教育旨在立人，而成人比成才更重要。在人之成長(zhǎng)的知、情、意諸維度中，情感顯然更為重要。如果人的情感不能得到正常的發(fā)展，那么，即便他在“知”與“意”上有所突破，也是單薄的，甚至有可能是危險(xiǎn)的——情感扭曲的人，越是智慧，越是意志頑強(qiáng)，越可能是危險(xiǎn)的。個(gè)體成人、教育立人，首先應(yīng)該是情感的培育和發(fā)展，唯有情感和諧、自足的生命個(gè)體，方可真正成人。

帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中提出“真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整”，而情感教育其實(shí)也是為了讓學(xué)生達(dá)到“自身認(rèn)同與自身完整”。因此，情感教育乃是教育立人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是照亮立人之路的指路明燈，一線教育者切不可忽視。

那么，該如何開(kāi)展情感教育，促進(jìn)學(xué)生情感和諧發(fā)展呢？

一、自愛(ài)教育——悅己悅?cè)耍楦凶宰?，照亮他?/p>

沒(méi)有情感，就沒(méi)有真正的教育。如果教師眼里只有冷冰冰的分?jǐn)?shù)，對(duì)分?jǐn)?shù)高者便青睞有加，對(duì)分?jǐn)?shù)低者則嗤之以鼻，那么學(xué)校就會(huì)淪為沒(méi)有情感的“造分工廠”。因此，教師首先不能淪落為“造分車(chē)間”里冷冰冰的員工，而是要成為有溫度、有情感的人格健全的人。“如果一個(gè)民族不能讓校園里的老師笑起來(lái)，這個(gè)民族的未來(lái)就不會(huì)有多少笑臉；如果一個(gè)民族的教師不能挺起胸膛，這個(gè)民族的明天就很難挺直腰桿。”教師首先要像黃玉峰老師說(shuō)的那樣——“活得像個(gè)人”，有思想、有尊嚴(yán)，更有情感。懂得自愛(ài)，方可教會(huì)學(xué)生自愛(ài)。

自愛(ài)教育，就是教會(huì)學(xué)生悅己——悅納自己，成為情感自足、飽滿的內(nèi)在充實(shí)之人；進(jìn)而教會(huì)學(xué)生悅納他者，用自身的亮光去照亮他人。因此，教師在教育過(guò)程中絕不能兩眼只盯著分?jǐn)?shù)不放，而要打開(kāi)教育格局，致力于幫助學(xué)生點(diǎn)燃情感這盞明燈。因?yàn)橹挥袉酒饘W(xué)生的內(nèi)在情感和潛能，才能使學(xué)生真正煥發(fā)主動(dòng)成長(zhǎng)的活力和積極向上的激情。德國(guó)教育家第斯多惠有言，教育的藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。“喚醒”什么呢？當(dāng)然是喚醒學(xué)生的內(nèi)在情感和潛能，喚醒學(xué)生悅納自己、悅納他人的自覺(jué)。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)在情感和潛能被喚醒時(shí)，學(xué)生自然會(huì)更加自信、自覺(jué)，從而更容易悅納自我、悅納他人，這才是真正的立己立人。

二、親情教育——感恩父母，感受親情，回報(bào)親人

教師，特別是班主任老師，要利用主題班會(huì)等時(shí)間開(kāi)展親情教育，讓學(xué)生細(xì)致地感受到父母、親人給予自己的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，讓學(xué)生從習(xí)以為常的生活中重新審視親情，慢慢地感悟親情。

情感教育如果缺失了親情教育這重要的一環(huán)，就很容易淪為沒(méi)有根基的“空中樓閣”。因?yàn)槿绻粋€(gè)青少年連浸潤(rùn)其中多年的親情都感受不到，是很難奢望他會(huì)擁有豐富的情感去愛(ài)朋友、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然的。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，愛(ài)父母、親人，然后推己及人，才能愛(ài)他人。

