王雅彤

內容摘要：兒童文學發(fā)展至今，有一類特殊的人物形象——頑童，一直以一種獨特的方式吸引著人們的眼球，這類形象在現實生活中往往被成年人稱為“壞孩子”。但他們自從被創(chuàng)作出來就深受廣大兒童的喜愛，他們憑借著自身特別的人格魅力吸引著孩子，同時也向人們展示著他們極大的創(chuàng)作價值。這類人物形象不僅是是創(chuàng)作者對自己童年經驗的重塑，更滿足了孩子們的閱讀需求。他們使兒童在閱讀過程中還原自我、認識自我、提升自我，同時也讓成年人在閱讀中得到童年精神的回歸。

關鍵詞：兒童文學 “壞孩子” 頑童 創(chuàng)作價值

在人類越來越注重精神世界建設的今天，兒童時期成為了一個倍受關注的階段。作為兒童性格塑造的關鍵時期，孩子們從文學作品中接收到的知識對他們的性格塑造起到了極大的影響，他們會在潛意識中學習和效仿文學作品的人物行為。正因為如此，一些人開始質疑某些優(yōu)秀兒童文學作品中的“壞孩子”的角色塑造，這一情形的出現，不僅是對這些作品的誤解，同時也是對這類人物對孩子影響好與壞的主觀臆測。但與成人看法完全相反的是，這類“壞孩子”，恰恰吸引了眾多孩子們的目光，孩子們仿佛更愿意去讀一些所謂不太聽話，有些小毛病，學習成績不好的“壞孩子”的故事，那么如何去定義這些“壞孩子”，他們被創(chuàng)作出來的價值又在哪里呢？

一.“壞孩子”創(chuàng)作的基本內涵

“頑童”作為重要的兒童文學創(chuàng)作母題，在兒童文學研究領域有著極其重要的地位，中國到二十世紀二十年代起才出現了以兒童作為描寫對象，為少年兒童創(chuàng)作的小說。但是在這期間因為受到國內文學形式政治化的影響，創(chuàng)作出的人物大都為“好孩子”、“接班人”等極為正面的，“成人化”了的孩子。直到二十世紀九十年代，中國的兒童文學作品中才出現了一類不同于過去形象的新型兒童形象，這些兒童不乖，學習不好，甚至不招老師喜歡，可是正是這類形象的出現將中國兒童文學的發(fā)展向前推進了一大步。在中國出現真正的“頑童”形象之前，世界上早已有了以“頑童”為原型的經典人物。瑞典兒童文學作家林格倫的《長襪子皮皮》開啟了人們對“頑童”這一母題的探究。自此，人們開始關注“頑童”這類人物的創(chuàng)作價值?！八^頑童母題，就是體現著兒童自己的眼光，一種對于自己的世界與成人的世界的無拘無束，毫無固定框架可言的眼光，充塞著一種童稚特有的奇異幻想與放縱感，環(huán)繞在這一母題下的兒童文學作品，是兒童們最喜歡的，也會給滿身束縛的成人們以強烈的心靈的沖激，它的氣氛是奇異狂放的?！盵1]37對“頑童”母題的研究開啟了人們對符合兒童自由天性的文學創(chuàng)作和探索。角野榮子筆下的《魔女宅急便》里的琪琪，敢于冒險，在挑戰(zhàn)自我中得到了成長；馬克吐溫筆下的《湯姆﹒索亞歷險記》中湯姆﹒索亞更是被塑造成了一個在精神層面優(yōu)于成年人的“頑童”形象。在中國近代兒童文學發(fā)展中也出現了不少優(yōu)秀經典的“頑童”形象，其中楊紅櫻筆下的馬小跳是最典型的人物之一，馬小跳雖然沒有富于浪漫主義的歷險經歷，但也在所描寫的日常生活和學習中表現出樂觀、活潑、歡樂、熱愛創(chuàng)新、敢于奇思妙想的藝術魅力?！邦B童”們“渴望自由，向往無拘無束盡情翱翔的天地，這體現了人類的未來指向，是對于未來社會中人的自由而全面發(fā)展的一種深情的呼喚——這就是頑童母題的根本意義之所在。”[1]228一個個“頑童”形象被創(chuàng)造出來，體現了人們對于兒童本性的重視，也讓人們看到了兒童文學不斷前進的腳步。

