摘要：近年來，高考作文命題在落實(shí)“立德樹人”理念的前提下，更傾向于從宏大視角切入，凸顯對(duì)中華民族發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科情境中回歸生活。作文命題指向宏觀視野，學(xué)生下筆常出現(xiàn)套話、空話、假話。面對(duì)這樣的寫作困境，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生端正寫作態(tài)度，明確“問題”意識(shí)，轉(zhuǎn)化情感體驗(yàn)，進(jìn)而解決寫作問題。

關(guān)鍵詞：新高考；語文寫作；有效途徑

新高考時(shí)代，為體現(xiàn)“立德樹人”的教育功能和為國選才的高考任務(wù)，高考作文命題多指向宏大的時(shí)代主題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)重大事件，讓學(xué)生能做到“聲聲入耳，事事關(guān)心”，在寫作中體現(xiàn)新時(shí)代青年的理性意識(shí)和家國情懷，能在高考試卷中真實(shí)、真誠、理性、客觀地表達(dá)出對(duì)這個(gè)時(shí)代我們必須面對(duì)的種種現(xiàn)象的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，是教師必須認(rèn)真思考的問題。

新高考時(shí)代語文寫作該何去何從？筆者認(rèn)為，教師可以結(jié)合高考作文閱卷指導(dǎo)原則，從以下三個(gè)方面多思考，引導(dǎo)學(xué)生探索貼近新高考語文寫作要求的有效途徑。

一、端正寫作態(tài)度是“文風(fēng)正”的心理動(dòng)力

在高考作文閱卷中，“文風(fēng)端正”是首要標(biāo)準(zhǔn)。態(tài)度決定高度，是否有端正的寫作態(tài)度，決定了考生能否寫出“文風(fēng)端正”的好文章。

關(guān)心政治、弘揚(yáng)時(shí)代精神既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)意義，又符合教育的旨向，是“立德樹人”“服務(wù)選才”的宗旨所在。教育部在確定高考命題重點(diǎn)的相關(guān)文件中有“黨史入題”的表達(dá)，而且“黨史入題”并不只是針對(duì)政治或者歷史學(xué)科而言，這也進(jìn)一步證明了在語文當(dāng)然包括作文教學(xué)中“講政治”的重要性。

我們對(duì)高分作文的理解是文章應(yīng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳播正能量，弘揚(yáng)好風(fēng)氣，在寫作中積極正面地理解和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有的教師認(rèn)為，富有批判精神的文章更能振聾發(fā)聵，卻恰恰忘記了批判的目的是糾正，是從“反對(duì)”的角度促使事物更完善。教師如果不能正面評(píng)判高考作文的命題傾向，必然會(huì)影響到學(xué)生的寫作態(tài)度。

辯證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性才能對(duì)外界或者內(nèi)部刺激產(chǎn)生積極作用。所以，端正寫作態(tài)度，是應(yīng)對(duì)新時(shí)代高考寫作的首要問題。

（一）端正寫作態(tài)度反映了構(gòu)建現(xiàn)實(shí)情懷的自覺性

高考語文全國卷作文題最突出的特征是緊扣熱點(diǎn)。比如，2022年新高考Ⅱ卷的“選擇·創(chuàng)造·未來”，全國乙卷的“跨越，再跨越”，2021年的全國甲卷的“可為與有為”，2020年的新高考Ⅰ卷和新課標(biāo)全國Ⅱ卷對(duì)疫情的關(guān)注，這些命題都關(guān)注了時(shí)事熱點(diǎn)，凸顯了時(shí)代精神，也是高考語文全國卷給人們留下“政治”氣息濃厚的原因。

高考語文全國卷作文題在關(guān)注熱點(diǎn)的同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生尋找小切口，關(guān)注平凡人、平常事中的偉大與不凡，培養(yǎng)學(xué)生寫作的審美情趣和高遠(yuǎn)情懷，鼓勵(lì)學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活中去體會(huì)、踐行、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

