻”等多次圍攻和掃蕩。八路軍對日進(jìn)行了“百團(tuán)大戰(zhàn)”等一系列破襲戰(zhàn)，廣大群眾被組織起來破鐵軌、燒枕木、炸橋梁，切斷日軍的補(bǔ)給線，廣泛開展麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等群眾性游擊戰(zhàn)爭，共同粉碎了“囚籠”政策，保衛(wèi)了根據(jù)地，有效牽制了日軍兵力，為太行各根據(jù)地的進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大創(chuàng)造了極為有利的條件。在反侵略戰(zhàn)斗中，太行軍民對日偽軍作戰(zhàn)10萬余次，殲滅日偽軍66萬人。太行軍民前仆后繼，為抗戰(zhàn)做出了巨大犧牲，涌現(xiàn)出“狼牙山五壯士”、左權(quán)、李林、馬定夫、趙亨德、馬應(yīng)元等3000名功臣和英雄模范人物。在民族危難的關(guān)鍵時刻，太行軍民不畏犧牲，浴血奮戰(zhàn)，抗擊日本帝國主義的侵略。他們的愛國熱情激勵中國人民為保衛(wèi)國家奮勇前進(jìn)。

（二）艱苦奮斗精神

太行精神是太行軍民在惡劣環(huán)境中錘煉成的艱苦奮斗精神。1941—1942年，日軍對抗日根據(jù)地連續(xù)實施“治安強(qiáng)化運動”，不斷蠶食邊地，對“非治安區(qū)”實行殺光、搶光、燒光的“三光”政策，并加緊經(jīng)濟(jì)侵略，意圖摧毀抗日根據(jù)地。國民黨五屆五中全會后，當(dāng)時的國民政府推行消極抗日、積極反共的政策，加大了抗日根據(jù)地的困難，導(dǎo)致以山西為中心的華北敵后抗日根據(jù)地面積進(jìn)一步縮小。同時，根據(jù)地從1940年開始連續(xù)發(fā)生自然災(zāi)害，面臨極其嚴(yán)重的物質(zhì)困難。為此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民在抗日根據(jù)地開展精兵簡政和大生產(chǎn)運動，緊縮行政機(jī)構(gòu)，減少人員，并對軍隊提出“自己動手、發(fā)展生產(chǎn)”的要求，動員軍民開展大生產(chǎn)運動，增發(fā)貸款，以工代賑，搞紡織和家庭副業(yè)生產(chǎn)。在開展大生產(chǎn)的同時，太行軍民厲行節(jié)約，各機(jī)關(guān)部隊成立節(jié)約委員會，八路軍領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭厲行節(jié)約，制定《滕楊方案》，鼓勵開墾荒地、生產(chǎn)糧食，詳細(xì)規(guī)定節(jié)約要求和獎勵辦法。太行軍民面臨嚴(yán)重困難沒有屈服，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下勤儉節(jié)約，頑強(qiáng)斗爭，充分發(fā)揚了艱苦奮斗精神，終于取得了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的勝利。

（三）無私奉獻(xiàn)精神

太行精神是太行軍民在艱苦歲月中顯現(xiàn)出的無私奉獻(xiàn)精神。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)八路軍在太行山區(qū)興辦水利、助民生產(chǎn)。在救災(zāi)度荒時，戰(zhàn)士們節(jié)衣縮食，自己吃黑豆、米糠、樹葉和野菜，將節(jié)約下來的糧食用于救濟(jì)災(zāi)民；在極其艱難的條件下，工人、農(nóng)民將生產(chǎn)的糧食、布匹、武器彈藥和生活用品無償捐獻(xiàn)給八路軍，保證抗戰(zhàn)軍需物資的供應(yīng)；民眾冒著生命危險從戰(zhàn)場中搶救傷員，背回家中救治；太行奶娘做出巨大犧牲，盡心哺育八路軍的后代；英雄母親將家中所有男丁送往戰(zhàn)場，遼縣西黃漳村的陳改改親自送丈夫參軍，丈夫犧牲后，又先后送4個兒子到抗日前線[2]。英雄的人民為民族解放事業(yè)竭力奉獻(xiàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。