因此，開(kāi)展親情教育是非常重要的，教師要引導(dǎo)青少年學(xué)生感悟親情，懂得感恩父母、親人，并回報(bào)父母、親人，進(jìn)而使他們感受到生命中他人給予自己的溫情和幫助。這不是封建社會(huì)的“愚孝”，而是人之為人的底線要求——連父母、親人都不愛(ài)的人，又怎么能夠指望他去愛(ài)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方”的“無(wú)數(shù)的人們”呢？

只有從小懂得感恩，并懂得以恰切的方式回報(bào)父母、親人之關(guān)愛(ài)的人，才更容易推而廣之地去幫助需要幫助的陌生人，去無(wú)私地回饋社會(huì)。

更重要的是，親情可以說(shuō)是青少年健康成長(zhǎng)的“初乳”。被適宜的親情滋養(yǎng)的青少年學(xué)生，會(huì)更加自信、自尊、熱情，亦懂得憐憫與尊重他人，不會(huì)輕易滑入自卑、自棄、冷漠的人生“泥淖”，會(huì)以飽滿的激情去擁抱生活、他人和未來(lái)。這樣的青少年才能真正在生命之初就逐步學(xué)會(huì)站立起來(lái)……

三、自然教育——親近自然，善待自然，敬畏自然

情感教育，必須包括對(duì)待自然的態(tài)度和情感。人，不是孤立地生活在這個(gè)世界的，一草一木、一山一水不是外在于人類的。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人亦是自然的一部分。親近自然，從某種意義上說(shuō)，是在返回人類的精神原鄉(xiāng)。

人類從蠻荒走來(lái)，為了生存，不得不砍樹(shù)造屋、開(kāi)荒種谷。但是進(jìn)入文明社會(huì)后，人類要懂得約束自己不斷膨脹的物質(zhì)欲望，不能將自然視為可以任意處置的對(duì)象，亦不可想當(dāng)然地認(rèn)為自然資源真的可以“取之不盡，用之不竭”。恩格斯早就提醒過(guò)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)?！?/p>

開(kāi)展自然教育，要引導(dǎo)青少年學(xué)生親近自然，感悟自然的純凈、豐富與寧?kù)o，讓青少年學(xué)生從物欲的滾滾洪流中看到“瓦爾登湖”的靜謐，懂得自然在提供我們物質(zhì)之需的同時(shí)，也給予我們安放靈魂的別樣家園。引導(dǎo)青少年學(xué)生善待自然，就是要讓青少年學(xué)生不再重復(fù)以往的“索取之夢(mèng)”，從一味地向自然索取的錯(cuò)誤中醒來(lái)，懂得與自然和諧共生。更進(jìn)一步，我們?cè)诤侠淼?、有?jié)制地向自然索取的同時(shí)，要自覺(jué)地修復(fù)自然、回饋?zhàn)匀?。引?dǎo)青少年學(xué)生敬畏自然，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大自然的力量，認(rèn)識(shí)到人類在自然面前的渺小，從而尊重自然規(guī)律，而不是在“人定勝天”的狂熱口號(hào)中陷入無(wú)知與麻木的“泥潭”。

親近自然、善待自然、敬畏自然，不是人類向自然的示弱，亦不是人類在自然面前的自卑，而是人類在認(rèn)清了自己與自然的關(guān)系之后的恰切、理性的選擇，是追求人與自然和諧共生的應(yīng)有姿態(tài)和做法。如此，青少年學(xué)生才是真正地面對(duì)自然站了起來(lái)，既不是鄙棄自然的俯視，亦不是膜拜自然的仰視。