我們對(duì)新高考時(shí)代語文全國卷命題的方向要有清醒理智的認(rèn)知，學(xué)生端正了寫作態(tài)度，才能具有理性精神和責(zé)任意識(shí)的文章。

（二）端正寫作態(tài)度追溯了傳統(tǒng)文藝觀與德育的關(guān)照

《論語》中記錄了“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。謂《武》：‘盡美矣，未盡善也?！笨鬃又鲝埣纫氨M美”，又要“盡善”，使“美”與“善”完滿地統(tǒng)一起來，既避免了由于美與善的矛盾而用善去否定美的狹隘功利主義，又避免了企圖脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理道德的制約去追求絕對(duì)的自由和美，這有助于我們思考語文教學(xué)與德育的關(guān)系。

另一與之相關(guān)的文藝?yán)碚撌恰拔囊暂d道”。典型的代表人物是大文學(xué)家歐陽修。歐陽修主張從日常事著眼，“履之以身，施之于事，而又見于文章”；主張“載道”要能“載大”，即反映歷史上和現(xiàn)實(shí)中與國家、社會(huì)有關(guān)的大事件，唯有“載大”，才能“傳遠(yuǎn)”。

關(guān)心政治，弘揚(yáng)時(shí)代精神是實(shí)現(xiàn)高考“立德樹人”價(jià)值的必然要求。聲聲入耳，事事關(guān)心，本就是中國讀書人的日常寫照和精神追求。

二、明確“問題”意識(shí)是“文脈清”的保障

寫作習(xí)慣于宿構(gòu)套作，滿足于空話套話，作文就會(huì)陷入思路混亂、空洞說理的窘境。要想文脈清晰，就需要作文有完整清晰的邏輯結(jié)構(gòu)。

（一）立足寫作任務(wù)，完成“回答”邏輯

近幾年，關(guān)于“寫作任務(wù)”的相關(guān)表述特別多，但需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生往往傾向于將新材料作文簡(jiǎn)化為“話題”作文。比如，將2021年的八省聯(lián)考“銘記歷史 迎接挑戰(zhàn)”的主題寫作當(dāng)成“歷史”話題的作文。2022年新高考語文Ⅰ卷作文僅僅以“本手”為話題做大量舉例證明等都是未能明確寫作任務(wù)的體現(xiàn)。

考生在寫作之前，需要對(duì)寫作材料進(jìn)行整理，即明確核心問題與核心人物，了解寫作任務(wù)，立足寫作任務(wù)，對(duì)材料進(jìn)行篩選，注重材料的定向化、焦點(diǎn)問題呈現(xiàn)、闡述自己的見解等，增強(qiáng)文章的說服力。

（二）把握寫作立場(chǎng)，增強(qiáng)“對(duì)話”邏輯

很多學(xué)生寫作時(shí)喜歡走捷徑，盲目相信背素材、背范文，在考場(chǎng)中想的大多是如何拼湊而不是如何表達(dá)，其文章讀起來缺乏交流感。

新課標(biāo)中關(guān)于“語言表達(dá)與交流”的部分明確指出：“根據(jù)具體的語言情境和不同的對(duì)象，運(yùn)用口頭和書面語言，文明得體地進(jìn)行表達(dá)和交流”。而高考語文全國卷作文題往往會(huì)給考生提供一個(gè)身份，作文閱讀的對(duì)象也可能是指定的。比如，2021年新高考Ⅱ卷和全國乙卷的“新時(shí)代青年”身份；2022年新高考Ⅱ卷和2020年新課標(biāo)全國Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷更是無一例外地給學(xué)生提供了活動(dòng)場(chǎng)景、角色身份和寫作面對(duì)的對(duì)象。而即便沒有給定虛擬身份、問題情境的作文題，也會(huì)特別突出“自己的學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)”這類的表達(dá)。