二、太行精神對大學(xué)生日常思政教育的價值引領(lǐng)作用

將太行精神融入大學(xué)生日常思想政治教育，一是能夠激發(fā)大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗的使命意識，二是在內(nèi)化的過程中賦予太行精神新的內(nèi)涵，使太行精神永葆活力。

（一）厚植愛國主義情懷的必然要求

愛國主義是我們民族精神的核心，是中國人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶[1]277。以愛國主義為內(nèi)核的太行精神是培育時代新人的精神動力。

首先，革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的英雄烈士和模范人物為大學(xué)生起到愛國的示范作用。左權(quán)等革命戰(zhàn)士為了民族解放犧牲生命，申紀(jì)蘭、李順達(dá)等勞動模范為了國家富裕辛苦勞動一生，右玉人民為了改善國家生態(tài)環(huán)境治理荒山70多年，林縣人民為了人民幸福付出巨大犧牲修造紅旗渠。對一切為黨、為國家、為人民做出奉獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要發(fā)揚他們的精神，并從他們身上汲取奮發(fā)的力量。大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚抗日英雄和勞動模范的精神，將對他們的敬仰和感動轉(zhuǎn)化為報效祖國的實際行動，把紅色基因一代代傳承下去。

其次，愛國主義要求大學(xué)生做到愛國與愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅定的弘揚者和實踐者，它領(lǐng)導(dǎo)包括太行兒女在內(nèi)的中國人民取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利，取得改革開放的成功，在新時代繼續(xù)推動中國特色社會主義事業(yè)走向新的勝利。弘揚中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷史中的貢獻(xiàn)，能夠激發(fā)大學(xué)生愛國、愛黨、愛社會主義的巨大熱情。將太行精神融入大學(xué)生日常思政教育，能夠讓大學(xué)生了解紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，從而倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到“兩個維護(hù)”。

最后，愛國主義要求大學(xué)生為實現(xiàn)國家統(tǒng)一努力奮斗。抗日戰(zhàn)爭時，共產(chǎn)黨和八路軍帶領(lǐng)太行軍民收復(fù)淪陷區(qū)，目的是實現(xiàn)國家統(tǒng)一。太行精神體現(xiàn)了愛國主義精神，要求為維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家獨立勇于犧牲。大學(xué)生作為國家的未來，應(yīng)傳承太行精神，為國家統(tǒng)一事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

（二）培養(yǎng)奮斗精神的重要依托

太行精神中凝聚著中國人民的奮斗精神。抗日戰(zhàn)爭時期，太行軍民在內(nèi)外交困的極端困難情況下，大力發(fā)揚艱苦奮斗精神，最終戰(zhàn)勝了敵人。中華人民共和國成立后特別是改革開放以來，太行人民依然保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下投身社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并交出了新的優(yōu)異答卷。錫崖溝人民用勤勞的雙手，艱苦奮斗30年，在懸崖峭壁上“摳”出長達(dá)7.5公里的“掛壁公路”；賈家莊人民靠著苦干加實干堅持23年，把村里2000多畝鹽堿地變成適宜機(jī)械化耕作的良田；還積極發(fā)展村辦企業(yè)，將貧困落后的小村莊發(fā)展為文化生態(tài)旅游村，成為鄉(xiāng)村振興的樣板村。這些偉大成就都是中國人民艱苦奮斗、奮力拼搏的結(jié)果?，F(xiàn)在，人民的生活水平日益提高，物質(zhì)條件日益豐富，我們?nèi)孕璋l(fā)揚艱苦奮斗的精神。但一些大學(xué)生受享樂主義、拜金主義思潮影響，追求物欲而喪失了精神追求，只想“躺平”“擺爛”，這種風(fēng)氣不利于年輕人成為社會中堅力量，還會對中國特色社會主義的發(fā)展產(chǎn)生一定消極影響。太行精神是我們彌足珍貴的精神財富，永遠(yuǎn)激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗[3]。黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，宏偉目標(biāo)要變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實，絕不是輕輕松松、靠敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。中國的發(fā)展要靠廣大奮斗者挺膺擔(dān)當(dāng)。因此，必須培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，使其永葆艱苦奮斗本色。