但一旦談及“壞孩子”，很多人的第一反應就是貶低。實際上這些人混淆了“頑童”和“劣童”的區(qū)別?！邦B童”和“劣童”有著本質的區(qū)別，“頑童”的“頑”在一定意義上就是“玩”，他們生性活躍，不希望被拘束，有著無窮的旺盛生命力。在“頑童”身上雖然表現出許多的不受管制、調皮、愛惡作劇、愛搗亂等特性，但是他們天性善良，有著正義感，他們有一個富足的內心世界，有著一把衡量是非善惡的標尺，他們的行為雖然沒有得到部分成年人的肯定，但卻符合整個社會基本的道德規(guī)范。他們的“頑”來自于孩子們愛玩、愛冒險、好奇心重等天性。相反，“劣童”所表現出來的“劣”，是超出了世俗道德標準的壞，他們的行為已經不再是作為孩子單純“頑皮”的表現，而是善的對立面——惡，這種孩子的行為非但不值得宣揚，而且還需要借以外力進行規(guī)范，使其走上正軌?！邦B童”行為所造成的破壞性是無意間形成的，而“劣童”則是將這種破壞性作為所做事情的目的，他們的行為是以折損別人利益為前提的。“頑童”形象作為一類經典的人物類型，之所以被不斷地創(chuàng)造出來，并贏得人們的喜愛，主要原因就是他們在符合了人們對孩子的認同的條件下，加入了和一般孩子不同的個性，使其在“同”中表現出“不同”來?！邦B童”形象的可貴之處就在于他們既保留了屬于孩子們的游戲精神，又守護了那份最珍貴的善良品質。因此，他們的“壞”才顯得可愛。相反“劣童”的壞，是由家庭、社會、學校等多種因素造成的兒童成長問題，這兩種“壞”不應該被相提并論，更不應該被同一。

成人和孩子之間經常會有代溝，一個重要原因就是成人在褪去了稚氣之后轉而忘記了自己當時作為一個孩子時的需求。在面對同一件事情或者同一個人時，成人和孩子往往會產生不同甚至完全相反的看法。這就使得在兩種視角之下，成人與孩子對“好”與“壞”的判斷和認識產生極大的差異。

兒童有著跟成人一樣的自我意識，只是這種自我意識還未完全形成，在這個過程中，他們既受到來自家庭的教育，也受到學校的教育，但這些教育只能輔助著他們成長，就如同一棵樹苗的生長，需要陽光和雨水，但更需要的是自己將樹根一點一點扎入地下，而這就是兒童的自我意識不斷成熟的過程。不同于有著濃重教育意義的兒童文學人物形象，“壞孩子”的人物形象是更為真實且豐富的，他們不是單純的壞，而是夾雜著各種性格的充實的人。這類孩子充滿著游戲精神，有著無窮無盡的生命活力，這些“壞孩子”身上的有著一些共同點：他們不愿意被束縛，總會有沖破規(guī)約的沖動。而正是這種機靈、聰慧使他們的淘氣常顯現出一種獨特的可愛氣質。

