趙彩雯　朱吉勇

摘 要：文章基于居住空間設(shè)計課程的教學(xué)實踐，采用扎根理論、邏輯分析和跨學(xué)科研究方法，從科學(xué)價值、審美價值和倫理價值三方面解構(gòu)居住空間設(shè)計課程的價值意蘊，分析課程在多元背景下所蘊含的思政教育元素和政治教育功能，提高受教育者自身綜合素質(zhì)，引領(lǐng)受教育者世界觀人生觀價值觀的塑造。

關(guān)鍵詞：課程思政；居住空間；政治價值；審美價值；三全育人

The Value Implication of Integrating Ideological Education into Residential Space Design Course

Zhao Caiwen Zhu Jiyong

Abstract：Based on the teaching practice of the residential space design course，this article adopts grounded theory，logical analysis，and interdisciplinary research methods to deconstruct the value implications of the residential space design course from three aspects：scientific value，aesthetic value，and ethical value.It analyzes the elements of ideological education and the functions of political education contained in the course under a diverse background，enhances the comprehensive quality of the educatees，and guides the shaping of the educatees worldview，outlook on life，and values.

Key words：Ideological Education in Curriculum；Residential Space；Political Value；Aesthetic Value；Comprehensive Education

2022年10月，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告指出：全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。2020 年 5月，教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：（在課程教學(xué)中）要結(jié)合專業(yè)知識教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀，自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。貫徹落實全過程式的思政育人觀，是新時代育人新格局。正確把握課程思政的內(nèi)涵，在知識傳授過程中強調(diào)價值引領(lǐng)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一是構(gòu)建人才培養(yǎng)模式的重要表征。

居住空間設(shè)計課程作為社會應(yīng)用型的藝術(shù)課程，以建筑學(xué)及居住空間設(shè)計發(fā)展理論為學(xué)科背景，以藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計思維、計算機輔助設(shè)計、空間設(shè)計原理、場地勘測為教學(xué)內(nèi)容，以提升空間實用性、追求藝術(shù)性、適應(yīng)地域性和注重文化性為教學(xué)目標(biāo)。分析課程思政融入居住空間設(shè)計課程的價值意蘊，就必須分析課程思政在居住空間設(shè)計課程中的存在形態(tài)，包括科學(xué)價值、審美價值和倫理價值三個方面。

一、課程思政融入居住空間設(shè)計課程的科學(xué)價值

（一）構(gòu)建三全育人的培養(yǎng)格局

全員育人、全過程育人和全方位育人構(gòu)筑起新時代中國特色社會主義教育的時空觀。全員育人的關(guān)鍵是學(xué)校各部門各機構(gòu)的“在場”?？缭浇M織邊界，形成聯(lián)動主體，構(gòu)筑協(xié)同發(fā)展的育人“場域”是全員育人的有效路徑，而創(chuàng)設(shè)和組織教育教學(xué)活動又可以反向促進教育者在教育活動中的“在場”狀態(tài)，從而提高教育的有效性。

全過程育人強調(diào)育人要貫穿受教育者成長學(xué)習(xí)全過程，遵循育人規(guī)律，強化育人導(dǎo)向，突出育人的時間維度。課程思政是構(gòu)建全過程育人格局的重要途徑。在居住空間設(shè)計課程設(shè)計中，時間維度包括短期和長期兩方面：短期的時間維度體現(xiàn)在某一次課程教學(xué)中，例如，在某次居住空間設(shè)計課程教學(xué)過程中，通過引入社會熱點、倫理道德、工匠精神等思想政治內(nèi)容，以“什么是好的空間設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計師的社會職責(zé)”、“從中國傳統(tǒng)文化找尋中國智慧設(shè)計”等命題，引發(fā)學(xué)生的思考和討論，在“問題”意識下，發(fā)揮學(xué)生主體性，增加實踐自覺，使受教育者在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中接受價值觀教育。長期的時間維度則貫穿居住空間設(shè)計課程整個教學(xué)周期，可解構(gòu)為前期設(shè)計理論階段、中期實例分析階段和后期設(shè)計實踐三階段。設(shè)計理論階段強化理想信念和正確的人生觀、世界觀和價值觀；實例分析階段強化社會責(zé)任和法治意識；設(shè)計實踐階段強化工程倫理和工匠精神，從而樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