清楚的立場(chǎng)明確的交流目的能夠促使學(xué)生在“對(duì)話”中糾正語言活動(dòng)的自說自話，增強(qiáng)表達(dá)的邏輯。

三、豐富的情感體驗(yàn)是“文氣順”的支撐

“文氣”是高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中相對(duì)模糊的一個(gè)概念。追溯中國傳統(tǒng)的文論思想，“文氣說”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的觀念大都認(rèn)同“文氣”指作者在稟性氣度感情等方面的特點(diǎn)所構(gòu)成的一種特殊精神狀態(tài)。文氣順暢的作文，血肉豐滿、引人入勝、蕩氣回腸。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生的作文大多干癟乏味，缺乏感染力和說服力。究其原因，不外乎是情感蒼白、缺乏真實(shí)感受。

（一）借助生活情境，構(gòu)建自我意識(shí)與寫作任務(wù)間的橋梁

宏大的主題需要具體的載體。“高考評(píng)價(jià)體系”中提到的“生活實(shí)踐情境”和“學(xué)習(xí)探索情境”二者是可以緊密結(jié)合的。

“情境素材建構(gòu)活動(dòng)情境，復(fù)雜的、開放性的語文實(shí)踐活動(dòng)情境不僅是語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的有效途徑，也是展示學(xué)生核心素養(yǎng)的平臺(tái)”。而當(dāng)前的高考語文全國卷多有給定情境，這就要求學(xué)生在寫作時(shí)必須真正面對(duì)一個(gè)問題。

比如，上映《姜子牙》前有人評(píng)價(jià)：“《姜子牙》沒有《哪吒》那么讓人感動(dòng)。原因在哪里？姜子牙口口聲聲愛蒼生、救蒼生，但是作品中卻沒有蒼生，作者沒把蒼生勾勒出來，觀眾不具備把蒼生具象化的能力，所以沒有了愛的客體和對(duì)象，“蒼生”在電影中便成了蒼白的符號(hào)。

這樣的對(duì)比可以說明，從具體生活情境入手，將命題的抽象理念轉(zhuǎn)化為“具體問題”，寫作便有了可探索的具體途徑，成為產(chǎn)生真切的分析、判斷、推理的思維活動(dòng)。

（二）轉(zhuǎn)化情感體驗(yàn)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和自省精神

當(dāng)前，社會(huì)不缺批評(píng)，也不能缺批評(píng)。對(duì)于身心發(fā)育漸趨成熟的高中生來說，要讓他們擁抱陽光。所以，教師不否定批評(píng)，但這樣的批評(píng)也要有更多的“自我”在里面?！斑@個(gè)世界不太好只是他或者他們的錯(cuò)，這個(gè)世界有問題，需要承擔(dān)責(zé)任的沒有我?！边@種站在道德的制高點(diǎn)指手畫腳的評(píng)論背后是責(zé)任感和自省精神的缺失。

除了指責(zé)，我們還能做什么？與解決問題相比，做個(gè)“批判家”并不難，對(duì)照理想，現(xiàn)實(shí)的缺憾俯拾即是。以天下為己任，位卑不忘憂國，匹夫未必?zé)o責(zé)，沒有擔(dān)當(dāng)和自省精神，沒有對(duì)自我的反思，本身就是思辨精神的缺失。

綜上所述，端正寫作態(tài)度，明確“問題”意識(shí)，轉(zhuǎn)化情感體驗(yàn)，是學(xué)生面對(duì)高考測(cè)試的可行選擇，也是當(dāng)代青年人對(duì)自身發(fā)展與規(guī)劃的深刻思考，這正是全國卷高考作文在“立德樹人”價(jià)值引領(lǐng)上的鮮明體現(xiàn)。

【基金項(xiàng)目：文本系江蘇省教科院“十三五”規(guī)劃辦課題“基于語文學(xué)科素養(yǎng)下以培養(yǎng)思辨能力為核心的議論文寫作路徑教學(xué)研究”的研究成果之一，課題編號(hào)為D/2020/02/208】

作者簡(jiǎn)介：周瑩瑩（1980— ），女，江蘇省泗洪姜堰高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧袑懽鹘虒W(xué)。