（三）培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神的應(yīng)然之舉

新時代，要繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，需要大學(xué)生具有奉獻(xiàn)精神。革命戰(zhàn)爭年代，太行軍民所展現(xiàn)出來的無私奉獻(xiàn)精神是抗戰(zhàn)取得最終勝利的根本原因。在社會主義建設(shè)時期，林縣人民做出極大的犧牲，在極其困難的條件下克服重重困難，成功修建了被譽為“人工天河”的紅旗渠。正因為他們的無私奉獻(xiàn)及犧牲精神，社會主義建設(shè)才能取得如此偉大的成就。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，無私奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)要求。大學(xué)生要增強(qiáng)社會責(zé)任感，就應(yīng)該在學(xué)習(xí)和實踐太行精神的過程中培育奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生應(yīng)將國家與人民的利益放在首位。把自己個人的理想同祖國的前途、民族的命運緊密聯(lián)系在一起。將奉獻(xiàn)精神融入自己的價值觀，并以此為指導(dǎo)，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

太行精神融入大學(xué)生思想政治教育有其可行性和必要性。太行精神屬于紅色基因和精神譜系，深度契合思想政治教育的目的。太行精神的弘揚是培養(yǎng)大學(xué)生形成愛國、奮斗、奉獻(xiàn)精神的抓手，應(yīng)當(dāng)持續(xù)發(fā)揮太行精神的價值引領(lǐng)作用。

三、太行精神融入大學(xué)生日常思想政治教育的路徑

作為高校思想政治教育的主陣地，日常思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。通過與勞動教育、生態(tài)文明教育、網(wǎng)絡(luò)思政教育相結(jié)合等途徑，將太行精神貫穿大學(xué)生日常思想政治教育，是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的可行之策。

（一）結(jié)合勞動教育

新中國的發(fā)展歷程證明，國家富強(qiáng)、人民幸福離不開廣大人民群眾的辛勤勞動。2035年我國要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，21世紀(jì)中葉要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，都需要廣大人民群眾辛勤勞動。勞動創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來[4]。2020年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強(qiáng)調(diào)要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，由此可以看出國家重視勞動教育的育人功能。勞動教育是培養(yǎng)新時代勞動精神的題中應(yīng)有之義，為中華民族偉大復(fù)興提供智力支撐和人才支持[5]。高校應(yīng)采用多種方式進(jìn)行勞動教育，并在其中弘揚太行精神。

第一，大學(xué)生應(yīng)向勞模學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)勞動精神。在社會主義實踐中，我們培育形成了以申紀(jì)蘭精神、紅旗渠精神、大寨精神為代表的勞動精神?！肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者申紀(jì)蘭始終信奉“我是勞模不勞動不行”[6]，帶領(lǐng)西溝人民艱苦勞作，使昔日自然條件十分惡劣的西溝村變成了“花果山”“米糧川”；建成村辦企業(yè)，發(fā)展紅色旅游，改變了西溝經(jīng)濟(jì)落后的面貌。林縣人民苦戰(zhàn)十年，在太行山懸崖峭壁上修成了長達(dá)1500公里的紅旗渠。昔陽大寨縣人民披星戴月，“一天兩擔(dān)飯、晚上加班干”，最終建成全國農(nóng)田水利建設(shè)示范田。大學(xué)生要在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家中發(fā)揮主力軍作用，應(yīng)內(nèi)化勞動精神，積極參與勞動實踐。