全方位育人突出育人的空間維度。強調(diào)充分挖掘和利用基本資源和載體，尋求多元育人途徑，實現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展。全方位育人體現(xiàn)在不同空間不同領(lǐng)域，在居住空間設(shè)計課程設(shè)置中，應(yīng)考慮學(xué)校、社會、自然和賽博的多元協(xié)作。首先，學(xué)校在全方位育人中占據(jù)著核心位置，學(xué)校是受教育者獲得設(shè)計理念、厘清設(shè)計思路、發(fā)展設(shè)計能力和提升綜合素養(yǎng)的重要場所，也是課程思政背景下創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教育方式的主陣地。其次，社會是受教育者綜合素質(zhì)提升的試煉場，社會為受教育者提供具有社會意義的實踐活動，例如志愿者活動、圍繞居住空間設(shè)計項目的實踐活動和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動。再次，自然是生命價值的引擎，認(rèn)識自然、揭示自然規(guī)律是自我實現(xiàn)的重要途徑，也是激發(fā)好奇心和創(chuàng)造力的本源。天人合一、師法自然、雖由人作宛自天開是中國智慧設(shè)計對自然的體悟。例如，在居住空間設(shè)計課程中植入《從中國傳統(tǒng)園林看中國智慧設(shè)計》為主題的思考與討論。最后，賽博空間是指通過信息技術(shù)實現(xiàn)的虛擬空間，是集學(xué)習(xí)、社交、娛樂、輔助設(shè)計和信息傳輸多功能于一體的數(shù)字空間。在這個虛擬空間中，教育者和受教育者通過在線學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)探究、虛擬實驗、計算機輔助制圖、模擬空間規(guī)劃、在線討論等方式獲得更多的知識和技能，更多地強調(diào)受教育者的主觀能動性和主體地位，提升綜合素質(zhì)，推進教育發(fā)展。

（二）將課程改革作為育人的主抓手

早在2005年教育部印發(fā)的《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》中指出本科教學(xué)的目的是著眼國家現(xiàn)代化建設(shè)和人才全面發(fā)展的需要，著力提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。2022年習(xí)近平總書記《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》中，再一次強調(diào)“為黨育人、為國育才”，“落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。為進一步落實以上教育方針政策，教育者將育人為作為總目標(biāo)，將課程作為人才培養(yǎng)的主抓手，將理論與生產(chǎn)實踐相結(jié)合作為核心環(huán)節(jié)，與時俱進，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。

居住空間設(shè)計課程是融藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計實踐相結(jié)合的課程有機體，課程目標(biāo)是將育人和知識傳授融入教學(xué)全過程。首先，將課程作為人才培養(yǎng)的主抓手。即在人才培養(yǎng)、課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)方式和課程評價等方面注重思政教育的體現(xiàn)，通過課程教學(xué)傳遞思想文化，培養(yǎng)受教育者思想道德、文化素質(zhì)和社會責(zé)任感等方面的能力。其次，將理論與生產(chǎn)實踐相結(jié)合作為核心環(huán)節(jié)。即受教育者不僅掌握了居住空間的設(shè)計語言，還要加強現(xiàn)場勘察測量、方案制定和現(xiàn)場施工等實踐環(huán)節(jié)，在實踐的過程中夯實學(xué)生對空間形態(tài)、比例尺度和材料質(zhì)感的感知能力，了解現(xiàn)實中的問題和挑戰(zhàn)，并積極參與解決問題的實踐。教育者要本著“扶上馬送一程”的理念，將課程思政和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相融合，培養(yǎng)受教育者良好的社會實踐能力和獨立創(chuàng)新敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，以此推動個人成長和社會進步。最后，將立體化的教學(xué)模式作為實現(xiàn)手段。即課程的教學(xué)方式通常是多元化、立體化來實施，包括課堂講授、草圖繪圖、三維建模、案例研究、現(xiàn)場勘測和沙盤推演等，提供各種體驗式學(xué)習(xí)機會，給學(xué)生創(chuàng)造多元的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，通過有效的教學(xué)評估手段來評估受教育者的能力和進步程度。其核心目的是激發(fā)學(xué)生的人文情懷、發(fā)展?jié)摿?、?chuàng)新能力、和社會責(zé)任感。

