摘要：中國(guó)元素承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的社會(huì)背景下，技術(shù)進(jìn)步使藝術(shù)創(chuàng)新有了新的特點(diǎn)、新的載體以及新的外在表現(xiàn)形式。例如河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目等，使“中國(guó)風(fēng)”在全媒體時(shí)代被賦予新的藝術(shù)表達(dá)技巧及表現(xiàn)形式。全媒體使中國(guó)元素的藝術(shù)創(chuàng)新具有鮮明時(shí)代特性，生動(dòng)體現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)中“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的基本原則，具有鮮明的親民性、時(shí)尚性和現(xiàn)代化特點(diǎn)。文章主要研究全媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新，通過(guò)分析和探討全媒體對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)的影響，探索如何創(chuàng)新和傳承傳統(tǒng)文化。文章采用文獻(xiàn)研究和案例分析相結(jié)合的研究方法，首先對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和分析，探討傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)在全媒體時(shí)代的創(chuàng)新問(wèn)題。研究結(jié)果表明，在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它不僅需要與時(shí)俱進(jìn)，還需要保持自身的獨(dú)特性，并通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)形式和內(nèi)容來(lái)提高傳統(tǒng)文化的吸引力和影響力。文章主要從節(jié)目IP品牌化、藝術(shù)風(fēng)格時(shí)尚化、傳播途徑全媒體化和藝術(shù)表達(dá)年輕化四個(gè)方面分析全媒體環(huán)境下中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐，旨在推動(dòng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新和發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和普及，同時(shí)也能夠豐富全媒體時(shí)代的文化生態(tài)，促進(jìn)文化的多元發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全媒體；中國(guó)元素；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表達(dá)；創(chuàng)新；發(fā)展

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）06-0007-04

一、引言

全媒體時(shí)代是技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，是受眾范圍不斷拓寬的時(shí)代，也是傳統(tǒng)文化在不斷創(chuàng)新中被賦予新的生命活力的時(shí)代。以河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目為例，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)在舞臺(tái)、造型、傳播、審美等諸多方面都有深刻的時(shí)代印記，既是數(shù)千年的藝術(shù)積淀，又帶有鮮明的全媒體時(shí)代特色。研究“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的迅速“出圈”，對(duì)研究全媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新具有積極意義。

二、傳統(tǒng)文化是藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)作源頭

藝術(shù)表達(dá)是一種在藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活的感受基礎(chǔ)上的創(chuàng)作，將藝術(shù)工作者的情感、情緒和思考通過(guò)藝術(shù)技巧進(jìn)行審美表達(dá)，表達(dá)藝術(shù)家對(duì)審美的思維認(rèn)知方式，體現(xiàn)出審美意向的物化，藝術(shù)表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作者情感與情懷、藝術(shù)表達(dá)技巧和藝術(shù)表達(dá)能力的具體體現(xiàn)，具有個(gè)性化、審美化[1]。不同的藝術(shù)表達(dá)方式方法本質(zhì)都回歸于藝術(shù)創(chuàng)作者個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀而存留于世界的民族特色和精神底色，中國(guó)文化與中國(guó)歷史、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，是穿越時(shí)空的藝術(shù)體現(xiàn)和文化氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)作源頭，只有理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能在時(shí)代發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新、國(guó)外各種藝術(shù)理論蜂擁而至的雜亂之中，找到藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)，創(chuàng)作出“破圈”的藝術(shù)作品[2]。

中國(guó)年輕一代在成長(zhǎng)過(guò)程中處于國(guó)家開(kāi)放、大量外國(guó)文化進(jìn)入的歷史時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)、全媒體發(fā)展成為媒體傳播重要力量和傳播途徑的大環(huán)境下，藝術(shù)表達(dá)必須建立在深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上[3]。因此，藝術(shù)表達(dá)應(yīng)以深刻理解傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵為基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)，通過(guò)技術(shù)技巧將千年歷史文化的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式進(jìn)行全媒體時(shí)代的物化和再塑造。傳統(tǒng)文化藝術(shù)表達(dá)需建立于深刻理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，兼顧傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵和全媒體時(shí)代藝術(shù)表達(dá)形式。

三、全媒體拓展中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)創(chuàng)新平臺(tái)