第二，高校應(yīng)有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動。其一，設(shè)置勞動月、勞動周，鼓勵學(xué)生積極參與校園公益勞動。其二，專業(yè)實習(xí)時，讓學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。學(xué)生要親自動手實踐，掌握勞動技能和專業(yè)技能，達(dá)到“樹德”“增智”的目的，并成長為高素質(zhì)勞動者。其三，因地制宜挖掘勞動教育資源，組織學(xué)生參與以勞動教育為主題的社會實踐。高?？膳c太行地區(qū)各革命紀(jì)念館、博物館合作，設(shè)立勞動實踐育人基地，在太行老區(qū)安排志愿服務(wù)、支農(nóng)支教等勞動教育實踐，培養(yǎng)學(xué)生形成愛勞動、肯奮斗、愿奉獻(xiàn)、能勤儉的勞動精神。讓學(xué)生在勞動實踐中體會勞動模范的崇高精神和道德風(fēng)范，樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念。讓學(xué)生堅信“新時代是奮斗出來的”，激勵學(xué)生畢業(yè)后報名西部計劃、“三支一扶”等項目，選擇到艱苦地區(qū)工作。

（二）結(jié)合生態(tài)文明教育

黨的十八大提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，從那時起，我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想不斷豐富和完善。黨的二十大報告提出，必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念[7]。建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為中國人民心向往之的奮斗目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路需要持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局占有重要地位。高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，樹立生態(tài)文明教育理念，把生態(tài)文明教育融入育人全過程。

一方面，培養(yǎng)大學(xué)生形成資源節(jié)約和理性消費習(xí)慣，踐行低碳節(jié)能的生活方式。一是杜絕浪費糧食。高校學(xué)工部可以面向?qū)W生開展“光盤”打卡活動，將“厲行節(jié)約，反對浪費”納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評。食堂依據(jù)學(xué)生情況按量收費，食堂實行大小份“拼菜”制度。二是注意節(jié)約能源。大學(xué)生打印學(xué)習(xí)資料時應(yīng)選擇雙面打印模式，日常生活中應(yīng)使用再生紙等循環(huán)消費產(chǎn)品。抗日戰(zhàn)爭時期，劉伯承嚴(yán)格要求自己節(jié)約使用紙張，一張紙正反寫四次，先用鉛筆寫，后用毛筆寫。雖然現(xiàn)在我國人民的物質(zhì)生活已得到極大改善，但大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持勤儉節(jié)約的習(xí)慣。另外，外賣餐盒和一次性筷子的使用不利于減少碳排放，學(xué)生應(yīng)使用非一次性的餐具或直接前往食堂就餐。總之，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)能意識，鼓勵綠色生活、綠色消費，使學(xué)生認(rèn)識到養(yǎng)成低碳節(jié)能生活方式的重要意義。

另一方面，協(xié)同建成生態(tài)文明教育基地。2020年5月12日，習(xí)近平總書記在山西視察時強(qiáng)調(diào)，要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”理念，發(fā)揚“右玉精神”。中華人民共和國成立后，右玉21任縣委書記帶領(lǐng)全縣黨員干部群眾奮戰(zhàn)70多年植樹造林，改善生態(tài)環(huán)境，使原本自然生態(tài)環(huán)境極為惡劣的右玉縣“達(dá)到了57%的林木綠化率”[8]，被確定為國家生態(tài)文明建設(shè)示范縣和“兩山”理論實踐創(chuàng)新基地。右玉縣應(yīng)當(dāng)成為實施生態(tài)文明教育的重要場所。國家生態(tài)文明教育基地是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口，是面向全社會的生態(tài)道德教育與生態(tài)科普基地[9]。高校一是與右玉合作建設(shè)生態(tài)文明教育基地，組織學(xué)生參觀訪學(xué)，學(xué)習(xí)右玉精神，形成馬克思主義生態(tài)觀。二是結(jié)合勞動教育，動員學(xué)生在太行革命老區(qū)參與植樹等生態(tài)勞動，為革命老區(qū)生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)力量。同時利用植樹節(jié)等組織學(xué)生在校園里植樹，推進(jìn)“綠色校園”建設(shè)。