二、課程思政融入居住空間設(shè)計課程的審美價值

審美的標(biāo)準(zhǔn)來自于人們對于美好和真理的追求，是人類在追求思想與感性的交匯中產(chǎn)生的深層精神的表達。人與動物的不同不僅在于人能主動地創(chuàng)造自己的需要物，而且能按照美的、道德的等價值標(biāo)準(zhǔn)，去改造客體。審美價值是審美主體所形成的審美意識觀念，而在全球化語境下，物質(zhì)的、消費的、功利的大眾審美是對人文價值傳統(tǒng)的沖擊。在當(dāng)代中國語境下，重塑民族審美品格，重構(gòu)我國當(dāng)代審美文化價值體系，引導(dǎo)感受美、欣賞美、評價美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)鑒賞力，提升人生價值的審美維度。

2020年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的文件中指出：藝術(shù)學(xué)專業(yè)課程，要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。要堅持以美育人、以美化人，積極弘揚中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強文化自信。居住空間設(shè)計不僅是一門關(guān)于人類生存環(huán)境的設(shè)計實踐課程，同時還是一種有關(guān)生命和存在的認(rèn)識方式，只有深刻地反映了人作為自由存在的現(xiàn)實的人，才能夠真正地滿足人對于空間的需求和追求。

（一）以美化人——從世界、人文和自我三個層面融入

以美化人是從思想和觀念的層面為出發(fā)點，強調(diào)通過美的力量來塑造人。

從世界角度觀之。美是人類對于當(dāng)下和未來的期望和追求。居住空間設(shè)計課程類的藝術(shù)教育課程，不能脫離社會的大背景，也離不開世界藝術(shù)的滋養(yǎng)而扎根，觀照不同的文化背景和藝術(shù)風(fēng)格，拓寬文化視野、超越局限才能深刻理解世界的多元性，進而更好地認(rèn)識和應(yīng)對全球化，在開放的文化藝術(shù)背景中，在文化自信的基礎(chǔ)上引領(lǐng)中國的審美價值觀在世界語境下熠熠生輝。

從人文角度觀之。以美化人意味著發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建更廣闊、更包容、更理性、更具關(guān)懷的人文價值觀。居住空間設(shè)計課程類型的藝術(shù)教育課程有助于培養(yǎng)受教育者獲得美感體驗的審美能力和人文修養(yǎng)。受教育者在接受美學(xué)理論和賞析經(jīng)典空間設(shè)計作品時，強調(diào)藝術(shù)與哲學(xué)、藝術(shù)與社會、藝術(shù)與自然、藝術(shù)與生態(tài)等相關(guān)領(lǐng)域中人的感受和需求，關(guān)注人類幸福，強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值，為大眾傳遞有價值的人文信息。

從自我角度觀之。以美化人通過培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)和審美意識，不僅是對外表的修飾，更是對品格、行為舉止、價值觀念和審美趣味的美化。以美化人需要營造濃厚的美學(xué)氛圍，包括環(huán)境創(chuàng)設(shè)、美學(xué)教育、藝術(shù)鑒賞等方面，同時也需要通過引導(dǎo)、鼓勵與激發(fā)內(nèi)在美的表達，使其得到完美地體現(xiàn)。通過對自我的美化，受教育者才能更好地關(guān)注與理解自己、包容與欣賞他人，在探索自我和發(fā)現(xiàn)潛力的過程中形成積極的、廣泛的和包容的人生觀。

（二）以美育人——從藝術(shù)創(chuàng)作、審美鑒賞和審美意識三個層面融入

以美育人，指通過美的藝術(shù)形式和美學(xué)理論，培養(yǎng)人的全面發(fā)展，如審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等，引導(dǎo)受教育者提高專業(yè)素養(yǎng)和審美能力，并成為一個有道德、有專業(yè)素養(yǎng)、有思想的完全的人。