二.“壞孩子”形象的創(chuàng)作初衷

作家們在創(chuàng)作文學作品時，大腦中都會出現一類或幾類隱含的讀者，而兒童文學作家作為創(chuàng)作主體，面對的閱讀客體是一群和他們有著很大年齡差的群體，這就使得兒童文學作家在創(chuàng)作作品時，為了更好與這些隱含讀者對話，他們需要以兒時的自己作為一個假想對象，在潛意識里縮小自己的年齡以滿足自己的創(chuàng)作需求。當然，在這種情況下，作家們就會或多或少地將自己的童年生活反射在創(chuàng)作出來的人物身上?！皟和膶W具有主體間性之內在屬性。因以‘童年’作為審美發(fā)生的藝術視角與藝術表現對象，兒童文學呈現出與成人文學相異的主體間性形態(tài)?！盵2]也就是說，兒童文學作家在創(chuàng)作作品時，會把“童年”作為與小讀者交流的媒介，而作家創(chuàng)作出來的作品中就會帶有作者的思想意識形態(tài)、社會環(huán)境對其的影響以及最重要的——創(chuàng)作體驗。這在兒童文學作家的創(chuàng)作中占有很大的作用，大部分的兒童文學作家的童年是符合作家自我認同的童年，他們的童年相比其他人來說更加自由、美好和幸福，給作家本人留下了深刻影響，這種影響伴隨著作家的一生，使他們一直想要通過創(chuàng)作再現這種童年生活；一個人的童年生活會影響這個人的一生的生存軌跡，一個人一生的思維方式都要受到童年時期的影響，這就使得兒童文學作家在創(chuàng)作時，會更多地選擇符合自我審美的人物作為主要創(chuàng)作對象，而“壞孩子”這類人物形象的珍貴品質則更加接近作者創(chuàng)作人物的需求。

兒童文學中對“頑童”母題的進一步挖掘使得大量的作家意識到了這類人物的創(chuàng)作價值，作家們越來越多地將自己的精力投入到創(chuàng)作這些“壞孩子”上，因為他們發(fā)現這些“壞孩子”憑借著自由的藝術魅力贏得了孩子們的喜愛和追捧。林格倫塑造的大量頑皮的“壞孩子”形象剛一出現，就得到了大量小讀者的喜愛，而楊紅櫻的“馬小跳系列”之所以贏得了很多孩子的青睞，也是因為這些孩子本身就有著強烈的閱讀這類書籍的愿望。他們期待著這樣一個“壞孩子”的出現。準確地說，兒童在面對來自學校和家庭的知識補給之外，他們還需要符合兒童本身年齡段的精神補給。孩子們在日常生活中受到來自各個方面的看管所造成的壓力，以及現實生活中不太可能發(fā)生的事情帶給孩子們的遺憾都希望在非現實世界中得到補償，在看到書中的孩子做了自己平常不敢做的事甚至不可能做到的事，他們在現實生活中的不快就得到了宣泄，這種來自精神層面的釋放便是孩子們閱讀的最大動力。而當孩子們將這種需求表現出來時，便大大地激發(fā)了作家們的創(chuàng)作欲望，他們希望自己的作品能夠給孩子們帶來閱讀的沖動。兒童文學作家們在創(chuàng)作的過程中，首先要考慮的就是小讀者的閱讀需求，從而創(chuàng)作出對孩子們有益的，能夠吸引孩子閱讀興趣的好作品。

三.“壞孩子”形象塑造的深層價值

“壞孩子”這一類人物形象被塑造出來，不僅是滿足了作者的創(chuàng)作訴求和兒童的閱讀需求，同時也具有更為深層的創(chuàng)作價值。這種創(chuàng)作價值既包括對兒童潛在的隱性教育，也包括對成人精神世界的改變。

兒童在成長過程中，大部分的教育都來自家庭和學校，這也就使得家長總會以居高臨下的方式對孩子進行教育，這種方式是一種被動的規(guī)勸，而并不是兒童主觀的學習。實際上，“兒童有一顆可以吸收知識的心靈，具有獨自學習的能力”[3]3，他們“通過一種天生的能力從周圍的環(huán)境中吸收知識”[3]19。尤其是在兒童自己閱讀的過程中，他們會將自己融入到作品當中，代入到某一個角色身上，憑借自己已經掌握了的善惡是非觀念去表達自己對故事中的人物的喜好。也正是因為孩子們會將自己代入到故事中去，他們便在潛移默化中得到了教育，這種教育不是來自家長和父母的灌輸式教育，而是主動尋求自我的成長。另一方面，這些“壞孩子”們身上所表現出來性格魅力，也會影響到孩子們的身心。他們調皮但充滿了正義感，愛搞惡作劇但勇敢執(zhí)著，聰明并且善于創(chuàng)新，渾身上下閃爍著自然、純粹和樂觀的品質和獨立的人格，而孩子們對這些優(yōu)良品質的汲取將會伴隨他們一生。