（一）全媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展賦予了媒體新的傳播方式、傳播信息體系結(jié)構(gòu)、信息表現(xiàn)內(nèi)容、受眾等。傳播方式由傳統(tǒng)線式傳播變成立體體系化傳播。傳統(tǒng)的傳播主體由原來(lái)的傳播者和節(jié)目制作者決定，全媒體時(shí)代的傳播則變?yōu)閭鞑フ吲c受眾的雙向選擇，具有互動(dòng)式、多元化、非線性、雙向選擇性、信息相關(guān)性、弱化時(shí)間秩序等特點(diǎn)。信息表現(xiàn)內(nèi)容具有平臺(tái)化、網(wǎng)絡(luò)化、全民化、個(gè)性化、價(jià)值化等特點(diǎn)，門(mén)戶網(wǎng)站、微博、微信、游戲、視頻網(wǎng)站等具有巨大的生產(chǎn)力效應(yīng)。盈利模式隨著全媒體不斷發(fā)展和完善，也在發(fā)生改變[4]。具體有以下幾個(gè)層面的特點(diǎn)：

首先是多元化的傳播渠道和方式。在全媒體時(shí)代，傳播媒介不再局限于傳統(tǒng)的媒體渠道，如電視、廣播、報(bào)紙等，還包括新興的媒體渠道，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機(jī)APP等，傳播的方式也更加多元化，包括文字、圖片、音頻、視頻等多種形式。其次是傳播效果互動(dòng)化。與傳統(tǒng)的單向傳播不同，全媒體時(shí)代的傳播更加互動(dòng)化，用戶可以通過(guò)社交媒體等渠道進(jìn)行反饋和互動(dòng)，形成更加復(fù)雜和多層次的傳播效果。最后是巨大的傳播效應(yīng)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的發(fā)展，全媒體時(shí)代的信息傳播速度和范圍都得到了大幅提升，可以更快地影響更廣泛的受眾，產(chǎn)生巨大的傳播效應(yīng)。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”背景對(duì)中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)的影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，社會(huì)環(huán)境、技術(shù)環(huán)境和人文環(huán)境深刻影響著藝術(shù)創(chuàng)作者的價(jià)值觀，進(jìn)而影響到藝術(shù)創(chuàng)作形式。中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有民族化、世界化和歷史化的鮮明特點(diǎn)，而全媒體賦予了中國(guó)元素以新的審美內(nèi)涵及藝術(shù)表達(dá)形態(tài)的創(chuàng)新技巧和傳播途徑[5]。

1.拓展中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)的美學(xué)內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化藝術(shù)的新美學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)在創(chuàng)作者與作品之間的相融合、共表達(dá)、同審美，表達(dá)創(chuàng)作者在感性理解和理性探索過(guò)程中，對(duì)美的認(rèn)知和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)對(duì)美的理解和創(chuàng)作[6]。例如在2021年河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目中，創(chuàng)作者立足中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承，運(yùn)用全媒體效應(yīng)，通過(guò)真假結(jié)合、虛實(shí)融合等技術(shù)手段，迅速破圈。在創(chuàng)造了驚人點(diǎn)擊率的同時(shí)，拓展了中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)的美學(xué)內(nèi)涵，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)一步深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的淵源、發(fā)展以及時(shí)代變化過(guò)程中節(jié)日表現(xiàn)形式的心理變化、形象變化。在多層次、多空間、多角度的全媒體表達(dá)中，激發(fā)觀眾興趣，弘揚(yáng)中國(guó)文化，使文化自信、民族自信具有鮮活的藝術(shù)體現(xiàn)，使人們對(duì)中國(guó)元素的審美內(nèi)涵有了新的認(rèn)知[7]。

全媒體意味著更多的受眾、更有特色的平臺(tái)、更豐富的途徑和更有效的互動(dòng)以及更廣闊的創(chuàng)新窗口。追尋中國(guó)人集體感和國(guó)家認(rèn)同感，通過(guò)技術(shù)融合強(qiáng)化藝術(shù)形象塑造，探尋時(shí)代背景下的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵，使中國(guó)人的民族責(zé)任感和民族自尊心得到加強(qiáng)[8]。全媒體狀態(tài)下的中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)新，是具有中國(guó)元素精神共性下的個(gè)性化具體體現(xiàn)，既具有普適性，又蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)和個(gè)人藝術(shù)品性，是創(chuàng)作者所處的時(shí)代感和個(gè)人閱歷的綜合物化體現(xiàn)[9]。

2.探索中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)形態(tài)