四、友情教育——感受友情，體悟溫情，釋放善意

友情教育是情感教育中不可或缺的組成部分?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！毕荣t在兩千多年前就提醒世人友情的可貴與難得。人不是孤立地存在于社會(huì)的，人需要分享與傾聽(tīng)，需要來(lái)自另一個(gè)靈魂的慰藉與溫暖。教師要引導(dǎo)學(xué)生在平等、互相尊重的基礎(chǔ)上交友，與朋友互相激勵(lì)、互相促進(jìn)，在人生之路上相攜相伴，在風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候?yàn)閷?duì)方撐傘，在黑夜降臨的時(shí)候?yàn)閷?duì)方點(diǎn)燃火把，照亮前行之路。

教會(huì)學(xué)生感受朋友之間的溫情，領(lǐng)略獨(dú)立生命之間的互相守望與激發(fā)，他們才能在釋放人性之善的同時(shí)也收獲友人給予的溫暖。這樣能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活之路上有人做伴，有朋友特別是有諍友提醒其人生的方向……

需要指出的是，真正的朋友不是“鄉(xiāng)愿”式的，而是坦誠(chéng)、正直的，是能夠在精神層面助其成長(zhǎng)的率真之友。正如余秋雨先生特別欣賞的英國(guó)詩(shī)人赫巴德所言，“無(wú)所求的朋友，才是真正的朋友”，余秋雨先生闡述道：“真正的友情都應(yīng)該具有‘無(wú)所求’的性質(zhì)，一旦有所求，‘求’也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)?！闭嬲挠亚?，不是互相遮掩，而是互相發(fā)現(xiàn)、互相激發(fā)；真正的友情，不是物質(zhì)的共享，而是靈魂的觸發(fā)與守望；真正的友情能夠讓彼此真正站立起來(lái)。

五、愛(ài)情教育——憧憬美好，堅(jiān)守原則，惺惺相惜

愛(ài)情教育，亦是情感教育中別樣的一環(huán)。有大格局的教師，不必談“愛(ài)情”色變，不必將愛(ài)情視為洪水猛獸。其實(shí)，真正的愛(ài)情，是特別純真、特別美好的。每一個(gè)憧憬愛(ài)情的有情者其實(shí)都值得被尊重，而不是被歧視、被壓制。關(guān)鍵是教師要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守好原則，把握好恰切的時(shí)機(jī)與合宜的方式。

教師可以通過(guò)演講、辯論賽等活動(dòng)方式引導(dǎo)學(xué)生坦然地分享自己對(duì)愛(ài)情的看法、理解和憧憬，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓他們勇于分享、補(bǔ)充、完善。這樣他們才會(huì)在講述與辯論中完善自己對(duì)愛(ài)情的理解和認(rèn)知，進(jìn)而在集思廣益、交流碰撞中形成正確的愛(ài)情觀、生活觀。

詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》中說(shuō)：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹(shù)的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在云里/每一陣風(fēng)過(guò)/我們都互相致意?！苯處熞寣W(xué)生理解詩(shī)中那般平等、獨(dú)立、相扶相攜的真正的愛(ài)情，從而使他們慎重地對(duì)待愛(ài)情，恰切地選擇時(shí)機(jī)，懂得既對(duì)自己負(fù)責(zé)，亦對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)；既對(duì)雙方的當(dāng)下負(fù)責(zé)，亦對(duì)雙方的未來(lái)負(fù)責(zé)……真正的愛(ài)情，應(yīng)該是獨(dú)立的生命個(gè)體之間的惺惺相惜，既讓人憧憬和陶醉，更讓人自信與成長(zhǎng)！

楊絳先生有言：“讀書(shū)不是為了拿文憑或者發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度、懂情趣、會(huì)思考的人?！遍_(kāi)展情感教育，正是為了讓青少年成為“有溫度、懂情趣、會(huì)思考的人”，成為情感充沛、內(nèi)心充實(shí)的人。

恰切地開(kāi)展情感教育，是在點(diǎn)燃教育立人的一盞明燈，是在促進(jìn)學(xué)生情感的和諧發(fā)展。

（作者單位：江蘇省灌南高級(jí)中學(xué)）