成年人在閱讀的過程中會自我代入到作品中，孩子也是這樣，他們在閱讀時也會將自己想象成作品中的人物。以“壞孩子”為主人公的作品中，主人公一般會經歷一些不同于日常生活的事，他們的行為舉止也會打破成年人對孩子的既定要求，而做出符合兒童心理愿望的事情，這些事情讓孩子們在閱讀中獲得了一次的另類的經歷，從而實現了精神的自由旅行。“兒童之所以對頑童形象如此情有獨鐘，一個很重要的原因就是在頑童身上，兒童可以逃脫成人規(guī)則的約束，獲得主體的自由。兒童在閱讀作品的過程中自然能體味到頑童形象給他們帶來的自由幸福的審美感受?！盵4]這類作品做到了以兒童作為創(chuàng)作的出發(fā)點，貫徹著“兒童本位”的理念。實際上，中國在五四時期就已經有了大量的關于“兒童本位論”的主張，冰心提出：“讓兒童像野花一樣自然生長”[5]；周作人更是提出了：“在詩歌里鼓吹合群，在故事里提倡愛國，專為將來設想，不顧現在兒童生活的需要的辦法，也不免浪費了兒童的時間，缺損了兒童的生活?！盵6]這樣的觀點，可見兒童本位對于兒童文學創(chuàng)作來說至關重要。兒童在閱讀文學作品的過程中有代入感，陪著主人公一起笑、一起鬧、一起搗蛋、一起成長，在一定程度上是對兒童本能的一種激發(fā)，也是一次健全兒童心理的過程，因為在閱讀的同時，孩子們可以感受到主人公的喜怒哀樂，引起共鳴。

“童年經歷對一個人的發(fā)展產生了決定性影響，這是毫無疑問的?！盵7]只是大部分的成年人在長大之后，童心會被封存起來，而這些有著無限生命力的“壞孩子”的形象會讓成年人在閱讀過后得到童年游戲精神的回歸。在當今的社會可以發(fā)現，越來越多的成年人愛上了看動畫和童書，這并不是一種怪現象，只是隨著當今社會的壓力越來越大，人們更愿意在動畫和童書中尋找那份最簡單的快樂。最為經典的例子就是安托萬.圣?？颂K佩里所寫的經典童話《小王子》，其讀者遍布世界各地，銷量曾一度僅次于欽定版英文《圣經》。童年是一個人的最初生命體驗，它潛藏在生命個體的無意識之中，即便在成年之后，童年回憶會漸漸模糊，但是只要一經喚醒，人們就會再次沉浸在童年的那段時光中，那是一種來源于內心深處的情感表現。

當然，成年人會因為本身閱讀的需求去選擇更為治愈類的童書作品，而這類書籍雖然看似面向孩子，但其中真正的內蘊卻很難在兒童時期讀懂。但是以“壞孩子”為主人公的童書，其內涵更加的簡單純粹，這就使得兒童在閱讀的時候可以簡單明了地體會其中內涵，同時成年人也會在閱讀這類書籍時更為直接地感受其中的快樂?？梢哉f，“壞孩子”的形象是將成年人當做“兒童”對待，這就使得成年人在閱讀時可以更快地實現童年游戲精神的回歸。再加上，以“壞孩子”為主人公的作品，本身就具有極大的喜劇成分，因此成年人在閱讀的過程中，絕不會因為其是童書而感到枯燥。

總之，童年作為孩子創(chuàng)造力、想象力最為旺盛的時候。他們需要有一個人去陪伴他們成長，這個人不應該是枯燥的說教者，也不應該是嚴肅的喝令者，而是一個玩伴，一個可以實現他們所有想做的事的人物，這就是兒童文學作家們塑造一個個經典的“壞孩子”的初衷和意義。

參考文獻

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[7]霍尼.神經癥與人的成長[M].上海：上海文藝出版社，1993：27.

（作者單位：西華大學文學與新聞傳播學院）