中國(guó)元素藝術(shù)表達(dá)表現(xiàn)形式多樣，發(fā)展歷史悠久。中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史賦予了中國(guó)元素鮮明特色，尤其是在改革開(kāi)放后，中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨大量外國(guó)文化進(jìn)入的社會(huì)環(huán)境下，大眾從良莠不分到堅(jiān)定民族自信、文化自信，中國(guó)元素也逐漸在改變創(chuàng)新中呈現(xiàn)新的藝術(shù)表達(dá)形態(tài)[10]。例如李子柒的系列視頻作品中，通過(guò)采用中國(guó)傳統(tǒng)方式表現(xiàn)耕種、秋收、制作節(jié)日菜肴等形式，發(fā)揮視頻傳播的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)風(fēng)主題元素結(jié)合全媒體傳播形式，在全世界范圍展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)形式。

四、全媒體環(huán)境下中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐

（一）節(jié)目IP品牌化

隨著全媒體時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始探索和嘗試結(jié)合中國(guó)元素的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了積極的推動(dòng)作用。其中，節(jié)目IP品牌化是一種創(chuàng)新實(shí)踐，通過(guò)將節(jié)目打造成具有品牌效應(yīng)的IP，提高節(jié)目的知名度和傳播力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益的最大化。

在中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐中，節(jié)目IP品牌化的具體操作包括以下幾個(gè)步驟。首先要明確品牌概念和定位，打造一個(gè)具有品牌特色的節(jié)目IP需要明確的品牌概念和定位。要先確定節(jié)目的主題、風(fēng)格、定位等，以確保整個(gè)品牌形象的一致性和連貫性。其次要營(yíng)造獨(dú)特的節(jié)目風(fēng)格，藝術(shù)節(jié)目的成功離不開(kāi)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和節(jié)目元素，在中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐中，可以通過(guò)充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、歷史背景、現(xiàn)代社會(huì)的文化氛圍等，打造獨(dú)具風(fēng)格的節(jié)目IP。再次要進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣，打造一個(gè)成功的節(jié)目品牌，離不開(kāi)充分的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和推廣，通過(guò)廣告宣傳、社交傳播等方式，將品牌形象傳播給更多的觀眾，提高品牌知名度和美譽(yù)度。最后要積極探索商業(yè)化實(shí)踐，節(jié)目IP品牌化的最終目的是實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益的最大化，在實(shí)踐中，可以通過(guò)產(chǎn)品推廣、授權(quán)合作等方式，提高品牌的商業(yè)利益和影響力[11]?？傊?，節(jié)目IP品牌化是中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐的一種新興形式，有助于打造具有中國(guó)元素的文化藝術(shù)品牌，并推動(dòng)中國(guó)文化的傳承和弘揚(yáng)。

全媒體作為一種集合平臺(tái)，將藝術(shù)創(chuàng)新賦予新形態(tài)的同時(shí)，使藝術(shù)表達(dá)具有品牌化特點(diǎn)，并帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。例如河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的中秋、重陽(yáng)等節(jié)日，結(jié)合歷史文化、時(shí)代特點(diǎn)推出了“清明奇妙游”等節(jié)目，取得了良好效果，實(shí)現(xiàn)了IP品牌化。節(jié)目具有鮮明的中國(guó)風(fēng)特色，使人們看到了全媒體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的影響之所在，突破了傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，將河南的文化特色鮮明地呈現(xiàn)在全媒體受眾面前，使河南相關(guān)地區(qū)旅游人數(shù)劇增[12]。在藝術(shù)創(chuàng)新方面，節(jié)目讓人們發(fā)現(xiàn)中國(guó)元素與現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的統(tǒng)籌與綜合效果，體現(xiàn)了河南媒體在全媒體運(yùn)用方面的領(lǐng)先地位，流量快速增加，獲得良好口碑，而且獲得人民日?qǐng)?bào)等媒體轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論并給予肯定。

（二）藝術(shù)風(fēng)格時(shí)尚化

藝術(shù)創(chuàng)新受到全媒體手段的影響，例如在“短視頻+”的創(chuàng)作形式下，時(shí)尚與藝術(shù)創(chuàng)新具有辯證關(guān)系，時(shí)尚不再高高在上，藝術(shù)創(chuàng)新建立在受眾的需求基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新中的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)尚化[13]。全媒體平臺(tái)成為藝術(shù)創(chuàng)新的有效工具和傳播途徑，打破了傳統(tǒng)媒體中國(guó)家之間、城鄉(xiāng)之間、專業(yè)之間的固有壁壘，為人們接觸藝術(shù)、理解藝術(shù)和創(chuàng)新藝術(shù)提供了時(shí)代機(jī)遇，同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)新提供了更多人表達(dá)和闡述自己見(jiàn)解的環(huán)境氛圍。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和全球化意識(shí)的增強(qiáng)，全媒體環(huán)境下各種藝術(shù)形式也在發(fā)生深刻的變化。在這樣的背景下，中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新實(shí)踐更加需要時(shí)尚化，以更好地滿足當(dāng)代人的審美需求。