從藝術(shù)創(chuàng)作角度觀之。居住空間設(shè)計課程是兼具空間性和時間性的藝術(shù)語言，創(chuàng)作前，加強對設(shè)計理念、設(shè)計流派的認(rèn)知，使學(xué)生能夠更好地理解和領(lǐng)略藝術(shù)語言的精髓；創(chuàng)作中，引導(dǎo)學(xué)生將空間設(shè)計原理和設(shè)計實踐相結(jié)合，通過藝術(shù)創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計表達；創(chuàng)作后，引導(dǎo)受教育者通過自己的作品表達自己的設(shè)計理想和價值觀。

從審美鑒賞角度觀之。一是教育者為受教育者營造具有賞析價值的空間環(huán)境，使受教育者通過對空間設(shè)計案例的感知和分析，掌握藝術(shù)鑒賞的方法和技巧；二是通過鑒賞各種藝術(shù)形式的作品，不斷提高受教育者的設(shè)計素養(yǎng)和審美品味；三是通過優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)考察、鑒賞訓(xùn)練和講座座談等形式，進一步提高受教育者的情感認(rèn)知能力和審美鑒賞能力。

從審美意識角度觀之。在居住空間設(shè)計課程中，審美意識是指受教育者在體驗或創(chuàng)作美的空間時，對空間的感知、體驗、設(shè)計或者批評的能力和素養(yǎng)。培養(yǎng)審美意識需要通過學(xué)習(xí)和實踐，首先要了解居住空間設(shè)計的產(chǎn)生和流變；其次提高對美的理解和欣賞水平，引導(dǎo)受教育者接觸、欣賞和感悟美；最后形成批判性的審美意識，通過語言藝術(shù)等方式表達對美的感受和思考，逐漸形成富有個性的審美觀。

三、課程思政融入居住空間設(shè)計課程的倫理價值

倫理是自由的理念，是政治、法律和道德的統(tǒng)一。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：要在課程教學(xué)中堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。要幫助學(xué)生了解相關(guān)專業(yè)和行業(yè)領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略、法律法規(guī)和相關(guān)政策，引導(dǎo)學(xué)生深入社會實踐、關(guān)注現(xiàn)實問題，培育學(xué)生經(jīng)世濟民、誠信服務(wù)、德法兼修的職業(yè)素養(yǎng)。由此，將倫理價值從政治價值、法律價值和道德價值三方面進行闡釋。

（一）國家政治價值觀的定位

國家政治價值觀是國家核心利益和長遠(yuǎn)發(fā)展的需要，是課程思政建設(shè)的核心內(nèi)容。課程思政引導(dǎo)受教育者樹立民主、法治、科學(xué)、文明的現(xiàn)代政治觀；引導(dǎo)受教育者對世情國情民情進行深入了解；提高受教育者的政治素養(yǎng)，建立公民道德觀念，培養(yǎng)社會責(zé)任感。