（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)思政教育

2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》指出，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作……推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合”[10]。這為推動思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)載體協(xié)同發(fā)展提供了新思路。微信公眾號作為重要網(wǎng)絡(luò)載體，是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能的主要平臺，做好微信公眾號建設(shè)成為推行“互聯(lián)網(wǎng)+思政”的重要方式。當(dāng)代大學(xué)生是使用互聯(lián)網(wǎng)的主要群體，建設(shè)面向大學(xué)生群體的紅色主題微信公眾號可以很好地幫助他們學(xué)習(xí)紅色歷史，了解紅色文化。以山西工程技術(shù)學(xué)院紅色主題公眾號“先鋒故事匯”為例，“先鋒故事匯”設(shè)置了《紅色故事》《紅色經(jīng)典》《革命烈士詩抄》《百年黨史》《“四史”學(xué)習(xí)》《青春·思辨·成長》等欄目?！都t色故事》欄目推送展現(xiàn)太行精神歷史人物的故事和重要事件，如“太行奶娘”“狼牙山五壯士”“右玉和她的縣委書記們”等，使得在太行山區(qū)口耳相傳、經(jīng)過歷史沉淀的紅色故事被學(xué)生了解和傳播；運用生動形象的話語講述紅色故事，使其易于接受，使紅色故事可聽、可信、可傳播[11]?！都t色經(jīng)典》欄目上傳紅色小說簡介、紅色影視片段、紅色歌曲歌詞等。人民音樂家們在太行山區(qū)經(jīng)歷了革命的洗禮，寫下了很多充滿愛國主義情懷的詩詞、歌曲，歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的太行軍民的不朽精神和優(yōu)秀品質(zhì)。紅色歌曲《太行山上》《游擊隊之歌》是其中的代表作，極大地鼓舞了全國人民的抗日熱情，起到很好的宣傳效果?！陡锩沂吭姵窓谀砍尸F(xiàn)左權(quán)等革命烈士的詩詞全文和手跡圖片?！栋倌挈h史》和《“四史”學(xué)習(xí)》欄目宣傳劉胡蘭、申紀(jì)蘭等典型人物優(yōu)秀事跡，增強(qiáng)大學(xué)生對英雄模范人物的榜樣認(rèn)同?！肚啻骸に急妗こ砷L》欄目結(jié)合學(xué)生德育答辯，推送學(xué)生撰寫的關(guān)于家鄉(xiāng)的紅色主題文章，引領(lǐng)學(xué)生熟悉太行人民抗戰(zhàn)史、太行山區(qū)社會主義建設(shè)史，激發(fā)學(xué)生為家鄉(xiāng)奮斗的熱情。這些欄目的內(nèi)容以小見大，宣傳黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗。紅色主題微信公眾號成為大學(xué)生太行精神教育的新陣地，以更“接地氣”的方式讓大學(xué)生了解太行山區(qū)的革命歷史。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命的偉大實踐中形成了包含太行精神在內(nèi)的紅色基因和精神譜系，其蘊藏著中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年、從只有50多名黨員的政黨發(fā)展成為擁有9600多萬黨員的世界第一大政黨的核心密碼。新時代，大學(xué)生是社會主義事業(yè)的生力軍，應(yīng)結(jié)合生態(tài)文明教育、勞動教育、網(wǎng)絡(luò)思政教育，傳承、弘揚以熱愛祖國、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)為內(nèi)涵的太行精神，勇?lián)鷮崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[2] 楊建中，王幫娟.太行抗日根據(jù)地婦女軍事動員探析[J].長治學(xué)院學(xué)報，2022，39（4）：13-19.

[3] 張映.太行精神融入高校學(xué)生思想政治教育探究[J].三晉基層治理，2021（6）：27-31.

[4] 習(xí)近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].人民日報，2013-04-29（2）.

[5] 宇文利，奚佳夢.新時代勞動精神的弘揚與培育[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023，44（2）：134-144.

[6] 馬社香.撫今憶往60年：擔(dān)任歷屆全國人大代表的經(jīng)歷和感受：申紀(jì)蘭訪談錄[J].黨的文獻(xiàn)，2009（6）：106-109.

[7] 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[8] 馬占富.久久為功逐綠行[N].山西日報，2022-12-08（1）.

[9] 杜昌建.我國生態(tài)文明教育存在的問題及其原因[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2016（36）：46-49.

[10] 中共中央" 國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》[N].人民日報，2021-07-13（1）.

[11] 吳太宇.網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源傳播的理論價值與實踐路徑[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018，51（1）：142-145.

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