例如，現(xiàn)代服飾品牌YOHOOD在2019年首次推出了與東方風(fēng)格結(jié)合的時(shí)尚單品，這些單品以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的龍、鳳、麒麟等為主題，在設(shè)計(jì)上加入了新的元素和創(chuàng)意，使整個(gè)系列既符合傳統(tǒng)文化的審美要求，又富有現(xiàn)代時(shí)尚感。這種風(fēng)格的創(chuàng)新實(shí)踐不僅推廣了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還滿足了當(dāng)今青年對(duì)時(shí)尚和個(gè)性化的需求，具有較高的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

又如北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的策展項(xiàng)目——“Sino Malls”，該項(xiàng)目以當(dāng)代藝術(shù)為核心，結(jié)合中國(guó)元素，將文化、藝術(shù)、時(shí)尚等多個(gè)元素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)特的文化體驗(yàn)空間。這種創(chuàng)新實(shí)踐不僅創(chuàng)造了一個(gè)新的文化和藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，還突破了傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)與商業(yè)空間之間的界限，體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)與商業(yè)的融合。

再如知名設(shè)計(jì)師王陳彩霞的創(chuàng)作，她將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造了許多著名的作品。她設(shè)計(jì)的“飄”系列家具將中國(guó)傳統(tǒng)酒窖的元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，以靈活自由、空間感突出的風(fēng)格表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生活狀態(tài)，這種創(chuàng)新實(shí)踐打破了以往家具設(shè)計(jì)的單一模式，更好地滿足了現(xiàn)代人對(duì)家居生活品質(zhì)和藝術(shù)體驗(yàn)的需求。

以上案例表明，在全媒體環(huán)境下，中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新實(shí)踐需要更加注重時(shí)尚和個(gè)性化。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、材料、技術(shù)等有機(jī)地融合起來(lái)，可以創(chuàng)造出更具價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的藝術(shù)品，同時(shí)，這種創(chuàng)新實(shí)踐也推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展提供了新的思路和方法[14]。

（三）傳播途徑全媒體化

全媒體語(yǔ)境下，傳播途徑具有網(wǎng)絡(luò)化、實(shí)時(shí)化和直達(dá)化的鮮明特點(diǎn)。通過(guò)重構(gòu)傳統(tǒng)傳播方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合共生[15]。傳播格局的變化帶著“互聯(lián)網(wǎng)+”的烙印，智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及各種閱讀終端的不斷普及，使傳播途徑立體化，傳播速度呈現(xiàn)爆炸式效果，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。在傳播途徑全媒體化背景下，全民傳播成為必然趨勢(shì)。這也刺激了中國(guó)元素在傳播過(guò)程中產(chǎn)生新的中國(guó)情懷，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。

全媒體化的傳播途徑為中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐提供了廣泛的傳播平臺(tái)和機(jī)會(huì)。首先，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代傳媒環(huán)境中最為重要的媒介之一，廣泛應(yīng)用于各種信息傳播、交流和互動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上建立專門(mén)的網(wǎng)頁(yè)或社交媒體賬號(hào)，可以讓創(chuàng)新實(shí)踐者發(fā)布作品、分享交流經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，與廣大粉絲建立長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系，提高品牌影響力和美譽(yù)度。其次，現(xiàn)代傳媒技術(shù)如VR、AR等為中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐的傳播提供了新的可能性。例如，利用VR技術(shù)可以創(chuàng)造出逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，使觀眾能夠身臨其境地感受中國(guó)元素藝術(shù)創(chuàng)新的獨(dú)特魅力和美感，利用AR技術(shù)則可以推出具有互動(dòng)性的親子體驗(yàn)項(xiàng)目，帶領(lǐng)兒童一起探索中國(guó)元素的奧秘和樂(lè)趣。最后，傳統(tǒng)媒體仍然保持著很大的影響力，例如電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體可以通過(guò)特別報(bào)道、專題、欄目等形式，向公眾介紹中國(guó)元素藝術(shù)創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)和嘗試，并提高其信用度和認(rèn)可度。因此，中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐可以通過(guò)全媒體化的傳播途徑，尋找更多的發(fā)展空間。