國家政治價值觀在居住空間設(shè)計課程中具體體現(xiàn)為聚焦與國家政策相關(guān)的社會熱點問題，如表1所示。

（二）道德價值觀的闡釋

道德價值是人類文明的范式，是實踐活動中所奉行的一種理性的道德規(guī)范和精神導(dǎo)向。在居住空間設(shè)計課程中，倫理道德體現(xiàn)在對人的尊重、對環(huán)境的保護和對社會的責(zé)任意識。其一，人是社會的核心，社會的全部價值都源于人的生產(chǎn)實踐。在居住空間設(shè)計中，設(shè)計者需充分考慮居住者的需求和偏好，尊重居住者個人隱私并保護其信息，以專業(yè)的視角在空間的功能性和審美方面發(fā)揮創(chuàng)造力，為居住者提供安全、健康、舒適和高品質(zhì)的居住環(huán)境。其二，自然觀、文化觀、環(huán)保觀和可持續(xù)發(fā)展觀共同建構(gòu)為環(huán)境觀。自然觀強調(diào)設(shè)計者對自然的理解和認(rèn)知，包括汲取自然觀的設(shè)計理念、利用自然光源、采用自然材料等；文化觀則強調(diào)文化的在地性和文化的包容性，即既尊重和反映當(dāng)?shù)匚幕矂?chuàng)新和包容現(xiàn)代文化，既有傳承又有更新；環(huán)保觀和可持續(xù)發(fā)展觀都強調(diào)居住空間的環(huán)境友好性和可持續(xù)性，達到人與自然的和諧共處的狀態(tài)。其三，道德價值還體現(xiàn)在設(shè)計者的社會責(zé)任意識，責(zé)任意識源于課程思政中德育建設(shè)的內(nèi)涵。例如在居住空間設(shè)計課程中加入設(shè)計師的社會職責(zé)等話題的相關(guān)討論，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心并升華為堅定的職業(yè)信念，外化為敬業(yè)、誠信、友善的價值使命。

（三）法律價值觀的引領(lǐng)

建筑室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的良性發(fā)展離不開法治理念的貫徹。在教學(xué)中將法制理念融入專業(yè)知識中，使受教育者對法律價值形成認(rèn)知并作用于設(shè)計實踐，有助于增強受教育者的社會公德意識。在法治理念的視域下，課程思政融入居住空間設(shè)計課程的具體價值，可以考慮以下三個方面：首先，增強法律意識，有助于維護社會公共利益。設(shè)計者在設(shè)計實踐中，確保設(shè)計符合消防、環(huán)保、建筑安全等相關(guān)法律法規(guī)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，保障居住者合法權(quán)益。其次，貫徹法治理念，有助于降低安全風(fēng)險。在實際施工中，私自拆改承重結(jié)構(gòu)、違規(guī)改造線路、使用非標(biāo)建筑材料的安全事故不勝枚舉，在課程中，通過大量反面案例分析，有助于降低設(shè)計和施工帶來的風(fēng)險。最后，開展法律價值觀的引領(lǐng)，有助于保障居住者的合理需求。最終達到科學(xué)合理的居住空間設(shè)計效果，促進社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

理論知識的目的在于追求真理，實用知識的目的則在其功用。課程思政實現(xiàn)了知識教育和價值觀教育的有機融合和統(tǒng)一，在居住空間設(shè)計課程中，首先，利用專業(yè)設(shè)計知識和設(shè)計實踐經(jīng)驗解決空間問題和社會問題，可以提升價值觀教育的說服力和感染力。其次，知識教育的價值基礎(chǔ)在于真理，受教育者不僅學(xué)習(xí)到設(shè)計知識本身，而且要理解多元文化的歷史背景，并把握知識背后的深層次價值，更加全面地領(lǐng)悟時代的內(nèi)涵和精神。最后，在中國特色社會主義強大的人文資源下，真正創(chuàng)造出具有中國民族精神的空間設(shè)計。

參考文獻：

［1］陳華棟.課程思政：從理念到實踐［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2020.

［2］王曉宇.“課程思政”的價值觀教育研究［D］.長春：吉林大學(xué)，2022.

［3］黃衛(wèi)星.審美價值觀的傳播與構(gòu)建：當(dāng)代美育中的對話與交往［M］.北京：人民出版社，2012.

［4］教育部思想政治工作司.加強和改進大學(xué)生思想政治教育重要文獻選編（1978-2014）［M］.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2015.

［5］教育部.關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知（教高〔2020〕3號［Z］）.北京：教育部，2020-05-28.

［6］李連科.價值哲學(xué)引論［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.

［7］黑格爾.法哲學(xué)原理［M］.范揚，張企泰，譯.北京：商務(wù)印書館，2019.

［8］亞里士多德.形而上學(xué)［M］.吳壽鵬，譯.北京：商務(wù)印書館，2020.

（責(zé)任編輯 郭文斌）

收稿日期：2023-03-19

基金項目：內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院“‘課程思政示范課改革試點項目：居住空間設(shè)計1”（MSZK1901）成果。

作者簡介：趙彩雯（1985-），女，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，副教授，研究方向為環(huán)境美學(xué)。