綜上所述，創(chuàng)新實(shí)踐者應(yīng)該結(jié)合自身的特色和優(yōu)勢(shì)，選擇合適的傳播渠道和形式。如李子柒的系列視頻作品中，以較少的語(yǔ)言和大量的畫(huà)面創(chuàng)作凸顯中國(guó)元素特色，古典服裝和背景的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，鏡頭簡(jiǎn)潔，節(jié)奏平緩，內(nèi)容既有中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，又創(chuàng)造性地展現(xiàn)出時(shí)代背景下的農(nóng)耕藝術(shù)。借助全媒體化傳播途徑，李子柒及其作品突破了國(guó)際語(yǔ)言限制，宣傳具有中國(guó)元素的文化和藝術(shù)，帶有全媒體的深刻烙印，并成功使淘寶、拼多多等購(gòu)物平臺(tái)上的相關(guān)產(chǎn)品銷(xiāo)量大增。全媒體傳播、全民傳播、個(gè)體間傳播形式之下，李子柒現(xiàn)象附帶的生產(chǎn)價(jià)值共創(chuàng)（指李子柒帶貨）或者價(jià)值共創(chuàng)（指直播帶貨）甚至帶動(dòng)部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）藝術(shù)表達(dá)年輕化

中國(guó)元素脫胎于中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的藝術(shù)和審美，在傳承中帶有鮮明的“古色古香”，同時(shí)又在傳承中不斷接受新事物的影響，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)新繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力，并呈現(xiàn)出藝術(shù)表達(dá)年輕化的特征。中國(guó)元素傳播在全媒體的轉(zhuǎn)型探索中，依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)、先進(jìn)理論支撐以及巧妙藝術(shù)設(shè)計(jì)和技巧，依托創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)審美的不斷認(rèn)知和完善，結(jié)合移動(dòng)流量為先導(dǎo)、融媒體立體傳播以及多種藝術(shù)形式互相聯(lián)系、互相融合等基本原則，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以全新藝術(shù)形式對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行審美再創(chuàng)造。

一方面，年輕化藝術(shù)表達(dá)的體現(xiàn)在于對(duì)傳統(tǒng)元素的加入和重新詮釋。例如，“國(guó)潮”是一種將中國(guó)元素與現(xiàn)代元素結(jié)合在一起的創(chuàng)新實(shí)踐，它不僅保留了傳統(tǒng)元素的美感，還為年輕人帶來(lái)了新的審美感受和文化認(rèn)同。另一方面，年輕化藝術(shù)表達(dá)還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化的關(guān)注和表達(dá)。例如，藝術(shù)家李禹展覽作品《太空的風(fēng)景》就是一種對(duì)當(dāng)代生活思考的藝術(shù)表達(dá)。他以太空作為視角，將日常生活中的各種元素融入其中，以此呈現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的多元性和變幻不定的狀態(tài)。

值得注意的是，年輕化藝術(shù)表達(dá)并不是簡(jiǎn)單地向年輕人靠攏，而是透過(guò)對(duì)新青年審美、生活方式、文化消費(fèi)的理解，對(duì)傳統(tǒng)元素巧妙地進(jìn)行轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，以達(dá)到超越時(shí)代和文化的表達(dá)效果。綜上所述，年輕化藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)成為中國(guó)元素藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新實(shí)踐的一種趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的重新詮釋和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的關(guān)注與表達(dá)，藝術(shù)家將藝術(shù)表達(dá)與當(dāng)代生活緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出鮮明而又充滿時(shí)代感的藝術(shù)作品。

五、結(jié)語(yǔ)

全媒體語(yǔ)境促使中國(guó)元素在歷史文化的發(fā)展積淀中不斷完善和鞏固，既有集體的智慧結(jié)晶，也體現(xiàn)著個(gè)性化的理想因素。人們通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)、中國(guó)元素、中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化的創(chuàng)新、認(rèn)知和探索，使現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)中的中國(guó)元素突破歷史的束縛，融合現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)民眾的影響，呈現(xiàn)出具有新特色的新藝術(shù)形態(tài)。依托“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，在發(fā)展中傳承，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中保留歷史和民族的精髓，使中國(guó)元素在藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新中既年輕又古老，既有朝氣又蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化審美。

河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目等火爆“出圈”，充分展現(xiàn)出中國(guó)元素恒久的藝術(shù)生命力，也表明了全媒體時(shí)代背景下，靈活運(yùn)用傳統(tǒng)媒體和新興媒體，采用多種方式方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新具有重要意義。

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作者簡(jiǎn)介 王巧至，研究方向：新聞傳播。